一尺等于多少厘米

33.33333333厘米

1尺约等于33.33厘米。计算过程如下：1米=3尺，所以1尺约等于33.33厘米。扩展阅读：尺，是一种长度单位，中国叫“市尺”（三尺等于一米），英国有“英尺”。有时我们也把测量长度的工具叫做尺，例如“竹尺”，“钢尺”。有时我们把像尺的东西也叫做“尺”例如：铁～（古代侠客用来比斗的武器）、戒～（宗教场所或教育机构用来体罚学员使之更加虔诚刻苦的器械）。

一尺为30厘米

现代：1尺=33.3333333厘米。此外，一尺在每个朝代的标准都不同。1、商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；2、周代，一尺合今23.1cm；3、秦时，一尺约23.1cm；4、汉时，一尺大约21.35-23.75cm；5、三国，一尺合今24.2cm。 现代：1尺=33.3333333厘米。 此外，一尺在每个朝代的标准都不同。 商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35-23.75cm； 三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm； 北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm； 唐代，一尺合今30.7cm；宋元时，一尺合今31.68cm； 明清时，木工一尺合今31.1cm；近现代3尺≈1米（m），1尺≈33.3333厘米（cm）。

唐朝时,一尺约等于现在的九寸三分(30.7cm);详细：中国度制以尺为基本单位，由于历代尺度单量不一，尺的长短代有不同，在我国历史上尺度是由短变长的，周朝时的一尺，约等于现在的五寸九分多；秦朝时的一尺约合现在的七寸二分；汉同秦制，但新莽时，一百粒粟子挨个排列一列，其长为一尺，合二十三厘米，相当于现在的六寸九分；唐朝时，一尺约等于现在的九寸三分；清朝的一尺等于现在的九寸六分；现在我国使用的市尺长度是十寸，合三十三厘米。 由于尺的用途不同，我国的尺制历史上有三个系统。 一是律用尺。这是法定尺，也即官尺。“度之制，生于律，因考律而定尺，是为历朝定制”。八把古尺中的古律尺、周尺、工部营造尺都为法定之官尺。古律尺相传为黄帝命伶伦造律之尺；周尺是周时的法定尺；工部营造尺则是清朝法定之尺，清初,度量衡的标准沿袭明遗制，较紊乱，到康熙、乾隆时经过整理、厘定才渐划一，由工部制造法定器具颁发全国，统一标准，所以工部营造尺又名“部尺”。 二是木工尺。中国的木工因农业而兴起，木工造车及农具本应用律用尺，但自周代起，木工自造用尺，并师徒相传，自成一个体系。鲁班是木工之圣，所以木工尺又称“鲁班尺”。

一尺是多少厘米可以在电脑上搜索“单位换算”即可方便快捷得出正确答案：一尺是约等于33.3厘米厘米 。

一尺腰围等于33.3厘米。一尺（yīchǐ）为长度单位，十寸为一尺。也作为量词，形容极短或极宽，多含夸张之意，非实指。3尺≈1米(m)，1尺≈33.3333厘米(cm)。 长度单位是指丈量空间距离上的基本单元，是人类为了规范长度而制定的基本单位。其国际单位是“米”（符号“m”），常用单位有毫米（mm）、厘米（cm）、分米（dm）、千米（km）、米（m）、微米（μm）、纳米（nm）等等。长度单位在各个领域都有重要的作用。

　　一尺等于33.3333厘米。尺是一个计量单位，是中国古代沿用下来的，中国有一种说法叫作市尺，一市尺就相当于是一米。英国有英尺，一英尺等于0.305米。我们也可以把测量长度的工具叫作尺，比如竹尺、钢尺等，尺在古代的时候还可以作为一种武器。 　　计量单位指的是根据相关的规定得到的一种名称或者是符号，各种物理量都有自己的计量单位，比如时间的计量单位是秒、长度的计量单位是米，质量的计量单位是千克，温度的计量单位是安培等。

