九流十家简介
九流十家的意思
解释：
先秦到汉初各种学说派别的总称。
出处：
汉 刘安《七略 诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。
语法：
九流十家作宾语、定语；用于书面语。
示例：
我们对于古代的九流十家应该有所了解
九流十家的近反义词
- 近义词
- 三教九流
成语造句
- 1.一个采访，两腿奔忙，三魂劳累，四处收藏，五尺之躯，六神难安，七步成章，八方见报，九流十家，十分欣赏；记者人生，如此辉煌；记者节日，祝福送上，愿记者你，快乐永伴，幸福安康。
- 2.我叫周矣与，是九流十家中“阴阳家”。
- 3.令牌战是整个大会的高潮，由九流十家各选一名代表参加，优胜者获得三年百家令牌拥有权。
- 4.‘诸子百家’的思想学说传承下来，到了后世又逐渐被划归统流，称为‘九流十家’。
- 5.九流十家，是九流以外加上说家。
- 6.这十家之中，其中的九家都鼎鼎大名，唯有小说家被打入另册不入流，故此又有“九流十家”。
九流十家相关词语
- 1 会家不忙
- 见“会者不忙”。出处：明·吴承恩《西游记》第三回：“强逼我们凿天，人言道：‘会家不忙’，我们别样事倒做过，凿天的斧头却不曾用惯。”语法：会家不忙作宾语、定语；用于处事。示例：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第28卷：“程朝奉正是会家不忙，见接了银子，晓得有了机关。”
- 2 十指连心
- 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。出处：明 汤显祖《南柯记 情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”语法：十指连心主谓式；作定语、宾语；比喻亲人跟自身休戚相关。示例：京剧《杜鹃山》第五场：“可是，亲人遇险，十指连心哪！”
- 3 国耳忘家，公耳忘私
- 为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国出处：东汉·班固《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。”语法：国耳忘家，公耳忘私作谓语、定语；可分开使用。
- 4 风流缊藉
- 风流：风度，标格。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄出处：宋·王灼《碧鸡漫志》第二卷：“晏元献公、欧阳文忠公，风流缊藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”语法：风流缊藉作谓语、宾语、定语；指文章等。
- 5 十室之邑，必有忠信
- 邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人出处：春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”语法：十室之邑，必有忠信作宾语、定语；用于书面语。示例：东汉·班固《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”
- 6 儒家经书
- 中国儒家学派的经典著作语法：儒家经书作主语、宾语、定语；指经典著作。示例：我最喜欢研究儒家经书
- 7 十里洋场
- ①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。出处：茅盾《健美》：“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会。”语法：十里洋场作宾语、定语；指上海。
- 8 十步之内，自有芳草
- 芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才出处：《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”语法：十步之内，自有芳草作宾语、定语；指处处都有人才。示例：京剧《将相和》第五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。”
- 9 宿世冤家
- 指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称出处：宋·道山先生《道山清话》：“宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。”语法：宿世冤家作宾语、定语；用于书面语。
- 10 流言流说
- 流流传，引申为没有根据的意见。 没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。出处：《荀子·致士》：“凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之。”
- 11 跌荡风流
- 潇洒放逸而富有才华风情。同“跌宕风流”。出处：清 余怀《板桥杂记 珠市名妓附见》：“白门娟娟静美，跌荡风流，能度曲，善画兰。”语法：跌荡风流作谓语、定语；用于形容人。
- 12 凄怆流涕
- 凄怆：伤感悲痛。悲伤得流泪出处：《孔丛子·儒服》：“未知后会何期，凄怆流涕。”语法：凄怆流涕作谓语、定语、状语；用于悲伤时。
- 13 九经三史
- 泛指古代典籍出处：《乞校正陆贽奏议进御札子》
- 14 一朝被蛇咬十年怕井绳
- 比喻经历一次挫折以后就变得胆小怕事。同 “一年被蛇咬，三年怕草索”。后被引申为就是一旦受过伤害就对类似的事物或事件十分惧怕。被蛇咬了一次，就再不敢碰草索。