一尺是多少厘米？

33.33333333厘米

1尺约等于33.33厘米。计算过程如下：1米=3尺，所以1尺约等于33.33厘米。扩展阅读：尺，是一种长度单位，中国叫“市尺”（三尺等于一米），英国有“英尺”。有时我们也把测量长度的工具叫做尺，例如“竹尺”，“钢尺”。有时我们把像尺的东西也叫做“尺”例如：铁～（古代侠客用来比斗的武器）、戒～（宗教场所或教育机构用来体罚学员使之更加虔诚刻苦的器械）。

一尺为30厘米

唐朝时,一尺约等于现在的九寸三分(30.7cm);详细：中国度制以尺为基本单位，由于历代尺度单量不一，尺的长短代有不同，在我国历史上尺度是由短变长的，周朝时的一尺，约等于现在的五寸九分多；秦朝时的一尺约合现在的七寸二分；汉同秦制，但新莽时，一百粒粟子挨个排列一列，其长为一尺，合二十三厘米，相当于现在的六寸九分；唐朝时，一尺约等于现在的九寸三分；清朝的一尺等于现在的九寸六分；现在我国使用的市尺长度是十寸，合三十三厘米。 由于尺的用途不同，我国的尺制历史上有三个系统。 一是律用尺。这是法定尺，也即官尺。“度之制，生于律，因考律而定尺，是为历朝定制”。八把古尺中的古律尺、周尺、工部营造尺都为法定之官尺。古律尺相传为黄帝命伶伦造律之尺；周尺是周时的法定尺；工部营造尺则是清朝法定之尺，清初,度量衡的标准沿袭明遗制，较紊乱，到康熙、乾隆时经过整理、厘定才渐划一，由工部制造法定器具颁发全国，统一标准，所以工部营造尺又名“部尺”。 二是木工尺。中国的木工因农业而兴起，木工造车及农具本应用律用尺，但自周代起，木工自造用尺，并师徒相传，自成一个体系。鲁班是木工之圣，所以木工尺又称“鲁班尺”。

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一尺腰围等于33.3厘米。一尺（yīchǐ）为长度单位，十寸为一尺。也作为量词，形容极短或极宽，多含夸张之意，非实指。3尺≈1米(m)，1尺≈33.3333厘米(cm)。 长度单位是指丈量空间距离上的基本单元，是人类为了规范长度而制定的基本单位。其国际单位是“米”（符号“m”），常用单位有毫米（mm）、厘米（cm）、分米（dm）、千米（km）、米（m）、微米（μm）、纳米（nm）等等。长度单位在各个领域都有重要的作用。

　　一尺等于33.3333厘米。尺是一个计量单位，是中国古代沿用下来的，中国有一种说法叫作市尺，一市尺就相当于是一米。英国有英尺，一英尺等于0.305米。我们也可以把测量长度的工具叫作尺，比如竹尺、钢尺等，尺在古代的时候还可以作为一种武器。 　　计量单位指的是根据相关的规定得到的一种名称或者是符号，各种物理量都有自己的计量单位，比如时间的计量单位是秒、长度的计量单位是米，质量的计量单位是千克，温度的计量单位是安培等。

333.3333mm

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35——23.75cm；三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm；北魏，一尺合今30.9cm。古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，周代的一尺是现在的19.91厘米。到战国时，一尺是现在的22.12厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。扩展资料：码的由来：英皇亨利一世在位时，曾亲自组织有关人员讨论一码(yard，缩写为yd.，合一英尺，约91.4 cm)到底应该定为多长，大臣们为此各抒己见，争论不休。在一旁听得不厌烦的大英皇帝一急之下，顾不上尊严，一拍大腿，伸手指着臣下道：笨蛋，一码就是从我的鼻尖到我的食指尖之间的长度。码就是这样在一气之下随便地定下来的。英尺的由来：英尺(foot，缩写为ft.等于12英寸，1/3码，0.3048 m)在英文中的本意是“脚”。实际上，一英尺就是一个成年男子一只脚的长度。由于脚的长度因人而异，在使用时有必要规定一个标准的脚长。到了16世纪，德国人用了一个非常简单的方法解决了此事。他们在一个礼拜日，让从教堂里走出来的16个男子站在一起，然后将其左脚的长度加在一起，除以16，求出一个平均的脚长。这就是使用的英尺。

