龙

　　明代文学家冯梦龙的名言名句1 　　1、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——冯梦龙《醒世恒言》 　　2、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——冯梦龙《醒世恒言》 　　3、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》 　　4、人生一世，草木一秋。——冯梦龙 　　5、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》 　　6、万般皆是命，半点不由人——冯梦龙《警世通言》 　　7、刻薄不赚钱，忠厚不折本。——冯梦龙《醒世恒言》 　　8、逢人且说三分话，未可全抛一片心。——冯梦龙 　　9、人不可貌相，海水不可斗量——冯梦龙《醒世恒言》 　　10、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——冯梦龙《醒世恒言》 　　11、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》 　　12、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙 　　13、登高必自卑，行远必自迩。——冯梦龙《东周列国志》 　　14、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》 　　15、识时务者为俊杰，通机变者为英豪。——冯梦龙《东周列国志》 　　16、道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。——冯梦龙《东周列国志》 　　17、屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风——冯梦龙《醒世恒言》 　　18、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙 　　19、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》 　　20、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。——冯梦龙《东周列国志》 　　21、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 　　22、一事真，百事真。——冯梦龙《醒世恒言》 　　23、乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？"乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：‘所学成否？"乐羊曰：‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：‘学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？"乐羊感悟，复往就学，七年不返。——冯梦龙《东周列国志》 　　24、自古明人不做暗事。——冯梦龙《古今小说》 　　25、不可以一时之誉，断其为君子，不呆以一时之谤，断其为小人。——冯梦龙 　　26、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。——冯梦龙《东周列国志》 　　27、成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。——冯梦龙 　　28、要为天下奇男子，须历人间万里程——冯梦龙 　　29、怒中之言，必有泄漏。——冯梦龙《东周列国志》 　　30、以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。——冯梦龙《智囊》 　　31、春为花博士，酒是色媒人——冯梦龙 　　32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——冯梦龙 　　33、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙 　　34、剑老无芒，人老无刚——冯梦龙 　　35、胸中书富五车，笔下句高千古——冯梦龙 　　36、富贵本无根，尽从勤中得。——冯梦龙 　　37、恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙 　　38、忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。——冯梦龙《东周列国志》 　　39、有生者不讳其死，有国者不讳其亡，讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。——冯梦龙《东周列国志》 　　40、不可以一时之失意，而自坠其志。——冯梦龙 　　41、瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。——冯梦龙《东周列国志》 　　42、日中必移，月满必亏。——冯梦龙《东周列国志》 　　43、夫妻同道，父子同心。——冯梦龙 　　44、技之不精，由于多心；心之不一，由于多视。——冯梦龙《东周列国志》 　　45、察见渊鱼者不祥，智料隐慝者有殃。——冯梦龙《东周列国志》 　　46、赏罚不明，百事不成；赏罚若明，四方可行。——冯梦龙《东周列国志》 　　47、富贵多士，贫贱寡交，事之常也。——冯梦龙《东周列国志》 　　48、君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。——冯梦龙《东周列国志》 　　49、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙 　　50、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》 　　51、君子不居危国，不事乱朝。——乐羊阵前训其子如此说——冯梦龙《东周列国志》 　　52、小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。——冯梦龙《东周列国志》 　　53、居不幽者志不广，形不愁者思不远。——冯梦龙《东周列国志》 　　54、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙 　　55、仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。——冯梦龙《东周列国志》 　　56、古人结交在意气，今人结交为势利。——冯梦龙 　　57、德为本，威济之。德而不威，其国外削；威而不德，其民内溃。——冯梦龙《东周列国志》 　　58、虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也。——冯梦龙《东周列国志》 　　59、明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。——冯梦龙《东周列国志》 　　60、仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。——冯梦龙《东周列国志》 　　61、惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。——冯梦龙《东周列国志》 　　62、不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横是丝来竖也丝，这般心事有谁知？——冯梦龙《山歌》 　　63、要分离，除非是天做了地！要分离，除非是东做了西！要分离，除非是官做了吏！你要分时分不得我，我要离时离不得你。就死在黄泉，也做不得分离鬼！——冯梦龙《挂枝儿·欢部》 　　64、贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏不可为者，污且卑；而可为者，子孙乘坚而策肥！廉吏可为者，高且洁；而不可为者，子孙衣单而食缺！君不见楚之令尹孙叔敖，生前私殖无分毫，一朝身没家凌替，子孙丐食栖蓬蒿！劝君勿学孙叔敖，君王不念前功劳。——冯梦龙《东周列国志》 　　65、天下之事，理胜力维常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。——冯梦龙《东周列国志》 　　66、不能舍己，必将取人，取人必多怨，亡无日矣。——冯梦龙《东周列国志》 　　67、天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱比贵。——冯梦龙《东周列国志》 　　68、君有诤臣，不亡妻国；父有诤子，不亡其家。——冯梦龙《东周列国志》 　　69、志比精金，心如坚石。——冯梦龙 　　70、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。——冯梦龙《东周列国志》 　　71、忠心正气，千古不磨——冯梦龙 　　72、不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。——冯梦龙《东周列国志》 　　73、为将者，受命之日，即忘其家；临君约束，则忘其亲；秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。——冯梦龙《东周列国志》 　　74、乱极则治，暗极则光，天之道也——冯梦龙 　　75、世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？——冯梦龙 　　76、夫妻本是同林鸟。——冯梦龙 　　77、一人立志，万夫莫敌——冯梦龙 　　78、饮酒过度，丧生之源——冯梦龙 　　79、夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。——冯梦龙《东周列国志》 　　80、善仕者不但择君，兼欲择友。——冯梦龙《东周列国志》 　　81、开日惟消一局棋——冯梦龙 　　82、腊尽愁难尽，春归人未归。朝来嗔寂寞，不肯试新衣。——冯梦龙《喻世明言》 　　83、含容终有益，任意是生灾。——冯梦龙 　　84、民未之礼，虽聚易散。——冯梦龙 　　85、胜敌者，一时之功也；全信者，万世之利也。——冯梦龙《东周列国志》 　　86、脱囚拜相事真奇，仲后重闻百里奚。从此西秦名显赫，不亏身价五羊皮。——冯梦龙《东周列国志》 　　87、子无二父，臣无二君。（狐突）——冯梦龙《东周列国志》 　　88、德而不威，其国外削。威而不德，其民内溃！——冯梦龙《东周列国传》 　　89、肯把待妻子的心待父母便是孝子。——冯梦龙《三刻拍案惊奇》 　　90、宋罗江庆历中，卫士震惊宫掖，寻捕杀之。时台官宋禧上言：“此失守于防闲故耳。闻蜀罗江狗赤而尾小者，其儆如神。须诏索此狗，豢于掖庭，以备仓卒。”时号为“宋罗江”。凡乱吠不止者，皆罗江也，何必曰“无若宋人然”？——冯梦龙《古今谭概》 　　91、学富五车，书通二酉。——冯梦龙 　　92、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心——冯梦龙 　　93、国正天心顺，官清民自安。——冯梦龙 　　94、男儿不展同云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙 　　95、桓公曰：“宁戚之外，岂无人乎？吾欲任鲍叔牙，何如？”仲对曰：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。”——冯梦龙《东周列国志》 　　96、爱民乃行军第一义——冯梦龙 　　97、容貌娇姿奴夺魁，同郎有意只无媒。——冯梦龙《山歌·撇青》 　　98、子犹曰：天下事被豪爽人决裂者尚少，被迂腐人担误者最多。何也？豪爽人纵有疏略，譬诸铅刀虽钝，尚赖一割。迂腐则尘饭土羹而己，而彼且自以为有学、有守、有识、有体，背之者为邪，斥之者为谤，养成一个怯病天下，以至于不可复而犹不悟。哀哉！虽然，丙相、温公自是大贤，特摘其一事之迂耳。至如梁伯鸾、程伊川所为，未免已甚，吾并及之，正欲后学大开眼孔，好做事业，非敢为邪为谤也。——冯梦龙《古今谭概》 　　99、大厦之成，非一木之材也;大海之润，非一流之归也。——冯梦龙 　　100、水不激不跃，人不激不奋。——冯梦龙 　　明代文学家冯梦龙的名言名句2 　　1、不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。 　　2、兵贵于精，不贵于多。 　　3、酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。 　　4、贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。 　　5、剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。 　　6、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 　　7、男儿不展同云志，空负天生八尺躯。 　　8、兵事以民为本。 　　9、天下无有不散筵席。 　　10、彩云易做，皓月难圆。 　　11、天下之事，理胜力为常，力胜理为变。 　　12、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。 　　13、民未之礼，虽聚易散。 　　14、夫妻同道，父子同心。 　　15、日往月来，星移斗换。 　　16、石卵不敌，蛇龙不斗。 　　17、强中更有强中手，莫向人前满自夸。 　　18、见势不趋，见威不惕。 　　19、毁誉从来不可听，是非终久自分明。 　　20、学富五车，书通二酉。 　　21、古人结交在意气，今人结交为势利。 　　22、忠心正气，千古不磨。 　　23、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 　　24、受人之托，忠人之事。 　　25、逢人且说三分话，未可全抛一片心。 　　26、世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。 　　27、贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。 　　28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 　　29、巧媳妇煮不得没米粥。 　　30、树荆棘得刺，树桃李得萌。 　　31、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。 　　32、忙者不会，会者不忙。 　　33、要知天下事，须读古人书。 　　34、大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。 　　35、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。 　　36、早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。 　　37、清净莲花，污泥不染。 　　38、胸中书富五车，笔下句高千古。 　　39、有过则改之，未萌则戒之。 　　40、千虚不如一实。 　　41、斩草除根，萌芽不发。 　　42、无巧不成话。 　　43、世上万般哀苦事，无非死别与生离。 　　44、官吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。 　　45、军有归心，必无斗意。 　　46、德是烧身硝焰，色为割肉钢刀。 　　47、要为天下奇男子，须历人间万里程。 　　48、物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然。 　　49、慢人者人亦慢之。 　　50、一人立志，万夫莫敌。 　　51、非理之财莫取，非理之事莫为。 　　52、白玉隐于顽石里，黄金埋入污泥中。 　　53、成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。 　　54、酒是烧身销焰，气是无烟火药。 　　55、阿谀人人喜，直言个个嫌。 　　56、相识满天下。知心能几人。 　　57、贪则多失，忿则多难，急则多蹶。 　　58、要人知重勤学，怕人知事莫做。 　　59、哑子尝黄柏，苦味直家知。 　　60、求快乐时非快乐，得便宜处失便宜。 　　61、爽口物多终作疾，快心事过必为殃。 　　62、剑老无芒，人老无刚。 　　63、眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。 　　64、不可以一时之得意而自夸其能，亦不可以一时之失意而自坠其志。 　　65、聪明了一世，蒙懂在一时。 　　66、惜衣有衣，惜食有食。 　　67、有理言自壮，负屈声必高。 　　68、水不激不跃，人不激不奋。 　　69、着意种花花不活，无心栽柳柳成阴。 　　70、志比精金，心如坚石。 　　71、妾楼中有玉，恨郎眼内无珠。 　　72、得闭口时须闭口，得放手时须放手。 　　73、宰相腹中撑得船过。 　　74、赌近盗，淫近杀。 　　75、常将有日思无日，莫待无时思有时。 　　76、理胜者为强。 　　77、要分离，除非是天做了地；要分离，除非是东做了西；要分离，除非是官做了吏。 　　78、经一失，长一智。 　　79、成大事者，争百年，不争一息。 　　80、家私不论尊卑。 　　81、只因一着错，满盘都是空。 　　82、如贫得宝，如暗得灯，如饥得食，如旱得云。 　　83、一事真，百事真。 　　84、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 　　85、君子虽在他乡，不忘父母之国。 　　86、若要俏，添重孝。 　　87、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。 　　88、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。 　　89、劝君莫饮无情水，醉后教人心意迷。 　　90、怒中之言，必有泄漏。 　　91、铁怕落炉，人怕落套。 　　92、一时之强弱在力，千古之胜负在理。 　　93、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。 　　94、人生于财，死于财，荣辱于财。 　　95、富贵本无根，尽从勤里来。 　　96、人心不足蛇吞象。 　　97、过目成诵，出口成章。 　　98、大胆天下去得，小心寸步难行。 　　99、色欲乃忘身之本。 　　100、人生一世，草木一秋。

“青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗”意思是：历史上的人物无论多么著名，最后都如过眼云烟只剩下北邙的坟头，王朝当年的金戈铁马，辉煌盛世都成为子孙后代的历史财富，回顾历史不由感慨当年这片大地上曾经有过的风云变幻，龙争虎斗。原文西江月道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。这不是一首诗，而是一首《西江月》词。用于《二十一史弹词》第四段“说三分两晋”的注解。二十一史弹词，原名《历代史略十段锦词话》，为明杨慎所作，主要是分说历朝历代的兴衰。这段弹词说的是春秋时期三家分晋的故事，这首西江月则是表达了词人对古人龙争虎斗的感叹。在叙述历史的同时，为争权夺利的人感到不值。大意如下道德三皇五帝，功名夏后商周：道德风范是三皇五帝树立的，功名利禄却是由夏后商周享受的。英雄五伯闹春秋，顷刻兴亡过手：春秋五霸折腾得很起劲，兴亡换朝在历史上，却不过是顷刻之间的事情。原文顷刻为秦汉。青史几行名姓，北邙无数荒丘：史册上留下的几行姓名，却造就了无数的墓地坟丘。北邙，泛指墓地、坟墓。有一将功成万骨枯的意思。前人田地后人收，说甚龙争虎斗：历代都是前朝创下的基业被后人接手，当事者自己却以为是在进行龙争虎斗。言外之意，真的么？

1、谁天天去看病——医生2、战国时期的兵器大多用哪种材料制成——青铜3、唐朝的古琴有几根弦——7根4、东汉时期黄巾起义的领导者是——张角5、什么东西人们在不停地吃它，却永远吃不饱——空气6、不为五斗米折腰的古代人物是——陶渊明7、地震的时候什么地方最安全——飞机上8、在我国，桃月是指——三月9、喜好饮酒，自称酒中仙的著名诗人是——李白10、北宋的两个著名词人晏殊和晏几道是什么关系——父子11、熬制中药一般常用的器具是——砂锅砂壶12、狼来了——猜一水果名——杨桃13、小明一家人在客厅，明明听到有人喊“救命啊，失火了!”为什么他们一家人动也不动——他们在看电视14、词语芊芊代表着什么颜色——翠绿色15、什么东西能加不能减——年龄16、有一头头朝北的牛，塔向右转原地转三圈，然后向后转原地转三圈，接着再向右转，这时候它的尾巴——朝下17、以下不是中国四大发明的是——中药18、茅台酒以什么原料制成——高粱19、为什么父亲一发现皮夹里的钱数目少了一半以后，便一口咬定是儿子干的好事，为什么?——因为老婆不会只拿走一半20、以下最早在中国出现的酒是哪一类——黄酒21、乞巧节指的是农历——七月初七22、词语同气是指什么关系——兄弟23、以下不是古代春节习俗的是——赏月亮24、茶叶依发酵程度不同分为绿茶、乌龙茶和——红茶25、油漆工的徒弟叫啥?——好色之徒26、中国哪位皇帝采取了焚书坑儒的政策——秦始皇27、被称为万园之园，后被烧毁的建筑是——圆明园28、家有家规，国有国规，那动物园里有啥规?——乌龟29、四羊方尊是哪个朝代的文物——商30、世界上哪一种花力气最小?——茉莉花31、地球山干什么地方的出生率最高——产房32、中国神话传说中人类的始祖是——女娲33、南宋的都城临安，是现今何处?——杭州34、孟夏在古代时令中是指农历几月——四月35、什么东西天骑越热，它升的越高——温度计36、什么谁取之不尽用之不竭——口水37、以下不是花茶中常用的原料的是——君子兰38、水蛇、蟒蛇、青竹蛇哪一个比较长——青竹蛇39、古代成语碧落黄泉中的碧落是指——天界40、什么照片看不出照的是谁——x光照片41、中国十大名茶之一的白毫银针原产地在哪个省——福建42、小白长得很像他的哥哥，打一句成语——真相大白43、五禽戏起源于汉代，它属于——强身健体的功法44、中药里的雄黄属于——矿物

我想起了《四月是你的谎言》。

面对超蓝悟空 即便是最强形态是布欧也不是悟空的对手。但如果到了龙珠超剧情中，在让神饭布欧出现的话，那么是可以和超蓝悟空五五开了。因为在龙珠超中，几乎谁都可以和超蓝悟空五五开了。

每一代人都有每一代人的无奈吧。中国的父母亲将希望寄托在孩子身上，是因为他们的父辈们只能支撑他们走那么远，但是他们可以说雄心不死，还有当初的梦想和激情，因此只能将期望寄托在孩子身上。不过这样一来会带给孩子们很大的压力，不利于孩子们的成长。我上学的时候就有很多一起的同学他们的父母亲逼着他们去报各种辅导班，放暑假除了给他们留下写作业的时间，其他时间都安排得满满当当的，但是这种鸡娃的方式见效甚微，即使很多同学父母亲都很努力地想让同学走出更远，但超多的学业压力让同学们很难坚持，也就坚持一两个暑假就坚持不下去了。不过也有同学的父母亲做的很好。他们是遵从孩子的意愿。我从小比较喜欢学画画，家里看到我能坚持下来，便带我找了专门的美术辅导班学习，到现在我都还在坚持画画，高考的时候也选择了美术艺考去学习。其实很想说的是，只要用对了方式，用正确的方式加以引导，父母亲们的期望值孩子们会实现的。

