肤受之言简介
肤受之言的意思
解释：
肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
出处：
《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
语法：
肤受之言作主语、宾语；用于说话。
肤受之言相关词语
- 1 手泽之遗
- 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。出处：《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”语法：手泽之遗作宾语；指亲人遗物。示例：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“潘岳《悼亡赋》乃抢手泽之遗。”
- 2 必先与之
- 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
- 3 噤口不言
- 闭着嘴不说话出处：《寄白龙洞刘道人》
- 4 钟鼓之乐
- 钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐出处：汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”语法：钟鼓之乐作宾语；用于书面语。
- 5 不经之说
- 指荒诞无稽、没有根据的话。出处：唐 无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”语法：不经之说作主语、宾语；形容言论无根据。示例：自秦始统一宇宙，悍然尊大……多援符瑞不经之说，愚弄黔首。清·邹容《革命军》第一章
- 6 俟河之清
- 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。出处：先秦 左丘明《左传 襄公八年》：“周诗有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”语法：俟河之清紧缩式；作谓语；含贬义。示例：真所谓“俟河之清”呢！（叶圣陶《桥上》）
- 7 桃李之教
- 指老师的教诲。出处：明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”语法：桃李之教作宾语；用于书面语。
- 8 章句之徒
- 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。出处：见“章句小儒”。语法：章句之徒作主语、宾语；用于书面语。示例：当其亡事也，章句之徒相与坐而守之，亦亡所患。《汉书·扬雄传下》
- 9 处之怡然
- 处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。”语法：处之怡然作谓语、宾语；用于处事。
- 10 梦熊之喜
- 梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
- 11 中庸之道
- 中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。出处：先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”语法：中庸之道偏正式；作主语、宾语；含贬义。示例：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。（鲁迅《彷徨 幸福的家庭》
- 12 东观之殃
- 孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。出处：汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“未睹功业所至，而见东观之殃，身得重罪，不得以寿终。”语法：东观之殃作宾语；指杀身之祸。
- 13 受怕担惊
- 惊：惊恐。担受惊恐害怕。形容十分担心或害怕出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶。”语法：受怕担惊作谓语、定语、状语；形容担心害怕。示例：清·无名氏《刘公案》第25回：“也省得受怕担惊在风月下，育女生儿也有后承。”
- 14 尽地主之谊
- 地主：当地的主人；谊：通“义”。尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客出处：清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“晚生得蒙青目，一日地主之谊也不曾尽得，如何便要去？”语法：尽地主之谊作谓语；用于交往。示例：今天该我尽地主之谊了