乐

maroon 5 可以归类为 Pop rock、Soul Rock和Funk rock maroon 5的funk rock风格则利用了funk与rock的结合，这里的funk是一种灵魂乐和R&B结合音乐形式

主唱 亚当 Adam Levine (vocals, guitar)　　吉他手 詹姆斯( blog) James Valentine (guitar)　　键盘手 杰西 Jesse Carmichael (keyboard)　　贝斯手 米基 Mickey Madden (bass)　　鼓手 麦特 Matt Flynn (drums)—新成员　　摘下2005年葛莱美最佳新人等两个奖项，全球狂卖超过1千万张的Maroon 5(听歌)混合摇滚及节奏蓝调乐风的首张专辑《珍˙情歌/Songs About Jane》让他们在流行乐坛大放异彩。在经过了长达四年的等待，Maroon 5终于将推出他们备受全球瞩目的第二张大碟《It Won"t Be Soon Before Long》。　　Levine、Carmichael、Madden三人是来自洛杉矶的高中同学，他们当时组成了一支“Kara"s Flowers”乐团，初试啼声录制了首张专辑《The Fourth World》，但是并未获得商业的成功，团员们开始思考他们的未来，上大学于是成为他们的计划。Madden选择留在洛杉矶进入UCLA就读，Levine与Carmichael则到东部进入了纽约州立大学。　　就在纽约州立大学的宿舍中发生了奇迹，“到处都充斥着福音音乐，我们接触到从未听过的音乐，像是Missy Elliot、Jay-Z、还有Aaliyah”主唱Adam回想着。在此之前，他的创作灵感都来自于The Beatles(听歌), Bob Dylan(听歌), Simon & Garfunkel(听歌)等成长阶段所听的音乐，此时他的音乐风格经历了结构性的转变，并尝试新的演唱方式。当这两人回到洛杉矶与Madden重新相遇，他们的摇滚乐因为加入了R&B等新元素而开始苏醒，也拥有了一个新团名『Maroon 5』，并加入新血—吉他手James Valentine。2002年6月发行了专辑《Songs About Jane》，专辑结合了流行节奏以及经典的灵魂旋律，以及剧烈的吉他声线及强力的摇滚暗流，最重要的是，主唱Adam的独特歌声足以让每个人向往着他的前女友Jane。　　这张专辑诞生了四首冠军单曲，其中“This Love”替Maroon 5双双摘下2004年葛莱美及MTV音乐奖的最佳新人奖，在美国电台Top40播放率夺冠，VH1与MTV同时认证为第一首下载白金单曲；另一首冠军单曲“She Will Be Loved”也获得葛莱美奖的入围肯定。Maroon 5在2004年支配了现代成人抒情、热门成人抒情，以及成人流行Top40各榜长达10周之久。直至今日《Songs About Jane》专辑已经在美国认证四白金销售，并在全球35国获得金唱片和白金唱片的销售认证。Maroon 5在2004年发行了《Acoustic EP》及2005年收录一系列不插电歌曲的《Live – Friday, the 13th》之后，Maroon 5以他们录制的现场演唱单曲“This Love”，替他们赢得了第二座最佳流行表演团体的葛莱美奖。

这样的翻译手法，多半是沿用香港的习惯译法和用词，5的广东话发音近似“红”。相信这样的乐队，最早一定是通过香港或者台湾关注、引入，然后才进入大陆听众视线的。

4. 欢欣1. 愉悦5. 快活2. 欣喜快活也可以被看作是快乐的同义词之一，它指的是心情愉悦、轻松自在的感觉。快活更多地强调身心的自在和轻松，常常与心情愉悦的场景相联系。快活也可以被看作是快乐的同义词之一，它指的是心情愉悦、轻松自在的感觉。快活更多地强调身心的自在和轻松，常常与心情愉悦的场景相联系。

欢愉喜乐/开心自在

Dear, I wish you a happy birthday, dreams come true!

1、寄书常不达（打二字口语一）　　2、臭豆腐闻起来臭（打二字口语一）　　3、兔子瞪双眼（猜一字）　　4、败诉（猜一字）　　5、上上下下，不上不下（猜一字）　　6、有马能行千里，有水能养鱼虾，有人不是你我，有土能种庄稼。（猜一字）　　7、酒肉朋友（猜一字）　　8、斩草除根（猜一字）　　9、书签（猜一字）　　10、左边一太阳，右边一太阳，站在太阳上，反而不见光。（猜一字）　　11、不（猜一成语）　　12、门（猜一成语）　　13、女（猜一成语）　　14、7—12，3—13（猜一成语）　　15、汕（猜一成语）　　16、炭（猜一成语）　　17、子女（猜一成语）　　18、众（猜一成语）　　19、∠∞（猜一成语）　　20、十（猜一成语）　　　21、新年开端，踏雪寻梅；辞别旧岁，寸阴是金。（猜《红楼梦》人名四）　　22、女鞋紧俏。（猜《红楼梦》人名一）　　23、一抹蓝天。（猜《红楼梦》人名二）　　24、生意兴隆，财源茂盛。（猜《红楼梦》人名二）　　25、蜂蝶纷纷过墙去。（猜《红楼梦》人名一）　　26、村里安身。（猜一字）　　27、雨落草田中。（猜一字）　　28、长安一片月。（猜一字）　　29、重逢。（猜一字）　　30、菜田浇水除草。（猜一字）　　31、带鱼味美。（打一字）　　32、2＋6。（打一字）　　33、242÷22。（打一字）　　34、服装展览。（打一字）　　35、干涉。（打一字）　　36、闺中少女。（打一字）　　37、国庆的早晨。（打一字）　　38、江东二乔。（打一字）　　39、巾帼。（打一字）　　40、镜中人影。（打一字）　　41、李时珍名著。（打一字）　　42、连夜造林。（打一字）　　43、林海无边。（打一字）　　44、毛遂自荐。（打一字）　　45、每人栽树五棵。（打一字）　　46、你我各一半。（打一字）　　47、你我他。（打一字）　　48、龋齿。（打一字）　　49、缺一点良心。（打一字）　　50、人须边上走。（打一字）　　51、十五日。（打一字）　　52、向阳门第。（打一字）　　53、欣闻廿年换旧貌。（打一字）　　54、行行复行行。（打一字）　　55、烟缸。（打一字）　　56、言出必行。（打一字）　　57、一心向上。（打一字）　　58、一字六笔无竖横，同心同德力无穷。（打一字）　　59、周末晚会。（打一字）　　60、自我批评。（打一字）　　61、10000÷10。（打一成语）　　62、月宫。（打一成语）1、失信　2、吃香　3、卵　4、皓　5、卜　6、也　7、饺　8、日　9、颊　10、暗　11、一口否定　12、有耳共闻　13、如出一口　14、一五一十　15、山水相连　16、头重脚轻17、同归于好　18、三位一体　19、横七竖八　20、三三两两　21、元春、探春、迎春、惜春　22、香菱　23、碧痕、色空　24、贾瑞、金荣　25、探春　26、榭　27、蕾　28、胀　29、观　30、潘　31、羊　32、积　33、墒　34、裂　35、步　36、娃　37、坦　38、娱　39、好40、入　41、苯　42、梦　43、梅　44、衙　45、梧　46、伐　47、仨　48、穿　49、恳　50、趁　51、胖　52、间　53、薪　54、罢　55、盔　56、若　57、必　58、众　59、名　60、记　61、千变万化　62、空中楼阁

