一尺等于多少厘米 一尺等于几厘米

33.33333333厘米

1尺约等于33.33厘米。计算过程如下：1米=3尺，所以1尺约等于33.33厘米。扩展阅读：尺，是一种长度单位，中国叫“市尺”（三尺等于一米），英国有“英尺”。有时我们也把测量长度的工具叫做尺，例如“竹尺”，“钢尺”。有时我们把像尺的东西也叫做“尺”例如：铁～（古代侠客用来比斗的武器）、戒～（宗教场所或教育机构用来体罚学员使之更加虔诚刻苦的器械）。

一尺为30厘米

现代：1尺=33.3333333厘米。此外，一尺在每个朝代的标准都不同。1、商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；2、周代，一尺合今23.1cm；3、秦时，一尺约23.1cm；4、汉时，一尺大约21.35-23.75cm；5、三国，一尺合今24.2cm。 现代：1尺=33.3333333厘米。 此外，一尺在每个朝代的标准都不同。 商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35-23.75cm； 三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm； 北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm； 唐代，一尺合今30.7cm；宋元时，一尺合今31.68cm； 明清时，木工一尺合今31.1cm；近现代3尺≈1米（m），1尺≈33.3333厘米（cm）。

唐朝时,一尺约等于现在的九寸三分(30.7cm);详细：中国度制以尺为基本单位，由于历代尺度单量不一，尺的长短代有不同，在我国历史上尺度是由短变长的，周朝时的一尺，约等于现在的五寸九分多；秦朝时的一尺约合现在的七寸二分；汉同秦制，但新莽时，一百粒粟子挨个排列一列，其长为一尺，合二十三厘米，相当于现在的六寸九分；唐朝时，一尺约等于现在的九寸三分；清朝的一尺等于现在的九寸六分；现在我国使用的市尺长度是十寸，合三十三厘米。 由于尺的用途不同，我国的尺制历史上有三个系统。 一是律用尺。这是法定尺，也即官尺。“度之制，生于律，因考律而定尺，是为历朝定制”。八把古尺中的古律尺、周尺、工部营造尺都为法定之官尺。古律尺相传为黄帝命伶伦造律之尺；周尺是周时的法定尺；工部营造尺则是清朝法定之尺，清初,度量衡的标准沿袭明遗制，较紊乱，到康熙、乾隆时经过整理、厘定才渐划一，由工部制造法定器具颁发全国，统一标准，所以工部营造尺又名“部尺”。 二是木工尺。中国的木工因农业而兴起，木工造车及农具本应用律用尺，但自周代起，木工自造用尺，并师徒相传，自成一个体系。鲁班是木工之圣，所以木工尺又称“鲁班尺”。

一尺是多少厘米可以在电脑上搜索“单位换算”即可方便快捷得出正确答案：一尺是约等于33.3厘米厘米 。

一尺腰围等于33.3厘米。一尺（yīchǐ）为长度单位，十寸为一尺。也作为量词，形容极短或极宽，多含夸张之意，非实指。3尺≈1米(m)，1尺≈33.3333厘米(cm)。 长度单位是指丈量空间距离上的基本单元，是人类为了规范长度而制定的基本单位。其国际单位是“米”（符号“m”），常用单位有毫米（mm）、厘米（cm）、分米（dm）、千米（km）、米（m）、微米（μm）、纳米（nm）等等。长度单位在各个领域都有重要的作用。

　　一尺等于33.3333厘米。尺是一个计量单位，是中国古代沿用下来的，中国有一种说法叫作市尺，一市尺就相当于是一米。英国有英尺，一英尺等于0.305米。我们也可以把测量长度的工具叫作尺，比如竹尺、钢尺等，尺在古代的时候还可以作为一种武器。 　　计量单位指的是根据相关的规定得到的一种名称或者是符号，各种物理量都有自己的计量单位，比如时间的计量单位是秒、长度的计量单位是米，质量的计量单位是千克，温度的计量单位是安培等。

333.3333mm

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35——23.75cm；三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm；北魏，一尺合今30.9cm。古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，周代的一尺是现在的19.91厘米。到战国时，一尺是现在的22.12厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。扩展资料：码的由来：英皇亨利一世在位时，曾亲自组织有关人员讨论一码(yard，缩写为yd.，合一英尺，约91.4 cm)到底应该定为多长，大臣们为此各抒己见，争论不休。在一旁听得不厌烦的大英皇帝一急之下，顾不上尊严，一拍大腿，伸手指着臣下道：笨蛋，一码就是从我的鼻尖到我的食指尖之间的长度。码就是这样在一气之下随便地定下来的。英尺的由来：英尺(foot，缩写为ft.等于12英寸，1/3码，0.3048 m)在英文中的本意是“脚”。实际上，一英尺就是一个成年男子一只脚的长度。由于脚的长度因人而异，在使用时有必要规定一个标准的脚长。到了16世纪，德国人用了一个非常简单的方法解决了此事。他们在一个礼拜日，让从教堂里走出来的16个男子站在一起，然后将其左脚的长度加在一起，除以16，求出一个平均的脚长。这就是使用的英尺。

