如何正确理解马克思主义科学内涵

我找了好多答案点赞的几十上百就是不知道他们回答的问题除了一套套理论（还是自己证自己的）不知道讲的什么，说说我的片面理解。这就是回答马克思主义科学在什么地方？1、马克思主义是由马克思、恩格斯创造并经过后面各个时期和各民族的马克思主义者丰富和完善的理论体系。换句话说是经历了一定量时代检验而行之有效的理论。2、是相对完善的理论体系，马克思哲学、政治经济学、科学社会主义理论都是互相联系有内在严密逻辑关系的。换句话说，道理是一通百通的，能解释各个领域证明了马克思思想的普遍适用性。经得起检验又普遍适用那就科学嘛U0001f604

马克思主义是博大精深的理论体系，可分为两大方面。1、马克思主义的主体部分马克思主义的主体部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，也就是人们通常所说的马克思主义的三个组成部分。马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维的最一般规律的科学。它作为无产阶级的科学世界观和方法论是整个马克思主义思想体系的理论基础。马克思主义哲学包括阐明世界的本质和一般规律的辩证唯物论，阐明自然界发展一般规律的自然辩证法，阐明人类社会发展一般规律的历史唯物论，阐明人类思维发展一般规律的认识论。马克思主义的政治经济学是一门关于社会生产关系及其发展规律的科学。马克思主义深入研究了资本主义的生产关系，“通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密。”《资本论》这部伟大著作使马克思主义政治经济学成为唯一科学的政治经济学。唯物史观和剩余价值学说是马克思的“两个伟大发现”。由于这两大发现，社会主义由空想变成了科学。科学社会主义是关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的科学。2、马克思主义的其他学说马克思主义的基本原理在一些领域的运用形成了马克思主义的具体学说。如马克思主义政治学，法学，军事学，历史学、社会学、伦理学等等。扩展资料：基本马克思列宁主义（俄语：мрксизм-ленинизма），简称马列主义或马列，严格地说，是指由列宁发展起来的马克思主义。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑。马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。在资本主义生产方式已经形成、无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐化的时期，国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。他们同时指出，无产阶级必须通过暴力革命，粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。为了建立和巩固无产阶级专政，必须有共产主义政党的领导。马克思主义是在各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。在第一国际时期，马克思、恩格斯同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了毫不妥协的原则斗争。通过这些斗争，马克思主义在国际工人运动中确立了统治地位。另外，当代西方马克思主义还对其哲学分别做了科学主义和人本主义的角度的解读。由于马克思学说涉及领域之广，使得社会学、政治学等学科分别都在自己的领域内对其进行阐释，因此还可以根据学科分工考察其内容。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。参考资料：马克思主义百度百科

马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。

马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。

物质决定意识，经济基础决定上层建筑。唯物主义

马克思主义是由马克思，恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义建设社会主义和共产主义为目标饿科学理论体系，简要的说它是关于工人阶级和人类解放的科学。

1. 马克思主义的含义： 马克思主义有狭义和广义两种理解。 狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 广义的马克思主义是指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克思主义。 2. 马克思主义的基本立场、观点和方法。 基本立场：是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。这就是始终站在人民大众的立场上，一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。 基本观点：是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。

马克思主义科学体系包含三个方面学说：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义. 内涵是物质决定意识!一切从实际出发 实践是检验真理的唯一的标准!解放思想!用辨证的唯物主义观点和历史唯物主义观点去解决问题!具体问题具体分析!

