启示

不要剥夺他人的自由，不要剥夺其它生命的自由己所不欲，勿施于人。　(或自由是最宝贵的。)

田忌赛马的数学启示如下：如果可以去掌握对手的策略那么就尽量地去掌握，但是不能让对手因此为你下套，如果不能，那也不要让对手摸清你的策略；如果你的实力占据更大的优势，那么尽可能地用全力快速解决比赛，不让对手有翻盘的机会；如果你的实力较为弱小，那么尽可能地将比赛拖下去，寻求机会获得胜利。实力是决定一切的关键，当然技巧和策略也同样重要，它们可以帮助你在与实力差距不太大的对手竞争时，提供反超的可能性，但是如果实力差距太大，那么最好的策略就是远离这些对手，避免同台竞技。或许技巧和策略可以在短期或者一段时间内帮助你取得巨大的进步，但是从长远来看，唯有培养自己的硬实力才是提高自己在博弈中获胜几率的方法。博弈也就是以小搏大，按照自己的现有能力资源去撬动或是赢得更多资源。扩充自己的真实实力，往往现实生活中，这样的方法论风险相当高，而且运作能力要求极强。也不得不承认，看清自己的实力更为重要，在认清自己的基础上，善用博弈去争取更好的局面。

只要付出便会有收获

我没看过 我猜是让你对生活充满希望吧

这则故事告诉我们不是你的你就得不到,踏踏实实做好该做的事才会走出自己的路,才是对的路,才是对的方法

本文记叙了司马光勤奋苦学的故事，尤其是“书不可不成诵”、“咏其文、思其义，所得多矣”等观点，确是学习的准则。

1. 《书低》文言文翻译成现代文 《书低》一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房，呼童取书来。 童持《文选》，视之曰：“低。”持《汉书》，视之曰“低。” 又持《史记》，视之曰：“低！”僧大诧曰：“此三书，熟其一，足称饱学。俱云‘低"，何也？”生曰：“我要睡，取书作枕头耳！”一个书生，租借僧人寺院的房屋读书，但每天都外出游玩，午后回房，呼唤书僮取书来。 书僮拿《文选》，书生看了说：“低。”拿《汉书》，书生看了说：“低。” 又拿《史记》，书生看了还说：“低！”僧人大为奇怪，说：“这三部书，只要熟读其中之一，都足称饱学之士了。全都说它们‘低"，为什么啊？”书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！”。 2. 《书低》文言文翻译成现代文 《书低》 一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房，呼童取书来。童持《文选》，视之曰：“低。”持《汉书》，视之曰“低。”又持《史记》，视之曰：“低！”僧大诧曰：“此三书，熟其一，足称饱学。俱云‘低"，何也？”生曰：“我要睡，取书作枕头耳！” 一个书生，租借僧人寺院的房屋读书，但每天都外出游玩，午后回房，呼唤书僮取书来。书僮拿《文选》，书生看了说：“低。”拿《汉书》，书生看了说：“低。”又拿《史记》，书生看了还说：“低！”僧人大为奇怪，说：“这三部书，只要熟读其中之一，都足称饱学之士了。全都说它们‘低"，为什么啊？”书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！” 3. 古文翻译与启示 原文； 陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生④举业之富，无若际泰者。 （选自《明史》） 翻译； 陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首。读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。 部分解释； 通；通晓 携；带 敏；勤敏 际；比得上 名；闻名 无；没有 文中“与南英辈以时文名天下”一句直接写出了陈际泰声名之隆，“经生举业之富，无若际泰者。 ”一句从侧面表明他作品之丰。 4. 我要这个文言文的译文和启示 译文 匡衡，小名稚圭。他勤奋好学却没钱买蜡烛。邻居家有蜡烛但光穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同乡有一大户人家文不识（人名），家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人被其感动，就把书借给他。后来，他便成了学问家。 启示 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心，勤奋读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。 5. 古文翻译与启示 原文；陈际泰，字大士，临川人。 家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。 十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。 久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。 经生④举业之富，无若际泰者。 （选自《明史》）翻译；陈际泰，字大士，临川人。 家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。 十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。 很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首。 读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。 部分解释；通；通晓 携；带敏；勤敏 际；比得上名；闻名无；没有文中“与南英辈以时文名天下”一句直接写出了陈际泰声名之隆，“经生举业之富，无若际泰者。 ”一句从侧面表明他作品之丰。 6. 急求15篇以上文言文小短文（50~60字的）,还有其翻译和启示 曹冲称象原文：曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。 时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上，刻其水痕所至。 称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。 翻译：曹操的儿子曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的质量，询问属下，都不能说出称象的办法。 曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西，（称一下这些东西），那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。 1、文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。 有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 2、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。 秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。 薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 3、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。 既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。 仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。 经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。 以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。 他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”4、司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。 用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。 司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”5、欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。 多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。 以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。 还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。 就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 6、王冕僧寺夜读 《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。 母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。 七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。 傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。 过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。 一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。 王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。7、张无垢勤学 《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。 其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。 洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹。 7. 古文练习帮忙找10篇古文原文和启示,谢谢啦 （一）文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。 平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。 他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。 因此他的书法越到老年，越发精致美好。 【阅读训练】 1。 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2。 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3。 用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。 秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。 歌声振动了林木，那音响止住了行云。 薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【阅读训练】 1。 解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗止。 ②响遏行云。 2。对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A。 ①与②相同，③与④不同 B。①与②不同，③与④相同 C。 ①与②相同，③与④也相同 D。①与②不同，③与④也不同 3。 翻译：谭乃高压求反。 译文： 4。 个故事给你以怎样的启示？ 答： 5。 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。 少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。 他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。 做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。 范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 ” 【阅读训练】 1。 给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2。 “每以天下为己任”的正确译句是（ ） A。 每天把天下大事作为自己的责任。 B。 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C。 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D。 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3。 下面的句子译成现代汉语。 ①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4。 这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。 用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。 司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】 1。 解释下列句中加点的词。 ①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2。 与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A。 祗辱于奴隶人之手 B。才美不外见 C。 满坐宾客无不伸颈侧目 D。京中有善口技者 3。 本文中概括主旨的句子是：（ ） A。 用力多者收功远。 B。 其所精通乃终身不忘。 C。 书不可不成诵。 D。咏其文，思其义，所得多矣。 4。文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。 我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。 太夫人以荻画地，教以书字。 多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。 以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。 太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。 还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便。

郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 译文： 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。 度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 评点 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。 白话文典故：古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走。旁边的人问他，你给自己买鞋，为啥不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。

买椟还珠最早出自战国时期韩非的《韩非子·外储说左上》 。指买来装珍珠的木匣退还了珍珠；比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好。 《买椟还珠》原文及翻译 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 译文： 楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去，却把盒里的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。 启示 买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。郑人没有眼光，取舍不当,舍本求末；楚人过度包装，本末倒置。所以说，我们应主次分明，不能取舍不当，本末倒置，喧宾夺主。

买椟还珠文言文翻译及注释及启示如下：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。译文：楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去，却把盒里的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。注释：[1]为(Wéi)：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。[2]桂椒：香料。[3]缀(zhuì)：点缀。[4]玫瑰(méigui)：一种美丽的玉石。[5]缉：装饰边沿。翡翠(fěicuì)：一种绿色的"美玉。[6]椟(dú)：小盒。还：退回。[7]鬻(yù)：卖。启示：买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。郑人没有眼光，取舍不当,舍本求末；楚人过度包装，本末倒置。所以说，我们应主次分明，不能取舍不当，本末倒置，喧宾夺主。

欧阳修在逆境中仍能保持旷达的胸襟，不计得失，积极乐观。启示我们无论何时何地，都要积极乐观地生活，以求有所作为。

欧阳修在逆境中仍能保持旷达的胸襟，不计得失，积极乐观。启示我们无论何时何地，都要积极乐观地生活，以求有所作为。

欧阳修在逆境中仍能保持旷达的胸襟，不计得失，积极乐观。启示我们无论何时何地，都要积极乐观地生活，以求有所作为。

新经济政策启示根据本国国情制定适合本国的计划，一切从实际出发，要把市场与计划相结合，明确看到社会发展水平，不能夸大人的主观能动性，重视经济发展规律，保障人民的利益 借鉴别国的经验完善本国经济模式。不应该固定坚持某一种政策应该根据国情改变而改变政策。 战时共产主义在一定方面最大限度地集中了人力、物力、财力保证战争的胜利，但同时抑制了人们生产的积极性，在这种情况下列宁采取新经济政策，新经济政策实质是在国家掌握经济命脉基础上允许多种经济成份共同存在，这实际上是列宁在苏俄恢复资本主义。 所以发展社会主义不应该局限在某一模式中，要突破旧有的经济制度罗斯福新政的启示1 、强化金融监管力度，实行正确的货币政策，防止金融风险。 2 、以工代赈 , 启动市场。 3 、注重保护和发展民族工业。 4 、重视农业，强本固基。 5 、充分利用人才资源，大力促进再就业工程。 6 、建立下岗职工基本生活保障制度。 7 、健全法律法规，保证各项改革的顺利进行。 8 、切实转变政府职能。 今天看，新政能取得成功，在于它通过提升中下层人群收入、缩小社会分配差距、促进需求增长，使美国化解了经济危机并向消费型、福利型社会成功转型。而中国的问题也是有效需求不足。由于在收入分配中长期向政府和资本倾斜，使得老百姓收入增长长期落后于社会平均水平，导致内需不振，经济增长更加依赖投资和出口，此外政府公共服务的不足还加重了储蓄，减少了消费。所以中国学罗斯福，就应该重点投向能提供充分就业的项目，但多数的钱却投到铁路、公路、电网改造等能直接拉动经济增长但解决就业有限的项目，地方对民生项目更没有兴趣。如果不能对就业和收入有帮助，那就是一个简单的投资扩张，无法为中国长期稳定打下扎实的需求基础。

“新经济政策”是苏维埃政权在采取直接向社会主义过渡的尝试失败后，转而利用市场、商品、外贸等方式，维护工农联盟，巩固苏维埃政权，向社会主义逐步过渡。它满足了劳动者的经济要求，受到广大农民和工人的欢迎，使苏维埃政权日益巩固。它给了我们深刻的启示，首先就是利用商品货币关系进行社会主义建设；其次就是允许资本主义在一定范围和程度上恢复和发展，利用资本主义建设社会主义。今天我国的社会主义建设，仍然需要借鉴这些宝贵经验，调动一切力量发展生产，改善人民生活，利用市场、商品货币关系和国家资本主义的形式和方法，发展社会生产力，加强工农联盟，通过社会主义成分和资本主义成分的经济竞赛，最后战胜资本主义，建立社会主义的经济基础。