“流产”的谐音

李贺，蔺相如，项羽，刘禅，匡衡，南郭先生。想知道详细的故事，自己再上网查一下吧！

问题一：像甜丝丝这样的词语还有哪些 美滋滋。乐呵呵。气冲冲。急匆匆。屁颠颠。乐哈哈。乐悠悠。乱哄哄。懒洋洋。慢吞吞。车辚辚。藏猫猫。满当当。 颤悠悠。赤条条。战兢兢。瘦精精。蚕宝宝。睡觉觉。乖宝宝。喘吁吁。亮晶晶。笑眯眯。干瘪瘪。胖墩墩。胖嘟嘟。 哭兮兮。脏兮兮。活生生。好端端。黑黝黝。黑压压。活脱脱。醉醺醺。轻飘飘。 *** 裸。娃哈哈。棒棒糖。蹦蹦跳。 寻觅觅。荡悠悠。嘀铃铃。空荡荡。空洞洞。空落落。静悄悄。金娃娃。羞答答。淅沥沥。喜盈盈。喜洋洋。响当当。 笑吟吟。小兔兔。心痒痒。色眯眯。地灵灵。顶呱呱。红扑扑。灰扑扑。灰蒙蒙。臭烘烘。吹泡泡。风萧萧。一摞摞。 香飘飘。香饽饽。一点点。夜迢迢。路漫漫。心怦怦。凶巴巴。数星星。血淋淋。梦依依。过家家。水茫茫。大猩猩。 响当当。喘吁吁。绿葱葱。怒冲冲。汗涔涔。金灿灿。孤单单。泥娃娃。乱纷纷。光溜溜。白茫茫。黑乎乎。蓝幽幽。 阴森森。胀鼓鼓。眼睁睁。红彤彤。直勾勾。眼巴巴。怯生生。楼歪歪。软绵绵。紧巴巴。打屁屁。傻呆呆。嘻唰唰。 白晶晶。泪汪汪。娇滴滴。热辣辣。小混混。冷冰冰。小九九。凉飕飕。凉丝丝。热乎乎。傻呵呵。打哈哈。甜蜜蜜。 轻飘飘。一沓沓。气昂昂。热腾腾。恶狠狠。坦荡荡。干瘪瘪。凄惨惨。水灵灵。忽闪闪。明光光。 海蓝蓝。齐刷刷。气哼哼。轰隆隆。雄赳赳。 死翘翘。齐整整。无端端。好端端。红艳艳。拉勾勾。 问题二：愣愣地近义词除了笨呆呆和傻乎乎，还有哪些7 还有： 木然。 呆若木鸡。 毫无反应。毫无动静。面无表情。 手足无措。 问题三：孤零零,乐呵呵,喜洋洋词性相同吗 水汪汪 胖乎乎甜津津、甜丝丝、喜洋洋、乐滋滋、兴冲冲、气冲冲、孤零零、乐呵呵、笑哈哈、笑眯眯、醉醺醺、雄赳赳、呼噜噜、骨碌碌、齐刷刷、傻乎乎、傻愣愣、骂咧咧、满盈盈、空荡荡、香喷喷、水汪汪、滴溜溜、圆溜溜、热辣辣、慢腾腾、静悄悄、血淋淋、湿漉漉、一片片、一团团、一堆堆、红彤彤、红艳艳、明晃晃、白花花、金灿灿、银闪闪、亮晶晶、眼睁睁、懒洋洋、白蒙蒙、冷冰冰、热乎乎、暖融融、凉飕飕、潮乎乎、恶狠狠、红扑扑、绿油油、毛绒绒、热腾腾...圆滚滚 黑漆漆 红润润 笑眯眯笑嘻嘻 笑盈盈 笑哈哈 笑眯眯 笑吟吟 问题四：照样子写词语 喜洋洋 亮晶晶，黑乎乎， *** 嫩，绿油油，红灿灿，金灿灿，红彤彤，黄橙橙，黑黝黝 白皑皑，湿漉漉，乐呵呵，光溜溜，沉甸甸，轻飘飘，直勾勾，乱糟糟 冷冰冰，冷飕飕，颤巍巍，静悄悄，闹哄哄 问题五：为什人冬手一碰到什东西经常有触电的感觉,还有噼啪的响声,有时特响,而且手都会从东西上被弹开. 由于干燥产生的静电， 防护方法，手中时常拿一个金属物质，比如硬币、钥匙之内的，在一段时间或脱衣服后可以先通过钥匙或硬币放电到别的金属上，那么手就不会电的很疼了 问题六：与(绿油油)相近的词有那些 绿茵茵 黄灿灿 红彤彤 白花花 亮晶晶 …………………………………………

你好，答案是羊 在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于高潮时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。 　　据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季对羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入何种逆境，属羊人始终不必太为生活必需的条件发愁，人们会在属羊人受难时，加倍关心属羊人。羊的属相排在第八位，对中国人来说，“八”是安定繁荣的象征。 希望我的回答可以帮到你

我有一物生得巧,半边鳞甲半边毛,半边离水难活命,半边入水命难保.

就是既要学习又要爱国

the show -lenkaperrty boy -m2m

是的，都是哨笛爱尔兰锡笛（Irish Whistle ），又称爱尔兰锡哨,它还被叫做便士哨(penny Whistle),锡口哨(Tin Whistle),它是锡哨笛类的一种,长度较短,音调较高,多为银白色,黑色,黄铜色..哨笛起源于中国的箫，11世纪传入欧洲。15世纪爱尔兰宫廷就有关于御用哨笛手的记载，哨笛有六个孔，俗称六孔箫笛，或者6孔哨笛。19世纪前页，一个叫Clarke的人在曼彻斯特开办了一个哨笛工厂，这是第一次哨笛以作坊生产的方式出现。哨笛一般由金属制作，也有木制的，锡皮打制的哨笛称为锡哨笛，吹气口为塑料或者木片制成，这种哨笛在爱尔兰传统音乐里使用最为广泛，所以又被称作为爱尔兰哨笛.在英伦三岛上，曾经有许多街头艺人为1便士用哨笛表演一首曲子，所以哨笛也被称为便士哨笛（penny Whistle)这种乐器音色柔美,大家应该都听过它,比如席琳狄昂为电影《泰坦尼克》演唱的主题歌"我心依旧"(My heart will go on） 主要就是用这种乐器伴奏的.爱尔兰画眉(Song of the Irish Whistle)也主要是使用这种乐器演奏.克拉克的指法表很明确的写的，克拉克有着与众不同的指法，所以筒音5的时候，4这个音高会偏高30个音分左右

江南style

　　形容自得其乐的诗词 篇1 　　1、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 　　2、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 　　3、竹喧归浣女，莲动下渔舟。 　　4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 　　5、欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 　　6、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。 　　7、随意春芳歇，王孙自可留。 　　8、山气日夕佳，飞鸟相与还 　　9、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 　　10、满园深浅色，照在绿波中。 　　形容自得其乐的诗词 篇2 　　一、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》 　　二、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》 　　三、如果隐晦一些的还有《早发白帝城》——李白 　　四、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 　　五、其中末句中的“轻”不仅指舟之轻，还指人的`心情轻快。 　　六、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经鸡鸣》 　　七、忧愁多病，心康体健。 　　八、气恼成病，欢乐长命。 　　九、不气不愁，能活白头。 　　十、天天不发愁，活到百出头。 　　十一、乐观的人，牙齿落完也不老。(维吾尔族) 　　十二、高兴能把小病治愈，忧愁能使小病加重。(哈萨克族) 　　十三、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。 　　十四、心病还须心药医。心里痛快百病消。 　　十五、心中有病，心神不定。一笑值千金。 　　十六、笑一笑，十年少。一日三笑，不用吃药。 　　十七、一天笑一笑，赛似吃好药。说说笑笑，通了七窍。 　　十八、笑一笑，百病消。 　　十九、笑口常开，青春常在。 　　二十、一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。 　　形容自得其乐的诗词 篇3 　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经·周南·关雎》 　　2、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐徐凝《七夕》 　　3、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》 　　4、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《《鹧鸪天》 　　5、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》 　　6、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》 　　7、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》 　　8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》 　　9、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》 　　10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 　　11、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》 　　12、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》 　　13、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；不见白头相携老，只许与君共天明。——范成大《车遥遥篇》 　　14、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》 　　15、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》 　　16、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》 　　17、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》 　　18、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》 　　19、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》 　　20、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》 　　形容自得其乐的诗词 篇4 　　1、乌啼隐杨花，君醉留妾家。 　　2、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。 　　3、奴为出来难，教君恣意怜。 　　4、月上柳梢头，人约黄昏后。 　　5、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。 　　6、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 　　7、可怜闺里月，长在汉家营。 　　8、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 　　9、愿君多采撷，此物最相思。 　　10、丁香枝上，豆蔻梢头。 　　11、感君缠绵意，系在红罗襦。 　　12、绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。 　　13、两鬓可怜青，只为相思老。 　　14、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 　　15、欲把相思说似谁，浅情人不知。 　　16、相见争如不见，有情何似无情。 　　17、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。 　　18、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。 　　19、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 　　20、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 　　21、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。 　　22、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 　　23、今夕何夕，见此良人。 　　24、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 　　25、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

Today is such a pleasant day. 或Today is so pleasant a day . 或What a fine day today! 或How pleasant the day is!