1、1尺等于10寸,1寸约合3.33公分(厘米)。 2、尺，chǐ、chě。从尸从乙。乙，所识也。 3、尺，是一种长度单位，中国叫“市尺”（现代三尺等于一米），英国有“英尺”。有时我们也把测量长度的工具以及像尺的东西也叫做“尺”。

老木匠尺一尺多少厘米拼搏奋斗 2021-08-19好评回答老木匠尺一尺多少厘米老木匠尺一尺大约33厘米。三尺等于一米，一米等于一百厘米，所以一尺等于33厘米。英制长度单位：1英尺=0.305米，市制长度单位：1尺=0.333米。生活离不开尺，建屋量地，造物制衣等。据《吕氏春秋·季夏纪·古乐篇》记载，中国古人按乐律的音频为“黄钟”的乐器长度来确定尺的长度，所以古尺又称乐尺、律尺、黄钟尺，是度量横制定的基础。后来，历代尺度因时代不同又各有所差异。尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余。”如果按现代的尺来计算，邹忌的身长是2.66米还多，这显然太高了。很显然，古代的尺要短于现代的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，周代的一尺是现代的19.91厘米。到战国时，一尺是现代的22.12厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；　　周代，一尺合今23.1cm；　　秦时，一尺约23.1cm；　　汉时，一尺大约21.35——23.75cm；　　三国，一尺合今24.2cm；　　南朝，一尺约25.8cm；　　北魏，一尺合今30.9cm；　　隋代，一尺合今29.6cm；　　唐代，一尺合今30.7cm；　　宋元时，一尺合今31.68cm；　　明清时，木工一尺合今31.1cm。　　现近代3尺≈1米(m)　　1尺≈33.3333厘米(cm)

商代,一尺合今16.95cm,按这一尺度,人高约一丈左右,故有“丈夫”之称； 周代,一尺合今23.1cm ； 秦时,一尺约23.1cm ； 汉时,一尺大约21.35——23.75cm ； 三国,一尺合今24.2cm ； 南朝,一尺约25.8cm ； 北魏,一尺合今30.9cm ； 隋代,一尺合今29.6cm ； 唐代,一尺合今30.7cm ； 宋元时,一尺合今31.68cm ； 明清时,木工一尺合今31.1cm. ■资料2：古代“尺”有多长 尺是古今都有的,但内含的量（实际长度）却不一样.如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余.”如果按今天的尺来计算,邹忌的身长是2.66米还多,这显然太高了. 很显然,古代的尺要短于今天的尺.最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离,大约是20厘米,所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米.以后,尺大致都要加长一点,到战国时,一尺大致相当于现在的23厘米左右,但是当时各国也不完全一致,如出土的战国楚尺长22.7厘米.前边提到的邹忌是战国时齐国人,按一尺为23厘米算,他的身高在1.84米以上,这即使在今天,也算高个子了.又《陈情表》中有“内无应门五尺之僮”,作者李密是西晋时人,当时的一尺相当于现在的24厘米,这样“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮.“五尺”也可沿用前代的说法,而并不是严格按晋尺的,那么,就要在1.2米的基础上再缩短一点,也就是1.1米左右. 与尺比较接近的是咫.咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离,因而稍短于尺.后来咫尺连用,表示距离短,如“近在咫尺”. 除此之外,先秦的长度单位还有丈（十尺）,寻（八尺）,常（二寻）,此外还有仞.仞是人伸开双臂的长度,如《愚公移山》中有：“太行、王屋二山,方七百里,高万仞.” 后来,又产生了寸以下的长度单位,它们是：分（十分之一寸）,厘（十分之一分）,毫（十分之一厘）,秒（宋以后又叫“丝”,十分之一毫）,忽（十分之一秒）,微（十分之一忽）.今“丝”与“毫”连用,来源于此. 还有“忽”与“微”连用的,也喻指极细微,如《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微”.

三分之一百厘米!

