肺腑之言简介
肺腑之言的意思
解释：
肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。
出处：
元 郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”
语法：
肺腑之言偏正式；作主语、宾语；含褒义，与一番连用。
示例：
他了他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。
成语造句
- 1.离开他，他要好好珍惜她，这是他一番肺腑之言啊，可惜都是没勇气说出口。
- 2.我刚才说的全是肺腑之言，希望你能相信我。
- 3.昨夜长谈，他们彼此倾诉了肺腑之言。
- 4.友情是珍贵的。它的珍贵是世界上任何一件无价之宝都不能与之相比的。也许它仅仅是一杯水，一口饭，一句肺腑之言，或许只是一个真诚的微笑，一次善意的批评，但这都足以让你受益一生，幸福一生了。假如你把友情放在天平的一边，那么你实在很难找出一个与它平衡的砝码，除非你把全部的心放上。
- 5.亲爱的老师，我想对你说，您的肺腑之言，像甘露滋润了我们的心田。
- 6.感情没有达到水到渠成的时候，建议不要说你的所谓肺腑之言。女人不是傻子，你做了什么，未必瞒得了她。该你说的时候，自然她会让你说，否则说出来就是伤害，你懂的。
英语翻译
- 英语:
words from the bottom of one's heart
- 日语:
真心をこめた言葉(ことば)
- 俄语:
словá идут от души
肺腑之言相关词语
- 1 天人之辩
- 中国哲学中长期争论的重要问题。 天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
- 2 有事之秋
- 指战争或多事故的年头。出处：《北史·王罴王轨等传论》：“王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。”语法：有事之秋作宾语；用于书面语。示例：清·文康《儿女英雄传》第28回：“莫讲把何玉凤支使得眼花缭乱，连张金凤在淮安过门时，正值那有事之秋，也不似者番热闹。”
- 3 以子之矛，攻子之盾
- 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。出处：先秦 韩非《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”语法：以子之矛，攻子之盾复句式；作谓语、宾语；含贬义。示例：菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“以子之矛，攻子之盾”。（鲁迅《华盖集续编 古书与白话》）
- 4 割股之心
- 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封出处：清 吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”
- 5 正言直谏
- 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。出处：三国 魏 桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！”语法：正言直谏作谓语、宾语；用于书面语。示例：臣幸逢陛下至圣大明，好忠爱直，每正言直谏，特见优容。唐 陈子昂《申宗人冤狱书》
- 6 国必自伐，而后人伐之
- 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”语法：国必自伐，而后人伐之作宾语、定语；用于治国等。示例：李六如《六十年的变迁》第二章：“一面看，一面想起四书上面‘国必自伐，而后人伐之。’”
- 7 闲言泼语
- 指与正事无关的话；废话。出处：宋·郭应祥《鹊桥仙·丁卯七夕》词：“独怜词客与诗人，费多少闲言泼语。”语法：闲言泼语作宾语、定语；用于说话等。
- 8 垄亩之臣
- 垄母：田间。在野的臣民。出处：《后汉书·冯衍传》：“疏远垄母之臣，无望高阙之下。”
- 9 笼中之鸟
- 被关在笼中的鸟。比喻失去自由的人。出处：《鹖冠子 世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”语法：笼中之鸟偏正式；作主语、宾语；形容丧失自由。示例：她简直成了笼中之鸟，虽然生活优渥，养尊处优，但却失去了自由。
- 10 言行信果
- 见“言必信，行必果”。出处：郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”语法：言行信果作宾语、定语；用于处事等。
- 11 听之藐藐
- 听的人却不放在心上
- 12 家有弊帚，享之千金
- 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。出处：汉 班固《东观汉记 光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
- 13 温人之周
- 《温人之周》选自《战国策》
- 14 势物之徒
- 势物：权势和钱财。 指追求名利的人。出处：《庄子·徐无鬼》：“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。”