1、1尺等于10寸,1寸约合3.33公分(厘米)。 2、尺，chǐ、chě。从尸从乙。乙，所识也。 3、尺，是一种长度单位，中国叫“市尺”（现代三尺等于一米），英国有“英尺”。有时我们也把测量长度的工具以及像尺的东西也叫做“尺”。

老木匠尺一尺多少厘米拼搏奋斗 2021-08-19好评回答老木匠尺一尺多少厘米老木匠尺一尺大约33厘米。三尺等于一米，一米等于一百厘米，所以一尺等于33厘米。英制长度单位：1英尺=0.305米，市制长度单位：1尺=0.333米。生活离不开尺，建屋量地，造物制衣等。据《吕氏春秋·季夏纪·古乐篇》记载，中国古人按乐律的音频为“黄钟”的乐器长度来确定尺的长度，所以古尺又称乐尺、律尺、黄钟尺，是度量横制定的基础。后来，历代尺度因时代不同又各有所差异。尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余。”如果按现代的尺来计算，邹忌的身长是2.66米还多，这显然太高了。很显然，古代的尺要短于现代的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，周代的一尺是现代的19.91厘米。到战国时，一尺是现代的22.12厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；　　周代，一尺合今23.1cm；　　秦时，一尺约23.1cm；　　汉时，一尺大约21.35——23.75cm；　　三国，一尺合今24.2cm；　　南朝，一尺约25.8cm；　　北魏，一尺合今30.9cm；　　隋代，一尺合今29.6cm；　　唐代，一尺合今30.7cm；　　宋元时，一尺合今31.68cm；　　明清时，木工一尺合今31.1cm。　　现近代3尺≈1米(m)　　1尺≈33.3333厘米(cm)

商代,一尺合今16.95cm,按这一尺度,人高约一丈左右,故有“丈夫”之称； 周代,一尺合今23.1cm ； 秦时,一尺约23.1cm ； 汉时,一尺大约21.35——23.75cm ； 三国,一尺合今24.2cm ； 南朝,一尺约25.8cm ； 北魏,一尺合今30.9cm ； 隋代,一尺合今29.6cm ； 唐代,一尺合今30.7cm ； 宋元时,一尺合今31.68cm ； 明清时,木工一尺合今31.1cm. ■资料2：古代“尺”有多长 尺是古今都有的,但内含的量（实际长度）却不一样.如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余.”如果按今天的尺来计算,邹忌的身长是2.66米还多,这显然太高了. 很显然,古代的尺要短于今天的尺.最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离,大约是20厘米,所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米.以后,尺大致都要加长一点,到战国时,一尺大致相当于现在的23厘米左右,但是当时各国也不完全一致,如出土的战国楚尺长22.7厘米.前边提到的邹忌是战国时齐国人,按一尺为23厘米算,他的身高在1.84米以上,这即使在今天,也算高个子了.又《陈情表》中有“内无应门五尺之僮”,作者李密是西晋时人,当时的一尺相当于现在的24厘米,这样“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮.“五尺”也可沿用前代的说法,而并不是严格按晋尺的,那么,就要在1.2米的基础上再缩短一点,也就是1.1米左右. 与尺比较接近的是咫.咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离,因而稍短于尺.后来咫尺连用,表示距离短,如“近在咫尺”. 除此之外,先秦的长度单位还有丈（十尺）,寻（八尺）,常（二寻）,此外还有仞.仞是人伸开双臂的长度,如《愚公移山》中有：“太行、王屋二山,方七百里,高万仞.” 后来,又产生了寸以下的长度单位,它们是：分（十分之一寸）,厘（十分之一分）,毫（十分之一厘）,秒（宋以后又叫“丝”,十分之一毫）,忽（十分之一秒）,微（十分之一忽）.今“丝”与“毫”连用,来源于此. 还有“忽”与“微”连用的,也喻指极细微,如《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微”.