Abeautifulandhappyday。happyniceday意思happyniceday意思是快乐美好的一天。其中niceday是美好的一天的意思。短语：anicedryday舒适干燥的一天；anicefineday天气晴朗；whatanicebrightday。

【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头,却上心头。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

　　作为一名教职工，时常需要用到教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。如何把教案做到重点突出呢？下面是我帮大家整理的《丑小鸭》音乐教案，欢迎阅读与收藏。 《丑小鸭》音乐教案1 　　1、研究背景 　　1、探索适宜幼儿的园本课程，让幼儿的语言表达和应用、动作表现和创造、情感的培养等方面得到升华，是幼儿园发展的现实需求 　　2、儿童戏剧本身的魅力激发了我们的研究兴趣 　　儿童戏剧是一门综合性强的艺术。戏剧课程的实施能促进幼儿认知、能力、人际交往和社会适应等多方面的综合发展。探索适宜园所幼儿的儿童戏剧，不仅能促进幼儿语言表达能力、美术创作能力、音乐律动能力、人际交往能力以及自我服务和社会服务能力等方面的发展，同时也能推进教师专业能力的提升。 　　3、幼儿园教师团队的能量能实现戏剧课程研究 　　幼儿园的许多教师是音乐教育出身，他们有着扎实的专业功底和丰富的教育经验。在教育路上，秉承对孩子的爱和对教育的事业心，他们形成了独具风格的教学特点，创造出一页页辉煌的篇章。我们有能力相信，我们的教师团队定能在戏剧课程研究方面收获更多的成果。 　　因此，我们要做我们想做的，做我们能做的，让戏剧课程在中心幼儿园绽放美丽的光彩。 　　二、我们的探究之路 　　有了愿望，有了前进的动力，我们就有了无限能量。 　　（一）课程定位 　　1、全领域 　　主题活动应该包含了语言、艺术、科学、健康、社会等各领域的肉容，为幼儿多方面的发展创造条件。 　　2、全天候 　　主题活动中不仅存在于教学时间，还应渗透到了晨间活动、升旗仪式、早操锻炼、区域游戏等一日的各个环节中。 　　3、全员参与 　　全体孩子、家长和老师共同参与到主题活动中，发挥各自的功能，共同成长。 　　4、全语言 　　戏剧活动应为幼儿的语言学习和语言发展创造实践、思考和体验、运用各种不同表达方式表达的机会；创造提升幼儿应用语言进行观察、思维、想象、表达和交流的热情和能力的机会。 《丑小鸭》音乐教案2 　　 活动目标 　　1.通过多媒体先进、新颖、有趣的教学手段，引导幼儿欣赏歌曲《丑小鸭》。 　　2.对幼儿形成多种感官的刺激。 　　3.激发幼儿参加音乐活动的兴趣。 　　 活动准备 　　1.课件：光盘 　　2.响板(幼儿人手一个)，丑小鸭玩具，磁带 　　 活动过程 　　 一、律动《丑小鸭》 　　要求:幼儿能跟着老师，在音乐的伴奏下，做各种模仿动作。 　　教师:今天啊,老师想和你们做个游戏，我做鸭妈妈,你们就做我的鸭宝宝, 　　我们一块儿到河边去玩好吗? 　　 二、欣赏歌曲《丑小鸭》 　　1.引起兴趣 　　（1）教师:老师今天还给你们带来一位朋友，它的名字叫“丑小鸭”。 　　我们一起来把它叫出来好吗?（丑--小--鸭---） 　　要求:教师用念儿歌的形式来介绍丑小鸭. 　　(我来啦！我来啦！呱、呱、呱呱呱,丑小鸭、丑小鸭、 　　我叫丑小鸭、腿儿短短脚掌大,长长脖子扁嘴巴,走起路来 　　摇摇摇,爱到河边去玩耍,喉咙虽小声音大,可是只会呱呱呱) 　　（2）播放歌曲《丑小鸭》两遍 　　（3）教师:丑小鸭今天还给大家带来一首有趣的歌,歌曲的名字就叫《丑小鸭》, 　　我们来听听歌里唱了些什么? 　　2.欣赏第一遍 　　提问: 谁来告诉我,歌曲的名字叫什么? 　　你听到歌里唱了些什么? 　　操作:准备播放歌曲两遍. 　　歌里还唱了些什么呢?我们再来听一遍. 　　播放歌曲两遍.画面定格. 　　3.欣赏第二遍 　　提问:你听到歌里唱了些什么? 　　丑小鸭真可爱,老师也想来唱唱它.现在请小朋友听我来唱一遍. 　　等会儿请大家来讲讲看你最喜欢听歌里唱的那一句. 　　电脑操作:播放歌曲两遍,画面定格,准备进入教唱功能,分句播放. 　　4.欣赏第三遍 　　提问:你最喜欢听那一句? 　　要求: 重点教唱“呱呱呱呱呱” 　　听听电脑是怎么唱的.（分句欣赏) 　　教师:刚刚老师听到有个小朋友说最喜欢听小鸭子呱呱的叫声, 　　我们现在就再来听听电脑是怎么唱的? 　　操作:进入教唱功能,分句播放该句 　　提问: 　　（1）小鸭子是怎么叫的,我们一起来学学 　　（2）教师：我这里正好有一样东西,大家看看它是什么? 　　你看响板他它一张一张的，多象谁的嘴巴呀？ 　　那它叫起来的时候声音又是怎样的呢？我们来听一听 　　（3）节奏练习:我们小朋友也来用响板学学小鸭叫好吗? 　　5.幼儿表演 　　要求: 幼儿能跟着老师一起表演,并懂得在小鸭叫的时候,配上响板. 　　也可请个别幼儿示范.表演. 　　 三、结束 　　今天我们又欣赏到了一首好听的歌,歌曲的名字叫什么呀? 　　现在让我们跟着丑小鸭一起到河里去洗个澡好吗? 《丑小鸭》音乐教案3 　　 活动要求： 通过多媒体这个先进、新颖、有趣的教学手段,对幼儿形成多种感官的刺激;同时，通过老师游戏的口吻，引导幼儿欣赏歌曲《丑小鸭》,激发幼儿参加音乐活动的兴趣. 　　 活动重点： 激发幼儿欣赏歌曲的兴趣,理解歌词内容。 　　 活动准备: 响板(幼儿人手一个)、光盘、丑小鸭玩具、磁带 　　 活动过程: 　　 一、律动《丑小鸭》 　　要求:幼儿能跟着老师，在音乐的伴奏下，做各种模仿动作。 　　指导语:今天啊,老师想和你们做个游戏，我做鸭妈妈,你们就做我的鸭 　　宝宝,我们一块儿到河边去玩好吗? 　　 二、欣赏歌曲《丑小鸭》 　　 （一）引起兴趣 　　指导语:老师今天还给你们带来一位朋友，它的名字叫:“丑小鸭”. 　　我们一起来把它叫出来好吗?（丑--小--鸭---） 　　要求:教师用念儿歌的形式来介绍丑小鸭. 　　(我来啦！我来啦！呱、呱、呱呱呱,丑小鸭、丑小鸭、 　　我叫丑小鸭、腿儿短短脚掌大,长长脖子扁嘴巴,走起路来 　　摇摇摇,爱到河边去玩耍,喉咙虽小声音大,可是只会呱呱呱 ) 　　电脑操作:准备播放歌曲《丑小鸭》两遍 　　指导语:丑小鸭今天还给大家带来一首有趣的歌,歌曲的名字就叫《丑 　　小鸭》,我们来听听歌里唱了些什么? 　　 （二）欣赏第一遍 　　提问:谁来告诉我,歌曲的名字叫什么? 　　你听到歌里唱了些什么? 　　电脑操作:准备播放歌曲两遍. 　　