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设斋
设斋造句
设立造句
- 设立教育基金，是我们深谋远虑后所作的决定。
- 国家设立了防洪管理处。
- 经过商议，大家一致决定在教室里设立一个读书角。
- 礼法是为知礼者而设立，刑罚是给不守法律的人制定的。
- 我们学校设立了图书馆和阅览室。
- 新竹科学园区的设立使新竹崭露头角而成为一科技中心。
- 为了加强自尊，应当为自己设立力所能及的目标。
- 两国建交后，各自在对方设立了大使馆。
- 学校设立了一个电脑室。
- 私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
设问造句
- 设问除了能引起注意外，还能启发读者思考，也可以加强作者想表达的现代科学技术的巨大威力。
- 设问开头，铺排文气，先声夺人。
- 设问与反问不同。设问是自问自答；反问是只问不答，答案就寓于问话之中了。而一般疑问句是有疑而问，不属于修辞方法。
- 第一句的答案在问话中，不用回答，是反问。第二句虽提出了问题，但不要求别人回答，而是自己回答，这是设问。
- 说话或作文时，往往先提出个问题，然后再自己回答，这种自问自答的表达方式叫设问。
- 最深刻的感受是什么呢？是美，是一种特别的美，充满了诗情画意的美。
- 这人是谁？不是别人，原来是大明。
- 这是什么东西？这是玩具赛车。
- 他是想继续升学呢，还是去拍电影？当然是升学。
- 什么是生物？生物就是有生命的物体。
设喻造句
- 事实上，英汉两种语言对同一本体的设喻有同有异。
- 天鹅是大雁的同一家族的禽鸟，算近亲，古人又称鸿鹄，奕秋的故事里，就有“鸿鹄将至”的设喻。
- 由于不同民族存在着思维方式和文化背景的差异，表现在英汉习语中，同一设喻形象所载的喻义就有可能不同。
- 英汉语中有许多以动物名词设喻的语言现象。
- 但是，传统民本思想内含等级性、体制空缺、工具设喻性的缺陷，与现代民主观尚存较大差距。
- 而当这些明白大道的人，真的要不得不说时，他是不会选择别人的话来说的，而是用自己自出胸臆的言语，或设喻，或当头棒喝，来点醒别人。
持斋造句
- 休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。
- 此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。
- 师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。
- 遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
- 丁左左到公交车站准备回持斋乡派出所。
- 字一门学习持斋打坐，修玄牝之法;再有“动”。
- 他含饴弄孙，他持斋把素，他废除死刑不再杀任何人，他更不想再进行任何战争。
- 为了摆脱当时社会上恶势力的纠缠，她洁身自励，持斋茹素，不唱堂会，不拜“过房娘”。
- 从这一段可以看出，大鹏五百年前跑来把这一国之人全部吃光的主要原因，是如来那里持斋把素，极贫极苦。
- 那我教你参禅打坐，戒语持斋怎样。
持斋把素造句
- 向后，敖适自于佛门持斋把素，参禅听法。
- 遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
- 他含饴弄孙，他持斋把素，他废除死刑不再杀任何人，他更不想再进行任何战争。
- 从这一段可以看出，大鹏五百年前跑来把这一国之人全部吃光的主要原因，是如来那里持斋把素，极贫极苦。
- 师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。
化斋造句
- 话音刚落，只见那比这陈图南高了将近一头的和尚自化斋的褡裢中摸出一物，他将这东西放在掌心然后给陈图南观瞧。
- 你懂得倒是挺多的吗，以后出去化斋的工作就交给悟空了。
- 悟空欲去化斋，为防止唐僧被妖怪抓走，便准备在唐僧身边画了一个圈。悟空一边画一边嘴里念念有词，八戒见状很好奇便问：“大师兄，你在念什么咒语？”悟空道：“一九七九年那是一个春天有一位老人在中国的南海边画了一个圈。”。
- 我看你呀，还是到别处去化斋吧!
- 朕还有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。
- 光脚僧侣早晨化斋的景象，以及酒店员工路经佛像即刻致意以示尊敬的情景，都为游历泰国平添了不少魅力。
- 玄色苦笑摇头，他是游历天下的和尚，又不是游山玩水的公子，身上从不带银子，都是四处化斋，或者在山中寻点野果充饥的。
- 富和尚几年间一直打算雇船，顺江而下直达南海，却始终没有成行;而穷和尚凭着一个盛水的瓶和一只化斋的钵，步行到达了南海，并顺利返回。
- 而要猪八戒去化斋的时候，猪八戒嘴甜甜地说“钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来”。
- 小和尚下山去化斋，老和尚有交待：“山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。”。
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