三分之一百厘米!

现在的一尺等于33.333333333333333333333…………………………厘米（无限循环小数）

7.几

1、现代：1尺=33.3333333厘米。 2、此外，一尺在每个朝代的标准都不同。（1）商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；（2）周代，一尺合今23.1cm；（3）秦时，一尺约23.1cm；（4）汉时，一尺大约21.35-23.75cm；5、三国，一尺合今24.2cm。

一尺是1/3米或100/3厘米

从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，即23厘米；1标准升约合今0.2公升。

一尺（yīchǐ）为长度单位，十寸为一尺。表度量。十寸为一尺。现代三尺约等于1m。所以一尺等于33.33厘米望采纳~~~~~~

　　尺和厘米的换算方式是:3尺等于1米,1尺等于0.333米,即一尺等于33.3厘米。 　　尺，是一种长度单位，中国叫"市尺"(现代三尺等于一米)，英国有"英尺"。有时我们也把测量长度的工具叫做尺，例如"竹尺"，"钢尺"。有时我们把像尺的东西也叫做"尺"例如:铁~(古代侠客用来比斗的武器)、戒~(宗教场所或教育机构用来体罚学员使之更加虔诚刻苦的器械)。

一尺等于十千米，一窜等你拾取。

1米=3尺 1米=100厘米 1尺约等于33.3厘米

一尺是:33.3厘米!一寸是:3.33厘米!

一尺腰围等于等于100/3厘米，约等于33.33厘米两尺以内的尺和厘米转化对照表：①50厘米（1尺5） ②52厘米（1尺56） ③54厘米（1尺6）④56厘米（1尺68）⑤58厘米（1尺75） ⑥60厘米（1尺8） ⑦62厘米（1尺85） ⑧64厘米（1尺9） ⑨66厘米（2尺）

我国传统的长度单位有里、丈、尺、寸等。1丈=10尺，1尺=10寸。1丈=3.33米，1尺=3.33分米，1寸=3.33厘米。尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今23.1cm ；秦时，一尺约23.1cm ；汉时，一尺大约21.35——23.75cm ；三国，一尺合今24.2cm ；南朝，一尺约25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代，一尺合今29.6cm ；唐代，一尺合今30.7cm ；宋元时，一尺合今31.68cm ；明清时，木工一尺合今31.1cm。

古代尺要短于今天尺初尺指男人伸展拇指和指之间距离大约20厘米周代尺现19.91厘米战国时尺23.12厘米左右秦汉时期尺27.7厘米唐朝小尺:1尺=31.1厘米;大尺:1尺=36厘米宋元30.7厘米明清35厘米左右现代33.33厘米准确说米三尺十米三丈亩666.67平方米

现今1尺=0.333米，7尺=2.331米；古代时常说的七尺男儿，大约是现在的165-175厘米左右。拓展资料各个时代一尺的长度：商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今19.91cm ；秦时，一尺约23.1cm ；汉时，一尺大约21.35——23.75cm ；三国，一尺合今24.2cm ；南朝，一尺约25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代，一尺合今29.6cm ；唐代，一尺合今30.7cm ；宋元时，一尺合今27.68cm ；明清时，木工一尺合今31.1cm。参考资料：百度百科《一尺》

现代：1尺=33.3333333厘米。此外，一尺在每个朝代的标准都不同。1、商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；2、周代，一尺合今23.1cm；3、秦时，一尺约23.1cm；4、汉时，一尺大约21.35-23.75cm；5、三国，一尺合今24.2cm。 现代：1尺=33.3333333厘米。 此外，一尺在每个朝代的标准都不同。 商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35-23.75cm； 三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm； 北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm； 唐代，一尺合今30.7cm；宋元时，一尺合今31.68cm； 明清时，木工一尺合今31.1cm；近现代3尺≈1米（m），1尺≈33.3333厘米（cm）。