很对啊，不过少数家长就不是这样了。

当然算了，因为这样可能会让孩子心里有一定的压力，让他们变得非常的敏感。

是的。家长之所以这样想，是希望孩子在未来有一个很好的发展孩子有一份特别好的工作，这样的话才不会有经济压力。

这样会给孩子造成巨大的压力，孩子会有精神上面的压力，很有可能会导致孩子厌学。

可能出于一种传承，自己的父母可能对自己就是这样的想法，或者是自己的生活给自己的感悟，让自己的子女有一番成就。

家长未满足的愿望让孩子来实现 是一种自私的表现应该及时纠正 不要给孩子太大压力 要意识到他是一个独立的个人 他有他的梦想 人格 兴趣爱好 社交圈子 家长的愿望梦想不一定孩子就能接受

孩子有自己的路要走，帮得了一时帮不了一世，还是让我们自己去摸索吧

家长都要是这样，说不上对错，但如果有一天你也当了家长，也会重复这样的“望子成龙”· 几乎所有的家长都对孩子有一种超值期待，其心之切，其情之真，其无偿付出的牺牲精神都是举世罕见的。当然，他们对孩子的专制、武断、纵容和溺爱也是举世罕见的。 ·今后的家长在完成抚养的义务时将会更多地发展自己的个人生活的空间，不必完全牺牲自己的幸福，同时也给孩子们更多独立的自主的空间，学会更多地尊重孩子。 ·他们没有真正理解素质教育的根本所在。他们认为素质教育就是培养孩子的多种技能。 ·目前的许多所谓素质教育只能算是技术教育或技能教育。人的文化的素质和知识的掌握是有区别的。知识是一种信息，一种工具性的重复性的东西，它往往不具备创造性。而文化素质是一种具有创造性的能力，它能产生增值产生飞跃。 ·我们的社会只有成材的标准多元化了，家长才不会把他的意图、愿望、一切未实现的理想都强加给孩子。这也是需要一步一步地达到目标的。

【出处】：无 【释义】：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 【读音】：wang zǐ cheng long 【例句】： 1.望子成龙只能造成更大的伤害。 2.所有的父母都望子成龙。 3.做父母的都望子成龙。 4.父望子成龙，子望父升天。 5.他们望子成龙，常常是他们鼓励年轻一代出国。 6.老师、钻研人员以及那些"望子成龙"的家长都对是否教授年幼的儿童第二外语有争议。 7.他们还告诉孩子们可以自动晋升望子成龙的努力还是没有毅力. 8.他们不断督促自己的儿子上进，因为他们望子成龙心切。 9.我们「望子成龙」的期望使你们背上了负担。 10.由此，「望子成龙」不仅成了大多数父母的普遍心愿，而且也成了社会存在的一般意识形态。 11.去年公布的一个调查也能解释原因：它说来自用广东话教学的学校的学生在进入大学的时候比他们的同龄人差很多这一结果将会使香望子成龙的父母们恐惧不已。 12.文中，她指出当她看到有教育机构让儿童以吞火启发心智的新闻时，大叹父母亲到底是「望子成龙还是揠苗助长？」 13.干不了，所以不让孩子去干；那些望子成龙的家长又常把孩子看得过大，总以为孩子什么都行，比别的孩子高出一筹。 14.现在，大多数父母无论在农村还是城市都是望子成龙，但是他们经常困惑如何与孩子保持良好的关系。 15.「望子成龙」这种普通的心愿，无论在过去或是在现在，都是我国广大父母的一种普遍心愿。 16.一个令人悲哀的事实是，望子成龙的家长沉迷于让子女获得各种证书的做法是相当明智的尽管这无聊又烦人。 17.这个单身母亲望子成龙，下定决心要把她的儿子由一个普通的男孩培养成一个大人物。 18.在韩国，一些望子成龙的父母希望孩子在英语上领先一步，便把他们带去做拉舌手术，认为这能够使得孩子在发音方面更加轻松。

应该和父母进行正确的交流，也应该让父母有正确的教育观念，应该让父母有正确的思想观念，要让父母释怀这件事情，也要让父母承认孩子的平庸。

　　一：孩儿到学校学习，就是要学好文化知识的，就是要从德、智、体全面发展，就是要发挥自己的才能学好专业知识，希望师生和家长共同帮助他、教育他，也希望吾儿要尊敬师长、团结同学，克服缺点，学好知识运用到实践中，做一名有用人才。 　　二：九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下，攀登理性之巅，没有一躇而蹴的捷径，只有奋斗拼搏，学好一门知识，不是只学懂，学会，还要学精、会做。力争做一个对社会有益的适用人才。 　　三、教学方面：教与学要有针对性，希望能针对学生今后的就业有竞争力来实施各种教程的内容，强化每个学生在校期内能学到一、二门好本领、真功夫。只要是有利于学生学习的，家长不希望校方“减负”。 　　后勤管理方面：加强学校后勤管理工作，子女远离家庭，后勤管理工作能与时俱进，学校就是能使家长放心的大家庭。我们寄希望于学校，因为贵校的声誉与时俱增。 　　四：希望该孩子在校能遵守学校的一切规章制度，能尊师爱友，虚心求进，能以优异的成绩回报老师，回报父母。 　　希望老师多一点道德教育，多一点学习难点，不要让孩子认为上了大学就等于进了天堂。 　　现在的孩子有一股傲劲，希望老师严加管教，循循诱导，使孩子走向社会时，是一个成功的人材。 　　五：希望我女儿虚心的学习，有特长之处加强学，不断上进，不足之处要加强学习，力争具有高尚的道德情操，良好的文化素养。 　　六：作为学子，应以学业为重，理当争分夺秒，那有缺课之理，违纪之言。如不痛该前非，则家里将不再供学。 　　七：家居贫困山区，父母虽有小职，但微薄的工钱还往往不能如数到手，只能维持温饱。且父常年有病在身，还要赡养老人，现在住房贷款，入学也贷款，妹妹又要高考了，条件只许节俭，不许奢华，如花钱不顾家底，超越所限，重负不堪，物极必返。 　　八：就学机会来之不易，如不再珍惜，不专心功课，不提高成绩，不但愧对苍天，而且将来也难立足社会。 　　九：没有规矩不成方圆，言行穿戴必须大众化。听从老师教诲，遵守学校要求。成才之道，为人之本定当铭刻在心。 　　十：望各位指导老师因人施教，严律该生。敬请班主任老师速把联系电话告知家里。 　　谨托。切记! 　　十一： “群众利益无小事”希望学校在对女生宿舍的热水供应方面有所改善，以防止各种不利于安全的`因素发生，减少家长的后顾之忧。祝学校事业蒸蒸日上! 　　十二：***从入学至今，可喜可忧，喜的方面：经过大学独立生活与学习，变的成熟多了，分析问题有独立思考能力，能剖析自己学习方面的不足。忧的方面，专业不够努力，眼高手低，不注意大学课程的相关链接，专业理论不重视，英语也不好，多攻一攻，希望下学期能有所进展。 　　十二：**初次离开父母，离开生养熟悉的环境，开始了一个全新的生活，从过去生活靠父母，学习靠老师的传统教育模式中脱离出去，步入自我调节、约束阶段，对任何事物都有一个新鲜和适应的过程，从收到的学习、思想情况报告单来看，这孩子有良好的本质，学会了很多做人的道理，处事的方法，学习上也有了很大的进步，但同时存在很多不足之处，我们非常焦虑，由于千山万水相隔，不可能像以前一样随时掌握她的思想动态，及时给予引导，建议学校及辅导员加强对学生的管理，教他们踏踏实实做人，认认真真做事，并教给他们过硬的生存本领。 　　十三：孩子在过去一学期中，有了进步，取得了一定成绩，作为一名普通党员，家长对学校领导和老师们表示衷心感谢! 　　十四：女儿到桂林旅专读书一学期，总体来说比以前有长足进步，明确了奋斗目标，看到了发展希望，有了健康向上的心态，感谢学校!感谢老师们!!由于其学习基础不是很好，尽管努力了，但成绩还是不是很满意。这么好的学习机会，人生能有几回?!没有真本领又如何在激烈竞争的人生中立身?!新学期又开始了，家长的期盼又汇进匆匆送女儿返校的学途中! 　　十五：陆仟伍佰元学费确是太贵了，像我这样的困难的家庭实在无法支持，希望学校领导能给予助学贷款，使我的子女能安心学好专业。建议学校领导对有实际困难的学生慎重考虑，是否能提前给予助学贷款!? 　　十六：**上学期有两门成绩不及格，希望老师严加督促，一定要把成绩补上，做好真正的“班长”，发扬优点，在新的学年中更加努力。 　　十七：希望***发扬自己的优点，努力学好专业课，端正学习态度，积极参加学校各项公益活动。同时也希望校方多关心学生的生活问题，如改善热水的使用和宿舍生活用品等条件，创造良好的环境，使学生全心全意地去学习。 　　十八：从**成绩单来看，专业成绩算得上优秀，但有一科作弊现象，此做法极不应该，应予以批评，开学后请给予机会补考，**在外面租房住，请打出措施，严格按学校制度考勤。 　　十九：愚儿——***识得以长进，承蒙师传管教有方，用心良苦。但愿其儿虚心学习，有志气学好本专业课，为未来的前程奠定好知识基础，成为社会上有用的人才。作为**的父亲敬向各位关照学子的师长以及热情帮助**的同学，表示深深的感谢，祝大家：新年快乐，万事如意! 　　二十：常言道：养大靠父母，成才赖导师。望以“锥刺股，头悬梁。”古人为借鉴，方能“乔木栖大雕，严师出高徒。”中华美术，博大精深，艺术生涯，务求精益求精，方达彼岸。拜托导师，**画龙给予点睛。为父望女成凤心切也。

望子成龙励志名言短句1、临行前，母亲对我千叮万嘱，我知道那是望子成龙的期盼，更是母爱似版海的诠释。2、父母望子权成龙心切，沉重的负荷令孩子不堪承受。3、父亲望子成龙,但是是一厢情愿罢了。4、首先想到的就是孩子,不惜血本给孩子选取了市里的几所名校,望子成龙,望女成凤的做法,直接导致了东岗镇中心小学学生数骤减,一年不如一年。5、为人子女，父母望子成龙望女成凤的情绪是很被理解的。6、学习古人磨穿铁砚的毅力，好早日了却父母望子成龙的心愿。7、大多数父母望子成龙，望女成凤，期望子女有出息。8、家长望子成龙的情绪是能够理解的，但过于苛刻的要求和愿望未必对孩子的发展有利。9、这令许多望子成龙的父母蜂拥而上，一时洛阳纸贵。10、目光严厉，是望子成龙的期盼，吃苦耐劳，是为儿撑起的一片天;父爱如山，大爱无言，这就是父亲，父亲节到，祝福他身强体健!

以我的所见所闻为例，这样的家长，最后成功的寥寥无几。反而是那些个比较开放，鼓励孩子去做自己喜欢事情的家庭反而能够培养出优秀的孩子。虽然望子成龙的出发点是好的，但不免有些将家长意志强加在孩子身上的意味。我们不能否认的一点是，每个孩子他的天赋领域都不同，有的孩子可能更适合学习，但有的孩子可能更加适合绘画音乐等。很多家长把让孩子努力学习，拿到成绩第一名作为子女，成龙成凤的表现或途径。这个做法明显扼杀了更多孩子的天赋。

龙是中华民族的象征。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。望子成龙，是所有父母的共同心愿。任何良好的愿望都是可以理解的，毕竟美好的事情人人都会向往。然而，美好的愿望如果成为一种不切实际的追求，也可能会导致过激的行为出现。辅之以不当的方法、手段，用以达到自己的目的，就会适得其反。父母是孩子的第一任老师。父母的一言一行都会影响着孩子的成长，做家长的渴望孩子成为有用的人才，应该以身作则，引导孩子健康成长。兴趣是孩子最好的老师。只有孩子喜欢，或者引导孩子喜欢，孩子有了兴趣，就可以在学习的过程中更加主动，也会更加热爱，也就会取得好的效果。龙生九子，各有不同。当今社会衡量一个人的标准，不是看他是否成龙，而是看他对社会是否有用，是否能为社会做出贡献。所以说，只要能够让孩子学到自己应该学到的东西，身心健康，适应社会，能为国家出力，做父母的就应该心满意足了。

