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箴谏
箴谏造句
官箴造句
- 古代“官箴”为我们树立“民本观”提供了不少有益的启示。
- 中国古代官箴是以一种劝诫文体表达出来的“为官之道”。
- 走进大门就是“戒石铭”碑，这是县衙内唯一一座碑式官箴。
- 我们这里就缺一位像你这般铁面无私的好官，来把官箴树立起来。
- 昔周辛甲之为大史也，命百官箴王缺。
- 徇利太深，结交太广，不能恪守官箴。
- 厘局委员大则太守，小则县令，似不致贪黩致玷官箴。
- 社公诈人酒食，有玷官箴，着革职。
- 坚赐洛帛百匹，拜官箴左右，自是不复猎。
- 当初颜希深读了这官箴碑文后，受到很大启示，将它当作自己和后继官员的座右铭，以鞭策自己和教戒属僚及子孙后代。
箴言造句
- 让心灵时时充盈着爱意，这是我们应当牢牢记住的箴言。
- 成功源自您的栽培，优秀出自您的耕耘。为今天喝彩的同时，我们永远铭记您当初的教诲和箴言!亲爱的老师，端午节快乐。
- 只要信心没有被打碎，这句话应该成为我们的人生箴言，如是，我们就将成为一个不可战胜的人，就可以创造出人间奇迹。
- 忠诚不是空洞的口号，应是每个员工的工作箴言。
- 每项真理都有两副面孔，每条规则都有两个方面，每句箴言都有两种应用方式。
- 犹如跛子的脚虚悬无力，箴言在愚人口中也是如此。
- 仅此八字足矣，它已成为历代爱国志士的箴言，胜过许多高头讲章。
- 醒世箴言，须我们几辈人去力学践行。
- 温老的这些养生箴言堪称警世名言。
- 但是箴言篇的作者却把这个记录了下来，后节诗句说，智慧就是关于人类条件的一切的根源。生活过得幸福就意味着生活得明智。
箴规造句
- 而钱家的子孙都是按照“继承家学，永守箴规”这八个字来排辈份的，钱永刚介绍，钱永健的子女，至今还都是按照这个原则来命名。
- 他的家乡，地下城市魔索布莱，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。
- 这些东西一旦被严师以箴规提出，就像道德原则一样固定下来，不能再改变。
- 钱永刚说，“学”是辈分，钱家是依照“继承家学，永守箴规”八字论辈取名，所以他这一辈属于“永”字辈。
- 钱学森家的子孙都是按照“继承家学，永守箴规”来排辈分的。
- 虽然，在中国古代孝道实际属于法律的一部分———彼时，法律、礼教、风俗等混合而成的箴规，便是治国的圭臬。
- 他的家乡，地下城市魔索布莱城，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。
- 钱学森的名字来历，据钱永刚说，“学”是辈份，钱家依“继承家学，永守箴规”八字论辈取名，所以儿子这一辈属于“永”字辈。
- 所有这些都是道德，都是品德，“这四者的箴规，就是所谓礼教”。
- 虽然在法学著作和日常语言里，规则或规范的语言被广泛使用，但从社会学观点看，法不是律师们认为有效的东西或有约束力的箴规。
谏书造句
- 圣朝无阙事，自觉谏书稀。
- 谏书一封庐山去，烟云缈缈人不复。
- 元代四川道有个监察主官谭澄，对年满四十岁还没生子的庶民，忽生怜悯，谏书忽必烈不孝有三，无后为大，臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。
- 而刘向谏书由于它是一篇论说性的文章，作者的目的是为了劝谏。
- 前有紫云，后对黄石，北泉藏其谏书，沧波此其词笔。
- 我恐怕左右有野心的人乘机作乱，就常常以君臣能够始终共享苦乐祸福的人非常微少的道理进谏，但谏书的稿子经常被烧了，故很少有人知道这件事。
- 谏书，古代的一种上行文书。
- 至今许多名胜古迹、佚事传闻与书法有关，匾额楹联、摩崖刻石、圣旨谏书都是一件件的艺术品。
谏官造句
- 右司谏范仲淹带头，全体台谏官都“极陈其不可”，结果遭受黜责。
- 晋国的中大夫、赵国的左右司过、楚国的左徒，都属于谏官性质。
- 及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。
- 宋朝开启了台谏合流制度，御史与谏官充分发挥了监察百官的作用。
- 魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。
- 今王振窃弄国柄，擅杀谏官，宠任王祐等匪人，蒙蔽圣聪。
- 这谏官的谏言挑起了朝臣中敏感的神经，顿时朝堂中群臣纷纷互相攻击指责。
- 谏官的职能是发现君主和高级官员的不当行为，以及反响强烈的社会问题，并直接向君主提出意见或建议。
- 近年以来，正牙不奏事，庶官罢巡对，谏官能举职者，独诰命有不便则上封事耳。
- 帝意遂决，于是中丞孔道辅率谏官范仲淹、宋庠等切谏，皆坐贬，废郭后为净妃玉京冲妙仙师。
谏劝造句
- 学太宗明查明谏，难得虚怀若谷;当魏征冒死谏劝，更易忧谗畏讥。
- 嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。
- 高湛大哥高澄的儿子河南王高孝瑜因谏劝胡皇后不应该和做臣子的和士开玩握槊游戏，和士开便乘间对其加以谗毁。
- 原来靖难之变起事前，徐达已死，其嫡长子徐辉祖袭爵为魏国公，多次谏劝建文帝削藩，旨在压制朱棣，削其地、夺其财、弱其力。
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