新经济政策启示根据本国国情制定适合本国的计划，一切从实际出发，要把市场与计划相结合，明确看到社会发展水平，不能夸大人的主观能动性，重视经济发展规律，保障人民的利益 借鉴别国的经验完善本国经济模式。不应该固定坚持某一种政策应该根据国情改变而改变政策。 战时共产主义在一定方面最大限度地集中了人力、物力、财力保证战争的胜利，但同时抑制了人们生产的积极性，在这种情况下列宁采取新经济政策，新经济政策实质是在国家掌握经济命脉基础上允许多种经济成份共同存在，这实际上是列宁在苏俄恢复资本主义。 所以发展社会主义不应该局限在某一模式中，要突破旧有的经济制度罗斯福新政的启示1 、强化金融监管力度，实行正确的货币政策，防止金融风险。 2 、以工代赈 , 启动市场。 3 、注重保护和发展民族工业。 4 、重视农业，强本固基。 5 、充分利用人才资源，大力促进再就业工程。 6 、建立下岗职工基本生活保障制度。 7 、健全法律法规，保证各项改革的顺利进行。 8 、切实转变政府职能。 今天看，新政能取得成功，在于它通过提升中下层人群收入、缩小社会分配差距、促进需求增长，使美国化解了经济危机并向消费型、福利型社会成功转型。而中国的问题也是有效需求不足。由于在收入分配中长期向政府和资本倾斜，使得老百姓收入增长长期落后于社会平均水平，导致内需不振，经济增长更加依赖投资和出口，此外政府公共服务的不足还加重了储蓄，减少了消费。所以中国学罗斯福，就应该重点投向能提供充分就业的项目，但多数的钱却投到铁路、公路、电网改造等能直接拉动经济增长但解决就业有限的项目，地方对民生项目更没有兴趣。如果不能对就业和收入有帮助，那就是一个简单的投资扩张，无法为中国长期稳定打下扎实的需求基础

新经济政策启示根据本国国情制定适合本国的计划，一切从实际出发，要把市场与计划相结合，明确看到社会发展水平，不能夸大人的主观能动性，重视经济发展规律，保障人民的利益借鉴别国的经验完善本国经济模式。不应该固定坚持某一种政策应该根据国情改变而改变政策。战时共产主义在一定方面最大限度地集中了人力、物力、财力保证战争的胜利，但同时抑制了人们生产的积极性，在这种情况下列宁采取新经济政策，新经济政策实质是在国家掌握经济命脉基础上允许多种经济成份共同存在，这实际上是列宁在苏俄恢复资本主义。所以发展社会主义不应该局限在某一模式中，要突破旧有的经济制度罗斯福新政的启示1、强化金融监管力度，实行正确的货币政策，防止金融风险。2、以工代赈,启动市场。3、注重保护和发展民族工业。4、重视农业，强本固基。5、充分利用人才资源，大力促进再就业工程。6、建立下岗职工基本生活保障制度。7、健全法律法规，保证各项改革的顺利进行。8、切实转变政府职能。今天看，新政能取得成功，在于它通过提升中下层人群收入、缩小社会分配差距、促进需求增长，使美国化解了经济危机并向消费型、福利型社会成功转型。而中国的问题也是有效需求不足。由于在收入分配中长期向政府和资本倾斜，使得老百姓收入增长长期落后于社会平均水平，导致内需不振，经济增长更加依赖投资和出口，此外政府公共服务的不足还加重了储蓄，减少了消费。所以中国学罗斯福，就应该重点投向能提供充分就业的项目，但多数的钱却投到铁路、公路、电网改造等能直接拉动经济增长但解决就业有限的项目，地方对民生项目更没有兴趣。如果不能对就业和收入有帮助，那就是一个简单的投资扩张，无法为中国长期稳定打下扎实的需求基础。

只有市场和交换，人们才能自觉的消费，经济才能活起来，要依靠广发的人民

1.要根据本国国情制定适合本国的计划，一切从实际出发，要把市场与计划相结合，明确看到社会发展水平，不能夸大人的主观能动性，重视经济发展规律，保障人民的利益； 2.借鉴别国的经验完善本国经济模式，不应该固定坚持某一种政策，而应该根据国情改变而改变政策； 3.战时共产主义在一定方面最大限度地集中了人力、物力、财力保证战争的胜利，但同时抑制了人们生产的积极性，在这种情况下列宁采取新经济政策，新经济政策实质是在国家掌握经济命脉基础上允许多种经济成份共同存在，这实际上是列宁在苏俄恢复资本主义。所以发展社会主义不应该局限在某一模式中，要突破旧有的经济制度。

实质：重新利用商品、市场关系发展社会主义经济，向社会主义过渡。特点：农业上，余粮收集制改为粮食税。 工业上，中小企业和国家无力经营企业允许资本家经营：允许自由贸易。启示：利用商品、市场关系发展社会主义经济； 重视民生，努力提高人民生活水平; 生产关系的调整，必须符合生产力发展水平等。

实质：重新利用商品、市场关系发展社会主义经济,向社会主义过渡. 特点：农业上,余粮收集制改为粮食税. 工业上,中小企业和国家无力经营企业允许资本家经营：允许自由贸易. 启示：利用商品、市场关系发展社会主义经济； 重视民生,努力提高人民生活水平; 生产关系的调整,必须符合生产力发展水平等.

“读书破万卷，下笔如有神”给我的启示录在学习中，我积累了很多条关于读书的名言，在这当中，给我印象最深的，还是那句“读书破万卷，下笔如有神”。在我5岁时，父亲告诉了我这句名言，当时，我并不了解这句话的含义。一天晚上，父亲告诉我：“儿子，读书破万卷，下笔如有神，是鼓励人们发奋读书的名句，只有多读书，在写作的时你才会如有神助一样，只有通过不停的的读书，不断地积累，才能获得无穷无尽的宝贵素材，明白了吗？快去行动吧！”我似懂非懂地点点头，从此，我的读书生活开始了。我开始发疯似的读书，从早到晚，只要有空闲的时间，我便抱着书本去啃，我知道，只有这样，才能获取宝贵的知识和写作素材。后来，在三年级的作文竞赛中，我读书获取的宝贵素材，终于有力用武之地，我已经可以写出七百多字的作文了，就是因为我平时积累了很多好句子，所以能与别人的写作水平拉开很大的距离，足以能够让人眼睛一亮。到了四年级时，我读了很多的历史书籍，历史知识学的非常广泛了，历史上的人物和事件我背的滚瓜烂熟，同时，还积累了很多古诗词句。有一段时间，爸爸出差几个月才回来。见到父亲，我提议和父亲比赛写作文，45分钟的时间到了，我们互相欣赏着对方的作文。父亲竟然说：“你写作文的水平都超过爸爸了，真是‘士别三日，当刮目相看"啊！”我们俩多开心地哈哈大笑起来。这句“读书破万卷，下笔如有神”的名言陪伴着我走进了读书的生活，让我领会到：要想写好作文，就要多阅读书籍，让你的知识丰富起来，写作时就一定能够左右逢源，涉笔成趣！

洋务运动给我们什么启示启示：一、着意于发展功利型经济,以维护其传统统治,而对政治体制改革则重视不足,从而形成独木难撑危局的被动局面。二、要比较彻底的解放思想,更新观念。三、“布新需除旧”。四、独立自主,走自己的路。五、引进先进科学技术的同时,更要引进先进的管理制度和监督机制。六、简介洋务运动，又称自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。洋务运动主要指导思想就是“师夷制夷”、“中体西用”八个字。前四个字“师夷制夷”表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。扩展资料一、简介洋务运动，又称自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。洋务运动主要指导思想就是“师夷制夷”、“中体西用”八个字。前四个字“师夷制夷”表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。二、【性质】封建统治者的自救运动三、【时间】1861年—1895年四、【目的】利用西方先进技术，维护清朝统治。五、【指导思想】师夷长技、中体西用六、意义1、洋务运动推动了近代中国生产力的发展，促使了中国民族资本主义的产生；2、洋务派在一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入；3、洋务运动打开了封建教育制度的缺口；4、洋务运动促使了国防的近代化。参考资料：人民网—从中国近代史角度省思文化自信何以重要

洋务运动给我们什么启示启示：一、着意于发展功利型经济,以维护其传统统治,而对政治体制改革则重视不足,从而形成独木难撑危局的被动局面。二、要比较彻底的解放思想,更新观念。三、“布新需除旧”。四、独立自主,走自己的路。五、引进先进科学技术的同时,更要引进先进的管理制度和监督机制。六、简介洋务运动，又称自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。洋务运动主要指导思想就是“师夷制夷”、“中体西用”八个字。前四个字“师夷制夷”表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。扩展资料一、简介洋务运动，又称自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。洋务运动主要指导思想就是“师夷制夷”、“中体西用”八个字。前四个字“师夷制夷”表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。二、【性质】封建统治者的自救运动三、【时间】1861年—1895年四、【目的】利用西方先进技术，维护清朝统治。五、【指导思想】师夷长技、中体西用六、意义1、洋务运动推动了近代中国生产力的发展，促使了中国民族资本主义的产生；2、洋务派在一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入；3、洋务运动打开了封建教育制度的缺口；4、洋务运动促使了国防的近代化。参考资料：人民网—从中国近代史角度省思文化自信何以重要

洋务运动给我们什么启示启示：一、着意于发展功利型经济,以维护其传统统治,而对政治体制改革则重视不足,从而形成独木难撑危局的被动局面。二、要比较彻底的解放思想,更新观念。三、“布新需除旧”。四、独立自主,走自己的路。五、引进先进科学技术的同时,更要引进先进的管理制度和监督机制。六、简介洋务运动，又称自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。洋务运动主要指导思想就是“师夷制夷”、“中体西用”八个字。前四个字“师夷制夷”表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。扩展资料一、简介洋务运动，又称自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。洋务运动主要指导思想就是“师夷制夷”、“中体西用”八个字。前四个字“师夷制夷”表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。二、【性质】封建统治者的自救运动三、【时间】1861年—1895年四、【目的】利用西方先进技术，维护清朝统治。五、【指导思想】师夷长技、中体西用六、意义1、洋务运动推动了近代中国生产力的发展，促使了中国民族资本主义的产生；2、洋务派在一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入；3、洋务运动打开了封建教育制度的缺口；4、洋务运动促使了国防的近代化。参考资料：人民网—从中国近代史角度省思文化自信何以重要

长征胜利的启示：1、长征的胜利粉碎了蒋介石扼杀中国革命的企图，使中国革命转危为安。2、红军长征胜利实现了我党北上抗日总方针。3、红军长征的胜利，是符合中国国情的中国共产党路线方针的胜利。4、通过长征确立了毛同志在党内的领导地位，确立了毛军事思想、政治思想的指导地位。5、长征的胜利，使中国共产党有了稳固的革命根据地，使抗日战争、解放战争有了稳固的后方。