　　马克思主义发展观具有深刻的内涵和丰富的内容，揭示了社会发展的本质和规律，是一种科学的社会发展观。马克思主义的发展观包括如下一些主要内容：　　1．社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统马克思主义认为，社会是一个相互联系、相互作用的有机整体。马克思在在定义“社会”时曾经指出：“生产关系总合起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会。”“生产的承担者对自然的关系以及他们互相之间的关系，他们借以进行生产的各种关系的总和，就是从社会经济结构方面来看的社会。”　　马克思反对把社会看作是单个人的简单相加，主张把社会看作是个人相互联系的总和，是由个人组成的有机整体。在马克思看来，人总是处于一定的社会关系之中，离开社会关系的人是不存在的。在批判费尔巴哈等旧唯物主义及唯心主义的基础上，马克思揭示了社会生活的本质：“社会生活在本质上是实践的。"直接而鲜明地将新唯物主义建立在实践的基础之上。马克思用实践的观点来说明人的本质和社会生活，认为人的本质在其现实性上就是一切社会关系的总和，社会生活在本质上是实践的，人只有也唯有通过实践才能在实践中形成各种社会关系，人只有也唯有通过实践才能成其为人。马克思特别强调：“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”　　马克思还认为，社会有机体是处在不断发展变化之中的，而不是静止不变的。他指出：“社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”由此可见，马克思把社会看作是一个由相互联系的诸要素组成的整体系统，它遵循一定的规律而发展，具有诸多子系统与一定的结构和功能。他对社会系统的运行作了概括：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”在马克思主义看来，社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统。　　2．马克思主义把人类社会的发展看作是自然史的过程，从而创立了真正科学的发展观马克思主义认为，社会发展是一种自然历史过程。在《资本沦》中，马克思通过对资本主义社会产生、发展的过程的考察，科学地论证了经济的社会形态的发展是一种自然史的过程。同时，他又深刻地指出：“人类史同自然史的区别在于，人类史是我们自己创造的，而自然史不是我们自己创造的。”在马克思看来，人类社会的发展是“一种自然史的过程”与人类历史是“我们自己创造的”是辩证统一的。这就是说，人类社会历史的发展既有同自然史的发展一致的方面，郎必须遵循一定的客观规律性，又有同自然史的发展根本不相同的方面，即社会是由人组成的，任何社会中人的活动都带有一定的意图和目的。正如恩格斯所指出的那样：“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的的。但是，不管这个差别对历史研究，尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何重要，它丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的。”这就说明，马克思主义的发展观一方面认为，人类社会的发展必须遵循一定的规律，具有客观性和必然性，因此，必须尊重客观规律。另一方面也揭示了人类社会的发展不同于自然界的发展，人的自觉的活动在社会发展中起着重要的作用，因此，必须在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性。认识和把握社会的发展，必须把这两个方面统一起来。　　3．马克思主义强调要正确处理社会系统与自然系统的关系，促进人与自然的和谐发展　　在马克思主义看来，人与自然的价值关系是以实践为基础的。实践首先使自然界人化。自然界的人化就是人的本质力量的自然对象化过程。以一种物质的力量作用于自然界，改造自然界，这一过程就是人类通过实践创造对象世界，占有自然界的过程，其结果则产生了获得人的本质的自然界。这种获得了人的主观性、人的本质的自然界，就是所谓的“人化自然”，从外延上来说，就是纳入人类社会活动、纳人人的文化或文明之中的自然界，这种自然当然包括人自身的自然。它充分表明了人的主观性的超越性本质。于是，自然界本身则成为表现和确证人的本质力量所不可或缺的重要对象。“在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象的工具——变成人的无机的身体。”实践不仅是自然界人化、人的本质力量对象化的过程，而且同时也是人的自然化过程。　　在马克思主义看来，自然的人化和人的自然化是人类实践中人与自然相互作用的两个过程，它们在实践中的统一就是社会历史。马克思主义认为，资本主义社会在人与自然的关系上表现出来的盲目性和反自然性，主要体现在对待外部自然界和人自身的自然上。就前一方面而言，人们对自然的无限制的开发，造成了日益严重的环境污染和生态平衡的破坏。就后一方面而言，“肮脏，人的这种腐化堕落，文明的阴沟(就这个词的本意而言)，成了工人的生活要素。完全违反自然的荒芜，日益腐败的自然界，成了他的生活要求”。资本主义生产方式创造了巨大的财富，但同时却又是对人的活劳动的巨大浪费，值得提出的是，在社会主义国家，随着生产力和科学技术的发展，也会出现同样的问题，如环境污染、机器对人的奴役等，这是因为在社会主义社会，人与自然、人与人的关系也没有得到彻底解决。这种人与自然之间的背离关系是一种真正的异化，它阻碍了人与自然之间正常的相互作用。　　马克思主义强调，人生活在自然界之中，必须尊重自然界的客观发展规律。人能发挥自己的主观能动性去改造自然，但这种改造是以尊重自然界的客观规律为前提的。恩格斯就曾指出：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”马克思主义认为，人与自然异化的解决关键，在于人与人(社会)的异化的解决，即人与社会冲突的解决。这就是马克思曾经设想过的“自由人的联合体”。马克思指出，只有在共产主义条件下，人和自然的关系才能统一起来，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”这就是说，在共产主义的条件下，人们不仅会合理地调节人际关系，而且会合理地调节人和自然的关系，使社会发展同自然生态系统能够协调进行，因为那时的劳动在彻底摆脱了异化状态之后，将成为人的自由和自觉的活动。这就是说，生态问题绝不是一个单纯的自然问题，而是一个深刻而全面的社会发展问题，必须将这一问题放在从资本主义过渡到共产主义的总体的历史进程中来考虑。而作为共产主义发展的第一阶段的社会主义社会，则为解决生态问题提供了光明的前景。　　4．人的发展是社会发展的核心和最高目标　　马克思、恩格斯深切地关注入的发展、全人类的前途和命运，把人的全面、自由发展、全人类的解放，作为自己毕生研究的主题和为之奋斗的最高目标，作为衡量社会发展的最高价值标准。他们从历史唯物主义原理出发，批驳了资本主义私有制社会所造成的人的片面、畸形的发展，把对人的发展问题提到了重要地位，科学地论述了人的全面发展的必然性及其对于社会发展的重要意义。在马克思主义看来，社会发展的核心是人的发展，离开了人的发展就谈不上社会的发展，不可能有离开入的、与人相对立的、外在于人的社会。正如马克思所说的那样，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”他还说：“正象社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。”这就是说，人类社会的历史是自己创造的。离开了人的活动，就不可能有社会发展的历史。人既是社会存在和发展的前提，也是社会发展的目的；人既是社会历史活动的主体，也是社会历史活动的客体，是主客体的统一。　　马克思和恩格斯还论证了人的全面发展是社会发展的最高目标。他们在《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”由此可见，马克思主义发展观是以人的解放和全面、自由地发展为最高理想的。人的全面发展，就是符合人的本质和需要的发展，就是让每个人的创造能力和价值得到充分的体现。这正是马克思和恩格斯所描述的未来共产主义社会的基本特征。马克思主义强调人的发展与社会发展的统一，认为社会发展的最高目标是人的全面发展。　　总之，马克思主义的发展观是一种科学的发展观。其一，它从世界普遍联系和永恒发展的观点出发，把社会看作是一个由各个要素或子系统组成的社会有机整体；其二，它一方面强调社会发展的客观规律性，另一方面又指出人的自觉活动在社会历史发展中的作用，把两个方面辩证地统一起来；其三，它强调要正确处理人和自然的关系，促进人和自然的协调发展；其四，它强调和重视人的发展，把社会的发展看作是以人为中心的发展，把人的全面发展看作是未来共产主义社会的理想目标。马克思主义的发展观是当代中国的科学发展观提出的理论基础和思想源泉。

马克思主义的内涵应从以下三个方面理解： (1)马克思主义是中国共产党和社会主义事业的指导思想，作为中华人民共和国公民有必要对它进行比较全面和科学的把握，以至对个人的工作、学习和生活起更好的导向作用；然而现实社会中关于什么是马克思主义、怎样理解马克思主义的问题，一部分人还比较迷茫，知之甚少，因此在这里将从最普遍、最一般的角度进行简要地阐释。(2)马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不仅在马克思所处的时代，即使在今天也当之无愧地称得上博大精深。(3)从狭义上说，马克思主义是马克思创立的基本理论、基本观点和学说的体系；至于为什么以马克思的名字命名这一理论，恩格斯在1886年曾经作了说明。他说“我不能否认，我和马克思共同工作40年，在以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是这一理论的阐发。但是绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思逼我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思我们的理论远不全是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即实践中不断发展着的马克思主义。

马列主义就是西方的"眼见为信"~实证科学~眼见为信~有如盲人摸象"(半瓶子醋~只知其一"不知其二)~能发不能收"(连环保问题都无法善后）(还有变种的病毒)~~~将把人类带入毁灭~基督教和马列主义"都是外来的主义"有何相似之处?

