善假于物简介
善假于物的意思
解释：
君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。
善假于物相关词语
- 1 假慈悲
- 慈悲：慈善，怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。出处：毛泽东《论鲁迅》：“他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。”语法：假慈悲作谓语、定语、宾语；用于处事。示例：许地山《女儿心》：“和尚们多半是假慈悲，老奸巨猾的不少。”
- 2 物阜民安
- 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。出处：《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”语法：物阜民安作谓语、定语；指社会局面。示例：真个文修武偃，物阜民安。（明 冯梦龙《东周列国志》第一回）
- 3 万物一府
- 府：收藏财物的地方。所有的财物收藏在一起。指事物一体，无所分别。出处：《庄子·天地》：“若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明，万物一府，死生同状。”
- 4 一物不知
- 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。出处：汉·扬雄《法言·君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”语法：一物不知作谓语、定语；指知识不完备。示例：论起“一物不知，儒者之耻”的道理，这是正当办法。（清 曾朴《孽海花》第二回）
- 5 讬物陈喻
- 借事物设喻。
- 6 虚中乐善
- 中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事出处：清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。”语法：虚中乐善作谓语；用于书面语。
- 7 暴敛天物
- 原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
- 8 民安物阜
- 阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。出处：明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”语法：民安物阜作宾语、定语；指社会状况。示例：天下和乐，四海人又安。虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。（《清史稿·圣祖纪三》）
- 9 存十一于千百
- 指亡多而存少。出处：语出晋 陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”语法：存十一于千百作宾语、定语；用于书面语。示例：而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！唐 韩愈《与孟尚书书》
- 10 安于所习
- 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约出处：明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”语法：安于所习作谓语；指习惯的作用。
- 11 丑类恶物
- 指坏人。出处：《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”语法：丑类恶物作宾语；指坏人。示例：我不喜欢与这帮丑类恶物交往
- 12 推贤举善
- 推：举荐。举荐贤士，引进好人出处：元·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“喜孜孜推贤举善，永绵绵龙虎风云。”语法：推贤举善作谓语、宾语；用于书面语。
- 13 一至于斯
- 同“一至于此”。出处：南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”语法：一至于斯作谓语、状语；指意想不到。示例：何神佑助，一至于斯，愿垂一语，以保余年。《景德传灯录·菩提达磨》
- 14 无济于事
- 济：有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。出处：清 钱采《说岳全传》：“我岂不知贼兵众盛？就带你们同去，亦无济于事。”语法：无济于事偏正式；作谓语；比喻不解决问题。示例：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。