1尺=33.33厘米，1寸=3.333厘米

三尺是一米，一尺就是33.3333CM，一寸就是3.3333CM

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称； 周代，一尺合今23.1cm ； 秦时，一尺约23.1cm ； 汉时，一尺大约21.35——23.75cm ； 三国，一尺合今24.2cm ； 南朝，一尺约25.8cm ； 北魏，一尺合今30.9cm ； 隋代，一尺合今29.6cm ； 唐代，一尺合今30.7cm ； 宋元时，一尺合今31.68cm ； 明清时，木工一尺合今31.1cm。 ■资料2：古代“尺”有多长 尺是古今都有的，但内含的量（实际长度）却不一样。如《邹忌讽齐王纳谏》文中曰：“邹忌修八尺有余。”如果按今天的尺来计算，邹忌的身长是2.66米还多，这显然太高了。 很显然，古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米。以后，尺大致都要加长一点，到战国时，一尺大致相当于现在的23厘米左右，但是当时各国也不完全一致，如出土的战国楚尺长22.7厘米。前边提到的邹忌是战国时齐国人，按一尺为23厘米算，他的身高在1.84米以上，这即使在今天，也算高个子了。又《陈情表》中有“内无应门五尺之僮”，作者李密是西晋时人，当时的一尺相当于现在的24厘米，这样“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮。“五尺”也可沿用前代的说法，而并不是严格按晋尺的，那么，就要在1.2米的基础上再缩短一点，也就是1.1米左右。 与尺比较接近的是咫。咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离，因而稍短于尺。后来咫尺连用，表示距离短，如“近在咫尺”。 除此之外，先秦的长度单位还有丈（十尺），寻（八尺），常（二寻），此外还有仞。仞是人伸开双臂的长度，如《愚公移山》中有：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。” 后来，又产生了寸以下的长度单位，它们是：分（十分之一寸），厘（十分之一分），毫（十分之一厘），秒（宋以后又叫“丝”，十分之一毫），忽（十分之一秒），微（十分之一忽）。今“丝”与“毫”连用，来源于此。 还有“忽”与“微”连用的，也喻指极细微，如《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微”。

一尺等于30.48厘米

一尺等于30.48厘米

你好！硫化氢在充足的氧气中燃烧生成二氧化硫和水硫化氢在不充足的氧气中燃烧生成硫单质和水氢硫酸在空气中变质是缓慢氧化,生成硫单质和水如有疑问，请追问。

(1)H2S、H2SO3、Na2SO3均有较强的还原性，被空气中的氧气氧化而变质：(2分) 2H2S+O2=2S+2H2O 2H2SO3+O2=2H2SO4 2Na2SO4+O2=2Na2SO4(2）H2S：有淡黄色的沉淀则变质，否则未变质 H2SO3、Na2SO3：加足量的盐酸酸化，再加氯化钡溶液，有白色沉淀则变质，否则未变质。 完全变质：H2S中加入硫酸铜溶液，有黑色沉淀未完全变质，否则完全变质。 H2SO3中加入品红溶液 Na2SO3中假如酸性高锰酸钾溶液。

你好：《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品：该联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”赏析内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。

楼上说的部分正确 只是氢硫酸的PH是先变小后变大因为当他被氧化以后,他是弱酸,促进了硫化氢的电离,所以酸性增强,PH变小,但随着时间过后,酸性就逐渐减弱,PH变大. 浓盐酸 易挥发 所以PH变大亚硫酸 被氧化 所以PH变小