无论家长有怎样的理由，有一点就是因为家长自己并不是人中龙凤呗！所以寄希望于孩子。 即希望孩子能实现自己没有可能实现的梦想，能过上自己过不上的生活；同时还有说不出口的奢望，想让孩子能给自己的生活带来改变和提升。 把未来日子的指望，押在孩子身上。很真实吧，这就是中国父母的现实，因为指望不上别的，包括指望不上自己。 我真的很讨厌关于家长望子成龙望女成凤的思想 我觉得一个人如果想要什么，自己去付出努力，为什么总是寄希望于别人？ 虽然是自己的子女，也是独立的个体。子女觉得岁月静好，家长却想要子女去拼搏出更多。 这个世界，家庭本来就决定了人生，父母是怎么样的，儿女极少能够一飞冲天的。 我自己明白自己只是一个普通人，能力一般般，甚至在 情感 上更加容易受挫。 我觉得我的生活这样子就可以了，但是亲人却觉得我该上进，该改变。但是这些在他们身上只需要喊喊口号烦烦我，而在我身上需要付出的东西又不仅仅只是几句话。 我觉得我在自己范围内已经尽力了，父母让我考公我就去考，让我考会计我就去看书，让我周末加班我就去加班，但我永远达不到他们心目中的样子，但我真的只是一个平凡的人啊 全天下的父母都是一样的，谁不希望子女幸福快乐，有所做为呢？ 首先，我们从自然属性上看一下，人做为自然界的一员，也一样有护犊子保护孩子的本能，像狮子老虎教会孩子捕食、鸭子教小鸭游泳，这些都是基本的生存技能。人也一样。引导孩子学会生存，学会发展。 其次，父母做为过来人，深知生活工作的艰辛不易，所以在平时总是灌输努力，奋进的思想，希望孩子有更大的作为。最后，有的父母也往往把自己没有实现的目标，寄希望于子女，希望他们来完成未尽事业。 可怜天下父母心，子女有时还不理解，愿我们的下一代一切更美妙，全部成龙成凤。 1.家长可能成长过程中会有不如意的地方，在孩子身上能弥补过去的失误。 2.家长身边的人的影响。尤其是家长身边如果是各种优秀的成功人士，家长们难免有攀比心，这就对自己孩子要求更高了。 我们每一个家长都希望自己的孩子茁壮成长，希望男孩子望子成龙，希望女孩子望女成凤。这样的期望为什么成为中华民族的一种风气呢？ 中华民族自古就有尊老爱幼的传统习惯。也有头悬梁锥刺股、孔融7岁让梨等经典的故事。这些都是中国儒家思想传统的一种体现。在中国古代有一段时期。是儒家思想占主导的时期。当时叫废除百家独尊儒术。因此我国的儒家思想占据了中国多少年的文明 历史 的主脉，尊老爱幼，望子成龙则是儒家思想的精髓所在。 有的家长说望子成龙是为了孩子，有的家长说。我为了孩子操碎了心，但是结果却背道而驰。为什么会出现这样的结果呢？ 第一，很多家长的出发点的确是为孩子着想，希望孩子以后有一个好的前程，尤其是现在千军万马过独木桥，通过高考改变人生，尤其是家庭比较困难的人群的最简单的选择方式。在这样的方式下，家长就会对孩子的要求非常严苛，美其名曰望子成龙。但是孩子的这种天性决定了不一定完全听从家长的话，尤其是孩子在成长时期的叛逆期，对家长的要求更是明里暗里的和你对着干，这样让家长就感觉非常的苦恼，望子成龙的希望也就越来越渺茫。 第二，望子成龙实际上是想完成父母没有完成的理想。有很多家长希望孩子完成自己没有完成的事业，希望孩子做到自己没有做到的程度，比如说自己考大学失误了没有考上，他就希望孩子通过考大学来完成自己考大学的一个夙愿。如果自己当年想当兵没有当成，现在也就想着让孩子去当兵。这些家长在想完成自己当年夙愿的时候，根本就没考虑到孩子自身的情况和自身的感受，这样实际上家长是在为自己着想，望子成龙只是一种说辞，是想通过孩子完成自己当年的一些梦想，一些愿望和一些可望而不可及的东西，现在孩子成长过程当中，就把孩子当成自己的复制品，让他们来完成自己过去没有完成，没有达到想做而没有做到的任何的目标。 第三就是一种攀比心理。如果你周边的孩子都考入了清华北大或者是其他的一些什么学校，这样家长就有可能要求自己的孩子也和这些孩子一样，要达到这样的学习程度。而如果你周边的孩子有很多出国读书，有的很小就出去了，这样家长也会随着潮流把孩子送出国。送出国过去感觉不错，但是这次疫情却带来了非常非常大的麻烦，很多年龄小的孩子在回国避难的过程当中，遇到了很多未知的困难和问题，也出了很多的比较让人头疼的麻烦，因此家长的这些所谓的望子成龙实际上是在实现自己的一种攀比心理，认为你们别人能做到的，我们家的孩子也应该做到，实际上是给孩子一种无形的压力。 多年来一直在提倡素质教育，什么是素质教育，所谓的素质教育就是根据孩子的特长，发挥孩子内在的学习兴趣，爱好和未来的兴趣志向，让孩子能够在学生时代愉快的学习，在工作的时候，畅快的工作，享受生活。因此，家长在望子成龙的过程当中，一定要科学的对待，不要盲目的跟风，更不要盲目的攀比，这样我们的孩子就能够在幸福的氛围中茁壮的成长。 司马迁曰：“为人史祖者，无不欲立其后世。然果真能立者，鲜也！”望子成龙，即是引诱家长投资孩子的诱饵，也是大多数家长的期盼、梦想。 历史 上，也不乏成功的先例。但一定是凤毛麟角，一般人可望而不及！ 现在“别让孩子输在起跑线上”是教育机构的口头禅，其用心何其毒也！其目的无非是让家长给孩子报课外各种辅导班，以便获益良多。其实，家长才真正的孩子起跑线。有其父必有其子，什么样的家长培养出什么样的孩子。虽然也有草根孩子学业有成，出萃拔类。但其家长不论什么条件，一定有较高的智商，超人的见识，付出了相当的努力，掌握了科学的 育儿 之道。培养孩子掌握了科学的学习方法，养成了良好的学习习惯。孩子成长最重要的是适当的时段，开发孩子的潜质，培养孩子的习惯，锤炼孩子的意志品质。 老夫农村初中毕业，二十一岁参加工作。婚后得子，襁褓中就为孩子制定了成长方式。适时利用各种方法开发孩子潜质，孩子自小学就显得比同龄孩子聪慧、成熟。初高中在区重点中学，学习不是最好，但足球、蓝球、台球、五子棋、围棋、 游戏 在同学中，都是一流水准。自费留学后，2005年参加北美精算师认证考试，三万多考生，过一试六千四百人，我孩子同时过了三试，三万多考生，只有九人，未毕业即被美国公司录用。（上网可查）从世界最大的再保险公司，医疗部经理辞职后，跨界经营一家三D扫描公司，与徐克、袁和平、成龙、张艺谋等大碗合作，在业内人品有口皆碑。“诚信者，天下之结也！”往来皆上市公司老总和事业有成者。 哲学家尼采有一个超人观点： “我们芸芸众生的存在没有多少意义，如果要说有意义的话，就是会有一个超人从普通家庭中产生，但谁也不知道这个超人会在哪一个家庭里产生？" 换成中国人的表述方式就是：“望子成龙，望女成凤"。中国人都知道“龙"意味着什么？就是做皇帝，做皇后。能成为龙风的人就是超人。 尽管望子成龙是一个小概率事件，成功率只是千万分之一，亿分之一。普罗大众希望种下的是龙种，最后收获的是蛇，鱼虾，泥鳅，但是大家却从不放弃，代代追求，孜孜不倦。 自己理想实现不了的，希望儿女将来替我做到。做父母望子成龙并希望孩子可以替自己光宗耀祖，只想把自己一生遗憾做不到的交给孩子来完成。 家长为孩子能进好学校，购买天价的学区房；高价让孩子进私立学校；家长进城买房或全程陪读……为了孩子，家长很拼！ “我当年没考上大学，深知无学历寸步难行。上大学是未圆的梦想，我不能让孩子再重蹈覆辙。”诸多外来压力，背离兴趣，让孩子容易产生厌学情绪，效果往往适得其反。不尊重学生成长规律，仅仅是死记硬背和强行灌输。对子女的教育要看清情形，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也” 我一朋友家境优越，夫妻两人工作好，收入高，家中一独生女儿。父亲是那种很随和很顺其自然的教育方式，母亲很严厉甚至有点苛刻，每次聚会、游玩时都是男主独行，我们问：“老婆、孩子呢？”都是一个回答：“在家，她妈看着她学习呢”。女孩高考那年没考上她母亲理想的大学，于是她联系学校要求女儿再复读一年，开学的第一天女儿从学校的高楼上纵身跳下……后来两夫妻离了婚，这位母亲也年近五十即使再婚也不可能再有自己的孩子了，何等的悲惨。 孩子问：“为什么要好好学习呢？”将来可以找份好工作。那你自己的事业为什么这么烂呢？因为我没有好好学习。那你当初为什么不好好学习呢？因为没人告诉我。有人告诉你，你就会好好学习了吗？是的。你骗鬼呢？你真是说服了孩子？他只是羽翼未丰，暂时任你摆布而已，心里却跟明镜儿似的，自欺欺人的是你自己。 优秀的父母至少可以提供： 至少可以在相当长的一段时间内充当孩子的榜样，你超过一般人的见识和眼界让他在不知不觉地学习和模仿，养成一个成功人士普遍需要的优秀习惯。 最近几年不都充斥着拼爹么？大家都很反感，都喊着要“公平”，但公平这个东西你真的见过？一定要正确认识“拼爹”，拼爹可以帮助子代更好地成长，为何要弃而不用？ 不是有句很励志的话么？我没机会成为富二代，但我想让我的孩子成为富二代。为什么让孩子成为富二代，就是可以给他更多资源，可以让他站在更高的肩膀上。 我们都知道现实世界是怎么回事，要求公平，或是不要求公平，都只不过想在局部给自己或自己所处的这一群体捞点好处而已。如果你还想让孩子有个美好的未来，与其望子成龙，何不自己先成龙？这样面对孩子教育岂更有说服力。 因为自信！！！ 大多数人都觉得自己的性格算不上完美，但也是很棒！对自己的东西也是觉得算不上最好，但也是很不错。反正认为自己的就是好。 基于这种心理，对于孩子，其实是你自己最喜欢的产品！自己当然会觉得“我的儿子定不平凡，我的儿子必须是～～～” 这就是家长望子成龙的原因！其实也是一种自我欺骗！试想一下有多少人能真正“成龙”？“成龙”要经历什么？这些家长都没想过！！ 如果真的不经历风雨，那么容易就“成龙”，那世上也就没有龙了！ 我的建议是：让孩子做好自己，成为自己心中的“龙”就可以了！ 无论家长有怎样的理由，有一点就是因为家长自己并不是人中龙凤呗！所以寄希望于孩子。 即希望孩子能实现自己没有可能实现的梦想，能过上自己过不上的生活；同时还有说不出口的奢望，想让孩子能给自己的生活带来改变和提升。 把未来日子的指望，押在孩子身上。很真实吧，这就是中国父母的现实，因为指望不上别的，包括指望不上自己。

一、对“望子成龙，望女成凤”的普遍误解 “望子成龙，望女成凤”，这一经典话语形成于何时，其源初意义为何，作者很难切实地考证，但从当下大多数人对一话语的理解而言，“望子成龙，望女成凤”的基本内涵可表述为：希望儿女长大能够出人头地，有出息。 这种理解包含着一定的合理性，正如楼适夷先生在《傅雷家书》中所言“人的自爱其子，也是一种自然的规律。人的生命总是有限的，而人的事业却永远无尽，通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会、为祖国、为人类所能尽的力旦。因此，培育儿女也正是对社会、对祖国、对人类世界所应该尽的一项神圣的义务与责任。”然而，这种理解所包含的局限性却是我们不能不关注的。特别是当这种理解成为多数父母对儿女的社会性期待时，成为父母期待儿女的支配性观念时，其危害性也就更加触目惊心。只要稍加观察，我们就可以发现，周围许多父母埋怨儿女无能，不能成龙成凤，对子女恨铁不成钢；而儿女往往拒绝成龙成凤，埋怨父母不仁慈，不理解自己。从而最终结果，轻则父母与儿女间无端生出许多摩擦，影响了儿女亲情，甚至使父母与儿女相互仇视；重则父母事与愿违地逼迫儿女走向人生歧路，甚至毁了儿女人生前程。生活中这样的事例还少吗？！ 在我看来，把“望子成龙，望女成凤”理解为希望儿女长大能够出人头地，有出息的局限性在于： 第一，对人生的过分功利性理解。一味希望儿女成龙成凤的家长，往往把人生看成一场名利的争夺战，以占有金钱的多少、权力的大小视为衡量人生成功与否的最重要标准，甚至是唯一标准。无可否认，名利是人生中的重要内容，也是人生发展的重要动力。但并不能因此就把人生等同于名利本身。其实，除名利外人生仍然包含着许多内容，如无私的亲情、友情、爱情等，如兴趣发展、个性成长等精神性生活等。人生中非功利性因素对人生的意义，并不是功利性因素所能代替的，也并不是人生所能或缺的。在我们身边，有多少功成名就的不幸之人？！就人生本身而言，我们追求的是幸福人生，而不是追求名利人生。对人生而言，只有名利能够带来人生的幸福时，才是有意义的；如果名利不但不能带来幸福，而成为人生幸福的沉重负担时，名利又有什么意义呢？这确如古语所言：方孔眼中世界小。 第二，缺乏对子女应有的尊重。许多父母认为，希望儿女成龙成凤是为了子女好。真是如此吗？其实不然。什么是龙，什么是凤，并不是子女的选择和意见，往往是父母意愿。也就是说，过分希望子女成龙成凤的家长，往往要求儿女沿着自己为他们设计的人生之路走下去。这就等于把子女看成实现自我理想的另一种工具。其实，我们虽然生儿育女，但我们并不能因此而把儿女看成自我可以随意支配的财产。生养儿女与买车买房不一样，生养儿女我们没有所有权，买车买房我们有所有权。儿女们在本质上与我们一样，都是独立的个体。虽然他们小，但他们不会因为年龄小而缺乏自我的独立性。为人父母的，可以帮助儿女，但不能代替儿女，更不能占有儿女。儿女有其自己的人生之路。 二、对“望子成龙，望女成凤”的一种新解释理解具有时代性、情景性和多元性。对“望子成龙，望女成凤”的理解也是多元的。我们所要寻求的不是对它的唯一的合理理解，而是不断寻求对它的更合理理解。那么，应如何合理地理解“望子成龙，望女成凤”呢？在我看来，这一经典话语包含着以下几方面： 首先，“望子成龙，望女成凤”是父母对儿女最美好的祝愿，祝愿儿女能够获得幸福人生。在汉语世界中，龙和凤并没有具体指谓，更重要的是其象征意义。与龙、凤相关的基本词汇有：龙凤呈祥、龙腾虎跃、丹凤朝阳等。由此可以看出，龙、凤在汉语中更多是象征着吉祥、活力、平安与幸福。这就是说，“望子成龙，望女成凤”，最重要的不是希望儿女出人头地，而是希望儿女在风雨人生中能够平安、吉祥、幸福。鲁迅先生言，人在世上，一要吃饭，二要生存，三才是发展。父母对儿女的期望，并不是越高越好，也不是要人为的降低要求，而是要在人生的本质意义上、在人生的基本处希望儿女。吉祥、平安是最重要的，是人生发展的基础，而幸福是人生的本质。可以说，我们所做的一切都是为了幸福，而不是为了别的。幸福的人生才是值得一过的人生。希望儿女幸福就是对儿女最美好的祝愿。 其次，“望子成龙，望女成凤”是父母对儿女无比的信任，相信儿女有前途、有希望，以此激励儿女成才。“望子成龙，望女成凤”最紧要的是一个“成”字。“成”是儿女内生性的，是其自主发展的结果，而不是父母外生强制性的结果。“望子成龙，望女成凤”，换一句话说，就是“我相信我儿子能够成龙”，“我相信我女儿能够成凤”。父母对儿女的信念和期待，在人的一生中具有至关重要的意义。儿女可能拒绝父母为他设计人生，但绝不会拒绝父母对他的信任和激励。为人父母的，不是要为儿女设立一个高高的目标，然后要求儿女去实现他，而是相信儿女、激励儿女，鼓励他们自己努力追求自我人生的前途。 第三，“望子成龙，望女成凤”是父母对儿女的应尽责任，要为儿女成才创造良好条件。“望子成龙，望女成凤”中，由“望”到“成”是一个过程。这一个过程，并不是完全由父母代替的过程，也不是完全由儿女独自完成的过程。由“望”到“成”的过程，是父母与儿女共同努力完成的过程。父母在这过程中，担负着别人不能代替自己也不能推卸的责任。这种责任，不是说要满足儿女的各种欲望或需要，不是儿女想要什么就给什么，更不是给儿女越多的钱就越尽责。父母对儿女应该担负的责任，在我看来，是引导的责任，是支持的责任。每个人从小到大都是一个学习过程，儿女年小不懂事，而为人父母者往往在人生经验、阅历等各方面优于儿女，因此，需要父母言传身教，把各种各样的社会规范、各种各样的生活技能和经验，传授给儿女，以合理的价值观引导儿女的人生之路。再者，在现代社会中，个体成长需要的条件越来越多，其中的基本条件，需要父母为儿女提供和创造。因此，“望子成龙，望女成凤”重要的就是说，父母要引导儿女成才，支持儿女成才。 每一个人在这世上，都要担任着多种角色，然而，我最喜欢的是为人父母。但在我们的人生历程中，对父母角色往往又是最缺乏培养的，似乎一切都由我们自己从经验中学习。因此，如何做父母永远是有待学习的人生课程。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。以此与家长共勉。

让孩子的想法非常的消极，没有办法正视自己，有时候会非常的偏激。可能会让孩子走上绝路，也会让孩子非常的自卑。

希望 自己的 子女 能在学业和事业上有成就。 成语例句： 家长要有 望子成龙 的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。 繁体写法： 朢子成龙 注音： ㄨㄤˋ ㄗㄧˇ ㄔㄥˊ ㄌㄨㄙˊ 望子成龙的近义词： 望女成凤 成语语法： 动宾式；作谓语、定语；含褒义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 当代成语 英语翻译： expect one"s son to be talent <hope one"s son will turn out a dragon> 俄语翻译： стремиться сделать из своего сына выдающегося уеловека 其他翻译： <德>in der hoffnung,daβ sein sohn ein groβes tier werden wird 成语谜语： 父母的心愿

他们不是龙，所以就想要自己的孩子变成龙。就是每个家长都非常希望的。

一些家长望子成龙心切，不断的给孩子报补习班，增加孩子的学习压力，我觉得他们已经失去理智了，当孩子承受不了这些压力时，会走上极端。

世上有一种鸟，自己飞不起来，就在窝里下个蛋，让下一代使劲飞。

孩子在学习的过程中，一定要尊重孩子的个性，而且在这个过程中要坚持循序渐进的原则。

望子成龙实际上是在一点点地毁掉孩子的自信，父母对孩子可以有期望，但不要期望过高。 孟龙15岁，是家里唯一的男孩。他的妈妈为他设立了非常高的标准，希望他能够在各方面都非常优秀、出色。除了在学校里正常的学习和活动外，妈妈还给他安排了许多课余活动：弹钢琴，练篮球，以及其他的男孩子参加的活动。妈妈要求他在所有活动中都成为拔尖的人物。无论是在学校还是在课外活动中，孟龙都被认为是难得的优秀的男孩，但是在他的生活中，却有一些令妈妈无可奈何的习惯。比如：他对别人的评价非常敏感，略有微词，便情绪低落，而且在行为上经常有神经质的表现。他不像其他同龄男孩那样尽兴地说笑和玩闹，似乎很压抑。 如果对孩子设置过高的期望与标准，当孩子不能实现目标时，我们就毫不掩饰自己的失望，这样在孩子身上会有什么影响呢?他会因为不能达到妈妈的要求而自惭形秽，对自己的能力感到怀疑，而从根本上动摇对自己的信心。 解决这个问题的方法是对孩子既要有高的期望，也要考虑到我们的孩子成长发展并达到我们期望的标准，是一个很长的过程，要一步一步不断实现，而不是一蹴而就。 父母可以从以下几点入手：(1)可以有期望，但是不要期望过高 虽然说每个做父母的都希望孩子能有一番作为，但是也要客观地认识到，每个孩子有着不同水平的能力。想让你的孩子瞬间就达到一定的水平，那是不可能的。 我们期望孩子学会收拾自己的房间，就要先从他会做的事情开始。让他把床铺好，把桌椅摆好。这样一步一步地，不久他就能掌握收拾房间的技巧。如果开始的时候就让他把自己的房间收拾得井井有条，他做不到就批评他，那么一定会挫伤他的自信心。 (2)肯定孩子的每一次进步 父母要不时地告诉孩子，看见了他的每一个微小的成绩。 “你今天把床铺好了，把桌椅摆好了，你基本上已学会怎样整理房间，儿子你太棒了!学东西真快。”我们就这样鼓励孩子继续下去，而不是要求孩子们事事处处满足我们的期望。 肯定就是使孩子们知道我们看出了他们的进步，如果我们肯定孩子朝正确的方向迈出的每一步，我们就会使他们感到鼓励，因而取得更大的成绩。在这时和孩子说话，既要注意用温和平静的口吻，把话讲清楚，让孩子有亲切感，又要用充满鼓励的眼神，让孩子从你的眼中看出对他的满意成分。在注意孩子的每一个进步上，做父母的都应格外敏感并及时给予鼓励。当我们对孩子的每一点进步都有所表示的时候，可以看到非常显著的效果，话语可以很简单，但是孩子却可以心领神会。比方你可以说：“儿子，我非常高兴，你今天把脱下的鞋子摆得很整齐。” 要记住，当我们在孩子身上寄予很高的期望，同时不断地向他指出不足之处时，我们实际上在使他失去勇气，降低他们的自信心水准，而在将来的教育中，却要不断地试图提高他的自信心；相反，如果我们时刻注意到他每一点点的进步，并及时指出，加以鼓励，我们就会使他充满了活力，并且产生要多做一点的愿望。

