天人之辩简介
天人之辩的意思
解释：
中国哲学中长期争论的重要问题。 天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
天人之辩相关词语
- 1 漫天大谎
- 弥天大谎，没有边际的假话出处：鲁迅《南腔北调集 谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎，小百姓信以为真，也就渐渐的成了谚语，流行开来。”语法：漫天大谎作宾语；指欺骗。示例：这漫天大谎居然还有人信
- 2 碧水青天
- 碧水青天原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。
- 3 有事之秋
- 指战争或多事故的年头。出处：《北史·王罴王轨等传论》：“王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。”语法：有事之秋作宾语；用于书面语。示例：清·文康《儿女英雄传》第28回：“莫讲把何玉凤支使得眼花缭乱，连张金凤在淮安过门时，正值那有事之秋，也不似者番热闹。”
- 4 以子之矛，攻子之盾
- 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。出处：先秦 韩非《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”语法：以子之矛，攻子之盾复句式；作谓语、宾语；含贬义。示例：菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“以子之矛，攻子之盾”。（鲁迅《华盖集续编 古书与白话》）
- 5 一人有罪
- 旧指天子的过失。出处：《国语·周语上》：“在《汤誓》曰，余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一身。”
- 6 割股之心
- 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封出处：清 吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”
- 7 强做解人
- 强：勉强；解人：能够理解和通达其中意趣的人。指不明真意而乱发议论的人语法：强做解人作谓语；指不明真意而乱发议论的人。示例：我这是在强做解人罢了
- 8 国必自伐，而后人伐之
- 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”语法：国必自伐，而后人伐之作宾语、定语；用于治国等。示例：李六如《六十年的变迁》第二章：“一面看，一面想起四书上面‘国必自伐，而后人伐之。’”
- 9 垄亩之臣
- 垄母：田间。在野的臣民。出处：《后汉书·冯衍传》：“疏远垄母之臣，无望高阙之下。”
- 10 天高日远
- 指偏远地区。比喻离帝王很远。出处：宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海，天高日远，自新无路，臣诚私心痛之。”语法：天高日远作宾语、定语；用于书面语。示例：明·邵璨《香囊记·辞婚》：“孤哀自持臣子分，不得当朝亲事君，还思忖，总然是天高日远，怎负君恩！”
- 11 起死人，肉白骨
- 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。出处：《国语吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”示例：先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！明 冯梦龙《东周列国志》第八十一回
- 12 笼中之鸟
- 被关在笼中的鸟。比喻失去自由的人。出处：《鹖冠子 世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”语法：笼中之鸟偏正式；作主语、宾语；形容丧失自由。示例：她简直成了笼中之鸟，虽然生活优渥，养尊处优，但却失去了自由。
- 13 肺腑之言
- 肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。出处：元 郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”语法：肺腑之言偏正式；作主语、宾语；含褒义，与一番连用。示例：他了他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。
- 14 温人之周
- 《温人之周》选自《战国策》