歌里还唱了些什么呢?我们再来听一遍. 　　电脑操作:播放歌曲两遍.画面定格. 　　 （三）欣赏第二遍 　　提问:你听到歌里唱了些什么? 　　丑小鸭真可爱,老师也想来唱唱它.现在请小朋友听我来唱一遍. 　　等会儿请大家来讲讲看你最喜欢听歌里唱的那一句. 　　电脑操作:播放歌曲两遍,画面定格,准备进入教唱功能,分句播放. 　　 （四）欣赏第三遍 　　提问:你最喜欢听那一句? 　　要求: 重点教唱“呱呱呱呱呱” 　　听听电脑是怎么唱的.（分句欣赏) 　　指导语:刚刚老师听到有个小朋友说最喜欢听小鸭子呱呱的叫声, 　　我们现在就再来听听电脑是怎么唱的? 　　电脑操作:进入教唱功能,分句播放该句 　　提问:1、小鸭子是怎么叫的,我们一起来学学 　　2、我这里正好有一样东西,大家看看它是什么? 　　你看响板他它一张一张的，多象谁的嘴巴呀？ 　　那它叫起来的时候声音又是怎样的呢.我们来听一听. 　　节奏练习:我们小朋友也来用响板学学小鸭叫好吗? 　　电脑操作：准备播放歌曲一遍 　　 （五)幼儿表演 　　电脑操作:. 播放歌曲一遍 　　要求: 幼儿能跟着老师一起表演,并懂得在小鸭叫的时候,配上响板. 　　也可请个别幼儿示范.表演. 　　电脑操作:准备播放《洗澡歌》 　　 三、歌舞表演《洗澡歌》 　　指导语:今天我们又欣赏到了一首好听的歌,歌曲的名字叫什么呀? 　　现在让我们跟着丑小鸭一起到河里去洗个澡好吗? 　　小试节奏活动后的些许思考 　　连着在新中班上了两个音乐节奏活动，新中班的孩子还从没接触过乐曲，以往都是以单一的拍手表现形式，第一次看我拿出那么多“新奇”的乐器时，孩子们兴奋极了，所以在第一次尝试使用乐器敲敲打打时，许多孩子都是兴奋地盲目乱敲打，但是我没有生气，而是还给他们一定的时间自由敲打一会，等新鲜劲一过，再启发他们发现如何让乐器发出的响声让人听着舒服和谐，一起总结出一些简单的合奏打击方法，在此基础上，我再通过示范，讲解，教给幼儿正确的.演奏方法，的确，效果很明显。 　　第二次为孩子们上节奏活动时，我开始配上了节奏卡，希望通过图谱的帮助，联系各种节奏，提高幼儿的节奏感， 图谱以它的直观，形象易于理解的特点，在幼儿音乐活动中有特殊的意义，它可以使看不出，摸不着的抽象音乐形象化，使视觉形象与听觉形象相互结合，帮助幼儿掌握音乐节奏，旋律。而活动实践下来，孩子们兴趣高极了，在图谱的引领下，发出来的声音和谐多了。 　　活动后我的些许思考： 　　节奏是音乐构成的一大要素，是音乐艺术的重要表现手段，节奏也是旋律的骨架，支柱，培养幼儿的节奏感是幼儿艺术教育的重要内容。 　　中班幼儿已有一定的节奏感知能力，但水平还不够，感知不够精细。因此需要在平时教学中加以引导，培养，打击乐演奏教学不仅能帮助幼儿初步掌握乐器演奏的一般知识，技能，发展节奏感，而且能发展孩子们对音色，曲式结构，变声部的表现力的敏感性。在日常活动中我们要根据幼儿的学习特点，采取多种不同的教学方法，让我们的音乐课堂能够更精彩些。 《丑小鸭》音乐教案4 　　 活动目的 　　1、引导幼儿在熟悉乐曲的基础上，根据歌词内容模仿和创编各种动作，培养幼儿的尝试创新精神。 　　2、培养幼儿对音乐的感受力和表现力。初步学会用动作和表情表现小鸭子笨拙可爱的样子。 　　3、培养幼儿从小爱护动物的优良品质。 　　4、感受歌曲柔和、舒缓的旋律，理解歌词的含义。 　　5、感知多媒体画面的动感，体验活动的快乐。 　　 活动准备 　　《小鸡住新楼》和《丑小鸭》的音乐磁带两盒、录音机、小鸭子的挂图若干张、小鸭子头饰每人一个。 　　 活动过程 　　一、听音乐复习舞蹈《小鸡住新楼》，吸引幼儿的注意力。 　　二、引入课题，复习歌曲，进一步熟悉歌曲的内容。 　　1、出示挂图。“小鸡住进了新楼可高兴了，它的好朋友也来了，祝贺它搬进了新房子，看看，它是谁呀？”（小鸭子） 　　2、复习歌曲《丑小鸭》，幼儿和老师一起听录音跟唱歌曲，感受小鸭子的形象。 　　3、教师通过挂图和提问的形式，让幼儿进一步熟悉歌曲，了解小鸭子的外形和生活特点。 　　4、幼儿有表情地演唱歌曲《丑小鸭》。 　　三、幼儿尝试创编舞蹈动作。 　　1、幼儿自由尝试。 　　①激发幼儿尝试的编舞的兴趣，启发幼儿边听音乐边想动作，动作可以自己编。 　　“小朋友唱的呀，可真棒，小鸭子一定很喜欢你们的，那你们喜欢它吗？（喜欢）那我们都变成小鸭子，和小鸭子一块玩耍好吗？（好）那我们带上头饰吧！老师要看看个小朋友跳得最像小鸭子了。 　　②幼儿跟着音乐自由编舞练习。 　　2、教师引导幼儿分别创编动作。 　　“小朋友跳的可真不错，有些小朋友编的可好了，那我们现在来比比赛看谁编的最好看。我请他上来表演给大家看。 　　①教师逐句引导幼儿编动作。 　　②对幼儿创编的动作，教师进行补充修改然后再传授。 　　3、完整练习。 　　①根据幼儿自编的动作组合起来连贯地跳两遍。 　　②请部分幼儿表演舞蹈。 　　四、教育幼儿要热爱小动物，保护小动物。 　　“小朋友你们和小鸭子玩玩的开不开心呀，那我们和小鸭子做朋友好吗？那能不能伤害小鸭子呀？（不能）对了，我们不仅要和小鸭子做朋友，还要和小鸡、小松鼠、小熊和所有的小动物做朋友，那我们就应该爱护它们，不去伤害它们。 　　 活动结束 　　现在我们和小鸭子去找很多很多的朋友好吗？ 　　 教学反思： 　　幼儿园小班的孩子在这节课之前已经对故事有了一个大致的了解。他们对故事有着浓厚的兴趣，乐于想象故事以外的事件发生。喜欢提出各种各样的问题，并对问题的答案进行充分联想。孩子的表现欲望很强烈，喜欢模仿故事中的人、事物的形象。对于故事情节中的喜怒哀乐很容易被同化。乐意与同伴或者老师分享自己的意见想法。课程结束之后孩子们都能理解故事主人公的内心感情思想并善良的想尽办法帮助丑小鸭。

娱乐新闻的新闻点：提供最新娱乐新闻、明星绯闻、八卦资讯等信息。新闻要素：新闻六要素（也就是记叙要素）：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。 而新闻的结构是标题、导语、主体、背景、结语。如果把这六要素串起来，概括成一句话，就是：某人某时在某地如何做了某事出现了某种结果。一篇新闻报道，无论是消息，还是通讯、特写，一般都包含这些因素。比如下面这条新闻。“麻雀虽小，五脏俱全”，新闻的六要素交代得非常清楚：美国总统里根和苏联领导人戈尔巴乔夫今天下午2：02分在白宫东厅正式签署了销毁两国全部中程和短程核导弹条约。

A suitable hobbies can not only bring happiness, but also can make the person"s potential into full play.