做法是非常不合适的，这样就会让孩子压力特别大，也会让孩子在生活中变得特别的紧张。

家长也应该理解，读懂孩子，推荐一本书，淘宝搜《教育影响与人才形成说明书》

家长可以不用表现的太明显，可以从别的地方辅导和教导孩子。让他能够自己感受到。

是的，我觉得这种心理需要调整，因为每个人的能力是不一样的，所以我们不能够给大家这么大的压力。

B A项“那么”后面主语暗换。C去掉“由于”，或去掉“引起了”，后半句改成“沿海地区某些行业出现了劳动力短缺的现象”D项.“从……中”改为“在……中”

因为这种家长希望孩子不要走自己的路线，所以他们希望孩子能够成人成才。因此比较心切。

如今,很多家长望子成龙的心境过于急迫,每每不切实际地对孩子提出过高的请求,其成果经常是画蛇添足.错在哪儿?画蛇添足说明：本想耍弄聪慧,成果做了蠢事.呃,应当是把“其”字去掉吧.对孩子请求过高，不重视孩子的感触感染，一味的请求其进修，从而招致孩子对进修发生讨厌，乃至讨厌生涯，不理解怙恃实在家长都是如许的，由于家长不盼望孩子走他们的老路，每一个家长都是盼望孩子有一个好的成绩，换位思虑一下，家长也不易，辛辛苦苦把孩子养大，固然盼望孩子有出息了，一代人一代思惟，我小时候也是同样的，这方面家长也是不对的，总是对孩子请求过高，孩子的起义生理就会越大，压力也越大，多和家长相同相同，努力就好，毕竟是怙恃的孩子，只管即便相互理解吧！

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拔苗助长或者揠苗助长

巴比龙 - 星球地图关闭了所有明亮的光囚禁了所有美丽的芒围绕着海水结成了冰然后无法逃脱黑暗它夺去明亮眼睛疾恶又摘掉我的牙齿恐惧让一切变得紧张我不会被遗忘踩着云飞翔踩着海角天涯要是他知道朝着方向巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙黑暗它夺去明亮眼睛疾恶又摘掉我的牙齿恐惧让一切变得紧张我不会被遗忘踩着云飞翔踩着海角天涯要是他知道朝着方向踩着云飞翔踩着海角天涯要是他知道朝着方向踩着云飞翔踩着海角天涯要是他知道朝着方向踩着云飞翔踩着海角天涯要是他知道朝着方向巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙巴巴巴比龙-

圣人君子？体现的是博大而宽广的胸怀。大人？体现的是公正。小人？对利益利害看得清楚透明，并能利用这个利益利害为自己谋取好处的人。炮灰？被利益利害所推动，最后很努力地成为别人利益的牺牲品，莫名其妙的渡过炮灰的一生。“龙”：中国人自称是龙的传人，把龙当成一个重要的高指标的称谓，但龙也许是一种想与天合一愿望，所谓天人合一，就是代替天来行道的人。古人眼里的天，是一种刚健的德行。普施恩惠，持久不怠，从不厚此薄彼。这里必须要说清楚什么是君子，君子是什么样的人？这种人让玫瑰开玫瑰花，让苹果树结出苹果。让羊有草原，让狼有羊吃。所以想在为君子的人一定要心中有龙（怀有与天合一的伟大梦想），并且要努力修学替天行道的能力。大人是指什么呢？君主时代的官员被老百姓称为大人。但这个大人有时候有着不同的结果与称谓，管理者在公司里往往也被认为是大人，因为一个中国的管理者，在公司不光要管理公司业绩，有时候员工之间的事，员工的家事也要管。国企时代，员工将自己交托于某一个公司，就是将自己的一生交托于这个公司。中国人习惯上将那个能救自己的人称为大人，我曾为此作过比喻，一个圣人，好比是一个太阳，如果你在寒冷的夜里可能会被冻死的时候，喊这个圣人来救你，太阳一定不会救你，它一定会在鸡鸣之后，准时升起，普照大地，不针对任何人。但大人此时可能是一把柴火，一床被子。所以中国老百姓在碰到困难的时候都会说大人救我。或者说大人冤枉，不会说圣人救我。一个管理者要经历多重角色，有时候一个小人装着大人，有时候一个大人装小人。那么中国人几千年来把人分为圣人、大人、小人、民众。我们怎么看待自己是哪一种人？有什么样的标准呢？如果一个人不想成为炮灰，他必须心中有龙。所以中国人望成龙，为什么？因为大部分人要胸中有龙才能走出不做炮灰的命运，主动权才能掌握在自己手里。龙就是一种志向，想向上爬的那种愿望，不甘于在山脚下的生活。当一个人有了向上的志向，他会整装待发，此时才能称为人，这个时候怎么去看一个人？孔子说君子喻于义，小人喻于利。一个有志向的人，他要成就一番大业，有的人是为了自己占有，成为有权有势的人，有的是为了天下仓生，他要公正地将天赋财富分配给所有的人。所以在这个基础上，不管你想成为什么样的人，都是有可能向上成长。你从炮灰到了小人的阶段，这个时候你要去洞察天下利益之间的利害关系，只有如此你才能成为大人。大人里有没有小人，当然是有的，不是你权势上了一个台阶就是真的人生境界也会上一个台阶，你是否进入大人的阶段，有一个标准，是你能不能看透小人，看透各种利益利害。历史上很多的炮灰的人物，自认为读了几本书就是君子，以不与小人同流合污为理由，自命清高，这些人或者叹息自己怀才不遇，或者以痛哭世间看不顺眼之人过去一生。当今网上很多打着左派旗帜的炮灰，身无长才，只知道怨妇式骂人，不仅如此，仔细去看大多是低层次的，根本没有看透人世真理，连小人都算不上的，比如打着北大旗帜的孔教授之流，相比右派的小人，这些人层次的确低一点。无论左派还是右派，我们如何去看这些人。君子周而不比，小人比而不周。君子对自己要求严格，思考周全，教化别人却不利用别人，小人正好相反，只是利用别人，从不周全考虑，教化他们。这个层度上的比的不再是知识和技能，而是智慧。中国人叫本事。管理者的能力与本事在一个员工没有进入管理层的时候，他最需要具备的是能力，能力越强他就越能为公司贡献，所以彼得德鲁克说最优秀的管理者就是那些为公司创造价值的人，凡是没有为公司创造价值的，哪怕你的职位很高，你也没有作用。这里指的是员工，但当一个员工被提升为管理者，此时他的身份就发生了变化，这个时候这个员工变成了管理者。在中国一个管理者光有能力是不行的，中国人有个词叫“本事”。管理者业务能力很强不代表这个管理者就能管理好团队，一个很会打仗的人不一定会指挥。诸葛亮单枪匹马，赵云、张飞、关羽都比他强，但指挥打仗却不如他，诸葛亮那个叫本事。管理者的本事在于能洞察身边所有的事物，让这些事物按其规律自然运转，苹果树结苹果、玫瑰开的是玫瑰花。很多新任管理岗位的员工都会做一些出力不讨好的事，他们会希望玫瑰结苹果。那么一个管理者重要的是本事。本事不光是能力的表现，本事是中国特有的一个词，西方的管理者，只要有能力就可以，但在中国的传统就是你要有本事。能力是有时间性的，一个10年前的能力，在今天已毫无作用，但本事却不会，所以本事在某种程度上是一种智慧，让你走出愚痴的人生，不再画地为牢。管理者学到了一些管理的能力，但刚刚才学会，回来用了几天，发现这个能力就发生巨大的变化，因为时机变化了，那个技能用不上了，但有些管理者自认为自己还有某些技能，当成某种宝贝。当这个人从大人向圣人过渡的时候，他会将自己的生命再上一个台阶，达到圣人阶段，基本上就可以无为而治。什么叫“无为而治”呢？孔子说：民可，使由之，不可，使知之。这句话就是指最高层次的管理。你的那些民众如果自己能做，你不要乱参与，让他们自己去，他是树，让他成为树，他要开花，让他开花，你每天阳光普照，云行雨施给他们公正的养分。民可使由之。不可，那就教化他，使知之，让他经历一些挫折，去反思自己的行为过程，慢慢悟出来。凡是没有理解到这样高度，大部分是炮灰，佛家直接就称愚痴的人都是“畜牲”。炮灰努力做着刻舟求剑、守株待兔、拨苗助长的事，几千年来，从来没有停止过。比如一个家长拼命让那个孩子学这学那，补习这个技能，那个技能，以为这就是望子成龙，他都没有龙能注入到孩子的心里。那个老婆每天想着怎么看管自己的老公，以为这样会有幸福。那个管理者，拼命想从上级那里获得权势，以为这样才能有更大的施展空间，可以做更大的事业。这些低层次的想法都还处于炮灰的阶段，大都死得不明不白。管理的智慧，中国人叫本事，一个没有智慧的人只会画地为牢，无论他外在的地位看上去有多高，他都是走在大街上的囚犯。管理者心中有“龙”，这个龙就决定了这个管理的品格，决定了他的行为趋势，当层次高的人都能预测这个趋势将向何处。

希望 自己的 子女 能在学业和事业上有成就。 成语例句： 家长要有 望子成龙 的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。 繁体写法： 朢子成龙 注音： ㄨㄤˋ ㄗㄧˇ ㄔㄥˊ ㄌㄨㄙˊ 望子成龙的近义词： 望女成凤 成语语法： 动宾式；作谓语、定语；含褒义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 当代成语 英语翻译： expect one"s son to be talent <hope one"s son will turn out a dragon> 俄语翻译： стремиться сделать из своего сына выдающегося уеловека 其他翻译： <德>in der hoffnung,daβ sein sohn ein groβes tier werden wird 成语谜语： 父母的心愿

成语望子成龙读音wàngzǐchénglóng释义希望自己的子女能在学业和事业上有成就。出处暂无望子成龙的出处举例家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。望子成龙

望子成龙的家长往往揠苗助长。揠苗助长的意思是：把苗拔起，以助其生长，揠：拔。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟，也说拔苗助长。出自宋·吕本中《紫微杂说》：“揠苗助长；苦心极力；卒无所得也。”。所以我们学习文化知识，要循序渐进，切不可急于求成，揠苗助长。

A、揠揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟

拔苗助长 或者揠苗助长

望子成龙的家长往往揠苗助长[yà miáo zhù zhǎng]。揠苗助长的意思是：把苗拔起，以助其生长，揠：拔。比喻违事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟，也说拔苗助长。出自宋·吕本中《紫微杂说》：“揠苗助长；苦心极力；卒无所得也。”。所以我们学习文化知识，要循序渐进，切不可急于求成，揠苗助长。

精彩不容错过。 我们先把中国人最喜欢的一些角色全部列出来，从古代群经之首《易经》里流传至今的对人各种称谓： 圣人君子？体现的是博大而宽广的胸怀。 大人？体现的是公正。 小人？对利益利害看得清楚透明，并能利用这个利益利害为自己谋取好处的人。 炮灰？被利益利害所推动，最后很努力地成为别人利益的牺牲品，莫名其妙的渡过炮灰的一生。 “龙”：中国人自称是龙的传人，把龙当成一个重要的高指标的称谓，但龙也许是一种想与天合一愿望，所谓天人合一，就是代替天来行道的人。古人眼里的天，是一种刚健的德行。普施恩惠，持久不怠，从不厚此薄彼。 这里必须要说清楚什么是君子，君子是什么样的人？这种人让玫瑰开玫瑰花，让苹果树结出苹果。让羊有草原，让狼有羊吃。 所以想在为君子的人一定要心中有龙（怀有与天合一的伟大梦想），并且要努力修学替天行道的能力。 大人是指什么呢？君主时代的官员被老百姓称为大人。但这个大人有时候有着不同的结果与称谓，管理者在公司里往往也被认为是大人，因为一个中国的管理者，在公司不光要管理公司业绩，有时候员工之间的事，员工的家事也要管。 国企时代，员工将自己交托于某一个公司，就是将自己的一生交托于这个公司。中国人习惯上将那个能救自己的人称为大人，我曾为此作过比喻，一个圣人，好比是一个太阳，如果你在寒冷的夜里可能会被冻死的时候，喊这个圣人来救你，太阳一定不会救你，它一定会在鸡鸣之后，准时升起，普照大地，不针对任何人。但大人此时可能是一把柴火，一床被子。所以中国老百姓在碰到困难的时候都会说大人救我。或者说大人冤枉，不会说圣人救我。 一个管理者要经历多重角色，有时候一个小人装着大人，有时候一个大人装小人。 那么中国人几千年来把人分为圣人、大人、小人、民众。 我们怎么看待自己是哪一种人？有什么样的标准呢？ 如果一个人不想成为炮灰，他必须心中有龙。所以中国人望成龙，为什么？因为大部分人要胸中有龙才能走出不做炮灰的命运，主动权才能掌握在自己手里。 龙就是一种志向，想向上爬的那种愿望，不甘于在山脚下的生活。 当一个人有了向上的志向，他会整装待发，此时才能称为人，这个时候怎么去看一个人？孔子说君子喻于义，小人喻于利。 一个有志向的人，他要成就一番大业，有的人是为了自己占有，成为有权有势的人，有的是为了天下仓生，他要公正地将天赋财富分配给所有的人。 所以在这个基础上，不管你想成为什么样的人，都是有可能向上成长。 你从炮灰到了小人的阶段，这个时候你要去洞察天下利益之间的利害关系，只有如此你才能成为大人。 大人里有没有小人，当然是有的，不是你权势上了一个台阶就是真的人生境界也会上一个台阶，你是否进入大人的阶段，有一个标准，是你能不能看透小人，看透各种利益利害。 历史上很多的炮灰的人物，自认为读了几本书就是君子，以不与小人同流合污为理由，自命清高，这些人或者叹息自己怀才不遇，或者以痛哭世间看不顺眼之人过去一生。 当今网上很多打着左派旗帜的炮灰，身无长才，只知道怨妇式骂人，不仅如此，仔细去看大多是低层次的，根本没有看透人世真理，连小人都算不上的，比如打着北大旗帜的孔教授之流，相比右派的小人，这些人层次的确低一点。 无论左派还是右派，我们如何去看这些人。 君子周而不比，小人比而不周。 君子对自己要求严格，思考周全，教化别人却不利用别人，小人正好相反，只是利用别人，从不周全考虑，教化他们。 这个层度上的比的不再是知识和技能，而是智慧。中国人叫本事。 管理者的能力与本事 在一个员工没有进入管理层的时候，他最需要具备的是能力，能力越强他就越能为公司贡献，所以彼得德鲁克说最优秀的管理者就是那些为公司创造价值的人，凡是没有为公司创造价值的，哪怕你的职位很高，你也没有作用。 这里指的是员工，但当一个员工被提升为管理者，此时他的身份就发生了变化，这个时候这个员工变成了管理者。在中国一个管理者光有能力是不行的，中国人有个词叫“本事”。 管理者业务能力很强不代表这个管理者就能管理好团队，一个很会打仗的人不一定会指挥。诸葛亮单枪匹马，赵云、张飞、关羽都比他强，但指挥打仗却不如他，诸葛亮那个叫本事。 管理者的本事在于能洞察身边所有的事物，让这些事物按其规律自然运转，苹果树结苹果、玫瑰开的是玫瑰花。 很多新任管理岗位的员工都会做一些出力不讨好的事，他们会希望玫瑰结苹果。 那么一个管理者重要的是本事。本事不光是能力的表现，本事是中国特有的一个词，西方的管理者，只要有能力就可以，但在中国的传统就是你要有本事。 能力是有时间性的，一个10年前的能力，在今天已毫无作用，但本事却不会，所以本事在某种程度上是一种智慧，让你走出愚痴的人生，不再画地为牢。 管理者学到了一些管理的能力，但刚刚才学会，回来用了几天，发现这个能力就发生巨大的变化，因为时机变化了，那个技能用不上了，但有些管理者自认为自己还有某些技能，当成某种宝贝。 当这个人从大人向圣人过渡的时候，他会将自己的生命再上一个台阶，达到圣人阶段，基本上就可以无为而治。 什么叫“无为而治”呢？孔子说：民可，使由之，不可，使知之。这句话就是指最高层次的管理。 你的那些民众如果自己能做，你不要乱参与，让他们自己去，他是树，让他成为树，他要开花，让他开花，你每天阳光普照，云行雨施给他们公正的养分。民可使由之。 不可，那就教化他，使知之，让他经历一些挫折，去反思自己的行为过程，慢慢悟出来。 凡是没有理解到这样高度，大部分是炮灰，佛家直接就称愚痴的人都是“畜牲”。炮灰努力做着刻舟求剑、守株待兔、拨苗助长的事，几千年来，从来没有停止过。比如一个家长拼命让那个孩子学这学那，补习这个技能，那个技能，以为这就是望子成龙，他都没有龙能注入到孩子的心里。 那个老婆每天想着怎么看管自己的老公，以为这样会有幸福。那个管理者，拼命想从上级那里获得权势，以为这样才能有更大的施展空间，可以做更大的事业。这些低层次的想法都还处于炮灰的阶段，大都死得不明不白。 管理的智慧，中国人叫本事，一个没有智慧的人只会画地为牢，无论他外在的地位看上去有多高，他都是走在大街上的囚犯。 管理者心中有“龙”，这个龙就决定了这个管理的品格，决定了他的行为趋势，当层次高的人都能预测这个趋势将向何处。

