脍灸人口的拼音,脍灸人口的近反义词,脍灸人口是什么意思

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脍灸人口简介

脍灸人口

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:KJRK
  • 【结构】:
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:
  • 【感情色彩】:中性成语

脍灸人口的意思

  • 解释:

    意指生鱼片和烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物被众人所称赞。

脍灸人口相关词语

1 差强人意
差:稍微地;强:振奋。原指还算能振奋人的意志。现形容某人某事还不错;大体上还能使人满意。出处:南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》:“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:‘吴公差强人意,隐若一敌国矣。’”语法:差强人意动宾式;作谓语;含褒义,形容尚能令人满意。示例:我得了这一封信,似乎还差强人意。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回)
2 急人所急
别人有困难时,设法给予帮助出处:清·文康《儿女英雄传》第39回:“要讲急人之急,正该或多或少叫家人立刻拿出银子来,当面给了他,打发他走,何等爽快!”语法:急人所急作谓语、定语;指帮助别人。示例:他急人所急,想人所想
3 病由口入
见“病从口入”。出处:《云笈七签》卷三五:“病由口入,节宣方也;生劳败静,养道性也。”语法:病由口入作宾语、定语;劝诫注意饮食卫生。
4 玉关人老
《后汉书·班超传》载:班超戍守西域,凡三十一年。年老思归,上和帝疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。出处:《后汉书·班超传》载:班超戍守西域,凡三十一年。年老思归,上和帝疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但原生入玉门关。”《宋史·蔡挺传》:“[挺]在渭久,郁郁不自聊,寓意词曲,有‘玉关人老’之叹。”语法:玉关人老作宾语、定语;用于书面语。示例:公守边,内则能固吾圉,外则使裔夷归心,羊陆见称,徒以此耳。但玉关人老,不容不丞召归,伏惟与时御宜,促装以俟。宋·张孝祥《与杨抑之书》
5 口诛笔伐
口:指言语;诛:责罚;笔:指文字。伐:征讨。用言语和文字揭露或批判罪行。出处:明 汪廷讷《三祝记 同谪》:“他捐廉弃耻,向权门富贵贪求,全不知口诛笔伐是诗人句,陇上墦间识者羞。”语法:口诛笔伐联合式;作谓语、宾语、定语;表示对坏人坏事的揭发与批评。示例:以鲁迅为代表的中国新文化的先驱者们对封建主义文化毫不留情地展开了口诛笔伐。
6 东风人面
指一年一度的春风依旧,而当年邂逅含情之人却不得重见。出处:清·缪艮《珠江名花小传》第三卷:“迨素秋过访,询知其迁徒梧江,东风人面,未尝不有崔护当年之感云。”示例:迨素秋过访,询知其迁徒梧江,东风人面,未尝不有崔护当年之感云。(清 缪艮《珠江名花小传》第三卷)
7 心口如一
心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。出处:宋 汪应辰《题续池阳集》:“由是观世之议论,谬于是非邪正之实者,未必心以为是,使士大夫心口如一,岂复有纷纷之患哉!”语法:心口如一主谓式;作主语、谓语、定语;含褒义。示例:心口如一,不说假话,这是做人起码应具有的品质。
8 口头禅
原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。出处:宋 王楙《临终诗》:“平生不学口头禅,脚踏实地性虚天。”语法:口头禅偏正式;作宾语;指经常挂在口头上而无实际意义的词句。示例:鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》:“‘有闻必录’或‘并无能力’的话,都不是向上的负责的记者所该采用的口头禅。”
9 冲口而出
不加思索;随口说出。多指说话失于检点。出处:宋 苏轼《跋欧阳公书》:“此数十纸,皆文忠公冲口而出,纵手而成,初不加意者也。”语法:冲口而出偏正式;作谓语;形容说话随便。示例:无如他此时是满怀的遂心快意,满面的吐气扬眉,话挤话不由得冲口而出。(清文康《儿女英雄传》第三十七回)
10 拾人唾涕
见“拾人涕唾”。出处:明·胡震亨《唐音癸签·集录三》:“胡元瑞评诸家云:欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率;王直方拾人唾涕。”语法:拾人唾涕作谓语、宾语、定语;指抄袭别人言论。
11 终身之计,莫如树人
终身:人的一生。人生最重要的事情,莫过于培养人才出处:春秋·齐·管仲《管子·权修》:“十年之计,莫如树林,终身之计,莫如树人。”语法:终身之计,莫如树人作宾语、定语;用于书面语。
12 欺人之谈
骗人的话。也作“欺人之论”。出处:清 李宝嘉《官场现形记》:“你可晓得老爷是讲理学的人,凡事有则有,无则无,从不作欺人之谈的。”语法:欺人之谈偏正式;作谓语;含贬义。示例:他那番话,都是欺人之谈,你不要上当。
13 语不惊人
语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。出处:唐 杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”语法:语不惊人主谓式;作谓语、定语;指语句平淡。示例:巴金《怀念圣泉》:“圣泉生前貌不轩昂,语不惊人,服装简朴,不善交际。”
14 文似其人
文章的风格与作者本人相似。出处:清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》:“文似其人,数公道德文章之蕴,亦自有充积流露者。”语法:文似其人作谓语、定语、宾语;用于写作等。

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