法信读音
法信的意思
词语解释：
佛教师徒传法的信物。
引证解释
⒈ 佛教师徒传法的信物。
引《西溪丛语》卷上引唐李舟《能大师传》：“五祖弘忍告之曰：汝缘在南方，宜往教授，持此袈裟，以为法信。”
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法信 （词语）
法信相关词语
- 1 法性
- 法性，和佛性、实相、如来藏等概念，义一而名异。《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。 指诸法的真实体性；与‘真如法性’、‘真法性’等同义。《大般若经》卷三六○载，法性与法界、不虚妄性、平等性、实际等，皆为真如的异名。
- 2 法言
- 史称《法言》为扬雄模仿《论语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》： 法语之言，能无从乎 和《孝经·卿大夫章》： 非先王之法言不敢道。 法 有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。
- 3 法律行为
- 法律行为，是指法律事实的一种。能引起法律关系产生、变更和消灭的人的活动（行为）。同法律事件不同之处在于它以人的意志为转移，是人们有意识的自觉活动的结果。包括作为（即积极的行为）和不作为（即消极的行为）。成立要件：（1）必须是外部表现出来的作为或不作为，而不是人们的心理活动；（2）必须是人们有意识的活动。无意识能力的未成年人、精神病患者以及在暴力威胁下的行为都不能成为法律行为。法律行为具有多样性。有单方的（如遗嘱）、双方的（如合同）、共同的（如建立社团），有有偿的（如购销）和无偿的（如赠与）等形式。根据法律行为的性质可分为合法行为和不合法行为。
- 4 法玛
- 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“神板两边墙上悬挂着彩色画轴： 释迦牟尼像、 文殊菩萨像、 观世音像、 七仙女像，另外还有枣红脸、眯缝双眼的关法玛像。”
- 5 法曲
- 法曲：法曲是歌舞大曲中的一部分，也是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式。至隋称为法曲。主要特点是在它的曲调和所用乐器方面，接近汉族的清乐系统，比较优雅一些，因此也称为清雅大曲。
- 6 法海
- 裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。
- 7 法定代表人
- 《中华人民共和国民事诉讼法》第四十八条规定：法人由其法定代表人进行诉讼；其他组织由其主要负责人进行诉讼。法定代表人有权直接代表本单位向人民法院起诉和应诉，其所进行的诉讼行为，就是本单位（或法人）的诉讼行为，直接对本单位（或法人）发生法律效力。法定代表人与法人的代表是有一定区别的，代表人的行为不是被代表人本身的行为，只是对被代理人发生直接的法律效力，而法定代表人的行为，就是企业、事业单位等本身的行为。
- 8 法蓝
- fran法蓝2007年在Street voice网路上开始发表自己的创作曲，丰沛的创作力累积之下，总共写了近百馀首歌曲，其中包括摇滚、抒情、电音、等不同曲风，所有的创作包括了词曲以及编曲概念。
- 9 法锦
- 语出:(1).载有法令制度的典籍。《文子·道德》：“执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。圣人者应时权变，见形施宜，世异则事变，时移则俗易，论世立法，随时举事。”《淮南子·览冥训》：“逮至 夏桀 之时……弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍，是以至德灭而不扬，帝道揜而不兴。”(2).佛教经书。《魏书·释老志》：“ 赵郡 有沙门 法果 ，诫行精至，开演法籍。”
- 10 法经
- 法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，但它并不是我国历史上第一部成文法典，在《法经》之前，已经颁布了很多法典，只是不太完善。《法经》成为以后历代法典的蓝本，它的制定者是战国时期著名的改革家李悝。 战国时期各国的变法很多，李悝也在魏国魏文侯的支持下进行变法，推行新政。其中之一就是制定了《法经》。约成书于周威烈王十九年（公元前407年）。该书已失传。据《晋书·刑法志》记载，《法经》分《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》6篇。
- 11 法见
- 执著一法而是此非他。
- 12 法界
- 佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。
- 13 法烛
- 语出，宋 高承《事物纪原·布帛杂事·法烛》：“汉 淮南王 招致方士之士，延八公等撰鸿宝方毕方，法烛是其一也，余非民所急，故不行于世。然则法烛之起，自汉 刘安 始也。”
- 14 法无二门
- 法无二门是一个汉语成语，读音为fǎ wú èr mén，意思是指法律统一，前后一致，不能随意变通。同“法出一门”。