A、由应的化学方程式为2H 2 S+O 2 ═2H 2 O+2S↓，可知常温下硫的溶解度很小，说法正确，故A错误；B、复分解反应是化合物与化合物反应相互交换成分生成化合物与化合物，而O 2 、S都是单质，则虽由沉淀生成，但不属于复分解反应，说法错误，故B正确；C、在H 2 S中S元素的化合价为-2价，生成物单质S中元素化合价为0，则该反应中硫元素化合价升高，说法正确，故C错误；D、反应前为H 2 S气体的水溶液，显酸性，反应后为水，显中性，则氢硫酸久置于空气中pH会增大，说法正确，故D错误；故选B．

秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。这一联是全篇诗意所在。“丛菊两开”，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊掉泪。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。孤舟本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思。

核心利益和重大关切问题上继续相互支持，增进政治互信。中方坚定激情沙方推动的经济多元化和社会改革，坚定支持沙方为维护国家主权，安全，稳定所作努力。

H2S:加入CuSO4看是否有沉淀 CuSO4+H2S=CuS(沉淀)+H2SO4 H2So3加Bacl2，先有白色沉淀,后加Hcl，看沉淀是否溶解，如果加Ba(NO3)2，硝酸根会把H2SO3氧化成硫酸，没有检验。H2So3+Bacl2=Baso3+Hcl.Baso3+2Hcl=Bacl2+So2+H2o 亚硫酸钠也是同样的办法，先加Bacl2，再加Hcl,看看是否产生刺激气体反应方程式Bacl2+Na2So3=Baso3+2Nacl.Baso3+2Hcl=Bacl2+So2+H2o 最后，送你一句，检验有还原性的物质时，不可以先加有强氧化性的物质,如硝酸，Cl2的水溶液，酸性Kmno4