　红军长征的胜利，是毛泽东战略思想的伟大胜利，是广大红军指战员英勇奋战的结果。它在中国革命史上有着极其伟大的意义：　　第一，长征是历史的新纪录0是世界上空前未有的。中国红军在长征途中，击溃敌人的多次围追堵截，战胜人间稀有的艰难困苦，开辟了中国人民前进的道路。　　第二，长征是宣言书，它宣告红军是不可战胜的力量。在长征途中，国民党蒋介石妄图把红军一口吃掉。红军在毛泽东领导下，四渡赤水，佯攻贵阳，威逼昆明，击溃国民党许多追歼部队。接着，又向西北胜利前进。在长征中红军共击溃国民党军410个团和无数的土匪、地主武装，占领五六十个城市，一路浩浩荡荡，所向无敌，使帝国主义和蒋介石的围追堵截遭到破产。这充分证明了红军是英雄好汉，是不可战胜的力量。　　第三，长征是宣传队，它在中国广大地区内宣告：红军的道路就是人民解放的道路。红军不但是一支不可战胜的军队，而且又是一支执行革命政治任务的宣传队。红军在长征途中随时向群众宣传抗日道理和中国共产党的抗日主张。尤其是红军进入大凉山彝族少数民族地区时，由于历史上造成的民族隔阂，以及反动派的造谣欺骗，曾受到彝族三个家族的袭击，致使红军长征一度受阻。红军便向他们宣传、解释共产党的民族政策，刘伯承还与彝族首领结拜兄弟盟友。此后，红军不但安然通过，而且在沿途得到彝族人民的帮助，有些彝族人民还参加了红军。红军的宣传，提高了人民的政治觉悟，一使各族人民深切认识到红军是人民的解放者，认识到只有踉着共产党走，才能获得真正的解放。　　第四，长征是播种机，它散播了许多革命的种子。在红军长征中所经过的地区，广大人民群众英勇地向反动统治阶级进行斗争，组织革命武装，这都是红军长征散播的革命种子所获得的结果。　　长征的胜利是中国革命转危为安的关键，它使全国人民对革命前途和抗日前途有了希望；长征的胜利促使抗日战争得以实现，也保证了抗日战争的胜利；长征的胜利，保存了红军的基干和党的大批优秀干部。特别是在遵义会议上形成了毛泽东在全党的实际领导地位，为中国共产党正确地领导人民革命到胜利奠定了基础。　　当代大学生在培养自身集体主义价值观时，要注意以下两点：　　1、正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限。在一些大学生看来，提倡集体主义就是泯灭个性、否定自我，强调集体利益就是否认个人利益。正确认识集体主义、转变思想，首先就要实事求是地分析过去几十年对集体主义的宣传和解释上的偏颇之处，正确认识集体与个人的辩证关系。集体主义在强调集体利益时，并不抹杀个人利益的合理性，它强调集体利益的发展离不开个人积极性的发挥，强调个人对集体、对社会、对国家的义务感和责任心，在贯彻集体利益高于个人利益的原则时，重视个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利，并努力促进个人的进步和发展。　　2、摆正金钱在人生追求中的位置。这是当今对大学生的人生价值观培养中不可回避的问题。对此，应该正确看待金钱问题。金钱并不是衡量人生价值的唯一标准，金钱获得再多，也不能等同于一个人价值的完全实现。大学生不应当将获得金钱作为自己人生的唯一目标。否则，就会失去理智，从而走向自我毁灭的深渊。　　三、 培养艰苦奋斗精神　　不然伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神支撑着伟大的事业。历史经验证明：一切伟业的成功，任何奇迹的创造，没有崇高的精神支撑是不可能的。“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”[3]长征途中，战士们没有衣服穿，就将兽皮披在身上，没有鞋子穿，自己动手编制草鞋，没有吃的，就用野菜、树皮充饥。没有房子宿营，他们就抱成一团，靠彼此的体温御寒……，艰苦奋斗精神是红军长征取得胜利的可靠保证，也是我们党继承和发扬中华民族优良传统的光辉典范。　　在建设中国特色社会主义，全面建设小康社会的历史征程中，在大学生群体中大力弘扬艰苦奋斗的优良传统，具有重要的现实意义。培养大学生的艰苦奋斗精神，首先是继承革命传统的需要。当代大学生作为跨世纪的社会主义建设者，肩负着实现现代化的历史重任。树立艰苦奋斗的创业精神对当代大学生来说，具有终生受用的战略意义。大学生只有把艰苦创业的接力棒接过来，才能不辜负老一辈的期望。其次，培养大学生的艰苦奋斗精神，是提高跨世纪人才素质的需要。知识经济的悄然兴起可以说是一场无声的革命，无论对生产方式、生活方式、思维方式都将产生重大影响，作为社会主义建设中坚力量的大学生，必须不断提高自身素质。贯穿其中的红线是艰苦奋斗精神的培养。没有艰苦奋斗的精神，即使是高素质的人才，也可能仅仅是理论上的巨人，行动上的矮子。第三，培养大学生的艰苦奋斗精神，是实现理想、立志成才的重要条件。实践证明，一个人年轻时受一些挫折、磨难并不一定是坏事，“穷且益坚，不坠青云之志”是人生宝贵的精神财富。上世纪80 - 90 年代出生的大学生，经常被称之为“抱大的一代”，由于是在风平浪静的社会环境中，在父母老师的层层呵护中长大的，我们得到的是太多的宠爱与温暖，使这一代人自立能力较差，心理上比较脆弱，缺乏的正是艰苦奋斗的思想准备和心理准备。正是因为如此，对大学生进行艰苦奋斗精神的培养就显得尤为迫切。　　四、加强组织纪律性　　严明战斗纪律、群众纪律和组织纪律是红军取得长征胜利的又一重要法宝。长征途中的红军，在战斗中，争当先锋、前赴后继、勇于牺牲。组织上，实行民主集中制，个人服从集体，少数服从多数，下级服从上级。在和群众的关系上，更是谱写了一曲可歌可泣的“亲民之歌”。长征之初，由于敌军散布的谣言以及群众的不了解，一些群众对红军存在畏惧、疑惑的心理，不知道红军究竟是怎样的一个组织，代表的是谁的利益。因此，当他们看到红军路过时，有的纷纷逃入深山，有的闭门不出，有的甚至存在敌对情绪。面对这种情况，红军一方面对群众进行积极的宣传工作，用通俗的语言，极大的耐心同群众接近，纠正他们对我军的误解。另一方面，红军也以自身的行动向群众展示了自己是一支“正义之师”，是同群众心连心，代表他们利益的军队。他们对待群众亲密友善，不拿群众一针一线，帮助群众组织生产、尊重各少数民族的民族信仰，更有刘伯承与彝族的部落首领小叶丹歃血为盟的感人事迹。正是红军严明的组织纪律性，打动了沿途的群众，他们最终把红军当作自己的亲人，用各种形式表达对红军的支持和爱戴。红军也正是在广大人民群众的支持下，才最终克服困难，胜利会师。　　严明的组织纪律和良好的行为习惯也正是当代大学生所必须加强的。在当前大学生群体中还不同程度的存在着以下现象。如部分大学生的日常行为习惯与大学生形象不符，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路；恋爱方式上，责任意识低，少有真实的感情投入，只是追求物质上的满足和精神上的虚荣；消费行为上，不考虑自身的消费实力，片面追求名牌，盲目跟随潮流；把纪律当做束缚人的咒语，把个人无原则的行为当做准绳，行为习惯充满一种反理性的因素。纪律观念薄弱，组织形式涣散，行为习惯随意使当代大学生的理想志向失去了支撑和保证。大学生时期正是人生形成自觉道德意识和行为习惯的重要阶段，因此，当代大学生要通过认真学习校纪校规、《公民道德建设实施纲要》等行为规范，通过学习社会公德、职业道德和家庭美德，自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，从而形成高尚的道德情操和良好的行为习惯。

人外有人天外有天

卖蒜老叟文言文翻译启示如下：翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。凭借这一点名声显赫一时。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。启示：《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。作者简介：袁枚(1716-1797年)，清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)进士，授于翰林院庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

1. 文言文《卖蒜老叟》的译文 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 2. 卖蒜老叟文言文翻译,拜托 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （选自 清·袁枚《子不语正编》） 3. 卖蒜老叟的翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他斜着眼看杨二练武并出言讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了还有什么可怨恨的？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，最后也不肯告诉大家他的名字。 4. 文言文《卖蒜老叟》的译文 译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。” 杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 5. 卖蒜老叟的全文及注解 词语解释1、叟：古代对老人的称呼。 2、寂然：安静的样子。 3、纵：放。 4、卒：最终。 5、精：精通 6、至：到 7、绝：断绝 8、睨：斜着眼看，形容不在意的样子 9、良久：很久 10、负：背起 11、揶：嘲笑 12、缚：绑 13、徐徐：慢慢地 14、寂然：寂静的样子 15、堵：墙 16、率：带领 17、揶揄：出言嘲笑、讽刺 18、负：背 19、佝偻：驼背，佝偻龙钟 20、打死勿怨：怨：埋怨句子翻译1、观者如堵：观看的人十分多。 2、叟能如是乎？：老头你能像我这样吗？ 3、杨故取势于十步外，奋拳击之。：杨。

给饥渴的人一条鱼，不如给他一套渔具。一条鱼吃完就没有了，之后还会饿，可是一套渔具可以帮助他不断地打到鱼，可以解决长久的饥渴问题。对学习的启示如1.把难题的答案抄给你，不如告诉你这个类型难题的解决方法；

原话为“授人以鱼，不如授人以渔”。意思是说：送鱼给别人，不如教会他怎样捕鱼。喻指传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。教育启示：鱼是做事目的，捕鱼是做事的手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要真正学会捕鱼的方法。管理学中的“八鱼”1、授人以鱼：给员工养家糊口的报酬。2、授人以渔：教会员工做事情的思路和方法。3、授人以欲：激发员工上进的欲望，让员工树立自己的目标。4、授人以娱：把快乐带到工作中，让员工获得幸福。5、授人以愚：训练团队扎实、稳重，大智若愚，不可走捷径和投机取巧。6、授人以遇：给予、创造团队成长、学习、发展的机遇，成就人生。7、授人以誉：帮助团队成员获得精神层面的赞誉，为成为更有价值的人而战，光宗耀祖。8、授人以宇：上升到灵魂层次，顿悟宇宙运行智慧，乐享不惑人生。

给饥渴的人一条鱼，不如给他一套渔具。一条鱼吃完就没有了，之后还会饿，可是一套渔具可以帮助他不断地打到鱼，可以解决长久的饥渴问题。对学习的启示如1.把难题的答案抄给你，不如告诉你这个类型难题的解决方法；

【学习的精神】： 　　为革命献身精神 　　大无畏精神 　　坚持理想信念！ 　　反抗精神。 　　在绝大多数中国人都甘心做奴才、受压迫的阴霾时代，一个怀着信念和先进理想、为民族觉醒而奔走呼号最后献身的形象显得尤为鲜明动人，荡气回肠。

意思是：必须将革命进行到底，不要学项羽，打刘邦不死，反被蛇咬。 七律·人民解放军占领南京 一九四九年四月 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 时代背景简介 1947年7月到9月，中国人民解放军在全国范围内转入战略进攻。1948年秋天，人民解放军连续发起辽沈、淮海、平津三大战役，给国民党反动派以致命的打击。为了获得喘息的机会，以便卷土重来，1949年1月21日蒋介石宣布下野，由李宗仁代总统，支撑残局，并大搞和平谈判的阴谋。在这历史的紧要关头，毛主席在1948年12月31日为新华社写了一篇新年献词《将革命进行到底》，指出：人民解放战争的胜利已经是确实无疑了，国民党反动派看到中国人民解放军在全国范围的胜利，已不能用单纯的军事斗争的方法加以阻止，就大搞“和平阴谋”。我们不能让敌人有喘息的机会，卷土重来，必须将革命进行到底。1949年4月15日，国共双方谈判，我方提出8条21款，限蒋介石20日前表态。20日南京国民党政府拒绝在和平协议上签字，谈判破裂。4月21日，毛主席发布了“向全国进军的命令”，命令人民解放军“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国人民，保卫中国人民领土主权的独立完整”。21日清晨，人民解放军即执行最高统帅的进军令，在西起九江的湖口，东至江阴，长达一千华里的战线上，发动了渡江战役，国民党反动派惨淡经营了三个半月的长江防线，一触即溃。23日晚人民解放军解放南京，宣告国民党反动派政权的覆灭。 (2)大军三十万昨日渡过长江 新华社长江前线二十二日二时电 英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无大志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中，人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。

