博施济众简介
博施济众的意思
解释：
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：
先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
语法：
博施济众连动式；作谓语；形容乐于助人。
示例：
就是你老弟，每月印结分的好，也不过几十两银子，还没有到那“博施济众”的时候，我也劝你不必出这冤钱。（《官场现形记》第二十七回）
成语造句
- 1.孔子所宣扬的“仁”就含有博施济众的意思。
- 2.陛下以仁义定天下，行礼乐变海内，博施济众，与天地均同;体道行仁，咸使黎民蒙庇。
- 3.一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
- 4.一是忽必烈本人“虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主”。
- 5.有一种形象，叫和蔼可亲；有一种大爱，叫博施济众；有一种教育，叫毫无保留；这就是你可敬的老师！教师节到了，学生祝你快乐开心！
- 6.博施济众，欲与天地均同;体道行仁，咸使黎民蒙庇。
英语翻译
- 英语:
be interested in charities
博施济众相关词语
- 1 无所施其伎
- 没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。出处：毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”语法：无所施其伎作谓语；用于处事。
- 2 众口之辩
- 比喻各学派间的辩论出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”语法：众口之辩作宾语；用于书面语。
- 3 众多非一
- 指类别甚多，不止一种。出处：汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
- 4 扶困济危
- 扶：帮助，支持；济：拯救。扶持、救济有危难和困苦的人出处：柳洲《风雨桃花洲》：“李大树在二虎子心目中，已成为自己所不及的、不畏强暴、扶困济危、本领高强的英雄。”语法：扶困济危作谓语、定语；指救济有危难和困苦的人。
- 5 众口如一
- 许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。出处：明 沈德符《野获编 吏部一 都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”语法：众口如一作谓语、状语；指说法一致。
- 6 众口交赞
- 众人交相赞美。出处：清 文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。”语法：众口交赞作谓语、定语；用于处事。
- 7 施丹傅粉
- 施：加；丹：朱；傅：通“敷”，抹。搽粉点胭脂出处：明·无名氏《八仙过海》第一折：“更胜似施丹傅粉，果然是万花中惟此特尊。”语法：施丹傅粉作谓语、定语；多用于女性。
- 8 强不凌弱，众不暴寡
- 暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的出处：战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”语法：强不凌弱，众不暴寡作宾语、定语；用于处世。
- 9 生众食寡
- 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”语法：生众食寡联合式；作宾语、定语；含褒义。示例：《清史稿·食货志一》：“而于古先圣王生众食寡、为疾用舒之道，昧焉不讲。”
- 10 博闻多识
- 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博出处：《魏书 李业兴传》：“博闻多识，万门千户，所宜访询。”语法：博闻多识联合式；谓语、定语；含褒义。示例：公子生长中原，博闻多识，必知此兽之名。明·冯梦龙《东周列国志》第35回
- 11 一不压众，百不随一
- 少数敌不过多数。出处：清·冷佛《春阿氏谋夫案》第五回：“本来你胡闹吗！十个人当差，偏你要独出己见么？俗语说：‘一不扭众，百不随一’，谁叫你胡说白道，出这宗甑儿糕呢。”
- 12 亲离众叛
- 大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”语法：亲离众叛作谓语、定语、宾语；指不得人心。示例：亲离众叛，自取奔亡。明·陆贽《翰苑集》卷二十
- 13 博闻强识
- 闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”语法：博闻强识联合式；作谓语、定语；用于称颂人。示例：这本书的作者一定是位博闻强识的学者。
- 14 衣冠济楚
- 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“衣冠济楚庞儿俊，可知道引动俺莺莺。”语法：衣冠济楚作定语、状语；形容人。示例：清·张南庄《何典》第十回：“还要衣冠济楚的装著体面来戏弄老娘！是何道理？”