333.3333mm

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35——23.75cm；三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm；北魏，一尺合今30.9cm。古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，周代的一尺是现在的19.91厘米。到战国时，一尺是现在的22.12厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。扩展资料：码的由来：英皇亨利一世在位时，曾亲自组织有关人员讨论一码(yard，缩写为yd.，合一英尺，约91.4 cm)到底应该定为多长，大臣们为此各抒己见，争论不休。在一旁听得不厌烦的大英皇帝一急之下，顾不上尊严，一拍大腿，伸手指着臣下道：笨蛋，一码就是从我的鼻尖到我的食指尖之间的长度。码就是这样在一气之下随便地定下来的。英尺的由来：英尺(foot，缩写为ft.等于12英寸，1/3码，0.3048 m)在英文中的本意是“脚”。实际上，一英尺就是一个成年男子一只脚的长度。由于脚的长度因人而异，在使用时有必要规定一个标准的脚长。到了16世纪，德国人用了一个非常简单的方法解决了此事。他们在一个礼拜日，让从教堂里走出来的16个男子站在一起，然后将其左脚的长度加在一起，除以16，求出一个平均的脚长。这就是使用的英尺。

1、1尺等于10寸,1寸约合3.33公分(厘米)。 2、尺，chǐ、chě。从尸从乙。乙，所识也。 3、尺，是一种长度单位，中国叫“市尺”（现代三尺等于一米），英国有“英尺”。有时我们也把测量长度的工具以及像尺的东西也叫做“尺”。

老木匠尺一尺多少厘米拼搏奋斗 2021-08-19好评回答老木匠尺一尺多少厘米老木匠尺一尺大约33厘米。三尺等于一米，一米等于一百厘米，所以一尺等于33厘米。英制长度单位：1英尺=0.305米，市制长度单位：1尺=0.333米。生活离不开尺，建屋量地，造物制衣等。据《吕氏春秋·季夏纪·古乐篇》记载，中国古人按乐律的音频为“黄钟”的乐器长度来确定尺的长度，所以古尺又称乐尺、律尺、黄钟尺，是度量横制定的基础。后来，历代尺度因时代不同又各有所差异。尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余。”如果按现代的尺来计算，邹忌的身长是2.66米还多，这显然太高了。很显然，古代的尺要短于现代的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，周代的一尺是现代的19.91厘米。到战国时，一尺是现代的22.12厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；　　周代，一尺合今23.1cm；　　秦时，一尺约23.1cm；　　汉时，一尺大约21.35——23.75cm；　　三国，一尺合今24.2cm；　　南朝，一尺约25.8cm；　　北魏，一尺合今30.9cm；　　隋代，一尺合今29.6cm；　　唐代，一尺合今30.7cm；　　宋元时，一尺合今31.68cm；　　明清时，木工一尺合今31.1cm。　　现近代3尺≈1米(m)　　1尺≈33.3333厘米(cm)