现在的一尺等于33.333333333333333333333…………………………厘米（无限循环小数）

7.几

一尺是1/3米或100/3厘米

从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，即23厘米；1标准升约合今0.2公升。

一尺（yīchǐ）为长度单位，十寸为一尺。表度量。十寸为一尺。现代三尺约等于1m。所以一尺等于33.33厘米望采纳~~~~~~

　　尺和厘米的换算方式是:3尺等于1米,1尺等于0.333米,即一尺等于33.3厘米。 　　尺，是一种长度单位，中国叫"市尺"(现代三尺等于一米)，英国有"英尺"。有时我们也把测量长度的工具叫做尺，例如"竹尺"，"钢尺"。有时我们把像尺的东西也叫做"尺"例如:铁~(古代侠客用来比斗的武器)、戒~(宗教场所或教育机构用来体罚学员使之更加虔诚刻苦的器械)。

一尺等于十千米，一窜等你拾取。

1米=3尺 1米=100厘米 1尺约等于33.3厘米

一尺是:33.3厘米!一寸是:3.33厘米!

一尺腰围等于等于100/3厘米，约等于33.33厘米两尺以内的尺和厘米转化对照表：①50厘米（1尺5） ②52厘米（1尺56） ③54厘米（1尺6）④56厘米（1尺68）⑤58厘米（1尺75） ⑥60厘米（1尺8） ⑦62厘米（1尺85） ⑧64厘米（1尺9） ⑨66厘米（2尺）

我国传统的长度单位有里、丈、尺、寸等。1丈=10尺，1尺=10寸。1丈=3.33米，1尺=3.33分米，1寸=3.33厘米。尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今23.1cm ；秦时，一尺约23.1cm ；汉时，一尺大约21.35——23.75cm ；三国，一尺合今24.2cm ；南朝，一尺约25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代，一尺合今29.6cm ；唐代，一尺合今30.7cm ；宋元时，一尺合今31.68cm ；明清时，木工一尺合今31.1cm。

古代尺要短于今天尺初尺指男人伸展拇指和指之间距离大约20厘米周代尺现19.91厘米战国时尺23.12厘米左右秦汉时期尺27.7厘米唐朝小尺:1尺=31.1厘米;大尺:1尺=36厘米宋元30.7厘米明清35厘米左右现代33.33厘米准确说米三尺十米三丈亩666.67平方米

现今1尺=0.333米，7尺=2.331米；古代时常说的七尺男儿，大约是现在的165-175厘米左右。拓展资料各个时代一尺的长度：商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今19.91cm ；秦时，一尺约23.1cm ；汉时，一尺大约21.35——23.75cm ；三国，一尺合今24.2cm ；南朝，一尺约25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代，一尺合今29.6cm ；唐代，一尺合今30.7cm ；宋元时，一尺合今27.68cm ；明清时，木工一尺合今31.1cm。参考资料：百度百科《一尺》

现代：1尺=33.3333333厘米。此外，一尺在每个朝代的标准都不同。1、商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；2、周代，一尺合今23.1cm；3、秦时，一尺约23.1cm；4、汉时，一尺大约21.35-23.75cm；5、三国，一尺合今24.2cm。 现代：1尺=33.3333333厘米。 此外，一尺在每个朝代的标准都不同。 商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35-23.75cm； 三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm； 北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm； 唐代，一尺合今30.7cm；宋元时，一尺合今31.68cm； 明清时，木工一尺合今31.1cm；近现代3尺≈1米（m），1尺≈33.3333厘米（cm）。

1尺=33.33厘米，1寸=3.333厘米

三尺是一米，一尺就是33.3333CM，一寸就是3.3333CM

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm ； 秦时，一尺约23.1cm ； 汉时，一尺大约21.35——23.75cm ； 三国，一尺合今24.2cm ； 南朝，一尺约25.8cm ； 北魏，一尺合今30.9cm ； 隋代，一尺合今29.6cm ； 唐代，一尺合今30.7cm ； 宋元时，一尺合今31.68cm ； 明清时，木工一尺合今31.1cm。 ■资料2：古代“尺”有多长 尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余。”如果按今天的尺来计算，邹忌的身长是2.66米还多，这显然太高了。 很显然，古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米。以后，尺大致都要加长一点，到战国时，一尺大致相当于现在的23厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。前边提到的邹忌是战国时齐国人，按一尺为23厘米算，他的身高在1.84米以上，这即使在今天，也算高个子了。又《陈情表》中有“内无应门五尺之僮”，作者李密是西晋时人，当时的一尺相当于现在的24厘米，这样“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮。“五尺”也可沿用前代的说法，而并不是严格按晋尺的，那么，就要在1.2米的基础上再缩短一点，也就是1.1米左右。 与尺比较接近的是咫。咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离，因而稍短于尺。后来咫尺连用，表示距离短，如“近在咫尺”。 除此之外，先秦的长度单位还有丈（十尺），寻（八尺），常（二寻），此外还有仞。仞是人伸开双臂的长度，如《愚公移山》中有：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。” 后来，又产生了寸以下的长度单位，它们是：分（十分之一寸），厘（十分之一分），毫（十分之一厘），秒（宋以后又叫“丝”，十分之一毫），忽（十分之一秒），微（十分之一忽）。今“丝”与“毫”连用，来源于此。 还有“忽”与“微”连用的，也喻指极细微，如《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微”。