娱乐是人追求快乐、缓解生存压力的一种天性。 文化、技术和现代社会都将我们推到同一方向——娱乐。那么，怎样为娱乐定义呢？回答这个问题的困难之处在于对娱乐的诸多误解，主要体现在两点上。第一，娱乐被认为是媒介提供的一个商品，根据这一观点，有些媒体的内容是娱乐，有些则不是。电视剧、电影、情景喜剧、体育等等是娱乐，而新闻、纪录片和教育片则不属娱乐。这种观点源于行为科学的简单认识: 娱乐节目使人娱乐，而非娱乐节目则不可能使人娱乐。现代心理学则认为，媒介受众也起着一定的作用，观众可以有目的、有计划地决定他们将会在何种节目、何种内容中得到乐趣。第二个误解是将娱乐和信息对立。这种观点认为，节目的信息量越大，娱乐性就越差，换言之，观众得到的乐趣越多，他们学到的知识就越少。很显然，这种观点也是站不住脚的，观赏奥林匹克比赛是一种娱乐，但观众也能从中学到他国的风土人情、竞赛知识和人类的生理、心理极限(Vorderer, 2001)。 由此看到，娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐，或自己和他人的技巧而与受者喜悦，并带有一定启发性的活动(Bryant & Miron, 2002)。很显然，这种定义是广泛的，它包含了悲喜剧、各种比赛和游戏、音乐舞蹈表演和欣赏等等。 娱乐是一个设计来给予观众乐趣的项目、表演、或活动。（虽然有些例子，就像玩电脑游戏的“观众”只有一个人）。观众参与的娱乐，可以是被动的如看歌剧，或者主动的如玩电脑游戏。而提供娱乐的行业称为娱乐行业。 消闲、游戏、阅读还有视觉艺术欣赏普遍地不被认为是娱乐。因为娱乐的一般定义是需要有观看者可见的表演提供者。 众多被群众用以作娱乐的形式、项目，似难找出一个共通点，但对参与、使用娱乐形式、项目的使用者来说，不同的娱乐带给用的共通点就是带他们暂时脱离现实一下。

在我看来，一般情况下，女生粉丝比男生粉丝多一些，比大概是女生比男生8比2的样子，因为男生一般都不怎么追娱乐圈的明星，他们多数都是喜欢球星，而且一般情况下男生也不会疯狂到去追星的地步，他们顶多是在网络上关注自己喜欢的明星，看看她（他）的新闻而已，真正去现场追星或者去机场接机的男生是很少的，女生可能就不一样了，大家也不难发现，不管是机场接机，网络投票还是粉丝见面会等等，女生永远都是很积极且人数很多的，也就是因为这个原因，所以一般人气很高的都是男明星，需要用到安保人员的也是男明星，因为很有可能一个不小心就造成现场混乱

不知道

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1. 列子说符翻译秦穆公谓伯乐曰从文言文中体会到了什么 翻译： 秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下的好马（即千里马），若有若无，若隐若现。像这样的马绝于尘土消失蹄印。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请求您召见他。 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后方九皋返回报告说：“已经得到它了，在沙丘。”穆公问：“什么马？”方九皋答道：“是一匹黄色母马。“穆公派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗？这正是方九皋比我强千万倍还不止的原因哪！像九方皋所观察的，天地间的奥妙：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下的好马啊。 体会： 观察事物，要抓住主要矛盾，要抓住事物的本质。 2. 秦穆公谓伯乐曰 翻译 秦穆公对伯乐说 全文： 秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现（形容千里马的体态特征，恍惚迷离，很不容易识别）。像这样的马绝于尘土消失蹄印（形容千里马跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下足迹）。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友（纆：绳索。担纆：指用绳索背负东西。菜：通“采”，薪采，即打杂草），有九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见。 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于“竟”）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。 3. 【阅读下面文言文,回答下列各题九方皋相马秦穆公谓伯乐曰：“子 (1)本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词.①句意：您的年纪大了.年：年纪，年岁 ②句意：伯乐回答说.对：回答③句意：过了三个月，九方皋回来报告说.同“返”，返回④句意：它果然是一匹天下难得的好马.果：果真（2）本题主要考查点是一词多义.为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语.A句意：只看见所需要看见的.其：代词；竖着他的左膝.其：他的B句意：可以告诉他们识别一般的良马的方法.以：把；不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它.以：按照C句意：天下最好的马.之：的；这有什么简陋呢？之：宾语前置的标志D句意：是匹黄色的母马.中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼）.而：都是表并列关系故选：D(3)本题主要考查点是对句子翻译.翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整.①重点词有：使：派句意：你派出去找马的人，马的色泽、公母还不能知道（了解），又能知道什么好马呢（什么是好马呢）？②重点词有：就：靠近句意：把它拿到火上烤.③重点词有：罔不：没有一件不句意：没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态.（4）此题考查的是对文章内容和中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析.答案：（1）①年纪，年岁 ②回答 ③同“返”，返回 ④果真（2）D(3)①你派出去找马的人，马的色泽、公母还不能知道（了解），又能知道什么好马呢（什么是好马呢）？②把它拿到火上烤.③没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态.（4）九方皋在相马过程中，忽视次要的因素，使自己的精力集中起来，去抓住千里马的根本特征.（意对即可 1分）启示：要想真正认识一件事物，必须透过现象，抓住事物的本质.。 4. 秦穆公谓伯乐的译文 是这个吗？秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现（形容千里马的体态特征，恍惚迷离，很不容易识别）。 像这样的马绝于尘土消失蹄印（形容千里马跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下足迹）。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。 我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友（纆：绳索。担纆：指用绳索背负东西。 菜：通“采”，薪采，即打杂草），有九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见。 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）。” 穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。 穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于“竟”）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。 5. 九方皋相马——《列子》列御寇，东周威烈王时期郑国圃田（今中牟白沙乡西古城村）人.战国早期，著名的思想家和寓言文学家，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚. 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？” 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失.若此者绝尘弭辙.臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也.臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也.请见之.” 穆公见之，使行求马.三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘.”穆公曰： “何马也？”对曰：“牝而黄.”使人往取之，牡而骊.穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？” 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也.若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视.若皋之相马者，乃有贵乎马者也.” 马至，果天下之马也. 【译文】 秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现（形容千里马的体态特征，恍惚迷离，很不容易识别）.像这样的马绝于尘土消失蹄印（形容千里马跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下足迹）.我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马.我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友（纆：绳索.担纆：指用绳索背负东西.菜：通“采”，薪采，即打杂草），有九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见. 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）.”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马.”派人前去取得它，却是一匹黑色公马.穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于“竟”）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方.像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊.。

　　翻译：　　秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下的好马（即千里马），若有若无，若隐若现。像这样的马绝于尘土消失蹄印。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请求您召见他。 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后方九皋返回报告说：“已经得到它了，在沙丘。”穆公问：“什么马？”方九皋答道：“是一匹黄色母马。“穆公派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗？这正是方九皋比我强千万倍还不止的原因哪！像九方皋所观察的，天地间的奥妙：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下的好马啊。　　体会：　　观察事物，要抓住主要矛盾，要抓住事物的本质。

　　翻译：　　秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下的好马（即千里马），若有若无，若隐若现。像这样的马绝于尘土消失蹄印。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请求您召见他。 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后方九皋返回报告说：“已经得到它了，在沙丘。”穆公问：“什么马？”方九皋答道：“是一匹黄色母马。“穆公派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗？这正是方九皋比我强千万倍还不止的原因哪！像九方皋所观察的，天地间的奥妙：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下的好马啊。　　体会：　　观察事物，要抓住主要矛盾，要抓住事物的本质。

【原文】 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.”

