家喻户习简介
家喻户习的意思
解释：
家家通晓，户户熟悉。
出处：
明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈》：“余以《琵琶》虽极天工人巧，终是传奇一家语。当今家喻户习，故易于动人。”
语法：
家喻户习作谓语、定语、宾语；形容广为流传。
英语翻译
- 英语:
be known to every household
- 俄语:
общеизвéстный
家喻户习相关词语
- 1 罕譬而喻
- 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。出处：《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”语法：罕譬而喻作谓语、状语；指文辞精练。
- 2 家长里短
- 指家庭日常生活琐事。出处：明 吴承恩《西游记》第75回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”语法：家长里短联合式；作宾语；指家庭日常生活琐事。示例：这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？（明 吴承恩《西游记》第七十五回）
- 3 习与体成
- 习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格出处：《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。”语法：习与体成作谓语；用于书面语。
- 4 天下为家
- 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。出处：《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”语法：天下为家作谓语、定语；用于人。示例：明·李贽《焚书·何心隐论》：“孔子之道，其难在以天下为家而不有其家。”
- 5 分门别户
- 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。出处：金、元·尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户一朝合眼见前程，悔恨不圆成。”语法：分门别户作谓语、状语；指按事物性质分类。示例：蔡东藩《民国通俗演义》第一回：“你也集会，我也结社，各自命为政党，分门别户，互相诋诽。”
- 6 染风习俗
- 谓受风俗影响而有所习染。出处：《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。”语法：染风习俗作谓语、定语；用于书面语。
- 7 东家丘
- 丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解出处：晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。”语法：东家丘作宾语、定语；用于口语。
- 8 足不踰户
- 脚不跨出家门。同“足不出户”。
- 9 严家饿隶
- 形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”出处：语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”语法：严家饿隶作宾语、定语；用于比喻句。示例：清·姚鼎《论书绝句》：“姜芽敛处成何状，正得严家饿隶伦。”
- 10 没家亲引不出外鬼来
- 指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱出处：清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“如今里外上下，背着嚼说我的不少了，就短了你来说我了，可知‘没家亲引不出外鬼来’。”语法：没家亲引不出外鬼来作宾语、定语；用于口语。
- 11 借古喻今
- 借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。出处：熊召政《张居正》第三卷第八回：“张居正并没有直筒筒讲出自家观点，而是宕开话头借古喻今。”语法：借古喻今作谓语、定语、宾语；用于处事。示例：请不要用诗来借古喻今了，我们清醒得很
- 12 家传人诵
- 家家户户传习诵读。出处：宋 杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”语法：家传人诵作谓语、定语；用于人或事等。
- 13 门户之争
- 宗派之间的争论出处：《清史稿 沈桂芬翁同龢等传论》：“然以政见异同，门户之争，牵及朝局，至数十年而未已。”语法：门户之争作主语、宾语；指宗派之间的争论。示例：《文摘周报》：“长期的门户之争，使两位学者都荒废了自己的宝贵时光。”
- 14 家道小康
- 家道：家境；小康：可以维持中等水平的生活。家庭经济比较宽裕。出处：宋·洪迈《夷坚志》。语法：家道小康主谓式；作定语、宾语；指家庭经济比较宽裕。示例：他算得是家道小康了。