君圣臣贤简介
君圣臣贤的意思
解释：
君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
出处：
《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
语法：
～国运昌，不须迁务长生方。 ★好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
示例：
君圣臣贤国运昌，不须迁务长生方。好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
君圣臣贤相关词语
- 1 君子协定
- 双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。出处：毛泽东《反对党内的资产阶级思想》：“他事先征求了资产阶级的意见，和资产阶级订了君子协定，却没有向中央报告。”语法：君子协定作主语、宾语、定语；用于处事。示例：王朔《顽主》：“我们不是有君子协定在先，任人唯贤，因材施教。”
- 2 共君一席话胜读十年书
- 和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益匪浅。出处：宋·朱熹《朱子语类》：“所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。”
- 3 避君三舍
- 舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避出处：先秦 左丘明《左传 僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”语法：避君三舍作谓语、定语；指退让。示例：放子一头嗟我老，避君三舍与之平。宋·刘克庄《题蔡炷主簿诗卷》诗
- 4 进贤屏恶
- 犹言进贤黜佞。出处：元·解傒斯《吴澄神道碑》：“英宗即位，郓忠宪王拜住丞相，进贤屏恶，天下风动。”语法：进贤屏恶作谓语、宾语、定语；用于用人等。
- 5 岂弟君子
- 和乐平易而厚道的人。出处：《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”语法：岂弟君子作宾语；指厚道的人。示例：轿子将近，远远望见老父母两朵高眉毛，一个大鼻梁，方面大耳，我心里就晓得是一位岂弟君子。清·吴敬梓《儒林外史》第四回
- 6 神功圣化
- 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。出处：宋·秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”语法：神功圣化作宾语、定语；用于颂扬君王等。
- 7 圣人之徒
- 圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距 楊 墨 者，聖人之徒也。” 赵岐 注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒 ”。 明 李东阳 《金陵问》诗：“ 程夫子 ，真聖徒。”按，指 程明道 。
- 8 黜昏启圣
- 贬退昏庸，开启圣明。出处：《南史·谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”语法：黜昏启圣作谓语、定语；用于书面语。
- 9 草茅之臣
- 草茅：杂草。比喻在野无权的人出处：《仪礼·士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。”语法：草茅之臣作主语、宾语；用于口语。
- 10 避让贤路
- 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。出处：西汉 司马迁《史记 万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”语法：避让贤路作谓语；指人让贤。
- 11 授职惟贤
- 授：任命。授予职位只限有才德的人出处：唐·薛登《请选举择贤才疏》：“晋、宋之后，只重门资，为奖人求官之风，乘授职惟贤之义。”语法：授职惟贤作谓语、定语、宾语；用于用人。示例：领导干部的选拔要真正做到授职惟贤
- 12 进贤退佞
- 犹言进贤黜佞。出处：郑观应《论普国中只事略》：“凡不能进贤退佞，安内攘外，而徒以小康谨安常习故者，皆耻也。”语法：进贤退佞作谓语、宾语、定语；用于任用人才。
- 13 臣心如水
- 心地洁净如水。比喻为官清廉。出处：东汉 班固《汉书 郑崇传》：“上责崇曰：‘君门如市人，何以欲禁切主上？’崇对曰：‘臣门如市，臣心如水。愿得考覆。’”语法：臣心如水主谓式；作谓语；指廉洁奉公，心清如水。示例：冰心《寄小读者》九：“我神志很清明，却又混沌，一切感想都不起，只停在‘臣心如水’的状态之中。”
- 14 主辱臣死
- 主：君主。君主蒙受耻辱，臣子只有以死报之出处：宋·张孝祥《代诸父祭伯父文》：“忠愤激发，肝胆轮囷，主辱臣死，臣敢爱身。”语法：主辱臣死作宾语、定语；用于书面语。示例：蔡东藩《五代史演义》第51回：“词勃然道：‘主辱臣死，奈何不救？’”