一尺等于30.48厘米

一尺等于30.48厘米

1、原文： 《秋兴八首（其一）》 【作者】杜甫 【朝代】唐 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 2、译文： 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。

秋兴八首·其一 杜甫 系列：关于描写秋天的古诗词 秋兴八首·其一 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 注释 　　 1.这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。 　　 2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。 　　 3.兼天涌：波浪滔天。 　　 4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。"接地"又作"匝地"。 　　 5.丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。 　　 6.故园，此处当指长安。 　　 7.催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。 　　 8.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。 　　 9.急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。 译文 　　 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 赏析 　　 秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：「八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。」 　　 八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发「处江湖远则忧其君」的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。 　　 全诗以「秋」作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。 　　 全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。 　　 首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了「身在夔州，心系长安」的主题。 　　 起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。「玉露」即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。「巫山巫峡」，诗人所在。二句下字密重，用「凋伤」、「萧森」给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。 　　 接着用对偶句展开「气萧森」的悲壮景象。「江间」承「巫峡」，「塞上」承「巫山」，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；「塞上风云」既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。 　　 颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，「丛菊」承「塞上」句，「孤舟」承「江间」句。「他日」即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云「两开」，「丛菊两开他日泪」，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。「故园心」，实即思念长安之心。「系」字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂著故园。诗人《客社》一诗亦云：「南菊再逢人病卧」，《九日》又云：「系舟身万里」，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。 　　 尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：「以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。」

A 试题分析：A、过氧化钠极易吸水空气中的水和CO 2 而变质，与氧气无关系，符合题意；B、氢硫酸易被空气中的氧气氧化生成单质硫和水而变质，不符合题意；C、硫酸亚铁易被空气中的氧气氧化生成硫酸铁而变质，不符合题意；D、苯酚含有酚羟基易被空气中的氧气氧化而显紫色，不符合题意，答案选A。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。这一联是全篇诗意所在。“丛菊两开”，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊掉泪。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。孤舟本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思。

氢硫酸是酸。是一种弱无机酸。化学式：H2S

C

秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。秋兴八首（其一） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼随之开.孤舟本来只能系住自己的行踪,却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了,故见舟伤心,引出故园之思. 诗的意思;丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心. 秋菊两度盛开,使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳,始终都牵动着我的故园之思.

A、该反应是一种单质和一种化合物之间反应生成新单质和新化合物的反应，属于置换反应，故A正确；B、反应2H2S+O2═2S↓+2H2O中还原剂是H2S，是H2O还原产物，还原剂的还原性强于还原产物的还原性，即还原性：H2O＜H2S，故B错误；C、反应2H2S+O2═2S↓+2H2O中氧化剂是氧气，S是氧化产物，氧化剂的氧化性强于氧化产物的氧化性，即氧化性顺序是O2＞S，故C正确；D、反应2H2S+O2═2S↓+2H2O遵循强酸制弱酸的原理，所以酸性顺序是H2S＞H2O，故D正确．故选B．

《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年(公元766年)，时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。 秋兴八首·其一 作者：杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧(zhēn)。 译文： 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却常系故园。 又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 作品鉴赏： 秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年(公元766年)，时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。” 八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。 全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。 全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。 首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤民的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的`主题。 起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。 接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。 颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪;两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸;心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。 尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。” 作者简介： 杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，他做过工部外郎，因此人们又称他为杜工部。汉族，巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

氢硫酸常温下不易分解,高温下才会分解产生S和H2. 答案应该是氢硫酸有强还原性,长期放置会被空气中的氧气氧化,生成硫和水 2H2S+O2==2H2O+2S↓

　　《秋兴八首·其一》 　　唐代：杜甫 　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 　　【译文】 　　枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 　　巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 　　花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。 　　又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 　　【赏析】 　　第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。 　　全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。 　　全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。 　　首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。 　　起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。 　　接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。 　　颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。 　　尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。” 　　扩展阅读：人物生平之战乱流离 　　天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武（今宁夏回族自治区灵武市），是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。 　　时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了强烈的爱国热情。

