箴教造句

箴教造句（共0条句子）

箴字相关词语造句

官箴造句

古代“官箴”为我们树立“民本观”提供了不少有益的启示。
中国古代官箴是以一种劝诫文体表达出来的“为官之道”。
走进大门就是“戒石铭”碑，这是县衙内唯一一座碑式官箴。
我们这里就缺一位像你这般铁面无私的好官，来把官箴树立起来。
昔周辛甲之为大史也，命百官箴王缺。
徇利太深，结交太广，不能恪守官箴。
厘局委员大则太守，小则县令，似不致贪黩致玷官箴。
社公诈人酒食，有玷官箴，着革职。
坚赐洛帛百匹，拜官箴左右，自是不复猎。
当初颜希深读了这官箴碑文后，受到很大启示，将它当作自己和后继官员的座右铭，以鞭策自己和教戒属僚及子孙后代。

箴言造句

让心灵时时充盈着爱意，这是我们应当牢牢记住的箴言。
成功源自您的栽培，优秀出自您的耕耘。为今天喝彩的同时，我们永远铭记您当初的教诲和箴言!亲爱的老师，端午节快乐。
只要信心没有被打碎，这句话应该成为我们的人生箴言，如是，我们就将成为一个不可战胜的人，就可以创造出人间奇迹。
忠诚不是空洞的口号，应是每个员工的工作箴言。
每项真理都有两副面孔，每条规则都有两个方面，每句箴言都有两种应用方式。
犹如跛子的脚虚悬无力，箴言在愚人口中也是如此。
仅此八字足矣，它已成为历代爱国志士的箴言，胜过许多高头讲章。
醒世箴言，须我们几辈人去力学践行。
温老的这些养生箴言堪称警世名言。
但是箴言篇的作者却把这个记录了下来，后节诗句说，智慧就是关于人类条件的一切的根源。生活过得幸福就意味着生活得明智。

箴规造句

而钱家的子孙都是按照“继承家学，永守箴规”这八个字来排辈份的，钱永刚介绍，钱永健的子女，至今还都是按照这个原则来命名。
他的家乡，地下城市魔索布莱，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。
这些东西一旦被严师以箴规提出，就像道德原则一样固定下来，不能再改变。
钱永刚说，“学”是辈分，钱家是依照“继承家学，永守箴规”八字论辈取名，所以他这一辈属于“永”字辈。
钱学森家的子孙都是按照“继承家学，永守箴规”来排辈分的。
虽然，在中国古代孝道实际属于法律的一部分———彼时，法律、礼教、风俗等混合而成的箴规，便是治国的圭臬。
他的家乡，地下城市魔索布莱城，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。
钱学森的名字来历，据钱永刚说，“学”是辈份，钱家依“继承家学，永守箴规”八字论辈取名，所以儿子这一辈属于“永”字辈。
所有这些都是道德，都是品德，“这四者的箴规，就是所谓礼教”。
虽然在法学著作和日常语言里，规则或规范的语言被广泛使用，但从社会学观点看，法不是律师们认为有效的东西或有约束力的箴规。

金箴

教字相关词语造句

以法为教造句

例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
“故明主治国，无书简之文，以法为教”。
比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。
在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。
中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。
“时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。
明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。

伊斯兰教造句

最残酷的是，伊斯兰教法规定，对任何“变节者”或背弃信仰的人，都判处死刑。
乌孜别克族先民曾信仰过祆教、佛教，从钦察汗国的乌孜别克汗时代就开头信仰伊斯兰教。
伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定，对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响。
文章最末亦揭示中国伊斯兰教思想来源的复杂性和多元性，从而导致中国伊斯兰教苏非派别的不断产生和演变。
地方当局和印度媒体有时会放纵自己在这种趋势方面的妄想：去年，一项官方调查生成了一些暧昧不明的报告：原教旨主义者正在进行的"爱的圣战"引诱印度教和基督教的年轻女子和伊斯兰教徒联姻。
很显然，以色列的生存和最终要得那位救主的祝福不仅对彰显以色列的这位神和圣经至关重要，而且它还要证实一点：那就是，穆罕默德，伊斯兰教和阿拉都是欺人之谈的事。
萨达姆拿腔作势地皈依伊斯兰教，大概不完全是做给别人看的。
他们委身于人，成为妾……男孩被遗弃在土耳其孤儿院，被迫皈依伊斯兰教……土耳其人说“我们必须解决亚美尼亚人的问题”，实际上意味着要灭绝亚美尼亚人。
中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。
修佛修心，莫借佛法欺世佛门广大，难度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯兰教等，都属于宇宙哲学和精神追问的范畴。