二而一简介
二而一的意思
解释：
一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源
出处：
冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’”
语法：
二而一作宾语、定语；用于事物。
二而一的近反义词
- 近义词
- 一而二，二而一
成语造句
- 1.两条是一而二，二而一，互不能分。
- 2.同样历法，欧美用太阳历，穆斯林用太阴历，在中华大地上用的是太阳历、太阴历合二而一的阴阳合历。
- 3.所以说，事业和金钱是一而二、二而一的事。
- 4.坚持历史与逻辑相统一的方法，深入考察研究了杨献珍的“合二而一”思想。
- 5.五一节到了，愿你拥有“五个一”的快乐。祝你事业上一日千里，爱情上始终如一，金钱上财富过亿，智慧上万法归一，把理想和现实合二而一！
- 6.说完，他动手向后翻了一页，只见纸上写着——天下之事，皆一而二，二而一，情场、商场、官场，皆如战场。
二而一相关词语
- 1 一线之路
- 谓一条活路。出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”语法：一线之路作宾语；用于书面语。示例：只见贼夫贼妇俱备跪下，说道：‘只求爷爷开一线之路，饶我二人性命。’清·石玉昆《三侠五义》第七十四回
- 2 冰冻三尺，非一日之寒
- 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”语法：冰冻三尺，非一日之寒复句式；作主语、谓语；比喻事态的严重不是一时所致而是长期。示例：冰冻三尺，非一日之寒，大局坏到如此，也不是一个人，两个人的错。（高阳《胭脂井》）
- 3 背城一战
- 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。出处：晋 习凿齿《汉晋春秋》：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”语法：背城一战作谓语、定语；指与敌人作最后的决战。示例：他皱着眉头问道：“可是我们怎么背城一战呢？”（茅盾《子夜》十八）
- 4 相向而行
- 朝相反的方向行进。与相对而行意思相近。
- 5 一锤子买卖
- 只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。出处：老舍《女店员》第二幕：“咱们哪，砂锅砸蒜，一锤子的买卖，我永远不再到这儿来！”语法：一锤子买卖偏正式；作宾语；含贬义。示例：柯岗《逐鹿中原》第11章：“我们的战斗道路还长，一锤子买卖能行吗？”
- 6 一泓清水
- 又深又广出处：《文选·左思·吴都赋》
- 7 一隅之见
- 隅：角落。在很狭小的角度里所看见的。比喻片面的见解和主张。出处：明 王守仁《传习录》上卷：“人但各以其一隅之见，认定以为道止如此。”语法：一隅之见偏正式；作宾语；含贬义。示例：人但各以其一隅之见 ，认定以为道止如此。（明 王守仁《语录一》）
- 8 抱一为式
- 抱：持，守；式：榜样，规范。 指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出处：《老子》：“是以圣人抱一为天下式。”
- 9 一扫而光
- 一下子就扫除干净。也指一下子把食物吃个精光。出处：宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”语法：一扫而光偏正式；作谓语；用于人的精神或事物。示例：茅盾《子夜》：“吴荪甫微笑地回答，脸上的阴沉气色又一扫而光了。”
- 10 贵而贱目
- 比喻相信传说，不重视事实。出处：汉 张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
- 11 背道而驰
- 背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。出处：唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”语法：背道而驰偏正式；作谓语；形容越跑越远，永远达不到目的。示例：道学先生于是乎从而禁之，虽然很象背道而驰，其实倒是心心相印。（鲁迅《坟 从胡须说到牙齿》）
- 12 专心一志
- 形容一心一意，集中精力。出处：先秦 荀况《荀子 性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”语法：专心一志联合式；作谓语、定语；含褒义。示例：教室里，同学们正在专心一志地学习。
- 13 吃一堑，长一智
- 堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。出处：明 王守仁《王文成公全书 与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。”语法：吃一堑，长一智复句式；作主语、谓语、分句；用于总结经验教训。示例：(1)失败了没关系，总结经验教训，吃一堑，长一智，继续前进。(2)这次成绩不好没关系，吃一堑，长一智，总结经验，下次努力。
- 14 一言之信
- 信：信用。对自己说的话都很讲信用。出处：《孔子家语·好生》：“贤哉楚王！轻千乘之国，而重一言之信，匪申叔之信，不能达其义，匪庄王之贤，不能受其训。”