花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。杜甫《秋兴八首》其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。译文枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。

1、物理性质：硫化氢是一种无色、有臭鸡蛋气味的气体，有剧毒。常温常压下可以溶于水，其水溶液叫氢硫酸。比空气重。 2、化学性质: 不稳定性 ，可燃性 ，可完全燃烧，可不完全燃烧 ，还原性。若露置在空气中，氢硫酸被氧化，澄清石灰水变浑浊。二元弱酸性，氢硫酸是二元弱酸，具有酸的通性。 3、硫化氢为易燃危化品，与空气混合能形成爆炸性混合物，遇明火、高热能引起燃烧爆炸。还可用于合成荧光粉、电放光、光导体、光电曝光计等的制造。有机合成还原剂，用于金属精制、农药、医药、催化剂再生。通用试剂，制取各种硫化物。

1. 关于岁暮的诗句 关于岁暮的诗句 1.谢灵运《岁暮》的全诗 谢灵运《岁暮》赏析 殷忧不能寐，苦此夜难颓。 明月照积雪，朔风劲且哀。 运往无淹物，年逝觉已催。 用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美，是大谢诗的主要特色。有趣的是，他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长，而是以“自然”见称。 “池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）一联，固然是作者自诩“有神助”的得意之句，本篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说：“至于吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水"，既是即目；‘高台多悲风"，亦惟所见；‘清晨登陇首"，羌无故实；‘明月照积雪"，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。” 这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点，也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻，即对生活（包括自然景象与社会人事）的直接真切感受，以及由此形成的诗歌的直接感发力量。 这是一首岁暮感怀诗，时间又是在寂静的长夜。 在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。 但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。 谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。 自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。 这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感岁暮诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。 用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。 三四两句是殷忧不寐的诗人岁暮之夜所见所闻。 明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。 积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。 这一句主要是从色感上写岁暮之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写岁暮之夜所闻。 “朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出岁暮之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。 由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。 诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。 在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。 五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生：“运往无淹物，年逝觉已催。” 运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。 值此岁暮之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。 这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。 皎然《诗式》说：“‘池塘生春草"，情在言外，‘明月照积雪"，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。 “池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能。 2.谢灵运《岁暮》的全诗 谢灵运《岁暮》赏析 殷忧不能寐，苦此夜难颓。 明月照积雪，朔风劲且哀。 运往无淹物，年逝觉已催。 用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美，是大谢诗的主要特色。有趣的是，他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长，而是以“自然”见称。 “池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）一联，固然是作者自诩“有神助”的得意之句，本篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说：“至于吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水"，既是即目；‘高台多悲风"，亦惟所见；‘清晨登陇首"，羌无故实；‘明月照积雪"，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。” 这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点，也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻，即对生活（包括自然景象与社会人事）的直接真切感受，以及由此形成的诗歌的直接感发力量。 这是一首岁暮感怀诗，时间又是在寂静的长夜。 在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。 但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。 谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。 自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。 这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感岁暮诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。 用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。 