出自】：《论语·雍也第六》 论语 【原文】： 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 　　 【拼音】： zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě,hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě 好（去声）,喜爱.乐,音“勒”. 　　 【作者】：孔子弟子及其再传弟子 编辑本段译文解释 　　【译文】：孔子说：“懂得知识的人不如爱好知识的人；爱好知识的人不如以学知识为快乐的人.” 　　 【解释】：对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快. 　　 就学习而言,我们常说,兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老师. 　　阐述读书求学问的态度是以求学为快乐. 　　兴趣者,爱好,好也.更高的境界,则是乐. 　　因何而好,为何而好,因何而乐,为何而乐,是一个可以探讨的问题. 　　学习的三层境界：知 、好、 乐. 　　乐：以……为乐 　　即,兴趣是最好的老师——爱因斯坦 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱.不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉.正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会用心学习,从而会学得比别人好.

子曰知之者不如好知者好知者不如乐知者的意思是： 对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

之：代词，这里指学问和学业。一、原文：战国 孔子《论语·雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”二、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”三、详解：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。扩展资料一、分析此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。二、人物简介孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

反义词：犹豫——果断，果敢，果决，决断，坚定，坚决；欢乐——悲伤，哀伤，愁苦，凄凉，沮丧，忧伤；称赞——污蔑，诋毁，嘲笑，挖苦，责骂，责备，批评，斥责；清晰——迷茫，朦胧，微茫，隐约，含糊，模糊.。近义词：犹豫——迟疑，欢乐——快乐，欢快，喜悦，乐趣，愉快。称赞——赞扬，赞赏，赞誉，赞美，赞颂，赞许。清晰——清楚，明了，了解，清爽，真切，分明，明晰，明白。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）【译文】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”【解释】对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。【分析】　　这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。境界，则是乐。因何而好，为何而好，因何而乐，为何而乐，是一个可以探讨的问题。学习的三层境界：知 、好、 乐。【注释】知：懂得，知道。之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。乐：以……为快乐。好：喜欢，爱好。者：代词，……的人。

1. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者翻译 【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。 《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思是：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。这一句话出自于先秦时期孔子及弟子的《论语十二章》。原文如下：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》译文如下：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘自《论语·雍也篇》 解释:懂得学习的人比不上喜爱学习的人,喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 《论语·雍也》 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

之：代词，这里指学问和学业。一、原文：战国 孔子《论语·雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”二、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”三、详解：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。扩展资料一、分析此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。二、人物简介孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

【出自】：《论语·雍也第六》 【原文】： 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】：孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人.” 【解释】：对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快. 　　就学习而言,我们常说,兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老师. 　　阐述读书求学问的态度是以求学为快乐. 　　兴趣者,爱好,好也.更高的境界,则是乐. 　　因何而好,为何而好,因何而乐,为何而乐,是一个可以探讨的问题. 　　学习的三层境界：知 、好、 乐. 　　乐：以……为乐 　　即,兴趣是最好的老师——爱因斯坦

出自《论语》，《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）【译文】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”【解释】对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思是：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。这一句话出自于先秦时期孔子及弟子的《论语十二章》。原文如下：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》译文如下：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

【出自】：《论语·雍也第六》 论语【原文】： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【拼音】： zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě，hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě　好（去声），喜爱。乐，音“勒”。【作者】：孔子弟子及其再传弟子【译文】：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”【解释】：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。【分析】此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

基本解释【出自】：《论语·雍也第六》 论语【原文】： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【拼音】： zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě，hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě　好（去声），喜爱。乐，音“勒”。【作者】：孔子弟子及其再传弟子译文解释【译文】：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”【解释】：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣者，爱好，好也。更高的境界，则是乐。因何而好，为何而好，因何而乐，为何而乐，是一个可以探讨的问题。学习的三层境界：知 、好、 乐。乐：以……为乐好：爱好。即,兴趣是最好的老师——爱因斯坦《论语》简介拼音：lún yǔ 英文：The Analects　孔子 孔子(公元前551--公元前479)，是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一本书，共二十篇，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。　《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。　《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。　作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。　《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。"由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。　五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，而后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展 。　然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，论语唐抄本(6张)不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。同时，也使我感到毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在 。　事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。　孔子（前551年－前479年）名丘，字仲尼，英文：Confucius 在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑人，汉族，享年73岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。是我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家。　孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：‘吾少也贱，故多能鄙事"。年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。由于他知识渊博，开始授徒讲学是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。　北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。《论语》、《中庸》、《大学》和《孟子》 被称为“四书”相关文献子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”好，去声。乐，音洛。尹氏曰：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。”张敬夫曰：“譬之五谷，知者知其可食者也，好者食而嗜之者也，乐者嗜之而饱者也。知而不能好，则是知之未至也；好之而未及于乐，则是好之未至也。此古之学者，所以自强而不息者欤？”朱熹《论语集注》--------------------------------------------------张栻：“知之者，知有是道也；好之者，用工之笃也；至于乐之，则工夫至到而有以自得矣。譬之五谷，知者，知其可食者也；好者，食之者也；乐者，食之而饱者也。知之而后能好之，好之而后能乐之，知而不能好，则是知之未至也；好之而未及于乐，则是好之未至也。此古之学者所以自强而不息者欤！”《论语解》卷三--------------------------------------------------宋代文学家苏轼对此却有不同的理解，他说：“夫惟圣人，知之者未至，而乐之者先入，先入者为主，而待其余，则是乐之者为主也。若夫贤人，乐之者未至，而知之者先入，先入者为主，而待其余，则是知之者为主也。乐之者为主，是故有所不知，知之未尝不行；知之者为主，是故虽无所不知，而有所不能行。子曰‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者"，知之者与乐之者，是贤人、圣人之辨也。”《中庸论上》，《东坡全集》卷四十一--------------------------------------------------陶行知：“学习有了兴味，就肯用全副精神去做事，学与乐不可分”。知者不博，博者不知。-老子八十一章--------------------------------------------------作者简介孔子，名丘，世称孔夫子，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人。是我国古代著名文学 孔子(2张)家，思想家，教育家，社会活动家，儒家学派创始人，古文献整理家——相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃；相传有弟子三千，贤弟子七十二人。“子”：古代对成年男子的尊称，在战国末期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家，世界最著名的文化名人。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。 据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与颜徵在生下了孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大关系，其母在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。评析与感悟评析这句话的意思是，知道很多的不如喜欢（想）去知道的（好奇的人），好奇的不如以知道更多知识为乐的。告诉我们要对知识产生兴趣，只有对“知”乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会用心学习，从而会学得比别人好。感悟《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。

孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快.【分析】此则讲的是关...

学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

出自：《论语u2022雍也》为孔子所说，由孔子弟子及其再传其弟子整理

这句话的意思是：知道它的人，不如爱好它的人，而爱好它的人，又不如以它为乐的人（这里的它指知识、学问等）。这句话出自《论语》十二章。我们都知道，《论语》中有很多关于道德修养、为人处世以及学习等方面的道理，这一句讲的是关于学习态度的问题，主要在于告诉我们，兴趣对于学习的重要性。我们经常会听到一句话:兴趣是最好的老师。这句话恰好是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”最通俗易懂的解释。我也是自己亲身体验过才明白这句话是真的有道理。去年，我参加了一个有关药学的考试，这个考试它有门选科，一个是中药，一个是西药，我当时想着，我考过一门之后再考另一门，于是我就先选择了中药。主要是因为我很喜欢中药这门学科，一是觉得中药的名字都很好听，比如说苏木、徐长卿、紫苏等等，二是觉得这门学问很高深，而且在日常生活中能用到，就比如说紫苏是可以解鱼蟹毒的，学了以后我就想，怪不得家里老人说煮鱼要放紫苏才好，可能不仅仅是为了美味吧。抱着这样充满兴趣的心态，果然我去年就一次通过了考试。等到今年我准备考西药的时候就发愁了，因为我对西药一点兴趣都没有的缘故，到现在还很多药名都不认识，我都已经做好明年再战的准备了。所以说，兴趣对于学习来说真的很重要。既然我们从孔子那里知道了这个道理，那就应该想办法培养自己对学习的兴趣，把被动变为主动，这样不仅能提高我们的学习效率，还能深化我们对知识的理解。就好比我如果之前就对西药也产生了兴趣，现在也就不用发愁考不过了。以下给大家附上《论语》十二章的原文，以免想要重温的小伙伴再另外去找，相信大家能从《论语》中学到更多的知识~【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子简介孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。[1][2][3][4][5][6]孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。[7][8]本名孔丘别名孔子、尼父、孔夫子字仲尼所处时代春秋末期民族族群华夏族

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”其中的四个“之”意思相同，都是代词，代指“读书学习”这件事。——孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐的人。”

之：代词，这里指学问和学业。一、原文：战国 孔子《论语·雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”二、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”三、详解：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。扩展资料一、分析此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。二、人物简介孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。参考资料：百度百科_知之者不如好之者，好之者不如乐之者 百度百科_论语 百度百科_孔子

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。

对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快. 　　就学习而言,我们常说,兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老师. 　　阐述读书求学问的态度是以求学为快乐.