A揠苗助长

希望 自己的 子女 能在学业和事业上有成就。 成语例句： 家长要有 望子成龙 的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。 繁体写法： 朢子成龙 注音： ㄨㄤˋ ㄗㄧˇ ㄔㄥˊ ㄌㄨㄙˊ 望子成龙的近义词： 望女成凤 成语语法： 动宾式；作谓语、定语；含褒义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 当代成语 英语翻译： expect one"s son to be talent <hope one"s son will turn out a dragon> 俄语翻译： стремиться сделать из своего сына выдающегося уеловека 其他翻译： <德>in der hoffnung,daβ sein sohn ein groβes tier werden wird 成语谜语： 父母的心愿

希望自己孩子是有前途的,但实际并不是想象那样，一个人所经历的教育和想法都是不一样，但是他们这样的想法，只是以一个过来人的身份让你过得好一点。

望子成龙的家长，往往揠苗助长。揠苗助长的意思是：把苗拔起，以助其生长。揠：拔。 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟，也说拔苗助长。近义词：欲速不达。反义词：放任自流　循序渐进。“揠苗助长”的成语故事：从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。“揠苗助长”造句如下：1、采取揠苗助长的做法对这件事没多大帮助。2、学习文化知识，要循序渐进，切不可急于求成，揠苗助长。3、对学生的教育既不能揠苗助长，也不能放任自流。4、不顾儿童身体需求，一味地让他们趴在桌上学习，节假日也不让他们休息，这是一种揠苗助长行为。5、做事宜按部就班，循序渐进，揠苗助长，反而容易失败。6、因势利导的方法，将使事情获得成功；揠苗助长的做法，将导致事情的失败。7、学习要循序渐近，急于求成，只能是揠苗助长，得不偿失。8、教学要循序渐进，填鸭式的做法无异于拔苗助长。又作“揠苗助长”。9、练习技艺总须循序渐进，贪求速效，往往揠苗助长罢了。

揠苗助长

300-250=50400/50=8龙一鸣8分钟后从后面追上黄菲菲。

tasty里小龙和大龙的区别：首先，现在的小龙比大龙瘦了一圈，从脸型就可以初步分辨出两只~然后小龙比哥哥高一点点~其次，这张专辑两个人的发型不同，小龙的头发比较飞，大龙的比较服帖~然后呢，大龙的鼻子上有颗小痣，小龙没有~小龙的牙整齐，大龙的比较参差一点。。哈~他们说话的时候就可以分辨出来~还有就是，小龙的下垂眼更明显一点~性格上呢，小龙比较安静沉稳，大龙活泼闹腾，蛮好区分的~

热血传奇新版本中推出新玩法魔龙岭玩法，相信很多玩家不知道如何玩吧!下面为玩家们介绍下热血传奇新版本魔龙岭玩法。热血传奇手游魔龙岭开启条件热血传奇手游玩家角色等级达到52级及以上，并完成事件任务【国王的考验】。在完成事件任务后，和比奇国王对话，挑战比奇精英，击败比奇精英可以获得魔龙令牌。拥有魔龙令牌的玩家可以前往魔龙岭进行跨服战斗。玩家每天最多可击败1次比奇精英，成功击败比奇精英后，第二天可再次挑战。如挑战失败可重复挑战，没有次数限制，直至成功为止。热血传奇手游魔龙岭活动时间每周二、周六晚20:00开启魔龙岭活动。玩家可通过盟重地图NPC魔龙传令兵传前往魔龙岭战斗。因为魔龙岭地图为跨服地图，传送到央服时仅保留角色自身数据，包括装备、称号、技能等，金币和背包中的数据不会代入央服。热血传奇手游魔龙岭玩法规则1、玩家在传送到魔龙岭地图后，可参加战斗。系统初始会赠送50000金币在战场军需官处购买补给品。2、在战场中击杀怪物、物资箱会爆物资，击杀其他服务器的玩家，也有一定概率爆出该玩家背包中的少量物资。3、当站场内怪物被击杀达一定数量，战场中会刷新BOSS魔龙统领，击杀BOSS可获得大量物资奖励。4、如果在战斗中不幸死亡，会从本服务器的进入点复活，复活倒计时为30秒，可使用元宝即时复活。热血传奇手游魔龙岭PK规则及奖励在进入魔龙岭战场后，所有玩家都会统一使用跨服模式。同一服务器的玩家会自动成为同一阵营，非同阵营即非同服的玩家间可相互PK。击杀其他玩家有几率获得其背部中一定数量的物资。1、魔龙岭战斗结束后，本服所有参战玩家背包中总物资之和为本服在魔龙岭活动中获得的总物资。2、若本服魔龙城未建成，则本次魔龙岭所获总物资计入魔龙城建设进度中，可加快魔龙城建设。3、若本服魔龙城已建成，则本次魔龙岭所获得的总物资会永久积累在本服，当物资数达到一定阶段后，会一次开放魔龙城药店老板、杂货店老板、武器店老板、魔龙守将的奖励，达到指定等级的玩家，每天都可在上述NPC处领取奖励。4、每次魔龙岭活动本服有贡献物资的玩家，都会获得丰厚的排名奖励。物资贡献第一名的玩家会额外获得稀世称号屠龙勇士，该称号的期限为直到下次魔龙岭产生新的第一名为止。热血传奇手游魔龙岭怎么玩就为大家介绍到这里，想要了解更多攻略资讯请关注深空手游网!

1、以爱情开始，以爱情结束。 2、我的梦想是成为别人的梦想。 3、你一定要幸福啊，向着那片天空。 4、像个傻瓜一样，你要哭到什么时候。 5、没有绝对的永远，没有绝对的真心。 6、我压根没有落伍，我依然拥有才华。 7、你只需要跟随我，起誓，我会等你。 8、比起追赶潮流，不如走在潮流前面。 9、若是一直躲藏着只会带给其他人伤害。 10、如果生命会说话，他一定说谢谢你爱它。 11、再次复活的我们，能说的话只有音乐了。 12、和我的心情相反，天气可真是无情的好。 13、18、像个傻瓜一样，你要哭到什么时候。 14、人们都说爱情是盲目的可亲爱的你真是够瞎的。 15、我哪里比不上那个混蛋，到底为何不能拥有你。 16、你的微笑如黄金般光芒四射，言辞却是如此冰冷。 17、爱的本名分明是憎恨，失望和绝望之母却是希望。 18、我也不是什么都追求第一，只是不喜欢第二罢了。 19、带着爱情这个假面的错误，体会到的情感都差不多。 20、找出与自己风格相同的人是无意义的，要有自己的个性。 21、我年龄13，心里压了全部。青年啊，世界是你的囊中之物。 22、做平凡的事是我唯一的禁忌，跟随呆板的男人们也是禁忌。 23、这次的专辑（指ALIVE）是一边制作一边感受到成长痛楚的专辑。 24、永远不要copy别人已经拥有的，勇敢地创造出属于自己的style。 25、即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，并感谢自己的认真付出。 26、我想要成为一名，能让成员们相信，信赖，依靠与跟随的Leader。 27、周围的人可能觉得我很完美，但是我觉得我身上还有很多不足的地方。 28、至少在我看来，我永远不会停止歌唱。音乐，是我的命运，是我的终点。 29、我需要不是问号而是感叹号的音乐，我想要BIGBANG得到更多前辈和艺术家的认可。 30、没有绝对的永远，最终你还是变了，没有理由，没有真心，说爱我这种话就收起来吧！ 31、如果，你只会在梦里与我相爱，请让我就此长眠。爱的梦，在见到你的那一刻成为现实。 32、你想要成名耍弄你那愚蠢的小把戏应该看一下你女朋友的手机而我的脸正出现在她的桌面上。 33、作为BIGBANG的一员是一段能使得自己更加成熟的时间，就算是回到像最初那样子活动也很开心。 34、即使全世界都转身背对着我，给予我错综复杂的眼神，但我最痛的，最痛的，是你变的和他们一样。 35、离开时请不要回头，以后活着也不要再来找我，因为爱你没有一丝悔意，所以请带着美好的回忆离去！ 36、其实我没有很大的梦想，只想做自己喜欢的事，有家人和爱人，见朋友，去旅行！这也是我梦想的生活。 37、从13那年到现在，我没有停歇的，让自己站在了这里。我最强大的武器是我的自信。有上坡就一定会有下坡。 38、就算竭尽全力也无法做到的事情，必须懂得在合适的时候放弃。这个世界上没有值得你因为迷恋而一直愚忠下去的事情。 39、老师不是为知识负责的人，医生不是为健康负责的人，演员也不是为幸福负责的人，所有的责任都需要由自己来负责。 40、不管是时尚还是音乐，就算很奇异，抛开商业上的成功不谈，最重要的是我们自己要满意。要确定了那一点之后，大众才会追随你。 41、因为是经历了很多事之后才发表的这张专辑（指ALIVE）所以有很多感慨。以我个人来说这段时间是能够回忆很多事的很宝贵的时光。 42、他们克隆我，他们就是赝品，俗气得就像意粉，我是原版，是真品你临摹的是从前的我，潮流引领者，从来只有更好，风格从不受限制。 43、我想做那种，可以让人追梦，让人欣赏，让人享受，或者当他/她伤心的时候安慰疗伤的音乐。一种，可以让人记住的某一刻能想起的感同身受的音乐。 44、不断的大胆的尝试新的事物总是好的，而不是局限我们自己于某种特定的基因类型。-但永远不要copy别人或者已经有的，勇敢的创造出属于自己的style。 45、我认为我必须要很真诚的去写每一首歌。只有那样，听歌的人才能感受到我的感受或者是我要表达、传递的信息。只有那样，他们才能感受到自己的痛苦，并为之感动。 权志龙经典语录 权志龙经典语录 1、我是唯一有伞，仍然淋湿的人吗？ 2、你走天桥，我走地下道。 3、别的都是骗人的，一定要只相信我说的话。 4、无处安放，我们遥远的青春。 5、我相信这个世界永远那么美。 6、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？ 7、热闹都是他们的，与我无关。 8、你坐过的沙发宽了，你爱的音乐停了，那天的我等你等成了摆 设 9、我失恋了，你怎么可以把我弄丢了。 10、马走日，象走田，8楼以上有电梯。 11、得到了别人的秘密，会失去自己的快乐。 12、哀莫大于心不死。 13、我用我所有的果果，换你的一颜欢笑。 14、蝴蝶飞不过沧海。 15、回望灯如旧，浅握双手。 16、原来心疼，是这样的。 17、Q:最喜欢自己的地方？志龙： 我的性格。我觉得我适合做这类的工作，因为我的性格很简单。 18、不知道20年之后是怎样，梦想是环游世界，perhaps已经在某个角落。 19、下辈子不再为人，下辈子不再遇见。 20、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你 21、Q：G-Dragon, 你对VI的看法是？GD：有的时候他是个很可爱的弟弟。但是，当我在他旁边时，我总是很累因为你要注意很多事情。 22、想要做到更好所以工作非常努力。出道的时候，有些人甚至还没有听到我们的音乐，用我们的外表来判断，审查我们。 23、我试着不让自己看上去太完美，想要很忙碌但是很时尚的feel 24、爱是我竖起防备，你却还是拥抱我。 25、催眠自己，告诉自己，有幸福。 26、在下一个路口，思念某一种温度。 27、眼睛在为你下雨，心却在为你打伞。 28、忘记开心的，就不会不开心了。 29、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。 30、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。 31、有些事，一转身就是一辈子。 32、音乐激启了我的心，我的灵魂，我的身体，让我呼吸。 33、寂寞太会见缝插针。 34、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。 35、原来地久天长，只是误会一场。 36、我不在乎你对我的不在乎。 37、傻瓜，我们都一样。 38、是的，我对接吻很擅长。他们/她们都是这么说的。 39、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。 40、人生若只如初见。 41、只想听到你说，祝我幸福。 42、听悲伤的歌，看幸福的戏。 43、经不住似水流年，逃不过此间少年。 44、向来缘浅，奈何情深？ 45、我是你的风筝，线在你手上，可陪伴我的只有风 46、拖过一次你的手我已满足。 47、年少轻狂，幸福时光。 48、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。 49、我爱你，与你无关。 50、不管其他人穿什么样的牌子，不管他们穿什么样的风格，都不要去模仿。与其如此，不如去现察你自己真正喜欢的是什么，找出真正适合自己的东西！ 51、朋友们都羡慕我，其实羡慕他们的人是我。 52、我最害怕孤独，无法生存。 53、爱你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开你了，比很久很久还要久 54、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。 55、这个冬天没有给我惊喜 罗志祥说过的话 罗志祥说过的话 1、她们是我老婆，我们结过婚的阿。 2、人生最过瘾的就是以为他有许多转角，有的转角很惊险，有的转角充满惊喜， 3、任何痛苦都要直接面对，不要逃避，因为逃避只会让痛苦无限扩大。 4、人要往前看，不能只顾从前，这样才能有进步。 5、我会一直努力，为了爱我的，和我爱的人。 6、如果以后有人跟你说：你是猪啊！你一定要说：谢谢！ 7、机会，是留给「没有准备好」的人。 8、不走过去，怎麼知道下一个转角你会遇到什麼？ 9、我是小强，打不死的小强，这一路起起伏伏不管我怎麼做都得不到你们的掌声和鼓励， 10、来多少，签多少，签完为止。 11、担心未来没有用，只要努力时才有安全感。 12、我要做别人不敢做的事。 13、就算前方是死角，我也会用我的双手去开创转角。 14、不要先学会可惜，才懂得去珍惜。 15、机会可以走过路过，可是不要错过。 16、言语不能代表一切。行动是我最真实的表现 17、怎样的歌手就有怎样的歌迷，我自己疯疯癫癫的，所以我的歌迷一定很可爱 18、父母是唯一排在歌迷前面的人。 19、大家熟归熟，该有的尊重还是要有嘛。 20、永远不要争做第一！因为站在顶峰的人，要承受千千万万人的目光与压力，而且站的越高摔的越重，我宁愿做第二。 21、我从来不会去说谁谁谁不好，因为在说别人之前我都会问自己我哪里比他好？ 22、每个人在自己的生活裏都有一个舞台，而你这样尽力去拼， 23、不要轻易放弃，人要一直往前迈进，才会看到你想要的东西 24、机会可以走过路过经过，可是不要错过！ 25、人没有美丑，只有特色，自恋总比自卑好！ 26、做好这场生活裏的表演，就是一次最漂亮的show time 27、舞蹈人人都会跳，真理不是人人都明了。 28、时间就像乳沟，挤挤就有了。 29、跳舞人人都会，真理不是人人都明了。 30、我的工作哲学就是在玩中工作，快乐也是一天，不快乐也是一天，能够在玩中工作，确实让我更能够发挥，而且更顺手，让世界都变得不一样了。 31、靠山山倒，靠人人跑，靠罗志祥最好。 32、我觉得演艺圈很残酷，因为只要当你一被否定的时候，可能就会跌倒谷底。 33、坚持比努力更重要。 34、对我好的和坏的人，都是我的贵人。 35、寂寞比鬼还可怕。 36、人最大的失败就是藉口，要做的事就应该是实际去做， 37、情人眼里出拉布拉多（他家的狗狗） 38、有的时候，努力没有用，坚持才真的很可怕！ 39、不要先学会可惜，才懂得珍惜。 40、要先喜欢自己，别人才会喜欢你。 41、我的工作哲学就是在玩中工作快乐也是一天，不快乐也是一天， 42、你的健康，就是我的幸福。 43、但是我从来没有放弃过去证明自己。 44、大家熟归熟，该有的尊重还是要有！（搞笑的时候说的） 45、人最大的失败就是借口，任何想做的事情应该实际去做，如果等到错过再后悔说早知道，绝对是没用的。 46、我只想做一块生命力旺盛的石头，坚固而不知疲惫，朴实而牢不可摧，石头虽然普通，但每一颗都是不同的，我不想做最耀眼的那颗，但要做生命力最旺盛的那颗。 47、转个弯，快乐其实很简单 48、不要悲伤，不要绝望，不要放弃任何一个能让自己快乐的希望，就算跌倒，也要豪迈的笑。 49、宁愿要有绯闻，但是不要有丑闻，丑闻会带给大家不好的印象，但是绯闻呢，男未婚，女未嫁，大家交交朋友，有什么不可以？只要这个正常的交往方式或是正常的去认识新朋友或好朋友的话，我觉得都是可以去接受的。 50、没有人一出生就会跳舞，只有练！ 51、在玩中工作的确更能够让我发挥，而且更顺手，世界都变不一样了。 52、妈妈和我说过，只要你没有做你就可以站的比别人稳，说话比别人大声。 53、人生最过瘾的，就是因为它有很多转角，有的转角很惊险，有的转角充满惊喜，是惊喜还是惊险，不走过去，当然不知道下一个转角，你会遇到什么？ 54、人生就像演戏自己是导演不喜欢什么样的角色可以忽视掉当他不存在。 55、现在我要弹的这首歌呢，这一首歌呢，是我在一个人的家里写的，这首歌呢，非常的感人，大家要仔细听，听它的歌词，它的歌词呢是说，不管我的另一半以后变得怎么样，我永远记住她的美 56、生存是我的事定义是你的事。 57、要想别人喜欢你，首先自己就要喜欢自己。不要怕、想SHO) 87、担心未来是没有用的，只有努力时才有安全感。 （超喜欢这句，很有哲理，也随时都在鼓励我） 88、要等到错过的时候才说早知道绝对没有用。 89、做人要懂得赞美。我们要懂得去鼓励别人，跟赞赏别人。 90、不要轻易放弃，人要一直往前迈进，才会看到你想要的东西。 91、前方是绝路，希望在转角！ 92、就算跌倒，也要豪迈的笑 93、我会把爱说出来，也会用行动来表现我的爱。 94、时间就像乳沟一样，挤一挤就有了。 95、孝顺不是拿来表扬的，而是每一个小孩都必须要做的。 王功权经典语录 1、演讲完了。讲了五点：（1）方向错误是创业者最致命的错误。（2）张扬和打造创业所必需的性格。（3）真正的创业者不会困于没钱上。（4）挣钱并不是创业的真正使命。（5）起步，便是你创业的开始。 2、肆意践踏法治的人，不可能代表正义；坚持权大于法的人，不可能保障民生；迷恋文革的人，不可能敬重人类文明；热衷于愚民并自充救世主的人，一旦民众知晓真相，就只能成为被民众唾弃的拉圾。 3、中国目前最需要的，并不仅仅是言论的内容，更需要的，是敢于言论的勇气。你哪怕只是一声微弱的呐喊，也宣告了沉寂的终结。要问有用没用吗？答案是：世界上并不是所有的事情都按有用没用来衡量的。 4、坚决打破国控大银行垄断，开放民营资本大力创办中小企业银行，分流垄断性的存款贷款，彻底解决中小企业发展的金融配套问题，穷尽一切政策能力扶持中小企业发展，把推动中小企业大发展作为相当长一个时期的国家战略。 5、如果真是以人为本，那就应该把对人生命的珍惜、对人尊严的保护、对人性的敬重、对人道的坚守、对人的基本权利的尊重和捍卫，放在至高无上的地位，并把这些做为衡量一个官员是否合格的根本前提。这样，那些残暴的、无视人权、丧失人性的官员，就必须下台并受到惩处。 6、建议当代青年公民做的两件事是：（1）在一片浮躁的快餐文化氛围里，能与众不同地静下心来，读一些有思想和文学深度的大部头经典著作，提高自己的思想能力和人格气质。（2）在一片缺少坚守的环境里，宁可个人利益和机会上有所失，也独善其身，绝不与专制权力和特权腐败合谋，不同流合污。是的，这很难。 7、建设公民社会的公民行动，是社会性的而不是政治性的；是针对权利的而不是针对权力的；是非暴力的而不是暴力的；是擅长妥协的而不是擅长对抗的；是公民的而不是志士的；是不屈服于权力也不依赖于权力恩惠的；是无视专制的存在而自我成长的；是阳光乐观的而不是悲愤的；是生活方式而不属于意识形态的。 8、如果你认为一部分人暴富得太不公平，你就别把他们当成楷模去崇拜；如果你觉得人和人之间关系太冷，你就首先多给人们以笑容；如果你很敬重并想声援陈先生，你可以戴上墨镜；如果你希望公民们一致行动起来，你可以倡议并身体力行让身边的好友把与关心国家前途的朋友们的饭局都安排在每月最后一天的晚上。 9、节制资本、打破巨型央企垄断，分以下三步走很容易就走通：（1）把1个大国企拆分成3到5个小国企，展开国企之间的业务竞争；（2）分别批准他们股票国内上市交易；（3）国有股逐渐减持到持股25%-30%左右，不失去在上市公司相对第一大股东地位。这三步，完全在我国政府已有经验范围之内，没有什么风险。 10、一留学生对我说，他决定回国创业做企业，努力把企业做大，将来把企业的钱都用在支持中国的民主事业上。我笑对他说：一，民主事业不该依赖财团资金支持；二，企业有企业的使命，不该把企业的钱都用于支持民主事业；三，中外著名民主人士很少先去忙活挣钱的；四，你挣到钱的时候就只想说你小时候的事了。 11、如果你渴望言论自由，那你大胆地开始自由言论就是了；如果你痛恨权力腐败，那你从此就决不与腐败权力合谋就是了；如果你觉得官媒骗人，那你就不再看官媒就是了；如果你觉得某段历史真相被掩盖被扭曲了，那你约三两个哥们下决心用业余时间查阅各种资料，搞清这段历史真相并努力告诉你的亲友就是了。 12、一个人手里捧着烫手山芋。他也知道别人都把山芋放在盘子里端着，而他不干。他非要与众不同，非要用手直接捧着不可，甚至努力证明别人用盘子端是错误的。他被烫得呲牙咧嘴，但还假装微笑着，笑得痛苦、虚伪并扭曲，可又决不撒手，于是，孤愤而变态。