商代,一尺合今16.95cm,按这一尺度,人高约一丈左右,故有“丈夫”之称； 周代,一尺合今23.1cm ； 秦时,一尺约23.1cm ； 汉时,一尺大约21.35——23.75cm ； 三国,一尺合今24.2cm ； 南朝,一尺约25.8cm ； 北魏,一尺合今30.9cm ； 隋代,一尺合今29.6cm ； 唐代,一尺合今30.7cm ； 宋元时,一尺合今31.68cm ； 明清时,木工一尺合今31.1cm. ■资料2：古代“尺”有多长 尺是古今都有的,但内含的量（实际长度）却不一样.如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余.”如果按今天的尺来计算,邹忌的身长是2.66米还多,这显然太高了. 很显然,古代的尺要短于今天的尺.最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离,大约是20厘米,所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米.以后,尺大致都要加长一点,到战国时,一尺大致相当于现在的23厘米左右,但是当时各国也不完全一致,如出土的战国楚尺长22.7厘米.前边提到的邹忌是战国时齐国人,按一尺为23厘米算,他的身高在1.84米以上,这即使在今天,也算高个子了.又《陈情表》中有“内无应门五尺之僮”,作者李密是西晋时人,当时的一尺相当于现在的24厘米,这样“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮.“五尺”也可沿用前代的说法,而并不是严格按晋尺的,那么,就要在1.2米的基础上再缩短一点,也就是1.1米左右. 与尺比较接近的是咫.咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离,因而稍短于尺.后来咫尺连用,表示距离短,如“近在咫尺”. 除此之外,先秦的长度单位还有丈（十尺）,寻（八尺）,常（二寻）,此外还有仞.仞是人伸开双臂的长度,如《愚公移山》中有：“太行、王屋二山,方七百里,高万仞.” 后来,又产生了寸以下的长度单位,它们是：分（十分之一寸）,厘（十分之一分）,毫（十分之一厘）,秒（宋以后又叫“丝”,十分之一毫）,忽（十分之一秒）,微（十分之一忽）.今“丝”与“毫”连用,来源于此. 还有“忽”与“微”连用的,也喻指极细微,如《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微”.

三分之一百厘米!

现在的一尺等于33.333333333333333333333…………………………厘米（无限循环小数）

7.几

1、现代：1尺=33.3333333厘米。 2、此外，一尺在每个朝代的标准都不同。（1）商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；（2）周代，一尺合今23.1cm；（3）秦时，一尺约23.1cm；（4）汉时，一尺大约21.35-23.75cm；5、三国，一尺合今24.2cm。

一尺是1/3米或100/3厘米

从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，即23厘米；1标准升约合今0.2公升。

一尺（yīchǐ）为长度单位，十寸为一尺。表度量。十寸为一尺。现代三尺约等于1m。所以一尺等于33.33厘米望采纳~~~~~~

　　尺和厘米的换算方式是:3尺等于1米,1尺等于0.333米,即一尺等于33.3厘米。 　　尺，是一种长度单位，中国叫"市尺"(现代三尺等于一米)，英国有"英尺"。有时我们也把测量长度的工具叫做尺，例如"竹尺"，"钢尺"。有时我们把像尺的东西也叫做"尺"例如:铁~(古代侠客用来比斗的武器)、戒~(宗教场所或教育机构用来体罚学员使之更加虔诚刻苦的器械)。

一尺等于十千米，一窜等你拾取。

1米=3尺 1米=100厘米 1尺约等于33.3厘米

一尺是:33.3厘米!一寸是:3.33厘米!

一尺腰围等于等于100/3厘米，约等于33.33厘米两尺以内的尺和厘米转化对照表：①50厘米（1尺5） ②52厘米（1尺56） ③54厘米（1尺6）④56厘米（1尺68）⑤58厘米（1尺75） ⑥60厘米（1尺8） ⑦62厘米（1尺85） ⑧64厘米（1尺9） ⑨66厘米（2尺）

古代尺要短于今天尺初尺指男人伸展拇指和指之间距离大约20厘米周代尺现19.91厘米战国时尺23.12厘米左右秦汉时期尺27.7厘米唐朝小尺:1尺=31.1厘米;大尺:1尺=36厘米宋元30.7厘米明清35厘米左右现代33.33厘米准确说米三尺十米三丈亩666.67平方米

现今1尺=0.333米，7尺=2.331米；古代时常说的七尺男儿，大约是现在的165-175厘米左右。拓展资料各个时代一尺的长度：商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今19.91cm ；秦时，一尺约23.1cm ；汉时，一尺大约21.35——23.75cm ；三国，一尺合今24.2cm ；南朝，一尺约25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代，一尺合今29.6cm ；唐代，一尺合今30.7cm ；宋元时，一尺合今27.68cm ；明清时，木工一尺合今31.1cm。参考资料：百度百科《一尺》