1. 马克思主义的含义： 马克思主义有狭义和广义两种理解。 狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 广义的马克思主义是指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克思主义。 2. 马克思主义的基本立场、观点和方法。 基本立场：是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。 这就是始终站在人民大众的立场上，一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。 基本观点：是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。

马克思主义的内涵是历史唯物主义观点。所谓历史唯物主义，是指在人类社会发展过程中，人们对客观世界及其规律的正确认识和反映，它揭示了人类社会发展的一般规律。历史唯物主义认为：1、客观世界的物质统一性是人类社会发展和历史演进的根本动力。2、人在改造客观世界的过程中，必须遵循一定的规律。3、必须用辩证方式去把握客观事物及其发展趋势。4、必须经过实践检验并符合实践需要。这样看来，马克思主义基本原理与唯物辩证法高度统一了。所谓辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，就是要在把握世界的基础上去改造世界。马克思主义的基本概念：马克思列宁主义，简称马列主义或马列，严格地说，是指由列宁发展起来的马克思主义。马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。在资本主义生产方式已经形成、无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐化的时期，国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。

19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。它们是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。 马克思主义的直接理论来源 马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成： 一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。 三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。 马克思主义的科学内涵 马克思主义是由马克思、恩格斯创立的。它是关于工人阶级和为人类解放的科学。 马克思对马克思主义的创立起了主导作用。恩格斯对马克思主义的创立作了不可磨灭的贡献。 马克思主义的各个组成部分，包括哲学、政治经济学和科学社会主义学说，不是彼此孤立、互不 联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系。

1，马克思主义是由马克思、恩格斯所创立的，他们的后继者发展的，2，反对资本主义，建设社会主义和共产主义的科学理论，3，是关于无产阶级和人类解放的科学。

科学内涵这里就是一般用语，不是专业词汇，叫你概括马克思主义主要内容的。

论马克思主义与时俱进的理论品质 （2003-10-9）来自：

说到底，马克思主义的“科学内涵”很大程度上就两个字“权威”，它所谓的“科学”都是权威赋予的

马克思主义群众观是党的群众路线的理论基石。深刻理解马克思主义群众观丰富的科学内涵，是自觉践行党的群众路线的基础和前提。马克思主义的科学内涵如下：1、人民群众创造历史。马克思主义认为，社会历史从根本上说是生产发展的历史，是人民群众创造的历史。物质资料特别是物质生活资料的生产是整个人类社会存在和发展的根本基础，人民群众是物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化、艺术等活动所必需的物质前提。2、人民群众具有首创精神。人民群众的生产生活实践是人类智慧的源泉。从广度上讲，人民群众活动于社会生活的各个方面、各个领域，三百六十行无所不在。从深度上讲，世世代代积淀于人民群众之中的认识是非常接近真理的，一个人要想洞察事物的真相，把握时代发展的趋势，必须把前人建树的文化知识学到手。扩展资料：马克思主义的直接理论19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。它们是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。

马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。基本内容马克思列宁主义（俄语：марксизм-ленинизм），简称马列主义或马列，严格的说，是指由列宁发展起来的马克思主义。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑。####下面这一段很重要，是马克思主义的内涵。####马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。

马克思主义群众观是党的群众路线的理论基石。深刻理解马克思主义群众观丰富的科学内涵，是自觉践行党的群众路线的基础和前提。马克思主义的科学内涵如下：1、人民群众创造历史。马克思主义认为，社会历史从根本上说是生产发展的历史，是人民群众创造的历史。物质资料特别是物质生活资料的生产是整个人类社会存在和发展的根本基础，人民群众是物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化、艺术等活动所必需的物质前提。2、人民群众具有首创精神。人民群众的生产生活实践是人类智慧的源泉。从广度上讲，人民群众活动于社会生活的各个方面、各个领域，三百六十行无所不在。从深度上讲，世世代代积淀于人民群众之中的认识是非常接近真理的，一个人要想洞察事物的真相，把握时代发展的趋势，必须把前人建树的文化知识学到手。扩展资料：马克思主义的直接理论19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。它们是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。

理论特征有以下几点:1、辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,是马克思主义最根本的理论特征。马克思主义哲学是以实践为基本的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学。这是从哲学的阶级属性、基本特性和社会作用上概括什么是马克思主义哲学。马克思主义哲学的实践性、科学性、革命性。2、马克思主义哲学的实践性。马克思主义哲学第一次把科学的实践观引入自己的科学体系,强调自己的全体理论都来自实践,而且都要付诸实践,接受实践的检修；在指点实践中变为群众的实际行为,化为改造世界的物资力气；实践是马克思主义哲学的动身点和归宿,是马克思主义哲学区别于其他一切哲学最主要、最基本的理论特性.只要把握其实践性,才能真正理解马克思主义哲学的精神实质。3、马克思主义哲学是科学性和革命性的统一。起初,马克思主义哲学的科学性凸起地表示为它在实践的基本上实现了唯物主义和辩证法的高度统一、唯物辩证的天然观和历史观的高度统一；它在科学发铺的基本上,精确地揭示了天然、社会和思维发铺的普遍规律；它第一次精确地解决了哲学研讨的对象问题,从而精确地解决了哲学与各门详细科学的关系.马克思主义哲学本身随时随地接受实践的检修,不断对社会提高中呈现的新情形以及科学发铺中取得的新结果作出新的哲学概括,从而使其科学性得到充足的保证和体现。其次,马克思主义哲学的革命性凸起地表示在它始终以革命地改造世界为己任.社会实践本身具有的革命变革的性质决议了以实践为基本的马克思主义哲学的革命性；马克思主义哲学坚持以革命批判的立场审视一切,在它望下世界上每一事物都不是一成不变的,都必然阅历着由初级到高等的发铺入程.马克思主义哲学这种批判的、革命的精神使它永遥坚持追求真谛的智慧和勇气。最后,马克思主义哲学是严厉的科学性和高度的革命性在实践基本上的内在统一：科学性是革命性的可靠基本,革命性则是科学性的活泼体现,只要把科学性和革命性有机地结合起来,才能全面把握马克思主义哲学的理论特性。基本马克思列宁主义（俄语：мрксизм-ленинизма），简称马列主义或马列，严格地说，是指由列宁发展起来的马克思主义。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑　马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。扩展资料：基本马克思列宁主义（俄语：мрксизм-ленинизма），简称马列主义或马列，严格地说，是指由列宁发展起来的马克思主义。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑　马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。在资本主义生产方式已经形成、无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐化的时期，国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。按照列宁在1913年的提法，包括哲学、政治经济学和科学社会主义（根据恩格斯的著作《反杜林论》也可作此分类）。他们阐明了自然、社会和思维的发展规律，揭示了资本主义生产方式的固有的矛盾和资本主义社会的特殊运动规律，证明了资本主义必然崩溃、共产主义必然胜利，指出无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者。无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。他们同时指出，无产阶级必须通过暴力革命，粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。为了建立和巩固无产阶级专政，必须有共产主义政党的领导。马克思主义是在各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。在第一国际时期，马克思、恩格斯同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了毫不妥协的原则斗争。通过这些斗争，马克思主义在国际工人运动中确立了统治地位。另外，当代西方马克思主义还对其哲学分别做了科学主义和人本主义的角度的解读。由于马克思学说涉及领域之广，使得社会学、政治学等学科分别都在自己的领域内对其进行阐释，因此还可以根据学科分工考察其内容。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。参考资料：马克思主义——百度百科

一、简述马克思主义的科学内涵答：1、马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。 2、马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。 3、列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继一脉相承，在本质上相一致的。 4、马克思主义的各个组成部，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。 理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。

