复礼克己简介
复礼克己的意思
解释：
克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼
出处：
《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”
语法：
复礼克己作谓语、定语；指约束自己。
复礼克己的近反义词
- 近义词
- 克己复礼
英语翻译
- 英语:
restrain oneself and restore the rites
复礼克己相关词语
- 1 反吟复吟
- 迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成出处：元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“功名上早则不遂心，婚姻上更反吟复吟。”语法：反吟复吟作宾语、定语；用于迷信等。
- 2 恃才扬己
- 恃：依靠，凭借。自恃才能，骄矜自负出处：郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“屈原那样的人根本值不得纪念的，恃才扬己，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀。”语法：恃才扬己作谓语、定语；指自傲。
- 3 重蹈复辙
- 比喻不吸取教训，重犯以前的错误。出处：《后汉书·窦武传》：“今不虑前事之失，复循复车之轨。”语法：作谓语、宾语；用于劝说、希望和警告的场合。示例：这就为我们敲响了警钟，必须高度重视威胁农业生产的病虫害，以免重蹈复辙。
- 4 人不为己，天诛地灭
- 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”语法：人不为己，天诛地灭作宾语、定语、分句；指人都是自私的。示例：‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。《花城》1981年第3期
- 5 诛锄异己
- 指清除反对自己或与自己意见不合的人。诛：杀害；锄：铲除。出处：《梁书 止足 陶季直传》：“齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己，季直不能阿意，明帝颇忌之，乃出为辅国长史，北海太守。”语法：诛锄异己动宾式；作谓语、状语；含贬义。示例：不论什么朝代的暴君，都是诛锄异己来维护自己的独裁统治。
- 6 己所不欲，勿施于人
- 自己不愿意的，不要加给别人。出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”语法：己所不欲，勿施于人主谓式；作主语；用于劝戒之语。示例：“己所不欲，勿施于人”，是儒家恕道的核心。
- 7 损人害己
- 既害了别人，又害了自己。出处：巴金《和读者谈》：“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机，他只能做损人害己的事情。”语法：损人害己作谓语、定语、宾语；用于处事。
- 8 倨傲无礼
- 倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌出处：清·褚人获《隋唐演义》第88回：“且说唐玄宗因内监冯神威奏言安禄山不迎接诏书，倨傲无礼，心中甚怒。”语法：倨傲无礼作谓语、定语、状语；用于为人处事。
- 9 三番四复
- 三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。出处：清·敖英《彩雪亭杂言·邝子元》：“或事到眼前，可以顺应，却乃畏首畏尾，三番四复，犹豫不决。”
- 10 暮礼晨参
- 谓早晚礼佛参禅。出处：元·无名氏《玩江亭》第三折：“我每日家暮礼晨参。你道是暮礼晨参，怎如俺野眠浪宿。”语法：暮礼晨参作谓语、宾语、定语；用于交往。
- 11 谦恭虚己
- 虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“就是待那同僚，却也谦恭虚己，百凡从事。”语法：谦恭虚己作谓语、定语；用于对人的态度。
- 12 礼尚往来
- 尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”语法：礼尚往来主谓式；作谓语、定语；用于人际关系。示例：雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。（清 曾朴《孽海花》第六回）
- 13 恕己及人
- 恕：宽恕。宽恕自己，推及别人出处：晋·葛洪《抱朴子·至理》：“慈心于物，恕己及人。”语法：恕己及人作谓语、定语；指宽恕别人。示例：宋·曾巩《节相制》：“束发修身，有恕己及人之志。”
- 14 各不为礼
- 礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待出处：《元史·孛术鲁翀传》