苦行僧简介
苦行僧的意思
解释：
苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。
成语造句
- 1.西班牙，潘普洛纳：在圣福明奔牛节的“巨人和大脑袋”的欢乐游行上，打扮如苦行僧一般的演员在街道上跳舞。
- 2.墨家不仅是个学派，也是一个组织严密、纪律严明的教派，他们吃藜藿之羹，穿短褐之衣，脚上则是麻或布作的鞋子，甚或是赤足，过着苦行僧一般的生活。
- 3.他那苦行僧似的瘦脸反映出他正在冥思苦索。
- 4.人生多变，你既不能只顾自己及时行乐，而忘了未来的未雨绸缪，也不能为了实现未来的目标，而从现在就开始做苦行僧，应该让两者适当相加，使自己更容易幸福。
- 5.唉!同是高中生，人家开宝马泡美女，我们却抱着比人还高课本死啃，过着比苦行僧还要苦逼的日子。
- 6.苦行僧这时已经从倒立状态转回来了，从他的内袖里拿出一本书，“这是贫僧的师匠留下给贫僧的信物，说是哪天能有人有如此能力，便赠予此人。
苦行僧相关词语
- 1 良药苦口
- 良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。出处：晋 陈寿《三国志 吴志 孙奋传》：“夫～，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”语法：良药苦口主谓式；作主语、宾语、分句；用于规劝。示例：夫良药苦口，惟冼者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。（《三国志 吴志 孙奋传》）
- 2 改行迁善
- 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。出处：《新唐书 张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”语法：改行迁善作谓语、定语、宾语；用于行为等。
- 3 反其道而行之
- 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”语法：反其道而行之连动式；作谓语；指采取同对方相反的办法行事。示例：家长们总教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后闹出事来。
- 4 行而不著
- 只行动而不明白其所以然
- 5 苦乐不均
- 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。出处：《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”语法：苦乐不均作谓语；形容待遇不相同。示例：干的同样的活,你怎能苦乐不均,给他发的工资多,给我发的少呢?
- 6 却行求前
- 语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。出处：语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”语法：却行求前作宾语、定语；用于比喻句。示例：南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木求鱼，却行求前。”
- 7 言行一致
- 说的和做的一样。形容人表里如一。出处：宋 赵善璙《自警篇诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”语法：言行一致主谓式；作主语、谓语、宾语；含褒义。示例：我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。（郭沫若《屈原》第四幕）
- 8 隔行如隔山
- 指不是本行的人就不懂这一行业的门道。出处：赵树理《李家庄的变迁》：“参谋长虽然是日本帝国大学毕业，可是隔行如隔山，和土匪们联络便不如小喜。”语法：隔行如隔山作宾语、定语；指不同行业差别大。示例：隔行如隔山，我们局外人就是有什么事看在眼里，也是猪八戒吃人参果，食而不知其味。（《晚清文学丛钞 冷眼观》第十二回）
- 9 言出必行
- 表示说了就必须做到。比喻一个人很讲信用。言：说，言者意之声出：出来。必：一定，将会。行：做，实践。示例：大丈夫言出必行,做事要果断,一诺千金。
- 10 爱别离苦
- 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。出处：《瑜伽师地论》第61卷：“何云何爱别离苦？当知此苦，亦由五相。”语法：爱别离苦作宾语、定语；指离别的痛苦。
- 11 言不及行
- 谓言行不一。出处：明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”语法：言不及行作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 12 逆天而行
- 逆：违背。违背天意做事。比喻违背客观形势或规律出处：明·罗贯中《三国演义》第102回：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。”语法：逆天而行作谓语、定语、宾语；指人违背客观规律。示例：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“据仙姑说得其难其慎，断不可逆天而行。”
- 13 冥行盲索
- 比喻不明情况而工作。出处：汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”
- 14 行远自迩
- 走远路必须从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深；一步步前进。迩：近。出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”语法：行远自迩主谓式；作宾语、定语、分句；比喻由浅入深。示例：行远自迩，学习要先打好基础，然后再逐步加深。