应该是 鸡 这个生肖比较贴切，如若正确请采纳。

是的。氢硫酸就是硫化氢气体的水溶液。它具有较强的还原性，在空气中易被氧化，久置会变质而出现浑浊。2H2S+O2=S+2H2O

1. 高中杜甫诗三首原文 这三首诗的原文如下： 1、《秋兴八首》其一 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 2、《登高》 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 3、《咏怀古迹》 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 扩展资料： 1、《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居四川夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗，是杜诗七律的代表作。第一首是组诗的序曲，通过对巫山、巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。 2、《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年（767年）秋天在夔州所作的一首七律。 前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。 此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。 3、《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。 参考资料：百度百科-秋兴八首，百度百科-登高，百度百科-咏怀古迹五首 2. 高中语文必修2《诗三首》 《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，这些诗的艺术成就颇高。本诗主要写的是采芙蓉送给心爱之人。起首四句是平缓的叙述。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。五、六两句承“远道”而来，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。但最后两句并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人销魂！ 《短歌行》是曹操借乐府旧题抒发怀抱的代表作之一，颇能体现曹操慷慨悲凉、气韵沉雄的风格。这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤，不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。曹操的这首诗，前半部分的情调和汉乐府诗歌相近，主要写对人生苦短的感叹，后半部分主要写自己求贤若渴的心情。古雅雄浑，气度非凡，体现了曹操的王者风范和英雄气度。 《归园田居》作者陶渊明，东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生，别号五柳先生。《归园田居》共五首，课文里选的是第一首。从内容上看，它带有开篇和总括的性质。诗的开头几句，概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。让我们清楚地看到诗人在出入、进退选择上的一段经历：性本爱丘山→误落尘网（误入官场）→思归→归隐田园。中间写自己回归田园的生活、居住、守拙。诗人在这里描绘了优美的田园风光。最后四句又回到眼前，叙写自己真正找到了自己“性本爱丘山”的田园生活。全诗运用了白描手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。 3. 高一必修2《诗三首》原文是什么 1、涉江采芙蓉两汉：佚名涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。译文：我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。 可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。 两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。2、短歌行两汉：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。 靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。 只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢。 心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 3、归园田居·其一魏晋：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 译文：年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。 笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。 远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 扩展资料：写作背景：《短歌行》此诗的写作时间并不确定，一说赤壁之战之前，二说赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。 第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。 最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。 《归园田居·其一》陶渊明任官十三年，却一直厌恶官场，向往田园。他在公元405年（义熙元年），即四十一岁时最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。 以后再也没有出来做官。归来后，作《归园田居》诗一组。 本诗就是其中一首。这首诗最突出的是写景，描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。” 《涉江采芙蓉》这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一，当作于汉献帝建安之前的几十年间。两汉时期，千千万万的学子离乡游学求宦。 但大多无处施展才华，这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人《涉江采芙蓉》是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。 更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。 4. 高三语文必修三《杜甫诗三首》 登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 5. 人教版必修三杜甫诗三首的原文及注音 秋兴八首（其一） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 登高 （唐）杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。 6. 人教版必修三杜甫诗三首的原文及注音 人教版必修三首杜甫诗分别有《秋兴八首（其一）》、《登高》和《咏怀古迹五首（其三）》。 它们原文及注音如下：1、《秋兴八首（其一）》qīu xīng bā shǒu (qí yī)（táng） dù fǔ（唐）杜 甫yù lù diāo shāng fēng shù lín, wū shān wū xiá qì xiāo sēn。玉 露 凋 伤 枫 树 林，巫 山 巫 峡 气 萧 森。 jiāng jiān bō làng jiān tiān yǒng, sài shàng fēng yún jiē dì yīn。江 间 波 浪 兼 天 涌，塞 上 风 云 接 地 阴。 cóng jú liǎng kāi tā rì lèi, gū zhōu yí jì gù rén xīn。丛 菊 两 开 他 日 泪，孤 舟 一 系 故 园 心。 hán yī chù chù cuī dāo chǐ， bái dì chéng gāo jí mù zhēn。寒 衣 处 处 催 刀 尺，白 帝 城 高 急 暮 砧。 译文枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却系故园。 又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 2、《登高》dēng gāo(táng) dù fǔ（唐） 杜 甫fēng jí tiān gāo yuán xiào āi, zhǔ qīng shā bái niǎo fēi huí。风 急 天 高 猿 啸 哀， 渚 清 沙 白 鸟 飞 回。 wú biān luò mù xiāo xiāo xià， bú jìn cháng jiāng gǔn gǔn lái。无 边 落 木 萧 萧 下， 不 尽 长 江 滚 滚 来。 wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè， bǎi nián duō bìng dú dēng tái。万 里 悲 秋 常 作 客， 百 年 多 病 独 登 台。 jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn, liáo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi。艰 难 苦 恨 繁 霜 鬓， 潦 倒 新 停 浊 酒 杯。 译文风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。 历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 3、《咏怀古迹五首（其三）》yǒng huái gǔ jì wǔ shǒu (qí sān)咏 怀 古 迹 五 首（其 三）（táng） dù fǔ（唐） 杜 甫qún shān wàn hè fù jīng mén, shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn。群 山 万 壑 赴 荆 门， 生 长 明 妃 尚 有 村。 yí qù zǐ tái lián shuò mò， dú liú qīng zhǒng xiàng huáng hūn。一 去 紫 台 连 朔 漠， 独 留 青 冢 向 黄 昏。 huà tú xǐng shí chūn fēng miàn, huán pèi kōng guī yuè yè hún。画 图 省 识 春 风 面， 环 佩 空 归 月 夜 魂。 qiān zǎi oí pā zuò hú yǔ，fēn míng yuàn hèn qǔ zhōng lùn。千 载 琵 琶 作 胡 语， 分 明 怨 恨 曲 中 论译文千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。 从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。 千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。扩展资料：赏析1、此诗作于唐代宗大历二秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。 《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。 每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。” 八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。 声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。2、这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。 全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。 诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。” 其地址，即在今湖北秭归县的香溪。3、此诗载于《杜工部集》，全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。 此诗前四句写登高见闻。首联对起。 诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。 秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。 诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。

2H2S+O2==2H2O+2S沉淀就这样了

“开”字双关。一指菊花开,二指言泪眼随之开.孤舟本来只能系住自己的行踪,却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了,故见舟伤心,引出故园之思.出自杜甫《秋兴八首其一》诗的意思：秋菊两度盛开,使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳,始终都牵动着我的故园之思.

秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。

2H2Se+O2=2H2O+2Se氧、硫、硒、碲、钋都属于元素周期表VIA族，该族元素自上而下得电子能力逐渐减弱，即氧化性逐渐减弱；氧、硫、硒的气态氢化物稳定性渐次减弱，还原性渐次增强。所以氢硒酸有较强的还原性，其还原性比氢硫酸，氢硫酸置于空气中被氧气氧化生成硫单质和水，同样，氢硒酸放在空气中，更易被空气中的氧气氧化，生成硒单质和水。

其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。其二夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。其三千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。其四闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。其五蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐照朝班。其六瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。朱帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。其七昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。其八昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔游干气象，白头吟望苦低垂。赏析 《秋兴八首》是杜甫寓居四川夔州时写下来的以想望长安为主题的一组七言律诗，它是杜集中七律的代表作。 “秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》，也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《秋兴八首》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《秋兴八首》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。 这八首律诗是组诗，它从夔州的秋天景物说起，抒写了对长安想望的种种心情。而以第一首为全诗纲领。它的开头四句：“玉露雕伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这正和宋玉《九辩》所说的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的感叹相同而沉深郁勃过之。接着写诗人留滞峡中的凄紧情状。而“孤舟一系故园心”句，就已经隐约地说出对长安的想望。第二首第三首虽然仍旧是写夔州景色。而“每依北斗望京华”句已明白指出望京，可以说是为整组诗点出了主题。“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”也就是由望京所引起的对诗人自己身世遭遇的回忆和伤叹。到了第四首就直接转入长安，是这组诗的大转捩。“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”等句，表明了对“安史之乱”后局势的无限感慨。这以下数首都是着重对长安想望的描写。 诗人想望长安，当然首先要回忆起往年疏救房琯①这一件具有重大政治意义的事。因为诗人在这次政治斗争中所遭受的打击是他生命史上永远不可磨灭的伤痕，所以在诗里用匡衡、刘向②自比，而发出了“功名薄”和“心事违”的感叹。匡衡、刘向都是以直谏而遭到当时统治集团排斥，这里用来作譬是具有它的深刻意义的。 一提到长安，也不能不使诗人想到大唐的宫殿以及昆明池、曲江和渼陂诸名胜。特别是曲江，它给予诗人的印象更其深刻难忘。“花萼隔城通御气，芙蓉小苑入边愁。”把“通御气”和“入边愁”③联系起来说，这就可以想见诗人对时事的感慨是多么深长！天宝祸乱的爆发不是没有原因的。前人曾经认为杜甫的《秋兴八首》可以当得庾信的《哀江南赋》（王梦楼语）。而其实，《秋兴》这组诗也正可以与屈原的《哀郢》相比拟。它们所表现出来的对祖国的怀念和对战乱的忧伤，确有其胎息相同之处。 无可讳言，生活在封建时代的诗人，他们的思想大都有一定程度的局限。这在杜甫也不例外。《秋兴八首》虽然描写的着重在当时政治中心的长安，显示了作者忧时伤乱的情绪，但是他的眼光总是超越不出那个腐朽的朝廷。如第二首所提到的“画省④香炉违伏枕”，第五首所提到的“几回青琐⑤点朝班”，都表示着对自己的过去经历和现在的仕宦前途未能忘怀。