看问题，不能只是以一种观点来看，有很多时候，很多问题是没有一个所谓的正确答案或者固定的答案的。原文选自《世说新语·夙惠》，作者是南北朝·刘义庆。原文：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。“举目见日，不见长安。”译文：晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”作者简介：刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。

1. 【晋明帝数岁启示】 译文：晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上.有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪.明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他.于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远.没听说有人从太阳那边来，这显然可知了.”元帝感到很诧异.第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家.然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近.”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安.”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。 2. 晋明帝数岁 启示 译文： 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。” 此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意 3. 晋明帝数岁文言文翻译 急啊 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。” 4. 初中文言文阅读理解 《明帝说日》 【原文】 晋明帝数岁,坐元帝膝 1.解释下列句子中加着重号的词语的意思。 (1)潸然流涕（）（2）元帝异之（） （3）集群臣宴会（ ） 2.用“/”为下面这个句子划出正确的朗读节奏。 汝 意 长 安 何 如 日 远 3.元帝“潸然流涕”的原因是什么？ 答：______________________________________________________________ 4.第一段中元帝对明帝的回答为何“异之”？ 答：______________________________________________________________ 5.第二段中元帝“失色”的原因是什么？ 答：______________________________________________________________ 6.你认为明帝是一个怎样的人？ 答：______________________________________________________________ 参考答案： 1.(1)泪（2）诧异，奇怪（3）召集 2.汝/意长安/何如日远 3.有人从长安来告诉他洛阳的消息，引发了他“东度”的回忆，所以“潸然流涕”。 4.回答巧妙，理由出人意料。 5.明帝说的跟昨天说的不一样。 6.明帝是一个机智聪颖，有爱国之心的人。 5. 长安何如日远中晋明帝给了你怎样的启示 明帝的睿智，机敏，政治早熟 【原文】 选自《世说新语·夙惠》 晋明帝数岁，坐元帝膝上。 有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之。 因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。” 元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。 更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。 “举目见日，不见长安。” 【翻译】 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。 有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。 于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。” 元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。 然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。” 6. 开头为“晋明帝数岁,坐元帝膝上"的文言文全文是什么 是不是这篇里面的： 晋明帝数岁坐元帝膝上有人从长安来元帝问洛下消息潸然流涕明帝问何以致泣具以东度意告之因问明帝汝意长安何如日远答曰日远不闻人从日边来居然可知元帝异之明日集群臣宴会告以此意更重问之乃答曰日近元帝失色曰尔何故异昨日之言邪答曰：“举目见日不见长安” 晋明帝数岁坐元帝膝上 译文：晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。 明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。 没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。” 元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。” “夙慧篇”的“举目见日，不见长安”：晋明帝年数岁，坐元帝膝上。 有人从长安来，元帝问洛下（洛阳）消息，潸然（流泪貌）流涕。明帝问：「何以致泣？」具以东渡意告之。 因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然（显然）可知。 」元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意；更重问之。 乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。 」 这个故事除了说明晋元帝（司马睿）的儿子聪明外，没有明写晋元帝流泪原因。但根据历史知识我们知道：晋朝 的都城原来在洛阳，匈奴兵攻占洛阳后又于公元316年攻占长安灭掉西晋。 317年晋朝皇族司马睿不得不逃到江南的建康（今南京）重建晋朝，史称东晋。现在有人从长安来，晋元帝自然会向了解长安特别是故都洛阳的情况。 但这时洛阳已在异族统治下而且破坏不堪，想到这里，晋元帝自然会"潸然流涕"。

译文: 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意

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1、使用第二人称直接对梅进行呼告；综合运用比喻、拟人、排比、引用、呼告等修辞；句式整齐，音韵和谐，描写与抒情集于一体，表达精美、精妙等。 2、面对严峻的环境勇往直前从不退宿的精神。梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节”的精神。梅花被民间作为传春报喜的吉祥象征,梅花是岁寒三友之一,自古以来,人们都赞美她的傲雪精神,她的孤独的不与百花争春的高洁的美。

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书本无好坏之分，关键是看书的人怎么想的，什么样的书是好书？什么样的书是坏书？说实话，你的这句话我并不敢苟同，因为它太武断也太笼统了，而且本身也是毫无意义的。但是如果你是在回答试题的话，那么就是应试教育的范畴了，该怎样就怎样，答案漫天都是；而如果是思考的话，我觉得可以把它稍微修改一下：“一本书就像一艘船……”因为书无好坏只是人的思想不同而已。

启示例1ue00b读书只要从不同的角度反复地读ue00a就会常读常新ue00a百读不厌。读书百遍ue00a其义自见。每读一遍书ue00a我们都会收获与上一次不同的体验ue00a寻找新的发现。启示例2ue00b读书百遍ue00a其义自现。从不同的角度以不同的方式去读ue00a无论是理解故事内容ue00a揣摩写作目的ue00a续编故事ue00a品味写法ue00a还是积累所得ue00a都能读得津津有味ue00a收获颇丰。书ue00a如一个活生生的人一样生动。答:我得到的启示是：他的读书方法让我明白了读书多读，一本书不管你看过多少次，总能从中发现新的东西。

统一战线的两个联盟及其相互关系原理可能的命题角度：[辨析]在民主革命时期，统一战线有两个联盟，一个是工农联盟，一个是工人和资产阶级的联盟。答案要点：1、民主革命时期统一战线中有两个联盟：一是工人阶级和其他劳动人民的联盟，主要是无产阶级和农民、城市小资产阶级的联盟；二是工人阶级同可以合作的非劳动人民的联盟，主要是指无产阶级和民族资产阶级的联盟，也包含特定历史条件下，无产阶级和一部分地主阶级、带买办性的大资产阶级的联盟。2、在这两个联盟中，第一个联盟是基本的、主要的，参加这个联盟的是属于进步势力的阶级、阶层和集团，人数上占绝对优势，政治上具有极强的革命性，是统一战线的基础。只有首先巩固和发展这个联盟，统一战线才能从根本上坚强有力，使反帝反封建的民主革命有深厚的群众基础，才能推动中间势力向革命靠拢，才可建立、巩固第二个联盟，最终孤立、分化、瓦解直至消灭敌人。3、统一战线本身可以说是上述两个联盟的对立统一。中国共产党必须正确地处理这两个联盟的关系，一方面放手发展和加强工农联盟，使它成为统一战线的基础和依靠；另一方面，尽可能扩大第二个联盟，团结一切可以团结的力量，使两个联盟之间互相促进。[辨析]中国共产党领导的统一战线有两个联盟一个是工农联盟，一个是工人和资产阶级的联盟。答案要点：1、民主革命时期统一战线中有两个联盟：一是工人阶级和其他劳动人民的联盟，主要是无产阶级和农民、城市小资产阶级的联盟；二是工人阶级同可以合作的非劳动人民的联盟，主要是指无产阶级和民族资产阶级的联盟，也包含特定历史条件下，无产阶级和一部分地主阶级、带买办性的大资产阶级的联盟。2、社会主义时期的统一战线不再是两个联盟，而是工人、农民、知识分子三者为主体，包括拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者组成的最广泛的政治联盟。3、民主革命时期，由于民族资产阶级的两面性特点，决定了中国共产党领导的统一战线除了工农联盟之外，还要团结小资产阶级和民族资产阶级，从而使统一战线成为由工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级组成的阶级联盟。民主革命胜利和社会主义改造完成以后，阶级关系和各阶级的状况发生了根本变化，特别是资产阶级作为一个阶级已经不复存在，统一战线不再是四个阶级的联盟，而是由社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者组成的最广泛的政治联盟。网上找的具体的我也不懂