马克思主义群众观是党的群众路线的理论基石。深刻理解马克思主义群众观丰富的科学内涵，是自觉践行党的群众路线的基础和前提。马克思主义的科学内涵如下：1、人民群众创造历史。马克思主义认为，社会历史从根本上说是生产发展的历史，是人民群众创造的历史。物质资料特别是物质生活资料的生产是整个人类社会存在和发展的根本基础，人民群众是物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化、艺术等活动所必需的物质前提。2、人民群众具有首创精神。人民群众的生产生活实践是人类智慧的源泉。从广度上讲，人民群众活动于社会生活的各个方面、各个领域，三百六十行无所不在。从深度上讲，世世代代积淀于人民群众之中的认识是非常接近真理的，一个人要想洞察事物的真相，把握时代发展的趋势，必须把前人建树的文化知识学到手。扩展资料：马克思主义的直接理论19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。它们是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。

中国化的马克思主义的科学内涵具有哪几个方面的要素？（） A.它体现了马克思列宁主义的基本原理B.它包含了中华民族的优秀思想C.它由中国人民大众提出D.它认清了中国社会的最基本的国情正确答案：ABD

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。1、马克思主义哲学马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，辩证唯物主义认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。历史唯物主义认为，物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础。劳动者和生产资料始终是生产的因素，两者的结合构成生产力。人们在发展生产力时也发展着一定的相互关系,即生产关系,生产关系总合起来就构成为社会关系。生产关系和社会关系的性质随着生产力的改变而改变。2、马克思主义政治经济学马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学。它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。3、科学社会主义科学社会主义是马克思主义理论体系的核心，研究无产阶级解放事业的历史条件以及这一事业本身的性质。它是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。马克思、恩格斯认为：社会主义必然代替资本主义是社会生产力发展的要求和合乎规律的结果，推翻资本主义并实现社会主义是无产阶级的历史使命。扩展资料：马克思主义的当代价值1、马克思主义理论品格是推进马克思主义中国化的内在逻辑马克思主义的价值在于它的科学性和真理性，在于它能永葆生机和活力，在于它具有实践性、批判性、开放性等基本理论品格。马克思主义的基本理论品格是不断推进马克思主义中国化的内在逻辑。2、马克思主义是新时代坚持和发展中国特色社会主义的指导思想新时代推进中国特色社会主义伟大事业，我们始终要以马克思主义为指导。在实践中坚持和把握马克思主义关于人类社会发展规律的思想，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来，坚定“四个自信”，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略。3、马克思主义是认识事物发展的世界观和方法论马克思主义是无产阶级和全人类解放的科学指南，它能够站在科学和时代的制高点上观察事物和现象。马克思主义是审视历史、评价历史，观察当代社会、解决当代问题的基本方法。参考资料来源：百度百科—马克思主义参考资料来源：人民网—马克思主义的当代价值

与时俱进是马克思主义的理论品质. “马克思主义具有与时俱进的理论品质”,是江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的重要讲话中,所作出的一个极其重要的科学论断.这个论断既是马克思主义诞生以来150多年历史经验的科学总结,又有鲜明的现实针对性和理论意义. 马克思主义这种与时俱进的理论品质是通过两种基本的形式表现出来的. 第一种形式,是后人与时俱进,对前人的理论进行丰富、完善、修正和发展.比如,我们大家都熟悉的列宁关于社会主义革命可以首先在一国或数国获得胜利的理论,就是对马克思主义的丰富和发展；毛泽东关于农村包围城市、最后夺取全国胜利的理论,也是对马列主义的创造性发展；邓小平关于社会主义市场经济的理论,更是对马克思主义的政治经济学和科学社会主义的独特发展；等等.回顾马克思主义的发展史,在进行这样的理论创新时,后人总是面临着来自右的和“左”的错误思想的障碍,其中最大的障碍是“左倾”教条主义.根据我们党的经验,破除这个障碍的最好武器是解放思想、实事求是的思想路线. 第二种形式,是本人与时俱进,对自己原来的观点进行丰富、完善、修正和发展.我们可以重新读一读马克思、恩格斯为《共产党宣言》所写的7篇序言.比如,在《共产党宣言》发表25年后的1872年,马克思、恩格斯在这篇经典著作的德文版序言中写道：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了.”因此,马克思、恩格斯指出,《宣言》所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的；但是这些原理的实际运用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”.至于列宁随着形势的发展变化,改变“战时共产主义”政策,以实行新经济政策；毛泽东在红军长征到达陕北后,审时度势,制定建立抗日民族统一战线的策略路线,并不断改变对蒋介石国民党的政策；邓小平20世纪70年代末对世界大战的看法到80年代中期对时代主题看法的改变；等等,都是马克思主义思想家本人改变自己的观点,与时俱进的事例.要做到这一点是极其不容易的,它不仅需要排除来自各方面的错误思想的干扰,而且需要自身高度的清醒、自觉和无私的境界. 我们可以发现,无论从上述哪一种形式来看,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平都是与时俱进、勇于理论创新的光辉典范. 同样,我们可以看到,江泽民同志提出“三个代表”的重要思想,并根据这一重要思想改变个别不合时宜的观点、做法,进行理论创新,也体现了马克思主义的与时俱进的精神境界,反映了当代中国共产党人站在时代高度,在实践中不断完善自己、提高自己的马克思主义的清醒、自觉和无私的境界.

1. 马克思主义的含义： 马克思主义有狭义和广义两种理解。 狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 广义的马克思主义是指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克思主义。 2. 马克思主义的基本立场、观点和方法。 基本立场：是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。这就是始终站在人民大众的立场上，一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。 基本观点：是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。

1，他的哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义。这是最根本的。辩证法和唯物主义完全彻底的结合已属不易（部分结合古人不是做不到，但要完全结合起来，总是受唯心主义和形而上学的干扰，分不清孰是孰非），最难的是历史唯物主义，因为人类总感觉自身表现出某种神性，统治阶级也必然很喜欢自神自己的统治合法性。所以人类的历史观会很自然的大搞唯心主义，即使看待自然很唯物了，也难克服另眼看自己历史的毛病。马克思主义建立在进化学说，细胞学说等科学解释人类的基础上，把人类社会的发展之要，建立在满足人类现实需要的物质生产上面，生发出生产力和生产关系理论，以此建立了一套唯物史观。2，马克思主义政治经济学，集中体现在资本论里面。详细阐述剩余价值论，阶级论等关键理论。3，马克思主义确定的理想社会：探索一个以人类从必然王国走向自由王国为目标的发展途径。

马克思主义发展观具有深刻的内涵和丰富的内容,揭示了社会发展的本质和规律,是一种科学的社会发展观.马克思主义的发展观包括如下一些主要内容： 1．社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统马克思主义认为,社...