温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山。（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。 温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。 我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴。从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因，原理是相同的。）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里），从事理上说是不奇怪的。 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

唐.贯休《诺矩罗赞》

1. 石梁与龙湫 翻译 十天后，到了雁荡山的大龙湫。 还没到大龙湫的三里之外，看到一条带子从天而下，但是没有声响。走到跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。 往下坠落，却又像上升；疏散开来，却又像在密密编织。风吹来摇动它，就飘散不知落到哪里去了；日光照耀它，五彩缤纷。 有时候站的远远的却打湿了头发，有时贴得很近的看它但是衣服一点都不湿。这个原因是因为瀑布的落点太高，悬崖中间洼，水流在在中间没有依靠，不得不随风缥缈，又很少被阻拦，所以不能发出大的声响，和石梁瀑布很不一样。 大致石梁瀑布威猛，龙湫瀑布温和；石梁瀑布喧腾，龙湫瀑布平静；石梁瀑布湍急，龙湫瀑布缓和；石梁瀑布一直向前冲击，龙湫瀑布就像来回奔流；这是他们的不同之处。才见到石梁瀑布的时候，以为瀑布的景象也不过如此，龙湫瀑布就可以不来看了；等到到了龙湫以后才知道耳朵、眼睛还有没听过、没见过的东西，真实不能盲目揣测啊。 2. 《雁荡山》文言文 《雁荡山》文言文原文：癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。 鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。”永、柳诸山，乃荒陬中一丘一壑；子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。 若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。 《雁荡山》文言文译文：温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。 根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。 这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙湫。 还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山。 （这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。 祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。 唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。 山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。 又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。 我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。 从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。 此文出自北宋·沈括所著的《梦溪笔谈》扩展资料 写作背景：《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况，作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年（宋元丰五年）后，作者政治上不得志，约1088年前后（元祐三年）住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏镇江东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，是谓“予退处林下，深居绝过从”。《梦溪笔谈》，现所能见到的最古版本是中国国家图书馆收藏的1305年（元大德九年）陈仁子东山书院刻本。 此本据南宋乾道本重刊（见本节插图），尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极为铺陈，而版框很小，装帧为当时流行的蝴蝶装，在元代刻本中独具特色。作者简介：沈括（1031~1095年），字存中，北宋科学家、政治家。 杭州钱塘（今浙江杭州）人，嘉佑进士。熙宁中参与王安石变法。 1072年（熙宁五年）提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。次年赴两浙考察水利、差役。 1075年（熙宁八年）使辽，斥其争地要求。又图其山川形势、人情风俗，为《使契丹图抄》奏上。 沈括的《梦溪笔谈》宋本祖刻本早已毋见。据流传本考订，可知《梦溪笔谈》最初刻本为三十卷，内容比今本要多，但都散佚。 北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。元大德刊本的卷首有“东宫书府”、“文渊阁”两方朱文方印，卷内还钤有“汪士钟印”、“平阳汪氏藏书印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韩德均钱润文夫妇两度携书避难记”等印。 3. 文言文 大龙湫翻译 急~~~~~~~~~~~~~~~~ 大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢淫雨连绵，日夜不停。这一天，大风从西北刮起，才见到太阳出来。大龙湫的水势正大。进入山谷，还不到五里多路，就听到巨大的声响从谷中曲折传出。跟随者都胆战心惊。望见西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿势；又很像堂前的柱子。走过二百步，于是又见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。再前行一百多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷，仿佛螃蟹的两只螯足，不时地摇动。游人心神紧张而不敢再往里走。于是转身沿着南山脚，向偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然会飞溅入屋好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话，只看见嘴巴张开，却听不见话音，于是相视大笑。老先生说：“壮观啊！我走遍天下，没有见过如同这样的瀑布。”从此以后，我每年有时来一次。来时，常在九月。因为在十月，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。 今年冬天又是大旱。我自外而来，到诺讵那庵外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲激转动的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘徊，就像避世的隐士那样。家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加大了一倍，家僮们不能再取回瓶子。于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着，想努力取回瓶子，并因此而大声呼叫笑闹。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人而啼叫。我们放眼观赏很久，才走到瑞鹿院前。瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经落下，青苍的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，只见明月当空依依多情仿佛老朋友。 老先生就是南山公。 4. 雁荡山文言文 上下望之 温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际 雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在， 后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。又有经行峡、宴坐 峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙 土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间 沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所 蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。 译文 温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍 伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗 赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫 所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙 湫。还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独 没有谈到这（雁荡）山。（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。 我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包 容在（周围的）一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理， 应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而 成）的洞穴。从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围 山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的 成因，原理是相同的。）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰， 只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里）， 从事理上说是不奇怪的。 5. 雁荡山古文介绍长一点 雁荡山古文介绍： 温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。 按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。 山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。 又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。 6. 文言文大龙湫加点字翻译 精锐教育提醒你：【原文】 后十日，至雁荡之大龙湫。 未到三里外，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。 既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。 或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻，又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似。 大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙湫静；石梁急，龙湫缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复。此其所以异也。 初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到；及至此而后知耳目所未及者，不可以臆测也。 【译文】 十余天后，（我）到了雁荡山的大龙湫 还没有到大龙湫，在三里以外的地方，好像有一幅白绢从天上飘落下来，却没有什么响声。 直至到了它的面前仔细观看，就发现20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都变成了烟，变成了雾，变成了轻软的生丝，变成了白玉的尘埃，变成了珍珠的粉末，变成了琉璃丝，变成了杨树的白色花絮。已经坠落下来了，又好像在向上回升；已经稀疏松散了，又好像密密地交织在一起。 风吹过来摇动它，就随风飘扬散落，好像没有着落；太阳光照着它，各种颜色都映射出来，光艳美丽。有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿。 产生这种现象的原因是由于瀑布的落点太高，山崖的腹地中间凹陷进去，完全没有什么依靠，瀑布也不得不随着吹来的风兴起各种奇异的变化；又由于它落下来很少有什么接触撞击的地方，不能为它助长威势、激扬声响：这些和石梁瀑布比较，一点儿也不相像。大概石梁瀑布威武，大龙湫瀑布文雅；石梁瀑布喧闹，大龙湫瀑布幽静；石梁瀑布湍急，大龙湫瀑布徐缓；石梁瀑布冲撞激荡，一往无前，大龙湫瀑布好像去了却又回来，盘旋悠荡；这就是它们不同的原因。 起初观赏石梁瀑布的时候，认为瀑布的样子、情况只不过是这样罢了，大龙湫可以不去；等到我来到了这里以后，才知道耳朵、眼睛没有听到、看到的景物，是不可以凭主观想象来推测的。 7. 袁枚大龙湫阅读答案 原文后十日，至雁荡之大龙湫.未到三里外，一匹练从天下，恰无声响.及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花.既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织.风来摇之，飘散无着；日光照之，五色佚丽.或远立而濡其首，或逼视而衣无沾.其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻，又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似.大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙湫静；石梁急，龙湫缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复；此其所以异也.初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到；及至此而后知耳目所未及者，不可以臆测也.翻译十余天后，（我）到了雁荡山的大龙湫还没有到大龙湫，在三里以外的地方，好像有一幅白绢从天上飘落下来，却没有什么响声.直至到了它的面前仔细观看，就发现20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都变成了烟，变成了雾，变成了轻软的生丝，变成了白玉的尘埃，变成了珍珠的粉末，变成了琉璃丝，变成了杨树的白色花絮.已经坠落下来了，又好像在向上回升；已经稀疏松散了，又好像密密地交织在一起.风吹过来摇动它，就随风飘扬散落，好像没有着落；太阳光照着它，各种颜色都映射出来，光艳美丽.有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿.产生这种现象的原因是由于瀑布的落点太高，山崖的腹地中间凹陷进去，完全没有什么依靠，瀑布也不得不随着吹来的风兴起各种奇异的变化；又由于它落下来很少有什么接触撞击的地方，不能为它助长威势、激扬声响：这些和石梁瀑布比较，一点儿也不相像.大概石梁瀑布威武，大龙湫瀑布文雅；石梁瀑布喧闹，大龙湫瀑布幽静；石梁瀑布湍急，大龙湫瀑布徐缓；石梁瀑布冲撞激荡，一往无前，大龙湫瀑布好像去了却又回来，盘旋悠荡；这就是它们不同的原因.起初观赏石梁瀑布的时候，认为瀑布的样子、情况只不过是这样罢了，大龙湫可以不去；等到我来到了这里以后，才知道耳朵、眼睛没有听到、看到的景物，是不可以凭主观想象来推测的.。 8. 记寻大龙湫瀑布 清 方苞 的古文翻译 还没有到大龙湫，在三里以外的地方，好像有一幅白绢从天上飘落下来，却没有什么响声。直至到了它的面前仔细观看，就发现20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都变成了烟，变成了雾，变成了轻软的生丝，变成了白玉的尘埃，变成了珍珠的粉末，变成了琉璃丝，变成了杨树的白色花絮。已经坠落下来了，又好像在向上回升；已经稀疏松散了，又好像密密地交织在一起。风吹过来摇动它，就随风飘扬散落，好像没有着落；太阳光照着它，各种颜色都映射出来，光艳美丽。有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿。产生这种现象的原因是由于瀑布的落点太高，山崖的腹地中间凹陷进去，完全没有什么依靠，瀑布不得不随着吹来的风兴起各种奇异的变化；又由于它落下来很少有什么接触撞击的地方，不能为它助长威势、激扬声响：这些和石梁瀑布比较，一点儿也不相像。大概石梁瀑布威武，大龙湫瀑布文雅；石梁瀑布喧闹，大龙湫瀑布幽静；石梁瀑布湍急，大龙湫瀑布徐缓；石梁瀑布冲撞激荡，一往无前，大龙湫瀑布好像去了却又回来，盘旋悠荡；这就是它们不同的原因。 起初观赏石梁瀑布的时候，认为瀑布的样子、情况只不过是这样罢了，大龙湫可以不去；等到我来到了这里以后，才知道耳朵、眼睛没有听到、看到的景物，是不可以凭主观想象来推测的。

一步徐龙是希腊字母ε，是表征相对不确定度的参数。

完完全全牛头不对马嘴，反正我是听不懂。从等离子对撞，到第三能量，到极坐标的负方向……或许这样的实验是存在的，但是绝对不至于三两句话就能让问题可以被人类理解的那种普遍性

你看爱情公寓看的吧~公式是这样写的：

没有。根号是一个数学符号。根号是用来表示对一个数或一个代数式进行开方运算的符号。若a_=b，那么a是b开n次方的n次方根或a是b的1/n次方。开n次方手写体和印刷体用n√￣表示，被开方的数或代数式写在符号左方√￣的右边和符号上方一横部分的下方共同包围的区域中，而且不能出界。