三四两句是殷忧不寐的诗人岁暮之夜所见所闻。 明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。 积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。 这一句主要是从色感上写岁暮之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写岁暮之夜所闻。 “朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出岁暮之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。 由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。 诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。 在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。 五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生：“运往无淹物，年逝觉已催。” 运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。 值此岁暮之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。 这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。 皎然《诗式》说：“‘池塘生春草"，情在言外，‘明月照积雪"，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。 “池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，。 3.关于松的诗句 咏松 陈毅 大雪压青松， 青松挺且直。 要知松高洁， 待到雪化时。 涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。 金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。 高者未必贤， 下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚。 历历天上种白榆。 松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。 庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶。 乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。 有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。 朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。 春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。 四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咳。 一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。 即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。 未称为松主，时时一愧怀。 松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。 将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 四松 【唐】杜甫 四松初移时，大抵三尺强。 别来忽三载，离立如人长。 会看根不拔，莫计枝凋伤。 幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。 所插小藩篱，本亦有堤防。 终然掁拨损，得吝千叶黄。 敢为故林主，黎庶犹未康。 避贼今始归，春草满空堂。 览物叹衰谢，及兹慰凄凉。 清风为我起，洒面若微霜。 足以送老姿，聊待偃盖张。 我生无根带，配尔亦茫茫。 有情且赋诗，事迹可两忘。 勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。 无名鬼 【句】 芫花半落，松风晚清。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 陆龟蒙 【句】 溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。 陈蓬 【句】 竹篱疏见浦，茅屋漏通星。 （题松山） 廖凝 【句】 落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》） 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 檀栾竹影，飙松声。 不烦歌吹，自足娱情。 灵澈 【句】 古墓碑表折，荒垄松柏稀。 （《伤古墓》） 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 枝条郁郁，文质彬彬。山林作伴，松桂为邻。 萧颖士 【江有枫一篇十章】 我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。 韩愈 【条山苍（中条山在黄河之西）】 条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在山冈。 元淳 【句】 弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》） 郑符 【闲中好】 闲中好，尽日松为侣。 此趣人不知，轻风度僧语。 李世民 【咏小山】 近谷交萦蕊，遥峰对出莲。 径细无全磴，松小未含烟。 李隆基 【续薛令之题壁】 啄木觜距长，凤凰羽毛短。 苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 攀藤招逸客，偃桂协幽情。 水中看树影，风里听松声。 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 暂游仁智所，萧然松桂情。 寄言栖遁客，勿复访蓬瀛。 张九龄 【答陆澧】 松叶堪为酒，春来酿几多。 不辞山路远，踏雪也相过。 王维 【别辋川别业】 依迟动车马，惆怅出松萝。 忍别青山去，其如绿水何。 裴迪 【辋川集二十首·华子冈】 落日松风起，还家草露晞。 云光侵履迹，山翠拂人衣。 刘长卿 【听弹琴】 泠泠七丝上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 李白 【铜官山醉后绝句】 我爱铜官乐，千年未拟还。 要须回舞袖，拂尽五松山。 李白 【夏日山中】 懒摇白羽扇，裸体青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。 韦应物 【寄璨师】 林院生夜色，西廊上纱灯。 时忆长松下，独坐一山僧。 韦应物 【宿永阳寄璨律师】 遥知郡斋夜，冻雪封松竹。 时有山僧来，悬灯独自宿。 韦应物 【雪行寄褒子】 淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。 行子郡城晓，披云看杉松。 韦应物 【秋夜寄丘二十二员外】 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 韦应物 【咏琥珀】 曾为老茯神，本是寒松液。 