世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的！~

马克思主义中国化，就其本质来说，就是依据时代要求和实践需要，运用马克思主义基本原理深入研究和回答中国革命、建设面临的实际问题，寻求和不断开拓有中国特色的革命和建设道路，由此赋予马克思主义以强大的生命力。 与时俱进是马克思主义的理论品质。一部马克思主义发展史，就是一部与时俱进、不断创新的历史。马克思主义是时代的产物。马克思主义创始人强调：“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。”马克思主义的时代性，寓于其实践性之中。社会生活的本质是实践，作为社会生活现象和社会发展规律的高度理论抽象的马克思主义学说，当然在本质上也具有实践性———它既产生于一定的社会实践，又随着社会实践的发展而不断发展。离开实践这块沃土，马克思主义之花就会枯萎；脱离具体的实践抽象地谈论马克思主义，就会把马克思主义变成毫无价值的东西。 依据不同的时代主题和时代需要，研究不同时代条件下社会主义的实践经验和特殊规律，形成了一脉相承的马克思主义的理论体系，铸就了马克思主义的强大生命力。

好像没有这个用法apply用作动词表示应用，使专心从事，申请等含义；apply也可用作及物动词。apply后可接不定式或to和动名词形式。1.apply的本义是指“将甲物置于乙物之上”,现代英语中仍保留“粘贴”的意思,并由此引申表示将某物“应用”或“运用”于另一物使之发挥或取得实际效益。2.apply作“敷,涂”解时,是正式用法,及物动词仅用于说明书中。在会话中和大多数文字中,则代之以put 〔rub〕 it on, rub〔spread〕 it in。表示“把…敷〔涂〕在…之上”可说apply sth to...。3.apply后可接药物、油漆、冰块等作宾语,而to的宾语可以是物,也可以是人体的某个部位。4.apply作“应用,使用”解时,也是及物动词,可接规章、条例、精力、经验、用心、智力等作宾语; to的宾语即可是人,也可是物或事。5.apply后可接不定式或to和动名词形式。hey will apply the money to build(ing) up a little library.apply是申请的意思 apply to sb for sth翻译为想某人申请某物呼吁可以用appeal to

从地域特点来看，昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类。 层次及表演形式和农区锅庄大体相同，但动作差异很大，多在胸前晃手跳跃，前顿步接左、右翻身，顺手顺脚（同边手足）的舞是牧区锅庄的一大特点锅庄的动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展、优美；另一类节奏急促，舞姿热烈、奔放。动作多模拟动物形态，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”，注重姿态的情绪变化和表现，这正是藏族人民悍气质在舞蹈中的体现。动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展优美；另一类节奏急促，舞蹈热烈奔放。昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”等，其表演注重姿态的情绪变化和表现。昌都锅庄的节奏在表演中前后有三次变化，序舞时只要舞蹈者站好自己的位置，脚步缓慢地交替迈步即可，步伐很轻，力度也不强；序舞过后逐渐进入慢板舞蹈，最后进入最能体现卓舞粗犷奔放特征的快板舞蹈阶段，这时，舞蹈者的情绪达到高潮，场面极为热烈。寺庙锅庄多为寺庙念冬经或迎宾时跳。

I work out regularly to stay healthy.

锅庄舞是一种富有地方特色的传统舞蹈，它有12个基本动作。这些基本动作包括：开场，转身，甩袖，翻转，捏腰，拗腿，领扣，划手，跷脚，收场，完场，以及落地。这些动作形象地展示了锅庄舞的独特风采，融合了舞者的力量、柔美和优雅。无论是动作的变化、速度的快慢，还是身体的协调与舞者之间的配合，都要求舞者具备灵活性和技巧性。锅庄舞的核心思想是通过这些基本动作传递舞蹈的情感和表达，以及展示舞者的技巧和魅力。

Technology brings us a convenient world. Everyone benefits a lot from the Internet. Yet, what concerns our parents and teachers most is that how we students choose to use the Internet. There"s no doubt that we really spend a lot of time getting online. Internet has saved us time when we search some information and useful knowledge. However, how should we control our time and arrange our time more meaningful is what we need to think. Moreover, we are students and students should stay the way we are. We are not born to waste our time in Internet Bar but take our valuble time more seriously. What"s more, there are various kinds of infromation on the Internet which are not good for our health. So, we need cautious attitude toward the Internet.Therefore, let"s value our learning time and truely make good use of time. Tell what is good and what is not. Only in this way can we really enjoy the Internet.

关爱：关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

偶支持：困难为我们摇旗，荆棘为我们擂鼓，坎坷为我们助战。

鲜花为我们祝福

So our school can be held a "love to create a harmonious campus theme called for every student care for the environment

Keeping Water Sources CleanWho is willing to drink the polluted water?It can cause us to be ill and even to die.We can"t wait for a moment to protect our water sources.The water we use comes from oceans,lakes,rivers or streams.But many of these water sources are getting seriously polluted.Towns and cities are pouring dust into the water.Many people are throwing all kinds of dirty things into the water.Factories are pouring waste material into the water.Therefore,water sources have become so badly polluted that some of the water is unfit to drink or to use.Now it is high time that we should do something to protect our water environment from being polluted.保持水源清洁污染的水会使人生病甚至死亡,有谁愿意喝这样的水呢?我们要保护水源,刻不容缓.我们用的水来自海洋、湖泊、河流或小溪,但这些水源有许多正受到严重的污染.城镇乒把大量的尘埃排入水中,许多人正把各种；各样的脏物投进水中,工厂正把废物排入水中.因此,水源已经污染严重,其中一些不适合再饮用.现在到了．采取措施保护水环境使其免受污染的时候了.

藏族民间舞蹈形式之一。“锅庄”是藏语“果卓”的谐音，即圆圈歌舞的意思。流行于西藏、四川、云南和青海的藏族地区。 《锅庄》分农区锅庄和牧区锅庄两种。农区锅庄流行于藏东昌都地区，牧区锅庄（即牧民舞）流传在当雄、黑河和索县等广大牧区。 农区锅庄的结构分两大段，即从慢板歌舞到快板歌舞，速度又有慢、中、快之分。开始时男女分别拉手成圈，轮班唱和，甩脚踏步，唱完后齐声喊“哑”，顿时舞步加快，越跳越快，在热烈的快板中结束。《锅庄》的动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展、优美；另一类节奏急促，舞姿热烈、奔放。动作多模拟动物形态，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”，注重姿态的情绪变化和表现，这正是藏族人民悍气质在舞蹈中的体现。 牧区锅庄的层次及表演形式和农区锅庄大体相同，但动作差异很大，多在胸前晃手跳跃，前顿步接左、右翻身，顺手顺脚（同边手足）的舞是牧区锅庄的一大特点。“锅庄”--藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”"这类商行收购土产，代办转运设有客钱，沿途过往的藏族商贾常携骤宿帮居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。 “锅庄”一词由来已久，是“卓舞”的俗称。“卓”是藏语的译音。根据昌都锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。卓舞早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关,后来逐步演变成为歌舞结合,载歌载舞的圆圈歌舞形式。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”,近代有称“歌庄”。赵尔丰等撰写的《请史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有“高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字。”这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。