现代：1尺=33.3333333厘米。此外，一尺在每个朝代的标准都不同。1、商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；2、周代，一尺合今23.1cm；3、秦时，一尺约23.1cm；4、汉时，一尺大约21.35-23.75cm；5、三国，一尺合今24.2cm。 现代：1尺=33.3333333厘米。 此外，一尺在每个朝代的标准都不同。 商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35-23.75cm； 三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm； 北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm； 唐代，一尺合今30.7cm；宋元时，一尺合今31.68cm； 明清时，木工一尺合今31.1cm；近现代3尺≈1米（m），1尺≈33.3333厘米（cm）。

1尺=33.33厘米，1寸=3.333厘米

三尺是一米，一尺就是33.3333CM，一寸就是3.3333CM

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm ； 秦时，一尺约23.1cm ； 汉时，一尺大约21.35——23.75cm ； 三国，一尺合今24.2cm ； 南朝，一尺约25.8cm ； 北魏，一尺合今30.9cm ； 隋代，一尺合今29.6cm ； 唐代，一尺合今30.7cm ； 宋元时，一尺合今31.68cm ； 明清时，木工一尺合今31.1cm。 ■资料2：古代“尺”有多长 尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余。”如果按今天的尺来计算，邹忌的身长是2.66米还多，这显然太高了。 很显然，古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米。以后，尺大致都要加长一点，到战国时，一尺大致相当于现在的23厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。前边提到的邹忌是战国时齐国人，按一尺为23厘米算，他的身高在1.84米以上，这即使在今天，也算高个子了。又《陈情表》中有“内无应门五尺之僮”，作者李密是西晋时人，当时的一尺相当于现在的24厘米，这样“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮。“五尺”也可沿用前代的说法，而并不是严格按晋尺的，那么，就要在1.2米的基础上再缩短一点，也就是1.1米左右。 与尺比较接近的是咫。咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离，因而稍短于尺。后来咫尺连用，表示距离短，如“近在咫尺”。 除此之外，先秦的长度单位还有丈（十尺），寻（八尺），常（二寻），此外还有仞。仞是人伸开双臂的长度，如《愚公移山》中有：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。” 后来，又产生了寸以下的长度单位，它们是：分（十分之一寸），厘（十分之一分），毫（十分之一厘），秒（宋以后又叫“丝”，十分之一毫），忽（十分之一秒），微（十分之一忽）。今“丝”与“毫”连用，来源于此。 还有“忽”与“微”连用的，也喻指极细微，如《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微”。

一尺等于30.48厘米

一尺等于30.48厘米

下列物质久置空气中会变质的是（） 烧碱 亚硝酸钠 氢硫酸(正确答案) 硫单质

1、《秋兴八首（其一）》唐代：杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。2、《登高》唐代：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。3、《咏怀古迹（其三）》唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

方程式：2 H2S + O2 === 2 S↓ + 2 H2O被氧化为S单质，产生浑浊

en ,是和氧气反映了

方程式：2 H2S + O2 === 2 S↓ + 2 H2O 被氧化为S单质,产生浑浊

有氢硫酸、亚硫酸、亚硫酸钠三瓶溶液，它们在空气中均变质。（1）分析变质的原因，写出化学方程式2h2s+o2==2h2o+2s!2h2so3+o2==2h2so4na2so3+o2==na2so4（2）提出检验它们是否完全变质的方法和实验方案，写出离子方程式。第一种可以观察是否变浑浊第二种、三种可先加是量的盐酸,后加氯化钡,看是否有沉淀生成so42—+ba2+==baso4