产生原因　　1)太平天国运动和外国侵略冲击了清王朝的统治　　2)洋务派主张“师夷长技以自强”，维护清王朝统治　　3)顽固派因循守旧，盲目排斥一切外洋事物　　4)总理衙门设立后，以慈禧为首的满清统治者．暂时支持了后实力且受外国侵略者赏识的洋务派　　5)工业革命的扩张，“中外和好”局面的形成为洋务运动的开展提供了可能[编辑本段]持续时间　　1861年第二次鸦片战争结束到1895年中日甲午战争结束。[编辑本段]产生过程　　1860年12月曾国藩上奏折说，目前借外国力量助剿、运粮，可减少暂时的忧虑；将来学习外国技艺，造炮制船，还可收到永久的利益。第二年他对上述看法加以发挥，主张购外国船炮，访求能人巧匠，先演习，后试造，不过一、二年，火轮船必成为官民通行之物，那时可以剿发（指太平军）、捻（捻军），勤远略，这是救时第一要务（《曾文正公全集》奏稿，第14卷，第11页）。1862年李鸿章到上海后，得到外国侵略者帮助训练洋炮队、设洋炮局。他认为，清军作战往往数倍于外敌，仍不能胜，原因在武器不行，枪炮寙（yǔ）滥，如能使火器与西洋相埒，则“平中国有余，敌外国亦无不足”，今起重视，最后可达自主 （《李文忠公全书》朋僚函稿，第3卷）。奕u4723看到曾李两人学造外国船炮，决定派员前往学习，在奏折中说，治国要做到自强，自强以练兵为要，练兵又以制器为先，“我能自强，可以彼此相安”《筹办夷务始末》咸丰朝）。　　奕u4723等人认为，只要在封建制度中加进一些西洋先进技术，可以镇压人民，可以自主自强，封建统治便可长治久安，并认为筹办洋务，必定能得到列强的支持。　　以大学士倭仁为首的顽固派，高唱“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”主张“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，抵御外侮。他们攻击洋务派学习西方先进生产技术是“陈甚高，持论甚正”，然而“以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际。二三十年来，中外臣僚正由于未得制敌之要，徒以空言塞责，以致酿成庚申之变”。洋务派与顽固派互相攻击，斗争十分激烈。总理衙门是推动洋务运动的中央机构。但洋务派势力主要不在清朝中央，而在掌握地方实权的总督和巡抚。慈禧明白，在内外交困的形势下，要保持清朝的统治地位，必须依靠拥有实力并得到外国侵略者赏识的洋务派。所以她暂采取了支持洋务派的策略。代表人物　　在中央，不久前成立的总理衙门办事大臣，恭亲王奕u4723成为洋务派在中央的代表势力。　　地方上的代表人物中，多数与曾国藩有关：　　奕u4723（1832－1898年），爱新觉罗氏。道光帝第六子，咸丰帝异母弟　　曾国藩（1811—1872年），湖南湘乡人，出身于地主家庭。　　李鸿章（1823—1901年），清末大臣，洋务派地方代表。字少荃，安徽合肥人，道光进士。左宗棠（1812—1885年），清末大臣，洋务派地方代表。字季高，湖南湘阴人。　　张之洞（1837—1909年）字孝达，号香涛，直隶南皮（今河北南皮）人。失败原因： 　　洋务运动在当时的中国，其失败命运是不可避免的。第一，在不触动腐朽的封建制度的前提下，洋务派试图利用西方资本主义的某些长处来维护封建专制统治，这种手段和基础的矛盾，使洋务运动注定是不可能成功的。同时，洋务运动处处受到顽固派的阻挠和破坏，从而加大了洋务运动开展的阻力。第二，洋务派本身的阶级局限性，决定了他们既是近代工业的创办者和经营者，也是其摧残者和破坏者，其封建衙门和官僚式的体制，必定导致洋务企业的失败。第三，洋务运动的目的之一是抵御外侮，但洋务派在主持外交活动中，坚持“外须和戎”，对外妥协投降，他们所创办的近代企业有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用，但却不能改变中国半殖民地半封建社会地位。甲午战争，洋务派标榜的“自强”“求富”目标未能实现，洋务运动基本失败。　　洋务派提倡「中学为体，西学为用」，希望利用先进的技术维护封建统治，改革不触动封建制度。 因为改革只吸收西方先进技术，但没有学习借鉴西方的先进技术，必定会走上失败。　　结果：　　　洋务运动的目的是维护清朝统治，但它没有使中国走上富强的道路，未能挽救在对外战争中失败的命运和阻止中国社会半殖民地化。但是，它引进了西方资本主义国家的机器工业，培养了一批科技人员和技术工人，在客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，对外国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用，推动了中国近代化的进程。　　性质：　　洋务运动的性质是：一次失败的统治阶级自救运动。[编辑本段]洋务运动的评价　　洋务派兴办近代工业初时是把“平中国” 和“敌外国”相提的。前者反映了国内阶级矛盾，后者反映了清朝统治者同外国侵略者的矛盾。但在第二次鸦片战争后，已十分腐朽的清朝统治者处在“内忧” 与“外患”频仍之时，洋务派只有依靠西方列强，共同镇压人民，才能维持其摇摇欲坠的政权。所以洋务运动实践的结果必然否定了“敌外国”。如果说洋务运动是一场改革，那么它只能是沿着半殖民地化的方向“改革”而已。这一点在所有列强都愿意支持办洋务的事实上得到证明。李鸿章说淮军遇到“内地贼匪”，自信能取胜，遇到外国进攻，“胜负即不可知”。洋务大员丁日昌说，他的船炮“可以靖内匪，不能御外侮”。洋务运动进行了30年，并没有使中国走上富强之路，却在“自强”“求富” 的口号下，养肥了我国第一代军阀集团。　　洋务派主观上并不希望中国出现资本主义，甚至在其创办民用工业之时，一再表示不允许私人创办同类企业，对资本主义的产生起到一定的阻碍作用。但由于洋务派在中国封建制度下，引进了同封建生产关系所不相容的新的生产力——西方先进的科学技术，必然在客观上加速了封建生产关系的瓦解，从而刺激了中国民族资本主义的产生，这是不以洋务派的主观意志为转移的。洋务派办民用工业，为了解决资金问题，采取“官督商办”和“官商合办”的方式，吸收私人资本。这“商股”部分即是民族资本主义因素。从70年代开始，更有一批官僚、地主、商人，直接投资于近代民用工业，终于使中国有了一点先进的生产能力，促进民族资本主义的产生，也就促进了资产阶级的出现和无产阶级队伍的扩大。实际上，洋务运动是一次彻底失败的运动，他没有能让中国走向资本主义，仅仅是为了维护摇摇欲坠的满清政府的腐败统治，正因为这种阶级局限性，而让洋务运动最终成为了一次彻底失败的运动。　　此外，洋务派同顽固派的论争及其对顽固派的不彻底的批判，多少动摇了恪守祖训的传统及纲常名教的绝对权威地位，对于学习西方，开了好的风气。又由于洋务派组织翻译了不少外国科技书籍，派遣不同年龄和资历的留学生，因而培养了一批外交和科技人才，而介绍西方社会科学知识，对于促进民主思想的传播，也起到开一代风气的拓荒作用。在此基础上，19世纪七、八十年代，从洋务官僚中分化出一批我国早期资产阶级改良主义者。　　最后，洋务民用工业的兴办，部分地抵制了外国经济势力的扩张。如 1872年李鸿章创办轮船招商局，使“内江外海之利，不致为洋人尽占”，三年多时间，外轮损失一千三百多万两，美国旗昌行因不堪赔累，被招商局归井。湖北官织布局开织后，江汉关进口洋布每年减少十万多匹。中国资本能挫败洋商，这在当时曾被视为“创见之事”。　　洋务运动的主管目的是维护清朝统治，是一次失败的封建统治者的自救，它没有使中国富强起来，但却引进了西方的先进技术，使中国出现了第一批近代企业，为中国近代企业积累了技术力量，为中国近代化开辟了道路。[编辑本段]洋务运动对中国社会的影响　　争论的焦点是，洋务运动对中国社会半殖民地化是起促进作用还是起延缓作用，由此，形成了针锋相对的两种意见。　　1．加速了中国半殖民地化的进程。持此论者有祁龙威（当时署名“汉声”）、牟安世等人。　　祁龙威认为：洋务运动“促进中国社会走上半殖民地的道路”。依据有二：首先，“洋务运动所练的军队及所举办的军事工业，都具有半殖民地化的特征。第一，受外国侵略者所控制，成为西方资产阶级销售过剩军用器材，吮吸中国人民脂膏的‘好场所"；第二，只能够用以镇压国内人民革命，而不能够用以抵抗外国侵略”。其次，“洋务派发展的经济企业，先是‘官办"，后有‘官督商办"、‘官商合办"。经营管理之权，操之于‘官"，直接与封建政权相联系，为封建统治服务。这些企业在经济上和技术上都对外国资本有紧密的依附关系，为西方资产阶级对中国的经济掠夺，增开了‘方便之门"。这就决定了它们的性质，乃是具有封建性、买办性的官僚资本主义”。　　牟安世认为：洋务运动加速了中国半殖民地化的过程。首先，“在洋务运动时期，商埠由五口通商发展到三十六口通商。他们遍布中国沿海和边疆，并在不同程度上深入到中国内地”。这“实际上说明了不平等条约的网罗的扩大和中国半殖民地化的加深”。其次，中国海关总税务司赫德在这期间加强了他控制中国财政大权，洋务派在这个时期的外交活动也处处依赖洋人，执行卖国投降政策”。再次，“进出口贸易在不等价交换条件下逆差越来越大”，严重影响了国计民生。总之，“洋务运动时期乃是中国半殖民地半封建社会的形成时期，洋务运动并没有延缓中国半殖民地化的进程，而是加速了它”。　　2．延缓了中国半殖民地化的进程。此说以孔令仁、李时岳、胡滨为代表。　　孔令仁认为：洋务运动对中国半殖民地化起了延缓的作用。因为：中国之所以会沦为半殖民地，“主要有两方面的原因，一是打进中国的外来侵略者势力太强了，另一是中国太落后”。在当时的情况下，“中国沦为半殖民地是不可避免的，甚至认为沦为殖民地、遭到瓜分也是可能的。在这种厄运面前，各阶级都有自己的态度”。“洋务派在抵抗态度上没有广大人民坚决，但他们搞洋务，发展资本主义，讲求富强之术，改良军备，从长远观点来看，实在是抵抗外国侵略的有效方法，根本方法”，虽然由于各方面原因“大大削弱了它的成绩。但通过洋务运动，中国毕竟建立了一支新式军队，出现了一批近代企业，这支军队在抵抗外国军事侵略上是出过一些力的，这些近代企业在抵抗外国经济侵略上也起过一些积极作用。所以，我认为洋务派对中国沦为半殖民地的作用，不是像清政府及顽固派那样起了推进作用，而是像广大人民那样起了延缓的作用”。