Dear Editor,　　I"m writing to tell you about our discussion on setting off fireworks. We discussed the advantages and disadvantages of setting off fireworks during the festivals, especially in the Spring Festival. 25 girls and 25 boys attended the discussion. As a result, 50% of them believe that setting fireworks certainly adds pleasure and joy to the festival; therefore, it is a wonderful tradition. And at the same time, we must protect our traditional holidays. But another 40% students argue that setting fireworks causes air and noise pollution, and what"s worse, it sometimes causes terrible accidents to us and to our property. The other 10% have never thought about it or don"t care a bit.　　In my opinion, setting fireworks should be limited to certain areas and time.　　I don"t like setting off fireworks at random at any time and any places, because it is noisy and dangerous to kids. I think the best way is the government or some related organization setting off fireworks at certain place at certain time.　　Thus it can avoid the above disadvantages,　　Yours truly　　亲爱的编辑，　　我写信告诉我们对燃放烟花爆竹的讨论你。我们讨论的优点和节日期间燃放烟花爆竹，特别是在春节，缺点。 25女孩和25男孩参加了讨论。结果，其中50%的人认为设置烟花增添快乐和喜悦一定的节日，因此，它是一个美妙的传统。并在同一时间，我们必须保护我们的传统节日。但是，另外40%的学生认为，设置烟花爆竹造成空气和噪音污染，更糟糕的是，它有时会导致可怕的意外，我们和我们的财产。其他10%的人从来没有想过这个问题，或不小心一点。　　在我看来，设置烟花爆竹应仅限于某些地区和时间。　　我不喜欢掀起随意在任何时间，任何地方烟花，因为它是嘈杂和危险的孩子。我认为最好的办法是政府或一些相关的机构设置在一定时间内关闭在某地的烟花。　　因此，它可避免上述缺点，　　此致

Mobile phones bring us a lot of convenience. However, as is shown in a survey of social practice in summer vacation, an increasing number of people use mobile phones in improper situations, such as driving cars, crossing the roads or attending conferences. Such inappropriate behavior is likely to bring bad consequences. On one hand, using mobile phones this way may cause terrible accidents, which is really dangerous. On the other hand, talking loudly on the phone in public places is far from being polite. Personally, I think we shouldn"t use mobile phones where attention or silence is needed, for instance, in libraries, hospitals, or in a plane. Besides, relevant laws are supposed to be passed in order to guide people"s use of cellphones so that they will acquire good habits in public. Only when everybody has the awareness of the negative impacts of improper use of phones can we create a more civilized society.

藏族民间舞蹈的特点 　　藏族舞蹈是我国少数民族舞蹈之一，它十分受欢迎。那么，接下来就让我带大家一起了解一下藏族舞蹈的特点吧。欢迎参考阅读，希望能给大家带来帮助！ 　　藏族舞蹈的特点 　　 1、藏族舞蹈的特点 　　藏族舞蹈非常强调舞蹈时，膝、脚、腰、胸、手、肩、头、眼的统一配合及统一运用。众多藏族古老民歌中关于具体形体要求的歌词和古籍的理论如此一致，不能不说是一个民族对舞蹈者形态、舞姿的共同审美感受。 　　上述关于舞蹈形态的要求不是空泛的，脱离实际的，而是至今保留在众多的藏族舞蹈中，如“热巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲谐”、贡布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身动作非常讲究，不论手持道具与否，其“上身动作像雄狮”威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念，而女子舞的上身动作则含蓄典雅，给人以健康和优美的感觉。与此同时，“果卓”、“果谐”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身动作稍向前俯，这不是表现背东西的舞蹈，这一现象除了与服装的肥厚、装饰物等有关外，从舞蹈学角度分析，向前微俯与动作的大小、强弱、高低对比等关系密切。 　　 2、藏族舞蹈的意义 　　藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》（即《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。 后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。 　　 3、藏族舞蹈的分类 　　藏族舞蹈，从总体上可划分为民族民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈两大类。这两大类舞蹈都有各自丰富的文化内涵、优美而潇洒的翩跹舞姿和独具特色的舞蹈风格及形式。其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的产生和流传，与藏传佛教的发生、发展密不可分。同时，又由于藏传佛教中不同派别的存在，使被人们俗称为“跳神”舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的装束等许多方面，又都有着不同的特点与差异。 　　舞蹈的起源 　　我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的"人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。 　　现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如何创造了舞蹈呢？有的学者认为，人有模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。 　　舞蹈的作用 　　实践证明，在紧张的劳动之余或晚餐后，安排适当的时间跳舞，可以减少消化不良、肥胖、痔疮、高血压和动脉硬化等病症的发生，能够促进大脑更好地休息，有益于夜间睡眠。美国一位学者认为：舞蹈运动是世界上最好的安定剂。这是因为适量跳舞能缓和神经肌肉的紧张，从而获得安神定志的效果。某些代谢性疾病患者通过跳舞可以得到防治。如跳舞可使糖尿病患者的血糖降低。跳舞需要全身活动，能加速周身血液循环，舒松关节肌肉，消除体力和脑力的疲劳。 　　不论跳探戈、伦巴、华尔兹、迪斯科何种形式，都必须挺胸收腹，头、颈、背、臂、腰、胯、腿、脚各部位联合协调运动，使动作挺而不僵，柔而不懈，实而不松，从而达到美的统一。跳舞中的跳动扭摆，使胸廓扩张，肺活量增加;腰臀的扭摆加强了腰腹肌的锻炼，增强了臀肌的弹性，提高腰背的灵活性和协调性，增加了盆腔和髋的柔软性，自由的舞姿给人以创造的天地，大幅度的动作可以充分舒展身体的各个部分。 ;

