厌家鸡爱野雉简介
厌家鸡爱野雉的意思
解释：
厌：憎恶；雉：野鸡。憎恶家鸡，喜欢野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡。比喻贱近贵远。
出处：
晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之。’”
厌家鸡爱野雉相关词语
- 1 爱憎无常
- 爱和恨的感情变化不定，叫人捉摸不透。出处：《资治通鉴·太宗明皇帝泰始元年》：“主上狂暴如此，祸乱不久，而一门受其宠任，万物皆谓与之同心。且若人爱憎无常，猜忍特甚，不测之祸，进退难免。今因此众力，图之易于反掌。机会难值，不可失也。”
- 2 家无斗储
- 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。出处：《晋书·王欢传》：“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。”语法：家无斗储作宾语、定语；比喻家境困难。
- 3 厌塞众议
- 压制各种意见。出处：《后汉书·范滂传》：“其所举奏，莫不厌塞众议。”
- 4 当家理纪
- 当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”语法：当家理纪作谓语、定语；指管家。示例：你老本本等等另娶个正经亲家婆，叫他出来随人情当家理纪的。清·西周生《醒世姻缘传》第十一回
- 5 经史百家
- 经：经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。”语法：经史百家作宾语、定语；指各方面的学问。示例：曾朴《孽海花》第三回：“拿经史百家的学问，全纳入时文里面，打破有明以来江西派和云间派的门户，独树一帜。”
- 6 家传之学
- 家中世代相传的学业或知识出处：家中世代相传的学业
- 7 鸡骨支床
- 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”语法：鸡骨支床主谓式；作谓语；形容十分消瘦。示例：积数日，鸡骨支床，较前尤甚。（清 蒲松龄《聊斋志异 寄生》）
- 8 高情厚爱
- 指深厚的情谊出处：清·褚人获《隋唐演义》第37回：“非是小弟深谋远虑，一则承单二哥高情厚爱，不忍轻抛此地，二则小女在单二哥处打扰，颇有内顾萦心。”语法：高情厚爱作宾语、定语；用于客套话等。
- 9 家败人亡
- 家庭败落，家人死亡出处：清 西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”语法：家败人亡作宾语、状语；同“家破人亡”。示例：把人家弄的家败人亡，父南子北，夫离妻散，还来上什么纸儿？明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十一回
- 10 失旦之鸡
- 忘记报晓的雄鸡。 比喻失职或犯错误的人。出处：《三国志·吴志·周喻传》：“窃惟陛下钦明稽古，隆于兴继，为胤归诉，乞丐余罪，还兵复爵，使失旦之鸡，复得一鸣。”
- 11 葛巾野服
- 葛巾：用葛布缝制的头巾。戴葛布头巾，穿乡野粗布衣服。指隐士或道士的服饰出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“这国能葛巾野服，扮作了道童模样。”语法：葛巾野服作宾语、定语；用于人的服饰。示例：清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“蘧太守也换了葛巾野服，拄着天台藤杖，出来陪坐。”
- 12 洁身自爱
- 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。出处：《孟子 万章上》：“归洁其身而已矣。”语法：洁身自爱作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。示例：纵为生活所迫，不得不按时上班，也当洁身自爱，不与人同桌进食，同杯用茶，以免传布病菌，贻害他人。（巴金《寒夜》）
- 13 清官能断家务事
- 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。出处：曹树厚《好梦成真记》第六十九章：“人们常说清官难断家务事，哈，这次我做到了清官能断家务事。”
- 14 山鸡眏水
- 比喻顾影自怜。同“山鸡照影”。出处：南朝·陈·徐陵《鸳鸯赋》：“山鸡眏水那自得，孤鸾对镜不成双。”