绝子绝孙简介
绝子绝孙的意思
解释：
指断绝子孙
出处：
清 李宝嘉《官场现形记》第22回：“等他绝子绝孙之后，他祖宗的香烟都要断了，还充那一门孝子？”
语法：
绝子绝孙联合式；作谓语；含贬义，用于诅咒别人。
示例：
绝子绝孙是骂人的话。
成语造句
- 1.一看就是肾虚，若不早点治疗，轻则绝子绝孙，重则……
- 2.杜小姐一疼，抬起右膝盖就顶向陈京的小弟弟，看那狠样，仿佛要陈京从此绝子绝孙。
- 3.哦还有那个司机，也是后仰跳投，他还要恶心，还要把脚抬起来，你要是跳上去阻挡，保不准就被一脚命中命根子了，传说中的绝子绝孙投篮。
- 4.被王南连连撞破秘密，极度尴尬之下，欧阳明月怒气杀意迸发，一下手就是绝子绝孙的杀招!“哇靠!”。
- 5.，此降阴毒无比，当真是绝子绝孙的法术。
- 6.我看小老弟是误会了!帕特纳善产公班土，可我们李家绝不做那绝子绝孙的买卖。
英语翻译
- 英语:
may you die without sons curse
绝子绝孙相关词语
- 1 绝地天通
- 绝：断绝。断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲出处：《尚书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”语法：绝地天通作宾语、定语；用于书面语。示例：清·龚自珍《五经大义终始论》：“然则绝地天通，非欤？”
- 2 惊才绝绝
- 形容才华惊人，文辞瑰丽。
- 3 遗编绝简
- 同“遗编断简”。出处：唐·怀素《自叙》：“遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。”语法：遗编绝简作主语、宾语、定语；用于书面语。
- 4 绝色佳人
- 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。出处：《汉书 外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”语法：绝色佳人作主语、宾语；用于女性。示例：见一个庞眉老叟行在前面，见一个绝色佳人次着后肩。（元 谷子敬《城南柳》第三折）
- 5 杜绝后患
- 杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。出处：明·罗贯中《平妖传》第四十回：“那安放白玉炉的山峰崩将下来，恰好堵了洞门。雾幙白玉炉仍收回天上，从此白云洞再无人到。此是玉帝杜绝后患之意。”语法：杜绝后患作谓语、宾语；指消除祸患的可能。示例：蔡东藩《五代史演义》第43回：“狼子野心，终不可用。不如早除，杜绝后患。”
- 6 绝圣弃知
- 绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴出处：战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”语法：绝圣弃知作谓语；指摒弃聪明智巧。
- 7 小范老子
- 宋 时 西夏 人对 范仲淹 的尊称。宋范仲淹 《让观察使第一表》:“臣自到边上，其熟户蕃部皆呼臣为龙图老子，至於贼界，亦传而呼之。” 宋陆游 《老学庵笔记》卷一:“予在 南郑 ，见西邮俗谓父为老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓 大范老子 、 小范老子 ，盖尊之以为父也。” 宋孔平仲 《孔氏谈苑·军中有范西贼破胆》:“贼闻之曰:‘无以 延州 为意，今 小范老子 腹中有数万甲兵，不比 大范老子 可欺也。’戎人呼知州为老子， 大范 谓 雍 也。”
- 8 子夏索居
- 出自《礼记·檀弓上》，讲述子夏向孔子问道，“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”，孔子告诫其要像绘画的底子一样做个有才德之人，后来用“子夏索居”指形容寂寥独居。
- 9 东家孔子
- 对 孔子 的一种称呼。
- 10 艳色绝世
- 姿色美丽，冠绝当代。出处：唐·段成式《酉阳杂俎·雀汾》：“良久，妓女十余，排大门而入，轻绡翠翘，艳色绝世。”语法：艳色绝世作谓语、定语；用于女性。
- 11 打肿脸装胖子
- 比喻没有能耐或内里空虚，却要硬撑门面装作了不起出处：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“你也不要在我老张面前打肿脸装胖子，硬不要朋友帮助。”语法：打肿脸装胖子作谓语、定语、宾语；指硬撑。
- 12 乱扣帽子
- 指随意给别人定性出处：周立波《山乡巨变》上卷：“你乱扣帽子。”语法：乱扣帽子作主语、定语、宾语；指随意给别人定性。示例：徐贵祥《历史的天空》第八章：“不正视客观实际务虚不务实的漂浮作风，以及乱扣帽子伤害同志。”
- 13 典妻鬻子
- 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。出处：清·黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“亩亩穷民何能堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以偿其用矣。”语法：典妻鬻子作谓语、定语；指生活极其困苦。示例：亩亩穷民何能堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以偿其用矣。（清 黄六鸿《福惠全书 刑名 设便民房》）
- 14 子虚乌有
- 指实际上并不存在的事物（子虚、乌有：人名）。出处：汉 司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”语法：子虚乌有联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士子虚乌有之习也。（清 沈惟贤《万国演义序》）