我国少数民族民间歌舞和乐舞的主要种类有： 维吾尔族的赛乃姆与十二木卡姆中的歌舞 维吾尔族人民以能歌善舞著称，民间有经常举行各种形式的“麦西来普”的习俗。“麦西来普”即聚会之意，常在节日、周末或收获季节举行，其种类有节日麦西来 普、婚礼麦西来普、丰收麦西来普、白雪麦西来普和郊游麦西来普等，举办的地点为宽敞的内室、庭外的葡萄架下、果园、郊外林荫处或河边草地上。聚会时，人们 席地而坐，一般以传送碗花、酒杯、腰带等游戏方式贯穿，有时也猜谜语、吟诗或唱木卡姆，但最主要的内容是跳赛乃姆。 赛乃姆广泛流行于新疆维吾尔族各地区。不同地区的赛乃姆音乐有不同的特点，为了区别，人们给赛乃姆冠以地名，如喀什赛乃姆、伊犁赛乃姆、哈密赛乃姆等。表 演时，大家围成圆圈席地而坐，乐队聚在一角，舞者在圈中。有一人独舞、二人对舞及三五人同舞等形式。舞者不唱，而由观众拍手唱和。赛乃姆的音乐由多首歌舞 曲组成，开始是中速，中间渐快，最后转为快速并在高潮中结束。歌舞曲的内容大多表现爱情生活。除歌唱群众熟悉的歌舞曲外，还用旧曲调即兴编新词，描绘当时 的欢乐情景。伴奏乐器有手鼓、萨巴依、四块石、弹拨尔、独它尔、热瓦普、笛子、扬琴等。 木卡姆意为“大曲”，是一种包括歌曲、歌舞和器乐曲的综合大型套曲，由民间音乐家在节庆和娱乐晚会中表演。据考证，木卡姆是在长期的历史发展过程中，由许多知名与不知名的歌手、艺人创作、积累而成的，并吸收了其他民族的音乐文化，15世纪已盛行于新疆各地。 新疆各地的木卡姆种类繁多，曲调、结构各不相同，其结构以南疆的木卡姆最为典型。 南疆木卡姆共12套，每套的音乐结构由四个部分组成： 1)木卡姆 感情深沉的散板序唱，节奏自由，乐句长短不一。 2)穷乃额玛 意为“大曲”，由若干叙诵性歌曲和歌舞曲组成。 3)达斯坦 原意为“叙事诗”，即叙事歌曲。由三四首歌曲组成，歌曲之间有完整的间奏曲。 4)麦西来普 由3—6首舞蹈歌曲组成。 南疆十二木卡姆总共有歌曲170余首，器乐曲70多首。歌唱形式有独唱、对唱和齐唱，所用音阶、调式、节奏、节拍丰富多样。伴奏乐器有萨它尔、弹拨尔、独它尔、热瓦普、艾捷克、卡龙、手鼓等。 藏族的“谐”和“卓” 藏族的民间歌舞主要有自娱性和表演性两类。“谐”泛指流传在广大农牧村镇的自娱性集体歌舞，包括： 1)“果卓” 俗称锅庄，是圆圈歌舞的意思。舞姿矫健有力，并有模拟禽兽的动作。音乐的结构分为慢板歌舞与快板歌舞两大部分。开始时是慢板，越跳越快，最后在热烈的情绪中结束。 2)“谐” 即弦子舞，因领舞者边拉弦子边舞蹈而得名。弦子是藏族人民自制的一种类似胡琴的乐器，琴筒用牛角或整块木挖成，音色浑厚响亮。每逢节日，一人操弦子站在排 头，带领人群挥袖歌舞，队伍围成圆形，顺时针方向行进。领舞者领唱或演奏一曲之后，众人接唱，载歌载舞。 3)“堆谐” “堆”是藏族对雅鲁藏布江上游拉孜、定日、阿里一带的称呼，“堆谐”是指该地区与谐相似的舞蹈，后来这种舞蹈传入拉萨、昌都、甘孜等地，并逐渐演变为脚下 敲击节奏的踢踏舞形式，并出现了职业艺人。因在拉萨最盛行，又被称为拉萨踢踏舞。表演者常在一块木板上舞蹈，步伐复杂而节奏多变。 最初堆谐只用扎木聂(藏族一种六弦的弹拨乐器)伴奏，后来发展为由六弦琴、扬琴、笛子、京胡等组成的小型乐队伴奏。堆谐的音乐结构由前奏——慢歌段——间奏——快歌段——后奏五个部分组成，旋律优美动听，结尾处往往转入下方五度调，很有特色。 “卓”泛指表演性强的集体舞。这种舞蹈重技巧表演，歌时不舞，舞时不歌。最具代表性的“卓”有两种： 1)“热巴卓” 是包括铃鼓舞、杂曲和民间歌舞的综合表演艺术，表演者多数是流浪艺人，表演开始时先要向观众说一段颂赞吉祥、炫耀技艺的话，然后男执铜铃，女持带把的扁鼓，边敲边舞。待观众增多以后就拉开场子进行技巧表演。 2)“卓谐” 多在喜庆节日的礼仪性场合表演。舞者常在膝部或腰部拴一串铃铛，手携扁圆形腰鼓歌舞。表演形式大体分为三段，第一段是单纯的舞蹈，节奏由慢渐快，击鼓跳 跃，变换队形，并穿插鼓技表演。系在身上的铃铛随着跳跃发出声响。第二段是徒歌，歌词为吉祥如意的祝福。第三段为边击鼓边歌唱，最后施礼拜揖结束。 朝鲜族的农乐舞和长鼓舞 农乐舞是朝鲜族农耕生活的反映，是自娱性的集体舞蹈，有情节表演和技巧表演两种。舞蹈队伍一般由29人组成，先导者持写有“农者天下之大本”的大旗，众人 打着小锣、小鼓，吹着笛子载歌载舞前进，并模拟农田中撒种、浇水、扶苗、割稻等动作。以后又增加了官吏、猎人、农妇、舞童等人物，以及小锣舞、长鼓舞、假 面舞、狩猎舞、象帽舞等独立舞段。其中尤以象帽舞最具特色。舞者头戴系有长短两根飘带的特制斗笠，边击小鼓边转动飘带起舞，越转越快，将舞蹈引向高潮。农 乐舞的乐曲多为朝鲜族民歌《道拉吉》(即《桔梗谣>))、《阿里郎>>等，伴奏乐器有长鼓、法鼓、小鼓、小锣、笛子、唢呐、太平箫等。 长鼓是朝鲜族民间乐器，同时也是长鼓舞的舞蹈道具。长鼓是木制双面皮鼓，中间细，两端为喇叭形，演奏者右手持细竹槌敲击长鼓右侧的高音鼓面，左手用掌拍打 低音鼓面。长鼓舞多为女子独舞或双人舞，舞者边击鼓边起舞，以丰富的舞蹈语汇与高低不同、花样繁多的鼓点相配合，构成长鼓舞独特的风韵。长鼓舞的伴奏乐器 有唢呐、笛子、圆鼓、锣、箫等，乐曲有朝鲜族民歌《道拉吉》、《阿里郎》，噻阳山道》等。 彝族的“阿细跳月” 人们通常称居住在云南弥勒、宣良、昆明一带的彝族人为“阿细”。相传阿细人在刀耕火种的时代，常常光着脚在烧荒后火灰未熄的土地上耕作，因脚被火烫而跳起 来，嘴里还不住地喊着：“阿啧啧!阿啧啧!”于是，人们在劳动之余，便模仿这动作欢乐起舞，阿细的男女老少都爱跳。又因为青年男女常喜在月夜下跳，故称 “阿细跳月”。舞蹈时男子弹着三弦、吹着短笛，女子踏着节拍围成圆圈击掌而舞。舞至高潮时，舞者边弹、边唱、边舞，动作热烈。 “阿细跳月”的伴奏乐器以大三弦为主，并配以竹笛、二胡和小三弦等。音乐为卑节拍。 傣族的孔雀舞和象脚鼓舞 ； 聚居在云南西双版纳的傣族是能歌善舞的民族。每当泼水节或丰收季节，歌舞彻夜不停，素有“谷子黄，傣家狂”之说。傣族的舞蹈可以分为几种类型： 1)模拟性舞蹈 多模拟动物，如孔雀舞、白象舞、蝴蝶舞、鱼舞、猴子舞等； ， 2)生活舞蹈 表现劳动生活，如划船舞、捞鱼舞、摘花舞等； 3)自娱性舞蹈 是节日或其他喜庆活动中集体跳的舞蹈，如戛光舞、象脚鼓舞等； 4)仪式性舞蹈 如宫廷舞、祭祀舞、扇子舞等； 5)歌舞 如十二马、戛喃燕等。在傣族全民中最为流传的民间舞蹈是孔雀舞、象脚鼓舞和戛光舞。 傣语称孔雀舞为“戛洛拥”、“戛朗洛”、“烦楠诺”等，有金孔雀舞、绿孔雀舞、孔雀公主舞和孔雀道具舞等不同名目，统称为孔雀舞。傣族人民将孔雀视为吉祥的象征，以跳孔雀舞来寄托自己的愿望和理想。 孔雀舞有独舞、双人舞、群舞等不同形式。过去孔雀舞演员均为男性，还有专为土司表演孔雀舞的民间艺人。在云南省的瑞丽、孟连、耿马、孟定等地区，几乎每个 村寨都有很多跳孔雀舞的能手和专职艺人。每逢重大节日或隆重的集会时，孔雀舞的表演者便头戴塔盔假面具，身穿绘有孔雀羽毛花纹的衣裤，在象脚鼓、锘锣、 钹、镲的伴奏下，模拟孔雀下山、林中窥视、漫步森林、饮泉戏水、抖翅开屏等姿态。舞者舞步轻盈，手形多变，典型的“冠形”手形酷似孔雀头。孔雀舞的每个动 作都有相应的鼓点伴奏，并有较完整的鼓谱。 象脚鼓是一种打击乐器，因鼓形似象足，又有仿象足制鼓的传说，故名。象脚鼓舞是男子舞蹈。舞者身挎象脚鼓，鼓尾插着一束束孔雀翎毛，边敲边舞。象脚鼓的打 法多种多样，可打鼓边、鼓心，可用一指、二指、四指击打，也可用单手、双手或拳、掌、肘敲打，还可用脚尖、脚跟踢打。鼓点复杂多变，并可敲击出各种鼓语。 在象脚鼓舞中，大象与孔雀形影不离，是傣族人民心中吉祥、幸福的象征。 高山族的杵乐 高山族主要居住在台湾岛山区和福建漳州一带，有一种民间歌舞形式，主要流行在日月潭附近的曹人、布农人居住区及福建漳州一带。 夜幕降临时，高山族妇女聚集在舂米器具——石臼的旁边歇凉。有人唱起优美的歌曲。在歌声的伴奏下，舞者手持一人多高的长杵，将石臼围在中间翩翩起舞。她们时而左右前后移动，时而抱杵旋转，并不时捣击石臼。悦耳的叩击石臼声与歌声产生和谐的共鸣。