《论语·雍也》 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱.不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉.正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会学得比别人好. 《论语》中的“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”句,主要讲学习的三个层次,以知之者突出好之者,再紧承好之者突出乐之者.这就如同数学中的逻辑推导,层层推进,使说理更加透彻,令人信服. 使用了顶针（珠联）的修辞.顶针是一种较为常见的修辞.它是用前一句的结尾做后一句的开头,使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联.在古诗文中使用甚多.

这句话的意思是：知道它的人，不如爱好它的人，而爱好它的人，又不如以它为乐的人（这里的它指知识、学问等）。这句话出自《论语》十二章。我们都知道，《论语》中有很多关于道德修养、为人处世以及学习等方面的道理，这一句讲的是关于学习态度的问题，主要在于告诉我们，兴趣对于学习的重要性。我们经常会听到一句话:兴趣是最好的老师。这句话恰好是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”最通俗易懂的解释。我也是自己亲身体验过才明白这句话是真的有道理。去年，我参加了一个有关药学的考试，这个考试它有门选科，一个是中药，一个是西药，我当时想着，我考过一门之后再考另一门，于是我就先选择了中药。主要是因为我很喜欢中药这门学科，一是觉得中药的名字都很好听，比如说苏木、徐长卿、紫苏等等，二是觉得这门学问很高深，而且在日常生活中能用到，就比如说紫苏是可以解鱼蟹毒的，学了以后我就想，怪不得家里老人说煮鱼要放紫苏才好，可能不仅仅是为了美味吧。抱着这样充满兴趣的心态，果然我去年就一次通过了考试。等到今年我准备考西药的时候就发愁了，因为我对西药一点兴趣都没有的缘故，到现在还很多药名都不认识，我都已经做好明年再战的准备了。所以说，兴趣对于学习来说真的很重要。既然我们从孔子那里知道了这个道理，那就应该想办法培养自己对学习的兴趣，把被动变为主动，这样不仅能提高我们的学习效率，还能深化我们对知识的理解。就好比我如果之前就对西药也产生了兴趣，现在也就不用发愁考不过了。以下给大家附上《论语》十二章的原文，以免想要重温的小伙伴再另外去找，相信大家能从《论语》中学到更多的知识~【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子简介孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。[1][2][3][4][5][6]孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。[7][8]本名孔丘别名孔子、尼父、孔夫子字仲尼所处时代春秋末期民族族群华夏族

子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”【解释】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”出自：《论语u2022雍也》论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。人物成就：孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)，他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。

下面的网友回答，孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”补充一下，孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就算这个意思。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者的意思是对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 原文： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 译文： 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。” 解析： 这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。 阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。境界，则是乐。 因何而好，为何而好，因何而乐，为何而乐，是一个可以探讨的问题。 学习的三层境界：知、好、乐。 《论语》经典语录 1、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 2、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》 3、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 6、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 7、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 9、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 10、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。参考资料：百度百科_知之者不如好之者，好之者不如乐之者 百度百科_论语 百度百科_孔子

懂学习的人不如喜爱学习的人喜爱学习的人不如以学习为快乐的人

知之者不如好之者，好之者不如乐之者的意思是：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。

孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 　　

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　问答，汉语词语，意思为提问和解答，一个过程。以下是我为大家收集的知之者不如好之者好之者不如乐之者翻译是什么？仅供参考，欢迎大家阅读！ 　　【出自】： 　　《论语·雍也第六》 　　【原文】： 　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 　　【拼音】： 　　zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě，hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě。好（去声），喜爱。乐，音“勒”。 　　【作者】： 　　孔子弟子及其再传弟子 　　【译文】： 　　孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 　　【解释】： 　　对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的.人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 　　【分析】 　　此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

原文】 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱.不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉.正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会学得比别人好. 《论语》中的“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”句,主要讲学习的三个层次,以知之者突出好之者,再紧承好之者突出乐之者.这就如同数学中的逻辑推导,层层推进,使说理更加透彻,令人信服. 使用了顶针的修辞.顶针是一种较为常见的修辞.它是用前一句的结尾做后一句的开头,使邻接的两个句子,2,子曰:"知之者不如好知者,好知者不如乐知者"?是什么意思?是什么意 快D啊!我好急啊!

读le,第四声，这里是乐趣的意思

孔子说知道这些道理是好的，不如爱好这些道理，亲自做到，这些道理去做这些事儿，不如有兴趣喜欢做这些事

兴趣是最好的老师，学习兴趣很重要，兴趣对于学习的重要性，学习知识，重要的是培养学习的兴趣，俗话说兴趣是最好的老师，对知识的学习感兴趣就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到知识才能够灵活的运用