独立自主，走自己的路。

西安事变的和平解决，揭开了国共两党由内战到联合抗日的序幕，成为扭转时局的关键，从此十年内战基本停止，抗日民族统一战线初步形成

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1. 读完朱光潜的《咬文嚼字》,对阅读和写作有何启示 1、让我想起福楼拜的话，“无论你描写什么事物，要说明它，只有一个最恰当的名词；要赋予它运动，只有一个最恰当的动词；要区别它的性质，只有一个最恰当的形容词.你必须不断地推敲，直到找准这个名词、动词和形容词为止.你不能满足于差不多，不能逃避困难，用似是而非的语句去敷衍.” 2、阅读的话，如果精读就显得很重要了，有些字和词其实是对事物的一些刻画。 3、浅尝辄止的话，咬文嚼字就不那么重要了，那只是需要了解一个梗概。 4、写作的话，都是自己一字一句写上去，必须要用恰当的字词来描绘，一个人写作好不好，很重要的基本功就是对字词掌控，和一些句式运用。 2. 咬文嚼字在论证上有哪些特色对我们写作文有何启示意义 咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段： 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。 这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三‘石"字”，当改为： 以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。 或改为： 尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。 在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。见“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别，对文字稍微敏感的人细心玩索一番，自会明白。 有些人根本比了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字，这段文字因缘传为千古美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步说归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩子推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，：推“似乎比”敲“要调和些。”推“可以无声，”敲"就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。 3. 从朱光潜《咬文嚼字》中得到什么启示 《咬文嚼字》是我国著名美学家、文艺理论家朱光潜的一篇文艺随笔，在这篇文章中我们不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能领略此文独到的写作特色。 一、结构简洁明了，思路新颖别致。一般的议论文在文章的开篇马上就会树立观点，然后作者再根据自己树立的观点进行演绎论证。 而本文的结构虽简洁明了，但思路新颖别致。首先作者在文章开头例举四个事例，从不同角角说明文字和思想的密切关系，然后得出结论：无论是阅读或是写作，用字的难处在意义的确定与控制。 接着作者从正面援引实例，证明善用字的联想意义，就会使文章意蕴丰富；紧接着又从反面援引实例证明误用字的联想意义就会产生“套板反应”这一流弊。最后作者才在文后点明主旨，指出了“咬文嚼字”的目标、要求和条件：要想使阅读与写作达到最高目标——艺术的完美，就必须养成良好的习惯——以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，时时求思想情感和语言的精炼与互相吻合。 二、事例充分典型，说理精譬透彻。对于议论性的文章，如果文中不举事例，道理就会显得抽象晦涩；而事例如果不典型，道理就不能使人信服；而事例如果解说不好，道理也就讲不透彻。 本文的最大的写作特点，就在于作者所举事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了《水浒》和《红楼梦》的例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及到“思想感情”的意味。 又如为了说明简洁必须以准确表达情味为前提，简单的追求“简洁”是文学创作中必须反对的这一观点，作者将《史记》李广射虎一段文字和王若虚《史记辨惑》的改文进行对比，从比较分析中，不难看出改文虽然“似乎简洁些”，但“惊讶的意味”和“斩截的意味”却已存无多，因而令人觉得“索然无味”，这就是因为“有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系”造成的，从而很好的论证了上述这一观点。 三、见解新颖独特，语言准确精当。 作者以其深厚的人文素养、纤细的文字敏感力，在课文中择用若干精当的语言实例，深入浅出地将运用文字应有的谨严精神，以及必须在创作和阅读中养成随时留心玩索的好习惯等观点表达出来。作者认为，郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥，还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。 因为文字的微小改动与调整都影响到思想感情的表达。另外，作者对“套板反应”很是反感，认为“一个人的心理习惯如果老是倾向‘套板反应"，他就根本与文艺无缘”。 而“套板反应”正是当代大部分学生的通病，因此这种观点的提出是值得我们共同学习的，同时作者的这种独立思考、求真务实的创新精神，正是我们当今推行素质教育的精义所在，更是值得我们共同借鉴的。 总之，本文虽是一篇畅谈文学创作的随笔，但它更以其不同凡响的写作特色吸引了读者，使人受益匪浅。 4. 从朱光潜《咬文嚼字》中得到什么启示 藉其深厚的人文素养、纤细的文字敏感，美学大师朱光潜先生在短文《咬文嚼字》中择用若干精当的语言实例深入浅出地将运用文字应有谨严的精神以及必需在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点令人折服地表达出来。 作者认为郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。他还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。 对此，作者说出了一番令人信服的道理。这种独立思考、求真求实的创新精神正是我们当今推行的素质教育的精义所在，非常值得学生借鉴学习。 作者对“套板反应”很反感，认为“一个人的心理习惯如果老是倾向套板反应，他就根本与文艺无缘”，而“套板反应”正是许多学生的通病.。 5. 咬文嚼字作文 如银的月光下，我独自漫步在操场上。 无聊中扬起脖子细细挑剔夜空，竟会感觉到如此完美的满月却也是如此这般的空洞。一幅碧天银盘巨幅画就因了这一“空洞”而改变了它在我心中本来应该很美好的意境。 我是在面对夜空咬字了吧，是的，咬字不过如此。在很简单的一个病句中，只要你咬住它的病之所在，这道改病句题你就搞定了，3分你也就到手了。 可是，在我的印象中，咬字却等于是在白纸上滴墨。实话说，我不喜欢咬字，只要你觉得读这句话时不顺口，便可判断它是病句，然后改了就行。 我认为这种咬字的行为若在生活中，那简直就是在鸡蛋里挑骨头或者说是挑拨、挑剔了。在我的眼里，生活应该是很简单的，就好像1+1=2，可为什么非要死死咬住一个字眼不放手，非弄个两脸涨红，鱼死网破不可呢？就像夜空这轮圆月，你硬要挑剔它空洞，它也只好在你心中空洞起来了。 曾经我得一个好友，一双锥子般犀利的眼睛，一颗比狐狸更聪明的脑袋，可就因为咬字眼，一次次打断老师的讲课，引来全班的公愤，一次次咬住同学的只言片语，弄得鸡嫌狗不爱，最后终于消沉了。 朋友会因咬文嚼字而分手，生活会因咬文嚼字而消沉。 因此我想，咬文嚼字虽然是一种修改病句的绝好方法，但它永远咬不出和谐灿烂的人生。 6. 以咬文嚼字为题写一篇议论文 浏览新教材的目录，无意中看到了“推敲”二字。这两个字很简单，也很深奥。“哗啦哗啦……” 我把书翻到49页。课文的主人公是唐朝诗人贾岛。他拜访友人李凝，不巧友人不在家，贾岛就写了一首《题李凝居》留在了门上。第二天他独自骑着毛驴回长安了。在路途中，贾岛想到了诗中的“僧推月下门“的”推“字写得不恰当，应改成 “敲”字，就这样，一场“推敲”思想大战就开始了。 贾岛想啊想，不知不觉就来到了长安城。我不禁想起四年级学过的一篇课文，当时的我就喜欢咬文嚼字，而我与老师争辩到自己思考的全部过程，也和贾岛的情况非常相似。一篇亲情作文--《给长大了的孩子的话》，文中写道：“孩子，现在我常常忘了扣扣子，系鞋带；梳头时手会不住地抖，吃饭时会弄脏衣服，企望你，不要催促我，责骂我，多一点耐心和温柔，也能回家陪我闲话家常吧！如今，我脚也不稳，走也走不动，所以，请你紧紧握住我的手，陪着我，慢慢地，就像我当年带着你一步步走”等等内容，深刻地体现父母年老时发出的感慨。而这篇课文的第三个选择题是：这篇课文是父母什么时候写的？我当然选择“D：父母年老时”， 可老师同学坚决反对。可是，其他的三个选择是：A、孩子年老以后；B、孩子小时候；C、父母年轻时”。我怎么也不认为它们是对的。孩子年老后父母已逝世，孩子小时候与文章不符合，父母年轻时孩子尚未出生。我想啊，想啊，没有一点头绪。最后，我完全相信自己是对的，便放弃思考，在作业本上写道：“我觉得应该是D”。写完后我走向教室外面，跑向卫生间。结果，半路上上课铃就响了。虽然这一思考的最终结果是：我是错误的。老师在我的本子上写下如下解释：《给长大孩子的话》。说明此刻孩子还没有长大，此刻父母应该是年轻的。但这件事情还是给我很多启发：遇到问题，发生争议，要善于自己思考，不能总是认为老师的答案就是正确的，要一字一句推敲，找出作者主要表达情感的句子，然后全面思考权衡，与他人的答案比较选择，最终得出结论。 我还从贾岛那里学到了两点：他遇到名家，并不慌张、不失措，解释清楚事情后就虚心请教。他更从著名诗人那里学到了选择和琢磨。这是非常值得我学习的。

藉其深厚的人文素养、纤细的文字敏感，美学大师朱光潜先生在短文《咬文嚼字》中择用若干精当的语言实例深入浅出地将运用文字应有谨严的精神以及必需在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点令人折服地表达出来。作者认为郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。他还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。对此，作者说出了一番令人信服的道理。这种独立思考、求真求实的创新精神正是我们当今推行的素质教育的精义所在，非常值得学生借鉴学习。作者对“套板反应”很反感，认为“一个人的心理习惯如果老是倾向套板反应，他就根本与文艺无缘”，而“套板反应”正是许多学生的通病.

阅读的话，如果精读就显得很重要了，有些字和词其实是对事物的一些刻画。浅尝辄止的话，咬文嚼字就不那么重要了，那只是需要了解一个梗概。写作的话，都是自己一字一句写上去，必须要用恰当的字词来描绘，一个人写作好不好，很重要的基本功就是对字词掌控，和一些句式运用。

藉其深厚的人文素养、纤细的文字敏感,美学大师朱光潜先生在短文《咬文嚼字》中择用若干精当的语言实例深入浅出地将运用文字应有谨严的精神以及必需在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点令人折服地表达出来.作者认为郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”,似乎改得并不很妥.他还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷.对此,作者说出了一番令人信服的道理.这种独立思考、求真求实的创新精神正是我们当今推行的素质教育的精义所在,非常值得学生借鉴学习.作者对“套板反应”很反感,认为“一个人的心理习惯如果老是倾向套板反应,他就根本与文艺无缘”,而“套板反应”正是许多学生的通病.

1、只要坚持不懈，就算是铁杵也能磨成针； 2、目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 本文出自《方舆胜览》，说的是大诗人李白小时候读书不顺，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。“只要功夫深，铁杵磨成针”就出自这个故事，这句话也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。

　　1、只要坚持不懈，就算是铁杵也能磨成针； 　　2、目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 　　本文出自《方舆胜览》，说的是大诗人李白小时候读书不顺，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。“只要功夫深，铁杵磨成针”就出自这个故事，这句话也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。

1. 文言文铁杵磨针启示 要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢？你看，古今中外所有有成就的人，在前进的道路上，不都是靠着这种“铁杵磨针”的精神，才“磨出”一根根“细针”，最终取得成功的吗？明代著名医药学家李时珍，从小立志学医。 他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝药草，经过二十几年的不懈努力，终于写成了药学世著《本草纲目》。美国“发明大王”爱迪生，没有受过正规教育，幼年就自谋生计，当过小贩、服务员等等，但他迷恋于电子实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、电影放映机等1093项发明专利权！现代著名画家齐白石，在他数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥毫作画。 正是由于白石老人坚持不懈地创作，他的技艺才达到炉火纯青的境界……我们要铭记“铁杵磨针”给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 2. 铁杵磨针的译文原文启示 我的翻译是： 有一天，李白偷偷地逃出学堂去玩。他走到小溪边，看到有位婆婆拿着大铁杵在磨。李白觉得很奇怪，就走上前问：“老婆婆，您在干什么呀？”老婆婆说：“我要把这个铁杵磨成针。”李白说：“这么粗的铁杵能磨成针吗？”老婆婆说：“铁杵磨成针，功到自然成。只要每天坚持磨，总有一天会磨成针的。” 权威的翻译是： 原文： 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 3. 铁杵磨针的启示 “铁杵磨针”启示： 1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。 2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。 3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节，那将影响你的一生.请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。 扩展资料： 铁杵磨针（tiě chǔ mó zhēn ）是一个成语，比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功。是褒义词，可做谓语、宾语、定语、状语。 出自南宋祝穆《方舆胜览》：“过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：" 欲作针。" ” 翻译：路过小溪，遇见一个老人在磨铁杵，便去问她，她说“想要磨成针。” 典故：说的是大诗人李白小时候读书不顺，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。“只要功夫深，铁杵磨成针”就出自这个故事，这句话也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。 4. 铁杵磨针的启示 1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。 2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 4、如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。5、要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢？6.无论做什么事请，只要有恒心，就一定会成功，因为工夫不负有心人。 重视生活细节，那将影响你的一生，请牢记：世界上没有你做不到的事，关键在于你的心态。 5. 铁杵磨针的启示 1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。 2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 4、如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。5、要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢？6.无论做什么事请，只要有恒心，就一定会成功，因为工夫不负有心人。 重视生活细节，那将影响你的一生，请牢记：世界上没有你做不到的事，关键在于你的心态。 6. 《铁杵磨针》文言文的体会 一：“只要功夫深，铁杵磨成针。”说起这句话，还有一个关于李白小时候的故事。 李白是唐代的大诗人，被誉为“诗仙”，可是他小时候并不喜欢读书。一天，李白正在读书，读着读着他就有些不耐烦了，心想：这么厚的一本书，什么时候才能看完啊？我还是先玩会儿吧！于是，李白把书一扔，就跑出去玩儿了。李白来到桥边，看见一位老奶奶正在磨一根铁棒，忍不住问：“老奶奶，您磨这根铁棒做什么啊？”“我要把它磨成一根针。”李白又问：“那什么时候才能磨成针呀？”老奶奶说：“我每天都磨，还愁磨不成针吗？”李白听后，若有所思，就回到家继续读书了。 是啊！生活中许多事就像这根铁棒，只要日日夜夜去坚持，就一定能成功的。俗话说的好：往往是最后一把钥匙打开了门。这最后一把钥匙就是坚持。学习就更需要坚持了，大家都知道我国著名文学家陶渊明吧，他也有一个关于坚持的故事。 一天，一个少年问陶渊明有什么学习妙法，陶渊明笑着说：“哪有什么学习妙法啊，只有笨法——坚持！”少年不太懂他的意思。陶渊明拉着少年的手来到稻田边，问：“你看！这株小苗有没有在长啊？”少年说：“没有。”陶渊明说：“知识就像这株小苗，是靠积累的。”他又问少年：“为什么磨刀石会凹下去呢？”“磨的呗！”陶渊明说：“这就像读书啊，如果天天不读书，就会有所亏欠的。 读完这两个故事，让我联想到了自己，我就是个不爱坚持的人，遇到一点困难就想放弃、投降，以后，我会努力改掉这个坏毛病，我相信，只要努力去拼搏，去坚持，就一定能像这根铁棒一样，磨成一根精美的绣花针！ 二：读了一篇《铁杵磨成针》我读完后，我想做什么事都要坚持到底 。 你知道吗？李白小的时候也逃过学。他以前学习很累他就逃学。有一次他跑到小河边看到一个老奶奶在磨铁杵李白说：“老奶奶你在干什么呀。”老奶奶说：“我在把铁杵磨成绣花针呀。”“李白不明白，就问老奶奶：‘这么粗的铁杵能磨成绣花针吗？老奶奶说：“这要功夫深铁杵都能磨成秀花针。”李白明白了，从此他刻苦努力成为了一个大诗人。我的感受是以后无论有什么困难都要努力不放弃。以前老师让我们背成语，一天背二个，我是三天打鱼，两天晒网，最后老师让我的同桌和很多人背的可好了我问了几个人都说：老师那几天不是都让背了吗？贵在坚持，“我听了面红耳赤，惭愧极了！我读了这个文章明白了个道理做什么事情都要坚持到底。要不不泻的努力。名师点评：小作者通过阅读李白的这个故事，认识到了自己的不足，并引用实例加以说明。从这个铁杵磨成针的故事当中，小作者深受启发，认识到了做事情贵在坚持，并将自己的感想写下来与读者分享，真的很不错。但是要注意句子的通顺，此外，还有一些笔误。“我在周老师家读了一篇《铁杵磨刀针》”中的“《铁杵磨刀针》”改为“《铁杵磨成针》”。“我想做什么事都要坚持地来做”改为“我想做什么事都要坚持到底”。“我在把铁杵磨成秀花针呀”中的“秀”改为“绣”。“李白不明白问这么粗的铁杵能磨成秀花针吗”改为“李白不明白，就问老奶奶：‘这么粗的铁杵能磨成绣花针吗"”。“这要功夫深铁杵都能磨成秀花针”改为“只要功夫深，铁杵都能磨成绣花针”。（