神马意思？我还没学呢，我不知道。。。。

？？

游戏拿来开心的 一个小游戏而已 用不着金手指的 自己玩多有意思

剧情回想和音乐鉴赏模式开启62197C48 00000000B2197C48 0000000020000233 0000000120000234 00000001D2000000 00000000::剧情回想全开62197C48 00000000B2197C48 00000000D5000000 FFFFFFFFC0000000 00000006D6000000 00000268D2000000 00000000-------------------------------------光标指定队伍状态最大(按SELECT)::等级3094000130 FFFB000062197C64 00000000B2197C64 000000002000006A 0000001ED2000000 00000000::经验99(一战升级)94000130 FFFB000062197C64 00000000B2197C64 000000002000006B 00000063D2000000 00000000::当前HP最大94000130 FFFB000062197C64 00000000B2197C64 000000002000006C 0000003CD2000000 00000000::当前HP为1(A+START)94000130 FFFB000062197C64 00000000B2197C64 000000002000006C 00000001D2000000 00000000::无限行动94000130 FFFB000062197C64 00000000B2197C64 000000002000009C 00000000D2000000 00000000::全能力最高94000130 FFFB000062197C64 00000000B2197C64 0000000000000050 6363636300000054 63636363D2000000 00000000::全武器熟练最高94000130 FFFB000062197C64 00000000B2197C64 0000000000000084 FFFFFFFF10000088 0000FFFFD2000000 00000000::全道具满数量94000130 FFFB000062197C64 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商鞅变法是分两次进行的。第一次开始于公元前359年，第二次开始于公元前350年。变法涉及内容很多，今归纳如下： 1. 政治方面枣商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的“世卿世禄”制、建立斩的封建专制主义中央集权制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容有如下三点： （1）制定二十级爵枣制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是：将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。有功劳的，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，不得铺张。严惩私斗的作法是：为私斗的，各以情节轻重，处以刑罚。 （2）实行县制枣废除分封制，以县为地方政区单位。分全国为四十一县，县设今以主县政，设丞以副县令，设尉以掌军事。县下辖若干都乡邑聚。后来秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县 制度。 （3）实行什伍制度枣秦之都乡邑聚原来都是自然形成的大小居民点。至此时，均作为基层行政单位。居民登记于户籍，分五家为一伍，两伍为什，同于后代的保甲制度。为了加强管理和统治广大居民，规定什伍之内各家互相纠察，“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。” 2.经济方面枣商鞅对经济的改革是以废除“井田制”、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容有如下三点： （1）废井田，开阡陌枣在全国范围废除井田制度，实行土地私有制度。废止“田里不粥（鬻）”的原则，准许民间卖买田地。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。 3. 废井田，开阡陌图 （2）重农抑商政策枣奖励耕织，凡努力耕织、生产多的，免除徭役。凡从事末业（工商）及因懒惰而贫穷的，全家没入官府，罚为官奴婢。 （3）统一度量衡枣统一斗、桶、权、衡、丈、尺，并颁行了标准度量衡器，全国都要严格执行，不得违犯。如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公“十八年”“大良造鞅”监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。知此量为“升”。由这件量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。 4.社会方面枣主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征发徭役和户口税等。具体规定：凡一户有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。历史影响：进步性：商鞅变法是地主阶级性质的改革，是战国时期最彻底的一次变法。一方面，对秦国而言，它不但严重地打击了旧贵族，发展了地主经济，增强了国力，同时也壮大了军事力量，稳定了统治秩序，达到了富国强兵的目的，为秦始皇建立统一大帝国奠定了基础。另一方面，对后来的历史发展而言，它废除了井田制，建立了地主阶级的土地所有制；它推动了宗法分封制向中央集权制的转型，“百代犹得秦政法”，对后世产生了深远的影响。局限性：变法施行的严刑峻法和文化高压政策对后世也产生了消极影响。

灵感源于亚洲龙的英文名Camry。根据查询汽车之家显示，亚洲龙尾部的字母标志为"L"和"E"两个字母组成，这个标志的设计灵感源自于亚洲龙的英文名Camry，其中的L和E分别代表Luxury和Elegance，也代表了亚洲龙作为一款豪华和优雅的汽车品牌。

出生年份决定了我们的生肖，不同生肖的人性格和命运都不一样。十二生肖各有利弊。1928年出生的人已经活了很久了。这个阶段老年人最重要的是身体健康。所以，我们来仔细看看1928年出生的人属于什么生肖。1928年出生，生肖1928年出生的人是龙。五行属大林木，清温之龙。1928年属龙，人品高，刚毅，高于热情，向上性强。他很聪明，但缺乏思考的耐心。他经常半途而废，表面冷漠。其实他内心仁厚，脊梁狭窄，处处为别人着想。陈藏噶、乙、桂、吴桂合而为鲁，吴鲁库在，故称“神头鲁”。金纳音大林木是一种花很漂亮，果实很丰富的树。拥有陈武八年生命的人喜欢水土帮忙，因为水是世界的财富，世界帮忙。但是，如果你的生活中有火和金，那就不吉利了。戊土会生金，所以说有东西养在金里。拥有这种生活的人将被赋予华英的生活。生于1928年，属龙人佛。普贤是普贤菩萨的名字。普贤菩萨协助释迦牟尼弘扬佛道，无处不在。他经常是各种佛座下的法王。他与释迦牟尼、文殊菩萨并称为“华严三圣”。所以普贤说“普贤愿显大能，一切如前。”又曰：‘十如来有长子，名普贤尊。"普贤菩萨不仅能赞诸佛无量功德，还能修持无上供养，做了大量佛事，有无量的情意，有高度的智慧，愿意做深行，只有诸佛才能知道。普贤菩萨是美德和远大志向的象征，象征真理。他用智慧指导自己的行动，用行动证明自己的智慧，提前解决自己的问题，完成求佛者的心愿。因此，他也被称为“大行菩萨”。普贤菩萨默默守护着龙年出生的人，让你实现自己最大的心愿，除掉各种小人，增加领导的权威，让你的人生得偿所愿，幸福美满。因此，龙年出生的人，若能佩戴或供奉深具亲和力的普贤菩萨佛像，可得菩萨护佑，驱邪避邪，延年益寿，有意想不到的收获。命运不仅仅是由生肖五行决定的，现实生活中很多人都是通过后天的努力改变了命运，这一点确实值得我们尊敬。

1、属龙的人与属猴的人。属龙的人与属猴的人的结合是非常理想的结合。也是能够互相促进和帮助的一对。两个人都有很高的心气，善于和周围的人交往相处，人气也很高。再加上两个人面对任何事情都非常的理智和冷静，所以两个人的结合是非常完美的，属龙的人与属猴的人在一起会并肩而行，属龙的人果敢武断，才能出众，属猴的人聪明灵活，个人魅力很大。他们之间会互相吸引。两个人在一起会出现1＋1大于2的效果。2、属龙的人和属鼠的人。属龙的人和属鼠的人是能够守得住幸福和财富的一对。属龙的人和属鼠的人在一起物质财富会很丰富。属龙的人在生活和事业上总是精力充沛，为人豪爽又具有开拓的精神。属鼠的人在生活中非常的聪明贤惠，又善于与人打交道。所以两个人在一起时性格很互补，属鼠的人开朗乐观会感染属龙的人，而属龙的人的激情和干劲有是属鼠的人欣赏的，两个人是非常崇拜对方的一对。3、属龙的人和属鸡的人。属龙的人和属鸡的人在性格上有一点差异，但是也有很多的相似之处。不过两人个人都能互相理解和体谅，和平共处。唯一需要注意的是两个人能力都很强，又有头脑。都是比较独立的人，谁也不会依赖于对方，在生活中需要加强沟通和交流。属龙的人精明能干，属鸡的人沉着冷静，两个人也是非常互补的。

出生年份决定了我们的生肖，不同生肖的人性格和命运都不一样。十二生肖各有利弊。1928年出生的人已经活了很久了。这个阶段老年人最重要的是身体健康。所以，我们来仔细看看1928年出生的人属于什么生肖。1928年出生，生肖1928年出生的人是龙。五行属大林木，清温之龙。1928年属龙，人品高，刚毅，高于热情，向上性强。他很聪明，但缺乏思考的耐心。他经常半途而废，表面冷漠。其实他内心仁厚，脊梁狭窄，处处为别人着想。陈藏噶、乙、桂、吴桂合而为鲁，吴鲁库在，故称“神头鲁”。金纳音大林木是一种花很漂亮，果实很丰富的树。拥有陈武八年生命的人喜欢水土帮忙，因为水是世界的财富，世界帮忙。但是，如果你的生活中有火和金，那就不吉利了。戊土会生金，所以说有东西养在金里。拥有这种生活的人将被赋予华英的生活。生于1928年，属龙人佛。普贤是普贤菩萨的名字。普贤菩萨协助释迦牟尼弘扬佛道，无处不在。他经常是各种佛座下的法王。他与释迦牟尼、文殊菩萨并称为“华严三圣”。所以普贤说“普贤愿显大能，一切如前。”又曰：‘十如来有长子，名普贤尊。"普贤菩萨不仅能赞诸佛无量功德，还能修持无上供养，做了大量佛事，有无量的情意，有高度的智慧，愿意做深行，只有诸佛才能知道。普贤菩萨是美德和远大志向的象征，象征真理。他用智慧指导自己的行动，用行动证明自己的智慧，提前解决自己的问题，完成求佛者的心愿。因此，他也被称为“大行菩萨”。普贤菩萨默默守护着龙年出生的人，让你实现自己最大的心愿，除掉各种小人，增加领导的权威，让你的人生得偿所愿，幸福美满。因此，龙年出生的人，若能佩戴或供奉深具亲和力的普贤菩萨佛像，可得菩萨护佑，驱邪避邪，延年益寿，有意想不到的收获。命运不仅仅是由生肖五行决定的，现实生活中很多人都是通过后天的努力改变了命运，这一点确实值得我们尊敬。

巴拿马运河 巴拿马运河位于美洲巴拿马共和国的中部，它是沟通太平洋和大西洋的重要航运要道。巴拿马运河全长81.3千米，水深13米～15米不等，河宽150米至304米。整个运河的水位高出两大洋26米，设有6座船闸。船舶通过运河一般需要9个小时，可以通航76000吨级的轮船。巴拿马运河的开凿过程是一段不平凡的历史。多少年采，帝国主义一直试图控制拉美国家，包括这些国家的主权领土、能源、交通等。处在这一地区的巴拿马共和国曾经就是一个受到扩张、侵占的国家，巴拿马人民在历史上受尽帝国主义的奴役与压迫，巴拿马运河就是最好见证。 巴拿马地处北美洲与南美洲的交界处，地区优势明显，左临太平洋，右临大西洋，最宽的陆域宽度只有80多千米。这一切使得巴拿马成为沟通两大洋的理想之地。早在16纪，西班牙国王查理五世就曾下令进行巴拿马运河开凿的测量与调查。到了1879年，在法国巴黎召开了审查巴拿马运河问题的国际代表会议，决定由法国政府全面负责进行开凿运河。1880年1月1日，法国的"全球巴拿马洋际运河公司"宣布正式开工挖凿巴拿马运河。然而，因流行病的发生、蔓延以及财政上的重重困难，挖凿工程终于在1889年停顿。在以后的时间里，美、英、法三国围绕着巴拿马运河的开凿问题展开了激烈的争逐。1901年，美国迫使英国就范，缔结了《海一庞斯福特条约》，同时废除了1850年签订的保证两国对巴拿马运河拥有平等权的《克莱敦一布尔尼条约》。美国从此获得了开凿、经营和管理巴拿马运河的特权01903年，在美国的策划下，哥伦比亚共和国巴拿马地区的一些人发动政变，宣布成立巴拿马共和国。同年11月18日，美国与巴拿马签订了不平等的美巴条约，规定了美国以一次偿付1000万美元和9年后付给年租25万美元的代价，取得永久使用巴拿巴运河区(约14.74万公顷)的权利。除了这一权利之外，美国还得到修建铁路和设防驻军的权利。在法国原先开凿运河航道的基础上，美国又继续投资了3.87亿美元，雇佣了数十万人挖凿运河。在整个挖凿施工过程中，来自世界各国的劳工，其中包括许多中国劳工，都为开凿巴拿马运河付出了血汗。当时的劳工们在极其恶劣的环境下劳动，曾先后有7万名巴拿马和其他国家的劳工死亡。巴拿马运河于1914年竣工，1915年通航，1920年起运河成为国际通航水道。由于巴拿马运河的开通，太平洋与大西洋之间的航程比原来缩短了5000千米至10000千米。现在，每年大约有1.2万至1.5万艘采自世界各地的船舶经过这条运河。巴拿马运河通航以来，美国一直控制着运河航行等各个环节。直至今日，管理运河的最高权力机构是"巴拿马运河管理委员会"，委员会的总负责人由美国人担任，副手是巴拿马人，运河的全部引航员由美国人充当。为了夺回运河的管理权，巴拿马人民不断进行英勇斗争。 1946年1月9日，巴拿马曾爆发了震惊世界的反美爱国斗争。在巴拿马人民坚持不懈的反抗与斗争下，美国政府终于和巴拿马政府签订了《巴拿马运河条约》。根据这个条约，美国应在1999年前把巴拿马运河及运河区全部归还巴拿马，美国驻扎在运河区16个基地的军队将全部撤走。运河收回后，巴拿马政府将另外成立专门的管理机构统一处理运河事务。有关巴拿马的一句话很有名: a man a plan a canal Panama这句话反过来还是这句话，是目前英语中很有名的一句话

根据平5< 郑州大学< ↗.<⑥<9<.②<7<⑥.<7<8 <肖龙的定义,当肖龙五肖连开不中时,被称为平肖龙。平肖龙最久多少期没开过是具体的数据,需要查看历史纪录才能确定。可以参考历史数据来找到平肖龙最长的连续未开期数。

是的，反围剿后，李团长的独立团已经处于极度减员状态，所以不得不让各营连出去自由发展，利用人口、政策和市场优势，重新组团。当狗×的山本将李团长老婆杨秀芹俘虏到平安县城后，李团长召集的团主力以达到万人（光是一营长张大彪的主力就有七个营之多），而被包围在平安县城的狗×的山本只有一个守备大队和一支所谓“大和魂”的突击队，面对李团长8倍于己的兵力，不得不向他的顶头上司筱竹义男将军求助。而筱竹义男作为日军第1军的最高指挥官，不得不派出平安县城附近的第4混成旅团和第31联队前去支援。随后，这批从各个方向而来的日军先头支援部队遇到了李团长的好基友——孔二愣子的新一团和云飞兄的358团阻击，就连山上的土匪和村里儿的民兵也一起参加了阻击日军的战斗。这一系列的战斗惊动了八路军总部，惊动了总司令彭德环同志，也惊动了整个太行山的八路军、晋绥军！随着日军、八路军与晋绥军的不断增援，晋西北地区被打成一锅粥，日军第1军主力被牵制在了晋西北，支那派遣军总司令冈村宁次大将不得不让整个华北的日军都按兵不动，以防中国方面尤其是重庆方面的反攻。此时，重庆方面如释重负，没有了华北日军的压力，重庆可以将活跃在华北和中原的国军主力抽调到西南方向，配合孙立人的驻印军发动滇西战役。另一方面，由于华北的按兵不动，日军无法抽调更多的兵力到南洋以及太平洋各岛屿对抗美军，最终导致各条战线全面崩溃，南洋的补给线也被美国强大的海军截断，不得不发动打通大陆交通线的“豫湘桂会战”。而豫湘桂会战使得日军的战线再次拉长，尤其是华北一带，各条战线被八路军冲了个七零八落，兵力不足的日本难以维持，垫定了战争失败的基础。要不是因为此时李云龙团长和好基友楚云飞搞摩擦，独立团主力都在用在围困晋绥军358团驻守大孤镇的那个营，以及后来杀了谢宝庆（杀害魏和尚的土匪头子，已经接收被孔二愣子的新一团改编）被八路军总部贬为营长，耽误了时间。不然凭着李团长当年消灭坂田兔崽子的气势与实力，一定会率领独立团，一口气收复华北、击毙冈村宁次，随后解放东北，俘虏溥仪，并占领朝鲜，甚至打到东京皇居，活捉天皇！可惜啊可惜，天不遂人愿，1945年8月，美国在日本放了两颗烟花，苏联也抢先打进了东北，小日本吓破了胆认了怂，最终于8月15日签订投降书，二战结束。综上所述，二战的转折点就是，李云龙攻打平安县城！李云龙攻打平安县城的意义有以下几点：1、调动晋西北的八路军、晋绥军，与日军进行全面的会战；2、牵制华北日军主力，减轻了中国与盟国在各个战场的作战压力，从战略防御阶段转为战略反攻阶段；3、由于李团长的意大利炮威力巨大，一炮干掉了狗×的山本和李团长的老婆，导致德、日、美大国竞相发展新式武器，最终催生了原子弹，加快战争结束的进程；4、狗×的山本和他的“大和魂”突击队，创建初旨就是为了消灭重庆方面及八路军指挥部首脑机关的，结果被为外甥报仇的筱竹义男将军调过来对抗李团长。平安县城一战消灭了狗×的山本和他的“大和魂”突击队，使得了八路军及重庆方面首脑机关免于一难，最终带领全中国人民取得抗战最后的胜利。5、攻打平安县城垫定了李云龙团长在八路军甚至是全国、全世界的地位，也为70年后李云龙团长称霸b站鬼畜界垫定了基础。衍生问题：抗日战争（或者太平洋战争、二战）打响战略反攻的第一炮是那一炮？答：攻打平安县城时，李云龙团长的意大利炮。