这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

6.20 子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 孔子说:对于一项学问，懂得它，不如喜欢它；喜欢它，不如深入进去，乐在其中。《论语正义》解说：“学问知之者，不如好之者笃；好之者，不如乐之者深。”这是正解，你说你知道，其实很可疑，用王阳明的话讲，你不过是知道些说法，你真知道吗？要学习一样东西，你一定是喜欢它，才能笃实地去学。再进一步说，人其实不可能懂得自己不喜欢的东西，因为你不喜欢、不服气，你就不会低头去学习，去吸收，去接受，那你只晓得人家一些说法而已。喜欢呢，可能还是站在外面喜欢，没有深入其中。要深入进去，还能乐在其中，这才是“学而时习之，不亦说乎”，才有体会、有快乐，才是知行合一，才是真知。 u2764ufe0fu2764ufe0f赋能王解读u2764ufe0fu2764ufe0f大家早上好。日更演讲，成就梦想。写作加演讲，七倍速成长。越付出，越富有！昨天早上我们学习了上一章。子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。说的是我们能够生存在这个世上，是因为我们能够正直和真诚。我们还能够生存，是因为我们罔的部分暂时还没有给我们招祸，所以我们要警惕，要谨慎，要反思，要走正道，不要心存侥幸。今天我们来继续学习雍也篇的第20章，还是孔老夫子对我们的教诲。先看原文。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这一章还是讲学习，其实说的是学习的三个层次。哪三个层次呢？第一个层次就是懂得它，知道它，了解它，这是表面的，知道了而已，了解了而已，听说了而已。第二个层次就是喜欢。第三个层次就是深入进去，乐在其中，享受其中。这里就是层次的不同和深度的不同。有的人可能会辨别不出喜欢和乐在其中的区别。这里我好好的给大家讲一讲。刘宝楠在《论语正义》解说：“学问知之者，不如好之者笃；好之者，不如乐之者深。”这种解释其实是非常恰当的。就是说，你说你知道，其实是很可疑的。用王阳明的话来讲，你不过是知道一些方法和说法而已，你真知道吗？这非常考验我们自己。我们看似是知道了，别人说过，书里讲过，那是你的吗？你真的认同吗？你认同了以后你去真正的去做过吗？你有最深刻的第一手体验吗？如果没有，那么你能说你是真的知道吗？要学习一样东西，真的是需要你发自内心地去喜欢它，你喜欢它，才能够笃实的去学习，踏实下来，去学、去习。就像我们刚开始论语第一篇，第一章学习的这样，学而时习之，不亦说乎。也就是说，我们要喜欢去学习，从态度上是亲近的，是愿意的，换句话说是认同的，这样的话我们才能够有一些体会。但是喜欢又分为程度深浅的不同，那你要是真正的去深入其中，还能够乐在其中，就像刚才说的，学而时习之，不亦说乎！才能够真正的有快乐，才能够做到知行合一，才是真知，这是达到了知行合一、天人合一的境界。就你完全从意识到潜意识都接受你做起这个事情来，你会乐此不疲，乐在其中，时光就会不知不觉的流逝而不知。举个例子，以我们看书为例。还是以了凡四训来打个比方。有的时候我们听到了这本书，觉得这本书不错，给很多人带来启发，改变了命运，所以我们也愿意去看。刚开始愿意去看，其实就是第一个层次，我们看了就知道了，知道有这本书，知道有这么个故事，知道这样做能够改天换命，能够让了凡由一个信命的普通人，只是凡夫，到后来成为名扬千古的人。这对于我们来讲就是第一个层次，知道，知之者。如果说这本书我们能够真正的认真读，了解了凡为什么这么说，反复的去阅读，对很多章节都反复的看。一遍、两遍，每看一遍都有一遍的欣喜，其实这也就是说你已经喜欢上它了，被它所吸引了，不断的去琢磨其中的道理。这是属于第二个层次，就是我反复看，喜欢它真的是爱上它了，觉得真是不错！第三个层次，就是乐之者，乐在其中。就想按照了凡先生写的这个了凡四训里面讲的方法以及他的这些做法，自己对照。看看自己能不能够真正的也像他一样用起来，用起来以后有了第一手的体会，觉得：哇，真是这样，太好了，说的就是真理，至理名言。我行之有效，乐在其中。这就是我们真正的到了第三个层次。我们只是看一遍，或者说只是看几遍，层次其实都是比较浅的。把它奉为圭臬，作为金科玉律，我们愿意去遵守它，愿意去践行它，愿意像他一样去做而乐此不彼，乐在其中，才是我们很高的一个境界。这说的是看书，那么我们做事也是如此，比如说锻炼身体，知道锻炼身体的好处是很表层的。要去做，做了以后慢慢的要喜欢上它。什么叫喜欢呀？就是说我已经开始做了，刚开始会有一些痛苦，一些难受，会流许多汗，还会有想放弃的想法。渡过了这个期，就会慢慢地会喜欢上它，觉得锻炼完身体以后出汗，比如跑步后会有舒爽的感觉，那这是第二种，逐渐的是喜欢。第三种层次就是我们真正想养成习惯了，一天我不去跑步，一天我不去做，像我做这个四项基本运动，我就不舒服，它已经成为我的一部分了。到了这个点儿，我就想做这个事儿。不做这个事儿，我浑身就不得劲儿，这就是乐之者，乐在其中，不能自拔，享受这一个过程，也享受这个结果。不是停留在知道它好这个层次上，而是知行合一的层次上。说到这里大家一定要记住，我们往往会对别人做评判。对于我们没有能够参与其中的学问，在外面看的学问，只是瞅一瞅，看一看，瞧一瞧，最好是不要轻率地发表建议。如果轻易的发表建议，其实是失之稳重的。因为你根本就对人家不了解，你也没试过，你没有第一手的体验，你就单从感性的层次上来判断它好或者不好，价值不大。要做君子儒，不做小人儒。我们说过君子儒为己，提升自己；小人儒为别人，只是为了表现，这样做是没有意义和价值的。你不喜欢它，也不能够深入其中，它就无法给你带来快乐，那是别人的东西，我们谈论它意义不大。不要以为自己什么都懂，什么都会，什么都知道。无所不能，不会的，我们没有这个能力做到这一点。前面曾经讲过颜回。说颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回这个人对待学习的态度其实就是乐之者，他热爱学习，他学习的时候可以忘记外面的一切条件，什么荣华？什么富贵？于我如浮云，都是身外之物。我要做的是提升自己的内在修养，哪怕环境再艰苦，我也不以为苦，这是一种非常高的境界，也是孔老夫子特别推崇和赞赏他的原因。我们现在很多人都会给自己下一个标签儿，在不知道自己到底有什么擅长的，或者有什么价值的时候，就是终身学习者。为什么做这个标签呢？其实就是告诉自己我要学习，不管怎么样我都要学习，我知道外面的世界很精彩，我知道我的认知很有限，人生而也有涯，而知也无涯，所以不管我们懂得了多少。我们只是知道其中一部分而已，所以说要保持一个学习的态度，有一个求知的欲望，其实这也是人年轻的标志。大家还记得吗？我以前曾经说过，一个人老了是什么标志呢？就是固步自封了，认为自己就这样了，不想学习了，只要一个人愿意学习并且乐在其中，其实他就是年轻！年轻人才有追求，有梦想。我们想要功名，想要富贵，想要的东西很多，都需要通过学和习来完成，学如何做人，学如何处事，学如何去知道人生大道，不断的去深入其中，让自己真正的充实和厚重起来。到了一定程度，有的人还会有苦恼，那怎么办呢？有的人就会去找和尚学，找道士学。为什么？要学会放下，学会让思想进入一个更高层级。从具体事上到参悟人生大道。当我们能够真正的参悟人生达到的时候，才会胸怀全局，才会坦然去面对人生中的许多事儿，才不会因为过于投入而产生其他痛苦。我们要从开始的时候对一个事不了解的时候，要先从态度上认为自己不知。也就是所谓：圣人不知，所以能知；小人知之，所以不知。这句话就可以这么解释，就是圣人认为自己不知道，以谦虚的态度去学习，所以他能够知道很多东西。而小人认为自己什么都知道，结果他什么都不知道。想一想，是不是这个道理？大家最常听说的一句话就是，要以空杯的心态去学习，要有谦虚好学的精神。孔老夫子以知礼著称，但是他到了太庙，每事问。别人就会不理解，说：孰谓鄹人之子知礼乎？孔子说，是礼也。这才是礼啊，我不是只停留在表面，既然到这个地方了，我就一个个的看，一个个的问，一个个的去核实，去了解，去印证，这才是真正的知道或者懂得。而一知半解，看过一眼就以为自己知道了，这种态度是绝对不行的，你是学不到真东西的。看着别人说的是头头是道，但自己的时候，你会发现你说不出个一二三来。我们要注意，态度上来讲，认为自己不知道，我们才能够好好的去知道，然后一层一层的进入。我们要认真的想，自己想要什么，喜欢什么，对什么能够乐在其中，能够找到这一点，其实就是走终身学习的道路了。这里我再举一个例子，关于雪雪。雪雪演讲中提到过，说她最佩服她老公了。为什么呢？是因为她老公喜欢一个领域，就开始研究它，爱好它，他就是喜欢它，从公职人员辞职到北京去发展，在这方面从无到有，一点点的建立和积累，结果现在已经是这方面的专家了。其实这就是他找到了自己的目标和方向，并且乐在其中。大家想一想，在这种情况下，他是不是幸福的呢？是不是快乐的呢？在这种时候，我们外人看来可能会觉得他很小卡片，很有毅力，这是我们外人看到的，对于他本人来讲，他是一个乐之者，是一个乐在其中的人。这里面就像李笑来老师说的这样，坚持、毅力这都是外面看到的，但真正喜欢的人他是不需要这些词的，我不需要通过毅力来做这件事，因为我甘之如饴，乐此不疲，我也不需要坚持这个词儿。凡是需要坚持的、苦哈哈的去做的事，其实你是做不长久的，而是我们要真正的喜欢，真正的热爱。今天说的是学习的三个层次，第一个是简单的知道，第二个就是深入一点的喜欢，第三个就是沉浸其中的，乐在其中的一种乐趣。如果说我们对一件东西，对于一种学问，能够做一个乐之者，那你不想成为专家，你不想出成绩都难，在这里我们会找到人生的意义和幸福。好了，今天这一章就解读到这里，明天早晨六点半，我们来继续解读下一章。子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。这一章是什么意思呢？又会给我们带来哪些启发呢？我们明天早上继续。

没有啊。“知之为知之，不知为不知，是知也”的最后一个“知”同“智”。这句里面没有。

孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快.在生活中注意培养兴趣，做生活中的有心人，做自己心向往之之事，这样才会让自己有着百分百的热情，从而激发自己的潜能，是所谓乐之者至于例子嘛，李时珍，比尔都是