革命到底，团结至上，奋发图强

启示：人们在劝别人时要语气委婉，讲求语言的艺术，做到让对方微笑着接受自己的建议，忠言不一定逆耳，在语言艺术的薰陶下，忠言也可以顺耳。召公谏厉王弭谤选自 《国语·周语上》，重点是记述召公的谏词，这体现出《国语》记言为主的特点。 召公劝谏的主要特点是善于设喻。召公用河川的比喻来劝谏，说明广开言路的好处。正反两面对照，生动的比喻与透辟的说理结合起来，召公的劝谏，可谓是良言益语。扩展资料：赏析：这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止卫巫监谤未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口。其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。（不让人民说话，必有大害）”也给后世人敲响了警句。

1、启示：劝别人时要语气委婉，讲究语言的艺术，做到让对方微笑着接受自己的建议；忠言不一定逆耳，在语言艺术的薰陶下，忠言也可以顺耳。 要换位思考，将心比心，多考虑对方的感受。2、《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》,题中，召公亦作邵公。《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍"。自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明，逻辑清晰，是《国语》名篇。

1、启示：劝别人时要语气委婉，讲究语言的艺术，做到让对方微笑着接受自己的建议；忠言不一定逆耳，在语言艺术的薰陶下，忠言也可以顺耳。 要换位思考，将心比心，多考虑对方的感受。2、《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》,题中，召公亦作邵公。《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍"。自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明，逻辑清晰，是《国语》名篇。

刻舟求剑告诉我们这样的一个道理：世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的.人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要，一切都要以时间、地点、条件为转移。相反，拘泥、刻板地办事情是达不到预期。 刻舟求剑典故 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人随身携带的一把宝剑滑落江中，那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？” 听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？” 启示 这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辫证思想。

刻舟求剑这个故事出自于战国时期；讲述的故事是两个人同游的时候，其中一个人的剑掉进了湖里面，他竟然通过用匕首划横线的方式来判断键掉落的位置，想要做一个记号；我们不要做保表面工作，应该观察事物的本质，做好全貌分析，进行具体问题具体分析，不要做12~0的事情，不要自欺欺人

唐太宗认为国就像一颗大树,而百姓就是树根,如果树根稳固,树就能枝繁叶茂.国也是这样,百姓富足安乐,国家也就强盛了. 你的满意采纳是对答题者的最好鼓励

要学会鉴别真伪，不光对假冒商品有鉴别，对人也要学会鉴别，防人之心不可无。不然，就会让人的诡计得逞，自己抱憾终生。

有眼不识美玉，农夫受骗，在于轻信假话，缺少思考与主见。

魏国有个老农民，在野外耕地的时候，掘出了一块直径一尺大小的宝玉。他不知道是宝玉，就去询问邻人。那个邻人一看见宝玉，立即萌发贪欲，暗地想着把它据为己有，就对他说：“这是个怪石啊！保存它，家里会遭灾祸的，不如把它放回原来的地方去。” 老农民听了邻人这番话，心里有所疑虑，把宝玉带回了家，放在廊屋的地上。当天晚上，宝玉闪闪发光，照得整个房间都亮了。老农民全家从未见过这种情景，都害怕得不得了，又只好去问那邻人。邻人说：“这就是鬼怪的征兆，赶快把他丢掉，还可以免除祸殃。”于是老农民急速把宝玉抛弃到野外。 没多久，邻人就窃取了这块宝玉，送去献给魏王。魏王笑逐颜开接受后，马上唤来玉工进行鉴定。玉工望见了宝玉，便随即跪下向魏王拜了两次，然后退一步站立旁边，说：“恭贺大王得到天下难得的宝玉，小臣生平还没见过！”魏王问宝玉价值多少，玉工答道：“这块宝玉是无价之宝，即使以五座城的地方为代价，也只能拿来观赏一番！” 魏王立刻奖赏献玉人一千两黄金，并让他永远享受上大夫的俸禄。唉，好人怎么没有好报啊？

魏国有个老农民，在野外耕地的时候，掘出了一块直径一尺大小的宝玉。他不知道是宝玉，就去询问邻人。那个邻人一看见宝玉，立即萌发贪欲，暗地想着把它据为己有，就对他说：“这是个怪石啊！保存它，家里会遭灾祸的，不如把它放回原来的地方去。” 老农民听了邻人这番话，心里有所疑虑，把宝玉带回了家，放在廊屋的地上。当天晚上，宝玉闪闪发光，照得整个房间都亮了。老农民全家从未见过这种情景，都害怕得不得了，又只好去问那邻人。邻人说：“这就是鬼怪的征兆，赶快把他丢掉，还可以免除祸殃。”于是老农民急速把宝玉抛弃到野外。 没多久，邻人就窃取了这块宝玉，送去献给魏王。魏王笑逐颜开接受后，马上唤来玉工进行鉴定。玉工望见了宝玉，便随即跪下向魏王拜了两次，然后退一步站立旁边，说：“恭贺大王得到天下难得的宝玉，小臣生平还没见过！”魏王问宝玉价值多少，玉工答道：“这块宝玉是无价之宝，即使以五座城的地方为代价，也只能拿来观赏一番！” 魏王立刻奖赏献玉人一千两黄金，并让他永远享受上大夫的俸禄。唉，好人怎么没有好报啊？

邻人是一个善于用谎言、盗窃等卑劣手段猎取高官厚禄的小人。本篇寓言揭露和鞭挞了那些用卑劣手段猎取高官厚禄的人，同时对有宝不识、唯他人之言是从的愚者也提出了劝诫。

一剂给人力量的心灵鸡汤 —— 赏析《暴风雨是一个筛子》 这是一篇耐人品读的美文。文章短小精悍而蕴涵深刻，语言清新自然而意蕴隽永。读它，犹如喝了一剂的心灵鸡汤，美味绵长，口留芳香，滋润心田，启人心智，让人从中受到深刻的启迪：“暴风雨是一个筛子。胆子小的，思前想后的，都被它筛了下去，留下了最有胆识和最不怕吃苦的人。”只有经得住暴风雨考验的人才有可能走向成功！不到五百字的短文能写得如此出色，自然倾注了作者的一番心血，让我们来品味品味它的美妙之处吧！设悬念：让你先睹为快 文章短小作者却能尺幅兴波，写出波澜，紧紧地吸引住读者的眼球。全文仅400余字，而文章的篇首，却花了近200字来浓笔描绘我冒着暴风雨上学的情景，让人的心在文章的开篇就被“悬念”抓住了——暴雨如注，他走到学校了吗，除了他还有人到校吗，老师会上课吗……一个个问号涌进你的脑海，激发读者的求知欲，让你去猜测，去思索，去分析，欲罢不能，总想知道个究竟。从而，先睹为快，吸引着你一步一步地读下去。让人阅读“胃口大开”的“悬念”使这篇短文精彩别致，另有一番韵味！写真情：使人深受感染文章最是有“情”物。作者只说真话、吐真心、抒真情，方能在读者心中产生共鸣；而说假话、套话、大话、空话，只会使人厌恶，以至嗤之以鼻。这篇文章贵就贵在有“真情”。如今，毕淑敏已是鼎鼎大名的著名作家了，而在文中，她写到在35岁时，一次冒着暴风雨上夜大时，却毫不隐讳地写出她当时在雨中“连滚带爬”的狼狈情景，尤其是当听到，老人赞扬她说“你以后会有大出息”时，她却说自己是“一个大傻瓜”，真实感人，不回避、不隐瞒、不矫情，如实地说出了当时的状况，令人感到作者仿佛是一位知心朋友在与你促膝谈心，真情可贵可爱，可钦可佩！饱含真情具有强烈的感染力，蕴涵深刻，发人深省！抒感想：给人以向上力在描述了那个令人难忘的冒着暴风雨上夜校的往事之后，文章以“也许我不是3000学生当中最聪明的，但今晚的暴雨，让我知道了，我是3000学生中最有胆识和毅力的人。从那以后，我就多了自信，一步步有了今天的成功”作结，真可谓掏心掏肺，一股心窝里发出的“真话”从作者的笔下汩汩涌出，震撼着我们的心灵。如此地抒发感受，瓜熟蒂落，水到渠成，掷地有声，力透纸背，给人以奋发向上，勇于战胜自我、超越自我、完善自我的激励。

闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破了漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。 一道闪光，一声清脆的霹雳，接着便下起瓢泼大雨。宛如天神听到信号，撕开天幕，把天河之水倾注到人间。 狂风咆哮着，猛地把门打开，摔在墙上。烟囱发出低声的呜鸣，犹如在黑夜中抽咽。 大雨猛烈地敲打着屋顶，冲击着玻璃，奏出激动人心的乐章。 一小股雨水从天窗悄悄地爬进来，缓缓地蠕动着，在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。 不一会，铿锵的乐曲转为节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。 从窗外射进来的第一束光线报道着人间的黎明。（碧空中飘浮着朵朵的白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。 ） 鸟儿唱着欢乐的歌，迎接着喷薄欲出的朝阳；被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰，宛如刚从梦中苏醒；偎依在花瓣、绿叶上的水珠闪烁着光华。 常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装；远处的村舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。 江山似锦，风景如画，艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香！ 绮丽华美的春色呵，你是多么美好！ 昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。 有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。 （1）仿照打括号的句子描写大自然的事物，用上相同的修辞手法