低碳生活格言 1、喝洁净的水，呼吸新鲜的空气，这需要您每时每刻爱护环境！ 2、请您爱护绿色，绿是生命之源。 3、创造绿色时尚，拥抱绿色生活。 4、心动不如行动，去怨不如去干。 5、小草微微笑，请你绕一绕。 6、我们是幼苗，我们都需要呵护。 7、快快行动起来，保护自然生态！ 8、少一个脚印，多一份芳香。 9、保护环境，从我做起。 10、地球不仅仅是人类的家园，更是所有生物的家园。 11、环境好，生活就好。 12、地球—“母亲”难堪，人类—“儿女”惭愧。 13、花草树木都是宝，没它我就不行了。 14、地球不该是黑色的，让天空湛蓝，河流洁净，花儿娇艳！ 15、轻轻地我走了，正如我轻轻地来。 16、使“母亲”成为乐园，需要“儿女”携手努力。 17、鸟儿渴望洁净的天空，人类渴望绿色的家园。 18、让绿色看得见，让绿色听得见。 19、花儿以花香回报我们，我们只需脚下留情。 20、保护环境，要你十分留心，十分细心，十分有心。 21、多栽一棵树，就给人类多增添一丝生存的希望。 22、地球的命运掌握在人们的股掌之间，稍不留神，将会被毁灭。 23、爱无限，绿无边。 24、把绿色还给地球。 25、花香阵阵，鸟鸣声声。琅琅书声，浓浓情深。 26、保护环境，少说多做，让校园成为绿色的殿堂。 27、问坛哪得绿如许，为有大家来爱护！ 28、当你不要我时，请把我送回家。 29、茵茵绿草地，脚下请留情。 30、人类就是花的根，环境是未绽的花苞，根努力就能开出美丽，反之只有枯竭、谢落。 31、树环保之风，迎美好明天。 32、天是蓝的，草是绿的，心是纯粹的。 33、别在绿色消失时，我们才去后悔。 34、是水哺育我们，是空气给我们生命，是地球给我们灵魂，难道我们要恩将仇报！ 35、捡起片片纸，传递深深情。 36、保护环境，保护自然就是保护人类自己。 37、你来绕一绕，我来笑一笑。 38、请让我们的校园永远充满绿色。 39、创建绿色校园，从你我做起。 40、鸟语花香，爱赏共享。 41、你挥一挥袖，不带走一片云彩。我动一动手，不留下任何纸屑。 42、人类只有好好地对待大自然，大自然才能无限地回报人类。 43、绿色象征生命，珍惜生命，环保第一。 44、鲜花还需绿叶扶，学校更需同学护！ 45、除了足迹，什么都不能遗留；除了回忆，什么都不要拎走。 46、小草给我一片绿，我给小草一份爱。 47、倡导低碳生活，实施节能减排，树立环保意识，创造美好家园。

锅庄舞

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