表达了作者杜甫深切的思乡之情。菊花都开了两次了，表明他常年漂泊在外，孤苦无依，一个“孤”字道尽心酸之感。背井离乡，思归情切。

氢硫酸是易挥发的二元弱酸,其酸性比碳酸稍弱.氢硫酸是溶液,属混合物,含有不同的分子和离子(硫化氢分子、水分子、H+、S2-、HS-、极少量OH-).氢硫酸可表现出酸性、氧化性和还原性,所以氢硫酸不宜在空气中长久保存.硫化氢在常温时很难被空气中的O2氧化.氢硫酸是弱电解质. 硫化钠水溶液在空气中会缓慢地氧化成硫代硫酸钠、亚硫酸钠、硫酸钠和多硫化钠.由于硫代硫酸钠的生成速度较快,所以氧化的主要产物是硫代硫酸钠.硫化钠在空气中潮解,并碳酸化而变质,不断释出硫化氢气体.工业硫化钠因含有杂质其色泽呈粉红色、棕红色、土黄色.比重、熔点、沸点,也因杂质影响而异.硫化钠水溶液在空气中会缓慢地氧化成硫代硫酸钠、亚硫酸钠、硫酸钠和多硫化钠.由于硫代硫酸钠的生成速度较快,所以氧化的主要产物是硫代硫酸钠.硫化钠在空气中潮解,并碳酸化而变质,不断释出硫化氢气体.工业硫化钠因含有杂质其色泽呈粉红色、棕红色、土黄色.比重、熔点、沸点,也因杂质影响而异. 亚硫酸钠（化学式：Na2SO3）是一个无机化合物.它在室温下为白色颗粒粉末,可溶于水,具还原性,加热时分解为硫化钠和硫酸钠,放置于空气中时逐渐氧化为硫酸钠.它可以以无水物、七水物和十水物三种形式存在,其中以无水物最不易被氧化.其水溶液因水解而呈碱性,酸化时放出有毒的二氧化硫气体.亚硫酸钠可通过二氧化硫通入氢氧化钠溶液中制得,当二氧化硫过量时,则生成亚硫酸氢钠

秋菊两度盛开,使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳,始终都牵动着我的故园之思.“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼随之开.孤舟本来只能系住自己的行踪,却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了,故见舟伤心,引出故园之思.

(1)2H2S+O2=2S+2H2O2H2SO3+O2=2H2SO42Na2SO3+02=2Na2SO4(2)H2S:加入CuSO4看是否有沉淀CuSO4+H2S=CuS(沉淀)+H2SO4H2SO3和Na2SO3相同，加入Ba(NO3)2，得到沉淀后取出再加入HCL,看沉淀是否有溶解H2SO3+Ba(NO3)2=2HNO3+BaSO3（沉淀）BaSO3+2HCL=BaCl2+H2O+SO2(气体）

燃烧的化学方程式：2H2S+3O2=点燃=2H2O+2SO2（O2过量） 所以：H2S在空气中没有失效的方程式.H2S能在空气中溶于水、形成氢硫酸造成失效.

硫化氢在充足的氧气中燃烧生成二氧化硫和水硫化氢在不充足的氧气中燃烧生成硫单质和水氢硫酸在空气中变质是缓慢氧化,生成硫单质和水

猜测是羊，依据羊的两个犄角是半弯的，应丛菊两开

（1）氢硫酸在空气中放置，会被氧气氧化生成单质硫，反应的化学方程式为2H 2 S+O 2 =2S↓+2H 2 O，故答案为：2H 2 S+O 2 =2S↓+2H 2 O；（2）亚硫酸钠容易被空气中的氧气氧化生成硫酸钠，反应的化学方程式为2Na 2 SO 3 +O 2 =2Na 2 SO 4 ，故答案为：2Na 2 SO 3 +O 2 =2Na 2 SO 4 ．

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。注释　　1.这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓人自伤漂泊、思念故园的心情。玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。　　2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。　　3.兼天涌：波浪滔天。　　4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。"接地"又作"匝地"。　　5.丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。　　6.故园，此处当指长安。　　7.催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。　　8.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。　　9.急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。译文　　枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……赏析　　秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”　　八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。　　全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。　　全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。　　首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。　　起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。　　接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。　　颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。　　尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”

律诗8句话，绝句4句话。《秋兴八首》是杜甫的独创体裁，叫连章体律诗。