原文： 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，子使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡系。自西望东则见。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去，次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之”。 ____沈括《梦溪笔谈》 译文： 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出现。” 回答者：匿名 12-3 12:08 梦溪笔谈 陨石 译文 治平元年(1064)在常州将近中午时,天上发出如雷的巨大声音,一颗几乎像月亮那麼亮的星出现在东南方;一会儿又有一声震响,星移向西南方;又一声震响后坠落下来,掉在宜兴县民许氏的园中.远近的人都看见了,熊熊火光映照著天,许家的篱笆全被大火烧毁.到火熄灭时,看见地下只有一个像杯子一样大的洞,非常深,往深处看,见到那星在深洞中亮光闪烁,很久才慢慢黯淡下来还在发热不能接近.又过了很久,挖开那个洞,有三尺多深,得到一块圆形石头,仍有热度,大小像拳头,一头稍微有点尖,颜色像铁一样,重量也差不多.常州太守郑伸得到那石头,送给了润州的金山寺,至今用盒子收藏起来,有游人来就打开盒子让他们参观. 梦溪笔谈日月之形译文 日月之形 日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。 月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。 译文： 日月的形状像球体。怎么知道的呢？用月亮的盈亏可以证明。 月亮本来没有光，就像银质的小球，太阳照射它才发光啊。光开始出现在月亮上时，太阳在它的侧面，所以光亮显示在月球的侧面而且看见的像钩形；太阳渐渐走远，就斜着照在了月亮上，所以月光稍稍变得圆满。就像一个圆球，用粉涂上一半，侧面看它，那么涂上粉的地方就像弯钩一样；正面看它，就是正圆。凭借这个就知道月亮的形状是球体的。 梦溪笔谈 海市蜃楼译文 在登州(即今蓬莱)的海上，有时候会出现（这样）云气，象宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，（都）清晰可见。有的人说：“（这是）海中的蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经出使河朔 ，路过高唐县，在驿管的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说的很详细了，这里不详细记录。询问本处的老人，他说：二十年前曾经白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。人们也称之为海市。同登州所看见的大致上相同． 回答者：夜夜书香味 - 助理 三级 12-3 12:08 《梦溪笔谈》二则 译文《以虫治虫》 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的"狗蝎"，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为 "傍不肯"。 《梵天寺木塔》 钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说："木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。 " 于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说："这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。"工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 回答者：417279834 - 童生 一级 1-9 22:40熙宁九年，恩州武城县有旋风自东南方向卷来，看上去好像一支插入天空的羊角，所到之处大树全都被连根拔起。顷刻间，旋风卷入云霄，而后渐渐地接近地面。经过县城，官家和百姓的房屋一扫而空，全都卷入云中。县官的儿女和奴婢被风卷去又从空中摔下落地，死伤好多人。民间死伤丢失的人不计其数。县城完全变成一堆废墟，于是把县城移到现在的地方。 回答者：shit_adam - 江湖新秀 四级 1-14 19:19

1. 翻译《梦溪笔谈》之龙卷风 梦溪笔谈全书原文+翻译卷一 故事一 学士院轶事 原文 学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。 故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。 玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。 译文 学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。 过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。 玉堂东边，承旨阁子的窗格上有火烧过的痕迹。原来宋太宗曾在夜间驾临玉堂，那时苏易简是学士，已经睡下了又匆忙起来，没有烛火照着穿衣戴帽，侍从的宫女便从窗格间伸进烛火照明。 到现在也不打算更换烧过的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳话。 胡服 原文 中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。 窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。 胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯胡人都无所沾。 带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。 天子必以十三环为节，唐武德、贞观时犹尔。开元之后，虽人旧俗，而稍褒博矣。 然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。 译文 中原地区的衣冠服饰，自从北齐以来，就全部采用了胡人的服装。 窄衣袖、长筒皮靴，有蹀躞皮带，这些都是胡人的装束。窄衣袖便于骑马射箭，短衣服、长筒靴便于在草地行走。 胡人喜欢茂盛的青草，经常在草丛中居住，我出使北方时都见过这种情形，即使是王宫也在深草中。我到胡人王廷时刚刚下过大雨，经过草丛时衣服裤子都湿了，只有胡人的衣裤一点都不湿。 皮腰带上挂着的蹀躞，大概是用来佩带弓、剑、手巾、算袋、磨刀石一类物品的。以后虽然去掉了蹀躞，但还保存着它的环，环与蹀躞连接如同系在牛马股后的革带，也就是如今皮带上的装饰扣版。 帝王必定以13个环为标准，唐代武德、贞观时期还是这样。开元以后，虽然沿用旧的习俗，但是稍稍宽大了些，不过带钩还是从带身穿过。 带身上原来做的是小孔，本朝改革为顺折，使人的外表装饰更加精美。 槐厅之争 原文 学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐，素号“槐厅”。 旧传居此阁者，至多入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。 予为学士时，目观此事。 译文 学士院第三厅学士阁子，门前有一颗巨大的槐树，一向称阁予为槐厅。 过去传说住在阁子里的人，很多都当上了丞相。因此学士们都争着居住槐厅，甚至有搬开别人行李抢占槐厅的行为。 我做学士时，亲眼目睹了这样的事。 雌黄改字 原文 馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。 尝教改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱；粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。 古人谓之“铅黄”，盖用之有素矣。 译文 馆阁新誊清的本子有写错的地方，用雌黄粉涂抹。 我曾经比较过一些改字的方法：刮洗损伤了纸贴了一张纸又容易脱掉；用粉涂字又不能涂没，要涂几遍才能完全盖住；只要用雌黄一涂就涂掉了，而且经久不脱落。古人称这个为“铅黄”，大概用这种方法已有很久了。 宋代藏书 原文 前世藏书分隶数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁，凡四处藏书，然同在崇文院。 期间官书多为人盗窃，士大夫家往往得之。嘉佑中，乃置编校官八员，杂雠四官书，给书吏百人。 悉以黄纸为大册写之，自此私家不敢辄藏。样雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。 译文 前代藏书，分别放在几个地方，大概是为了防止水火等灾害引起的书籍散失。现在三馆、秘阁，共有四处藏书，但都在崇文院中。 其中的官府图书，大多被人盗窃，士大夫家往往找得到这些书。嘉佑年间，朝廷设置了8名编校官，集中校勘4个馆中的书籍，供给100个差吏。 校勘好的书籍都用黄纸装订成大册子抄录，从此私人不敢擅自收藏。校勘了好多年，也仅仅校完昭文馆中的书籍就作罢了。 王安石破常规 原文 嘉佑中，进士奏名讫未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。 旧制：御试举人，设初考官，先定等地，复弥之，以送复考官，再定等第，乃付详定官，发初考官所定等，以对复考之等，如同即已，不同，则详其程文，当从初考，或从复考为定，即不得别立等。是时王荆公以初考所定第一人皆未允者，于行间别取一人为状首杨乐道守法以为不可。 议论未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力争，从道十日前已闻王俊民为状元，事必前定，二公恨自苦耳。”即而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。 及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，遂为定制。 译文 嘉佑年间，礼部上报进士名额完后，皇上还没有举行殿试，。 2. 【文言文沈括的（梦溪笔谈的暴雷）的翻译】 【原文】内侍李舜举家曾为暴雷所震.其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐.人以为堂屋已焚，皆出避之.及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔.有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉熔流在地，漆器曾不焦灼.有一宝刀，极坚钢，就刀室中熔为汁，而室亦俨然.人必谓火当先焚草木，然后流金石.今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也.佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然.人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！【注释】【内侍】在宫廷中执役的人员.【黔】黑色.黔，音qián.【扣】用金属缘饰器具的边口.【刀室】刀鞘.【流】这里指熔化.【铄】销熔，熔化.铄，音shuò.【译文】内侍李舜举的家曾经被暴雷轰击.他的堂屋西边的房间，雷火从窗口喷出，光亮耀眼，窜出房檐之外.人们认为堂屋已经被烧毁了，都跑出去躲避.到雷停止以后，那间房子依然完好，只是墙壁和窗纸全部变黑了.有一个木头橱架，其中杂放着各种器具，那些镶银作装饰的漆器，银饰完全熔化流在地上，漆器居然没有烧焦.有一把宝刀，非常坚硬，在刀鞘中就熔化为液体，而刀鞘却俨然完好.人们一定会认为火应当先焚毁草木，然后才能熔化金石.现在是金石全都熔化了，但草木却没有一样被烧毁的，这不是人的情理所能预料的.佛书上说：“龙火得水而更旺，人火得水而熄灭.”这个道理是确切的.人们只能知道人世间的事情罢了，人世之外，事情哪有什么极限？想用区区有限的世俗的智慧、情理和见识，去深透地探测那无穷尽的事理，不是很难的吗？来源：百度百科。 3. 梦溪笔谈原文翻译及赏析 原文：京师百官上日，唯翰林学士敕设用乐，他虽宰相，亦无此礼。 优伶并开封府点集。陈和叔除学士，时和叔知开封府，遂不用 *** 。 学士院敕设不用 *** ，自和叔始。礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。 所坐设位供张甚盛，有司具茶汤饮浆。至试学究，则悉彻帐幕毡席之类，亦无茶汤，渴则饮砚水，人人皆黔其吻。 非故欲困之，乃防毡幕及供应人私传所试经义。盖尝有败者，故事为之防。 欧文忠有诗：“焚香礼进士，彻幕待经生。”以为礼数重轻如此，其实自有谓也。 白话译文：京师百官上任之日，只有翰林学士奉旨设宴可以用乐舞，其他官员，即使是宰相，也没有这种礼仪。宴会所用的乐工和歌舞艺人，都由开封府指定招集。 陈和叔复为翰林学士，当时他权知开封府事，遂不用歌 *** 艺人。学士院奉旨设宴不用女艺人，自和叔开始。 礼部贡院考试进士之日，在阶前设置香案，主持贡举的官员与参加考试的举人对拜，这也是唐朝旧制。举人所坐的考位，一应物品的供给陈设甚为排场，有关部门还给准备茶水和饮料。 至于学究科的考试，则帐幕毡席之类的用品全都撤去，也没有茶水，考生渴了就喝研墨用的水，以致人人都染黑了嘴巴。这并不是要故意与考生为难，而是为了防止有人利用毡幕和送水的人私下传递所考的经义。 因为以往曾有这样做而败露的，所以现在要事事为之防备。欧阳文忠曾有诗说：“焚香礼进士，彻幕待经生。” 以为对待二者礼数上的轻重如此悬殊，其实这中间自有原因。赏析：《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，收录了沈括一生的所见所闻和见解。 《笔谈》二十六卷，分为十七门，各卷依次为“故事（一、二）、辩证（一、二）、乐律（一、二）、象数（一、二）、人事（一、二）、官政（一、二）、机智、艺文（一、二、三）、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志（一、二、三）、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。 《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。 在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。 如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证”门谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误：把五代韩熙载的 *** 当成韩愈的画像。 此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢”、“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。 因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，该书基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。此文出自北宋·沈括《梦溪笔谈》扩展资料写作背景：《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。 该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。 全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。 书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。 《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况，作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年（宋元丰五年）后，作者政治上不得志，约1088年前后（元祐三年）住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏镇江东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，是谓“予退处林下，深居绝过从”。在创作上，作者自谓“圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。 至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。”即是说，帝王私事，当朝得失，人事毁誉，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都没有也不愿意涉及。 因此，作者所创作的都是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。作者简介：沈括（1031~1095年），字存中，北宋科学家、政治家。 杭州钱塘（今浙江杭州）人，嘉佑进士。熙宁中参与王安石变法。 1072年（熙宁五年）提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。次。 4. 文言文 梦溪笔谈石油全部 翻译 鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，土人以雉尾甃之，用采入缶中。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤以为墨， 如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若 有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南， 大半皆童矣。造煤人盖知石烟之利也。石炭烟亦大，墨人衣。余戏为《延州诗》云：“ 下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。” 鄜、延境内有石油，从前说延水东岸有石脂水，指的就是这个.石油产 于水边，与沙石，泉水混杂在一起，缓缓地从地里冒出来.当地人用野鸡的 尾羽把它沾起来，采集后放进瓦罐里，很象纯漆.它燃烧的时候象麻一样， 但烟很浓，把帐篷都熏黑了.我想它的烟也许可以利用，就试着把它燃烧后附在物体上的 扫起来，集中到一起用来制墨.没想到用它制出的墨又黑又亮，象漆一样，连 烟灰制作的墨也赶不上它，于是就用它做了许多墨，在墨锭上以"延州石液"四个字作为标记.石油制品在今后一定会大大推广的，现在就从我做起吧.我认为，石油数量非常多，蕴藏在地下没有穷尽，不会象 那样有时会枯竭.现在山东一带的松林已经采完，就连 京西，江南一带有松树的山，现在大都也都光秃秃的了.制墨的人还都不知道石油燃烧时产生的 对制墨有很大好处.石炭（一种 ）燃烧时发出的烟也很大，会把衣服熏黑.我高兴地开玩笑做了一首《延州》诗：" 下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人；化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘." 5. 文言文梦溪笔谈李术士翻译 宋仁宗庆历年间，有一个姓李的术士，多有奇思妙想。 他曾经刻制了一个能动的木头人叫“舞钟馗”，（木头人）有二三尺高，右手拿着一根铁板条，左手里放着喷香的诱饵。当老鼠顺着木头人的手爬上去吃诱饵的时候，它的左手就会紧紧抓住老鼠，右手会挥动铁板条将老鼠打死。 姓李的术士把这个木头人送给了荆王，荆王就把他留下来做了门客。（后来有一次）恰巧碰到太史说黄昏时刻会发生月食，姓李的术士自己（出来）说：“我有办法使月食消除。” 荆王就试着让他去消除月食，那天月食果然没有发生。荆王感到非常神奇，当天就将此事上奏朝廷，皇帝便下令由内侍省来询问这件事的具体情况。 姓李的术士说：“我本来就善于历法，知道《崇天历》对食限的角度定得过小了，这次月食的位置应该在地平线以下。因为自己出身寒微，不能自己将此事上报官府，所以才做了一个设置了机关的木头人借机进了荆王府，现在又假借能够消除月食来引起朝廷注意罢了。” 皇帝于是下令将姓李的术士送到司天监，对他的说法进行检验。姓李的术士同司天监长官楚衍一道推算日食、月食，于是把食限增加了两刻，姓李的术士也因此而得以补司天学生的职务。 （但是）到了宋神宗熙宁元年七月的一天，按推算当天早上要发生日食，却没有应验，恰恰是食限增大了的缘故。于是历法官们都因此而被降职。 皇帝下令司天监官周琮重新修正历法，他又减去了庆历年间所加的二刻食限。（这样一来）如果算准了熙宁年间的这次日食，庆历年间的那次月食就又算不准了。 （如此这般）争论了很久，始终没有一个巧妙的算法，于是废掉了《明天历》，又重新采用《崇天历》。直到熙宁五年，卫朴编制了《奉天历》后，才知道过去推算日月食时只用了太阳运行的平均速度，所以当太阳运行速度较快时就超过了，当太阳运行速度较慢时又会达不到。 《崇天历》和《明天历》两种历法对食限的加减，都没有探究寻找到产生偏差的真正原因，直到这次才弄清了产生偏差的原因所在。 6. 梦溪笔谈二则的翻译,一行原文一行翻译 《梦溪笔谈》二则《以虫治虫》元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害.译文：宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要成为秋田里的庄稼的危害.忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段.译文：忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，它的嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；（它们）遇上子方虫，就用钳跟子方虫搏斗，（子方虫）全都成为两段.旬日子方皆尽，岁以 大穰.译文：十天后，子方虫全都（被）消灭，年成因为（这个）而获得大丰收.其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”.译文：这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”.《梦溪笔谈》2则《梵天寺木塔》钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级.钱帅登之，患其塔动.译文：钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才（建了）两三层，钱帅登上木塔，嫌它（这塔）晃动匠师云：“未布瓦，上轻，故如此.”译文：工匠师傅说：“（木塔上）没有铺瓦片，上面轻，所以才这样.”乃以瓦布之，而动如初.译文：于是就把瓦片铺排（在）塔上，但是（木塔）还像当初一样晃动.无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因.译文：没有办法，（匠师）就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，把金钗送给她，（要她向喻皓）打听木塔晃动的原因.皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣.”译文：喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺完木板，用钉子钉牢它，就不会晃动了.” 匠师如其言，塔遂定.译文：工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了.盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动.译文：因为钉牢的木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动.人皆伏其精练.译文：人们都佩服喻皓的高明.。 7. 【梦溪笔谈人事译文】 原文： 世传虹能入溪涧饮水，信然.熙宁中，子使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐.是时新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中.使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡系.自西望东则见.立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹.久之稍稍正东，逾山而去，次日行一程，又复见之.孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之”. ____沈括《梦溪笔谈》 译文： 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此.熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷.那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中.叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱.当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见.过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了.第二天走了一段路，又看到了虹.孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出现.”。 8. 《梦溪笔谈》的译文 原文： 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，子使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡系。自西望东则见。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去，次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之”。 ____沈括《梦溪笔谈》 译文： 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出现。”

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我本是卧龙岗散淡的人， 评阴阳如反掌保定乾坤。 先帝爷下南阳御驾三请， 算就了汉家的业鼎足三分。 官封到武乡侯执掌帅印， 东西战南北剿博古通今。 周文王访姜尚周室大振， 我诸葛怎比得前辈的先生。 闲无事在敌楼我亮一亮琴音， 我面前缺少个知音的人。