(1)青山上点缀着片片的杜鹃花，在宜人的春色中欣然欢唱，把青黛色的山峦映衬得更加纯净。 （2）昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破了漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。狂风咆哮着，猛地把门打开，摔在墙上。烟囱发出低声的呜鸣，犹如在黑夜中抽咽。 从窗外射进来的第一束光线报道着人间的黎明。（碧空中飘浮着朵朵的白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。 ） 鸟儿唱着欢乐的歌，迎接着喷薄欲出的朝阳；被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰，宛如刚从梦中苏醒；偎依在花瓣、绿叶上的水珠闪烁着光华。 常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装；远处的村舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。 等等...... 作用：用对比的修辞手法，鲜明地写出暴风雨纵然有危险，可它却带来了雨后更加绚丽的早晨，突出事物是多面性的这一主题。 （3）我感悟到任何事物都有它可爱的一面，我们不应该片面地去分析事物，而应该全面具体地了解事物的本质。望采纳

《暴风雨的启示》课文解读第1段：第1段为课文的第一部分，主要讲了暴风雨来之前的情景。应结合“划破”、“轰鸣”、“使人恐惧”等词，体会暴风雨来之前的特点。第2~6段：第2~6段为课文的第二部分，写了暴风雨来之时由开始的猛烈到结束时的优柔的情景。可以勾画出文中的动词和比喻句，体会文中的景和情。第2段中，“一道”、“一声”、“接着”说明暴风雨来得急，“瓢泼大雨”说明雨下得大。“撕开”、“倾注”说明雨下得猛。“宛如天神”的比喻还透出了作者对大自然的敬畏。第3~4段中，“咆哮”、“猛地”、“摔”、“敲打”、“冲击”等词写出了暴风雨的猛烈狂暴。从“激动人心的乐章”这一比喻中可以体会到作者的激荡心情。第5段中，“悄悄地爬进来”、“缓缓地蠕动”、“弯弯曲曲的足迹”一方面生动地描写了雨水流过天窗的情景;另一方面，这些动词和重叠词的运用，也能很好地表现作者的心境。第6段中，“催眠曲”、“抚慰”不仅形象地写出了暴风雨由强变弱时的情景，更表现出作者心里的一种愉悦感受。第7~10段：这是课文的第三部分。主要写了暴风雨去之后绚丽华美的景色。可通过文中的比喻和拟人句，领会文中描写的美景，感受作者的快乐。这一部分要注意加强对学生感情朗读的指导，通过朗读进一步体会暴风雨去之后的美景及作者快乐美好的心情。第11段：可抓住“狂暴”、“毁灭”与“更加绚丽”等词，在比较中质疑，再联系前文体会。第12段：这是点明文章中心的句子。可让学生先结合课文理解。这里的“局限”指的是“只看到事物的一个方面”。如果只看到暴风雨前和暴风雨时的一种惊心动魄的美，是一种局限;如果只认识到暴风雨去之后一派绚丽多姿的美，也仍然是一种局限。只有把暴风雨来之前，来之时和去之后的不同的美结合起来，才能真正体会到“大自然整体那无与伦比的和谐的美”。最后还可让学生结合自己的生活体验来谈谈自己的体会。

暴风雨的惨烈1,4 4,，6有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美

土地怒如若孕育日

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保持乐观的心态坚持就是胜利。远征：革命的路虽然还很长很艰苦，但我们的英雄红军一定要把它走到底，一直走到革命胜利，并且一直走下去。等闲：不把它（困难）当回事。万水千山：这里的千、万都是泛指，形容山无数，水无数，隐含着困难多、艰险多。"水"诗中写了金沙江和大渡河。"山"诗中写了乌蒙山、岷山、五岭（指五座山岭，即越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。

改革开放对我国经济和社会发展的启示有两点，第一，改革思路正确，第二，管理需要完善。

爱是一道光~~绿的你发亮~~

推荐答案 大自然给人类的启发是多种多样的。大自然的巢穴，天然浑成，质朴无华，然而正是受此启发，人类才发展起了建设科学，建立起了现代化大城市。大自然的河流，看起来不以人的意志为转移，日夜奔腾不息，但它不也是在日夜教导人们如何理解地球的重力、运动的惯性力等许多道理，教会人们如何开发利用大自然的潜能吗？金属，给人类的灵感就更多了，这类看起来很坚硬的东西，被火融化后竟能按照人类的需要变成为人类所用的工具，更重要的是，它让人们明白了各种物质都有熔点，都能进行形态和能态转化。 人类根据鲨鱼做出了飞机，根据蝙蝠做出了雷达.人类根据蜻蜓的翅膀发明了飞机，根据蝙蝠的嘴和耳朵发明雷达，根据鲸鱼的外形发明了轮船，根据青蛙的眼睛发明了“电子蛙眼”. 由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。 1由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。 2。从萤火虫到人工冷光； 3。电鱼与伏特电池； 4。水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。 5。人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。 电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。 6。根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。 7。模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。 8。根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。 9。现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。 10。屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。 11。船桨模仿的是鱼的鳍。 12。锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。 13。苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。 14。嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。 15。壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的

现代文阅读试题历来是中考语文命题者用来综合检测考生的语文素养，拉开考生分数距离的题目，这是符合中考的选拔功能的。2004年全国各地的中考语文试卷是在学习贯彻新《语文课程标准》，教育教学改革进一步深化的大背景下出台的，绝大多数地方的现代文阅读题都体现了《语文课程标准》的最新教育教学理念和教育部“关于初中毕业、升学考试改革的指导意见”的有关精神。这对于进一步学习贯彻落实新《语文课程标准》与促进学生的全面发展有着积极的导向作用。笔者搜集了90多份2004年全国各地的中考语文试卷，把它们与往年的试卷进行比较分析，发现2004年全国各地的中考语文现代文阅读题有下面这些特点： （一）从材料内容看，注重人文因素，重视熏陶。 《语文课程标准》规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 为体现语文学科的人文性，落实《语文课程标准》中的有关规定，近些年各地的语文中考试卷作了不少的探索和尝试。特别是2004年各地的中考语文现代文阅读材料大多选择了那些情文并茂、文质兼美的文章，不少的地方选择了名家名篇作为阅读内容，考察学生对形象的认识和情感体验。人文内涵丰富，时代气息浓厚，思想性很强，极富审美价值和教育意义。命题者时刻不忘通过阅读材料对考生人文精神的熏陶和渗透，让考生从中受到潜移默化的影响。例如：北京卷的巴金的《伤害》与周国平的《要成为你自己》、湖北宜昌卷冯骥才的《胸无成竹的快乐》、吉林卷何为的《老师对我说》、山东省威海市汪曾祺的《多年父子成兄弟》、重庆市张抗抗的《音乐之伴》与钱秉旦的《聆听历史是一种伟大的才智》、上海市卷的《蒙娜丽莎微笑揭秘》、武汉市的《品味牵挂》、安徽卷的《地震中的父与子》与《我寻求挫败》、太原市卷的《奇妙的对称世界》与《特蕾莎修女》等等。此外，有些省市地区选用了一些趣味性、知识性都很强的文章作为阅读材料。这样的考题不仅能够考查考生的知识，而且对于考生热爱科学、献身科学之情感及创新意识和创新精神的萌发产生都有很好的导向作用。 （二）从考查重点看，侧重综合素质，鼓励创新。 根据新世纪社会发展对人才的要求，《语文课程标准》强调培养学生的创新精神和实践能力，重视发展学生的个性。与之相适应，2004年全国各地中考语文现代文阅读题更加突出了对学生语文综合素养的考查，主观表述题尤其开放性试题的分量大大增加。题目类型灵活多样，既有传统性题目，又有新兴的开放性题目。 光是开放性的主观表述题，据笔者不完全统计就有十几种：仿写式、积累式、感悟式、见解式、举例式、想象式、联系式、评价式、献策式、宣传式、筛选式、质疑式、比较式、证明式、拟题式等等。考查内容丰富，或是要求整体把握阅读材料的内容，或是理清思路，或是概括要点，或是要求根据语境揣摩语句的含义，体会语言的表达效果，或是浓缩特点，或是阐明原因，或是要求阐述自己对材料内涵的看法，或是感受文学作品的形象，或是要求品味语言，或是要求阐述自己阅读材料时的情感体验和思考，或是要求评价作品的观点见解……这些题目，突出考查了快速准确的筛选吸取信息和综合表述的能力。 2004年中考语文试卷现代文阅读试题跟往年相比更加强了对学生创新精神和实践能力的考查，更加重视发展学生的个性，激励学生的创新意识。为鼓励学生解放思想，打破保守观念的禁锢，冲破束缚，大胆的发表自己的见解和看法，抒发自己的真情实感，相当多的省、市、地区命题者提供的答案和评分标准都有这样的表述：内容不求统一，只要符合题目意思，言之成理，言之有据，语言通顺，即可得分。很多题目的答案也是仁者见仁、智者见智，丰富多彩，多种多样。这在以往都是不多见的。 （三）从选择材料看，偏重课外读物，贴近生活。 近些年来，随着素质教育的稳步实施，语文教学改革的深入推进，中学语文阅读教学已不再囿于语文教材上的几篇文章了。各省市地区的中考语文试卷命题者，为了把教育部“关于初中毕业、升学考试改革的指导意见”有关中考阅读考试“应以课外文字材料为主”的精神落到实处，在命制中考语文现代文阅读试题时，都很注意从课外读物中选取文字材料。 特别值得注意的是：2004年各地中考语文阅读试题，从课外读物中选取文字材料作为阅读试题材料的比例跟往年相比有较大幅度的上升，部分省、市、地区甚至全部采用课外文字材料。例如：重庆市、安徽省、江西省、吉林省等一批省、市、地区的现代文阅读材料百分之百选自课外，其他省、市、地区的现代文阅读题虽然没有百分之百选自课外，但是也由往年的以课内为主，向课外延伸拓展，课外阅读材料比例很大。 大多数省、市、地区现代文阅读题所选文字材料文学、文化色彩很浓厚，而且都很贴近生活。例如：山东省威海市卷汪曾祺的《多年父子成兄弟》、重庆市卷张抗抗的《音乐之伴》与钱秉旦的《聆听历史是一种伟大的才智》、上海市卷的《蒙娜丽莎微笑揭秘》、武汉市的《品味牵挂》、安徽卷的《地震中的父与子》与《我寻求挫败》、太原市卷的《奇妙的对称世界》与《特蕾莎修女》等等。课外阅读水平和能力的考查成了中考语文试卷中的一道亮丽的风景与新亮点，引起了广大师生的密切关注。现代文阅读考试以课外文字材料为主，能更真实的检测考生的语文素质，也有利于落实关注学生的文学素养和文化内涵的新教育理念。

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的零时住房，他就跑进去埋伏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住狼爪，不让它离开。但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上。于是把它背回去了。 不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，但杀狼还是可用的。 久之:过了好一会儿 疑难： 毙:杀死 止:通"只" 以刀劈狼首:以,用 投以骨:以,把