蚊蚋落其中，千年犹可觌。 岑参 【题井陉双溪李道士所居】 五粒松花酒，双溪道士家。 唯求缩却地，乡路莫教赊。 姚合 【秋中夜坐】 疏散永无事，不眠常夜分。 月中松露滴，风引鹤同闻。 裴夷直 【酬卢郎中游寺见招不遇】 偶出送山客，不知游梵宫。 秋光古松下，谁伴一仙翁。 裴夷直 【寓言】 秋树却逢暖，未凋能几时。 何须尚松桂，摇动暂青枝。 裴夷直 【令和州买松】 好觅凌霜质，仍须带雨栽。 须知剖竹日，便是看松来。 杜牧 【送薛种游湖南】 贾傅松醪酒，秋来美更香。 怜君片云思，一去绕潇湘。 喻凫 【赠空禅师】 虎见修行久，松知夏腊高。 寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。 喻凫 【题禅院】 无花地亦香，有鹤松多直。 向此奚必孤，山僧尽相识。 马戴 【黄神谷纪事】 霹雳振秋岳，折松横洞门。 云龙忽变化，但觉玉潭昏。 马戴 【赠道者】 深居白云穴，静注赤松经。 往往龙潭上，焚香礼斗星。 于兴宗 【东阳涵碧亭（《金华志》：兴宗宝历初令东阳创此亭）】 高低竹。 4.关于冬天的诗句凄凄岁暮风,翳翳经日雪倾耳无希声,在目皓已洁帮忙 描写冬天的诗绝句----杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 江雪----柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 梅花----王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪 为有暗香来描写冬天的诗 逢雪宿芙蓉山主人 江 雪 刘长卿 柳宗元 日 暮 苍 山 远，千 山 鸟 飞 绝， 天 寒 白 屋 贫。 万 径 人 踪 灭。 柴 门 闻 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁， 风 雪 夜 归 人。独 钓 寒 江 雪。 雨雪瀌瀌，见晛曰消瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。 晛；太阳的热气。 曰：语助词，无实义。《诗经·小雅·角弓》寒风摧树木，严霜结庭兰汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》凄凄岁暮风，翳翳经日雪。 倾耳无希声，在目皓已洁凄凄：寒凉。 翳翳：阴暗。 希：少。在目：眼睛所见。 皓：白。晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。 ”明月照积雪，朔风劲且哀朔风：北风。劲：猛烈。 哀：凄厉。南朝宋·谢灵运《岁暮》隔牖风惊竹，开门雪满山牖：窗户。 风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开庭霰：落在庭院里的雪花。 唐·宋之问《苑中遇雪应制》水声冰下咽，沙路雪中平唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴唐·李白《冬日归旧山》地白风色寒，雪花大如手唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。 唐·李白《北风行》乱云低薄暮，急雪舞回风回风：回旋的风。 唐·杜甫《对雪》霜严衣带断，指直不得结指直：手指僵直。 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》云晴鸥更舞，风逆雁无行无行：不成行列。 唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》寒天催日短，风浪与云平唐·杜甫《公安县怀古》斜阳疏竹上，残雪乱山中唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·柳宗元《江雪》严冬不肃杀，何以见阳春肃杀：严酷萧瑟的样子。唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》天寒色青苍，北风叫枯桑。 厚冰无裂文，短日有冷光叫：风声如吼。唐·孟郊《苦寒吟》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。 千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云唐·元稹《南秦雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。 琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。 唐·高骈《对雪》夜深知雪重，时闻折竹声唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜两句写雪花纷飞的景象。 唐·李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽，我吟寒更切咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。 吟：歌吟。唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。 半夜倚乔松，不觉满衣雪。 ”战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞玉龙：形容飞雪。 败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗江山不夜月千里，天地无私玉万家玉：喻白雪。 元·黄庚《雪》溪深难受雪，山冻不流云清·洪升《雪望》。 5.关于吟冬的诗句 很多的，像：柳宗元的《江雪》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 崔道融的《梅花》朔风如解意，容易莫摧残。 王安石的《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 白居易的《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 还有好多不一一列举作者了： 寒川消积雪，冻浦渐通流。 都城十日雪，庭户皓已盈。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 夜深知雪骤，时闻折竹声。 云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前。 残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽。 三巴春霁雪初消，百折千回向东去。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 五月天山雪，无花只有寒。 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 等等等等好多的，看看能不能帮到你，如有需要可以追问，祝好 6.秋兴八首其一表达岁暮日晚羁旅无依的伤感诗句是 表达岁暮日晚，羁旌无依的伤感诗句是：丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 一一一一一一一一一一一一 秋兴八首·其一 唐代：杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 译文 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。 又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。