而“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”⑥，更不免眷恋着那个封建统治者——皇帝的尊严形象，流露了思想的庸俗的一面。 这组诗从夔州写到长安，又从长安写到夔州，回环往复而章法井然。从表面上看，每首诗都是独立的，而实际上则是一个有机的整体。它的确具有了前人所说的“脉络相承”，“首尾相应”等特点（陈子端语）。作者善于把那种错综复杂的思想情感在这个有约制性的格律形式里完美地艺术表现出来。这和他同时代的诗人比较起来是出乎其类，拔乎其萃的。例如和杜甫齐名的大诗人李白，他的诗长于歌行而不长于律句，在他的现存诗集中，七言律则写得更少。向来被人所传诵的《登凤凰台》这首七律，它的颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，和上下联平仄失黏，只能算是拗体，还不是七律的正格，未可与杜甫《秋兴》这些精深而又严整的律诗等量齐观。其它如王维、孟浩然、高适、岑参们所写的七律，也没有象杜甫《秋兴》这样精心独创的作品。 在《秋兴八首》里，也表现了作者艺术手法的多样化。用《秋兴》作为诗题，原是要抒写一种凄怆悲凉的情绪的。但作者却偏在对长安的回忆中运用了不少辉煌华美的句子来烘托这种情绪，迸射出了既沉郁而又绚烂的艺术色彩。例如第五首的“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，第六首的“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥”，第八首的“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，所描绘的长安景色，正和前面几首诗里所叙写的“丛菊两开他日泪”，“听猿实下三声泪”那种凄怆情景成了鲜明的对照。在杜甫另一首的《曲江对雨》里也有同样的描写手法，它用“林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长”等华丽句子来反衬出曲江的凄清情景。凡此，都显示了诗人在律句方面所独创的多样化的艺术特色。 此外，《秋兴八首》艺术手法的多样化还表现在句子的对仗上。七律和五律一样，都是唐代的新体诗，有一定的格式。它们当中的两联——即颔联和颈联，需要讲究对仗。开头两句和结尾二句则可以不拘。而《秋兴八首》除了当中两联讲究对仗外，如第二首的“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”，第七首的“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”，就是连末尾两句也都用对仗作结。又《秋兴》这组诗在当中两联的对仗上也还很有变化。例如第一首颈联的“丛菊两开”和“孤舟一系”是顿句，而它们紧接着的三个字则是“他日泪”和“故园心”，这就使句子有了转折而增加了一层意思。如第八首的“香稻啄馀”、“碧梧栖老”一联，是倒装句，意思是说香稻是鹦鹉啄馀之粒，碧梧是凤凰栖老之枝。因为描写的主要是在香稻和碧梧，所以用了倒装的句法。这些也都是作者的匠心独运，为后来的律句创作开了法门。 这里还需要指出，写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套，例在第五第六这一联运用转笔；《秋兴八首》对这方面也能突破格套。这组诗除前面三首在第五第六两句运用转笔外，其余的几首都在末后两句才用了转笔。最值得注意的是第八首，它描写渼陂景物，一直到了末句：“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。这种写法，在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。如李白的“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣，宫女如花满金殿，只今唯有鹧鸪飞”；陆游的“细倾西国葡萄酒，小嚼南州豆蔻花，更拂乌丝写新句，此翁可惜老天涯”，都是仅在七言绝句的末句用转笔作结。但是在律诗里则很少见。从这些地方也可以看出杜甫《秋兴八首》的艺术手法的多样化。他能周转驰骤于格律形式之中而不为格律形式所拘限，表现了七律创作的高度成就。 杜甫曾经说他自己：“晚节渐于诗律细”（《见遣闷戏呈路十九曹长》）。所谓“诗律细”，并不是专指雕章琢句的工巧，而是说诗律达到了一种“从心所欲”、“不烦绳削”的熟练境地。《秋兴八首》就是“诗律细”的很好范例。 注释： ①房琯是唐肃宗时宰相。至德初年，房琯率兵讨安禄山，战败，因受贬谪处分。杜甫其时任左拾遗，上疏营救他，触犯了肃宗，下三司推问治罪。赖宰相张镐辩解，始获赦免。 ②匡衡、刘向、皆西汉时人。 ③唐明皇和杨贵妃常从兴庆宫的夹城往曲江游玩，故云“通御气”。天宝末，安禄山在东北起兵作乱，故云“入边愁”。 ④画省，指尚书省。 ⑤“青琐”，指宫门。 ⑥圣颜，谓肃宗。