1.3到4年级的古诗 小学三年级 上册：《夜书所见》叶绍翁，《九月九忆山东兄弟》王维，《望天门山》李白，《饮湖上初晴后雨》苏轼 下册：《咏柳》贺知章，《春日》朱熹，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隐 四年级上学期古诗：<&lt；题西林壁>&gt；、<&lt；游山西村>&gt；、<&lt；黄鹤楼送孟浩然之广陵>&gt；、<&lt；送元二使安西>&gt；。四年级下学期古诗：<&lt；独坐敬亭山>&gt；、<&lt；望洞庭>&gt；、<&lt；忆江南>&gt；、<&lt；乡村四月>&gt；、<&lt；四时田园杂兴>&gt；、<&lt；渔歌子>>。 2.人教版三、四年级古诗、古诗词. 《独坐敬亭山》 [唐]李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 望洞庭 【唐】刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 《忆江南·江南好》 【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 3.步步高升的诗词 1，唐代杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山 2，唐代王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 译文： 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 3，别董大二首 唐代：高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。 丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。 译文： 千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。 不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？ 就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。 大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。 4，将进酒 唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 译文： 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 （所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！ 岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！ 5，唐代白居易《忆江南·江南好》 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 译文： 江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？ 4.高中语文必修三、四必背古诗文 人教版么 蜀道难 作者： 李白 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。秋兴八首（其一） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 咏怀古迹（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 《琵琶行》（不背序） 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 [虾蟆（há má）陵] 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 （李商隐诗两首虽然没让背，但是出题会考啊，悲剧= =。 所以还是背吧，在说真的很有名） 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。马嵬 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。寡人之于国也 （我们老师要求全篇背） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣（1）。 河内凶（2），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然（3）。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加（4）少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻（5）。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走（6）。 或百步而后止，或五十步而后止。以（7）五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也（8）。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也（9）。” “不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 （10） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。” （11） “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，。 5.关于进步的古诗词有哪些 1.满江红·写怀 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 2.劝学 唐代：孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 3.壮士篇 魏晋：张华 天地相震荡，回薄不知穷。 人物禀常格，有始必有终。 年时俯仰过，功名宜速崇。 壮士怀愤激，安能守虚冲？ 乘我大宛马，抚我繁弱弓。 长剑横九野，高冠拂玄穹。 慷慨成素霓，啸咤起清风。 震响骇八荒，奋威曜四戎。 濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。 独步圣明世，四海称英雄。 4.勤学 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。 三冬今足用，谁笑腹空虚。 5.二砺 宋代：郑思肖 愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。 十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？ 6.长歌行 两汉：佚名 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！ 一、追求进步的名人名言 1、时代环境全部迁流，并且进步，而个人始终如故，毫无长进，这才谓之“落伍者”。 ——鲁迅 2、人类进步克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们的脖子上，那便是教条、法律和自然的桎梏。 ——雨果 3、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。 ——梁启超 4、书是人类进步的阶梯，尤其是烧掉的那些。 ——连岳 5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅 6、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 ——鲁迅 7、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——邹韬奋 8、要利用时间，思考一下一天之中做了些什么，是正号还是负号，倘若是+，则进步；倘若是-，就得吸取教训，采取措施。 ——季米特洛夫 9、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。 ——契诃夫 10、数学，科学不可动摇的基石，促进人类事业进步的丰富源泉。 ——巴罗 二、追求进步相关成语 1.竿头日上：竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。 2.竿头直上：比喻进步很快。 3.精进不休：精进：专心努力上进；休：停止。指人不停追求进步。 4.苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉的劝诫或批评有利于人的进步。 5.刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 6.日就月将：就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。 7.日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 8.日异月新：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。同"日新月异"。 9.士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 6.祝贺事业高升的古诗词 1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 意思：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。 出处：《登科后》 原文：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 作者：孟郊（唐） 释义：往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。 2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 意思：不要发愁前路漫漫没有知己，天下又有谁不认识你呢。 出处：《别董大二首》 原文：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 释义：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？ 作者：高适（唐） 3、会当凌绝顶，一览众山小。 意思：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。 出处：《望岳》 原文：荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 释义：层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。 作者：杜甫（唐） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 意思：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 出处：《行路难》 原文：行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 释义：人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。 作者：李白（唐） 5、欲穷千里目，更上一层楼。 解释：还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些。 出处：《登鹳雀楼》 原文：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼. 释义：太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。 作者：王之涣（唐） 参考资料来源：百度百科——登科后 参考资料来源：百度百科——别董大二首 参考资料来源：百度百科——行路难三首 参考资料来源：百度百科——登鹳雀楼 参考资料来源：百度百科——望岳 7.小学三年级古诗文大全 上册 古两首： 江畔独步寻花 唐朝·杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 菊花 唐朝·元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 古诗三首： 鹿柴 唐朝·王维 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 江上渔者 宋朝·范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出入风波里。 逢雪宿芙蓉山主人 唐·刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 下册 古诗二首： 四时田园杂兴 宋代·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 小儿垂钓 唐朝·胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 古诗三首： 宿建德江 唐代·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 独坐敬亭山 唐代·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 8.语文必修三和必修四必背古诗文是什么,人教版 1.雨霖铃 柳永（宋） 寒蝉凄切.对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别.更那堪、冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有、千种风情，更与何人说. 2.望海潮 柳永（宋） 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家.云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯.市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢. 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花.羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃.千骑拥高牙.乘醉听萧鼓，吟赏烟霞.异日图将好景，归去凤池夸. 3.念奴娇·赤壁怀古 苏轼（宋） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物. 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪. 江山如画，一时多少豪杰. 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发. 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭. 故国神游，多情应笑我，早生华发， 人生如梦，一尊还酹江月. 4.定风波 苏轼（宋） 【三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉.已而遂晴，故作此.】 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生. 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴. 5. 水龙吟·登建康赏心亭 辛弃疾（宋） 楚天千里清秋，水随天去秋无际.遥岑远目，献愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）.落日楼头，断鸿声里，江南游子.把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意. 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气.可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取.红巾翠袖，揾英雄泪？ 6.永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾（宋） 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾.四十三年，望中犹记，烽火扬州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否. 7.醉花阴 李清照（宋） 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽.佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦. 8.声声慢 李清照（宋） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候，最难将息.三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识. 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.这次第，怎一个愁字了得. 9.廉颇蔺相如列传 司马迁 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右. 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上.且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之.”相如闻，不肯与会.相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿. 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚.且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去.”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也.”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣.相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也.今两虎共斗，其势不俱生.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也.” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交.。