著于竹帛简介
著于竹帛的意思
解释：
着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
出处：
汉 东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
语法：
著于竹帛作谓语、宾语；用于书面语。
示例：
不过孔子是匹夫制宪，贬天子，刺诸侯，所以不能著于竹帛，只好借口说传授。清 曾朴《孽海花》第三十四回
著于竹帛相关词语
- 1 移祸于人
- 把祸害转嫁到别人身上出处：清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！”语法：移祸于人作谓语、宾语、定语；指转嫁给别人。
- 2 行而不著
- 只行动而不明白其所以然
- 3 自绝于人
- 绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改语法：自绝于人作谓语、宾语、定语；指死不悔改的人。示例：我不会自绝于人的
- 4 观于海者难为水
- 观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高出处：战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”语法：观于海者难为水作宾语、定语；用于书面语。示例：清·褚人获《隋唐演义》第29回：“饮到半晌，真个是观于海者难为水，不但众人心中都有一点不足之意，就是……”
- 5 求马于唐市
- 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。出处：苏曼殊《与刘半农书》：“（达吐，）西域术语，或神秘之名，即查泰西字书，不啻求马于唐市。”语法：求马于唐市作谓语、定语；形容白费功夫。
- 6 竹马之好
- 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“帝曰：‘卿故复忆竹马之好不？’靓曰：‘臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。’因涕洒百行，帝于是惭悔而出。”语法：竹马之好作宾语；指好朋友。
- 7 佛头著粪
- 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污出处：宋 释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”语法：佛头著粪偏正式；作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物。示例：拙诗亦见录存，不亦佛头著粪耶？苏曼殊《与高天梅论文学书》
- 8 鱼帛狐篝
- 典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以出处：《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”语法：鱼帛狐篝作宾语、定语；用于书面语。示例：益之民穷变易煽，鱼帛狐篝竞潜结。清·丘逢甲《戊申广州五月五日作》诗
- 9 以能问于不能，以多问于寡
- 指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教出处：春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”语法：以能问于不能，以多问于寡作宾语、定语；用于书面语。
- 10 丝竹中年
- 《晋书·王羲之传》：“ 謝安 嘗謂 羲之 曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友别，辄作數日惡。’ 羲之 曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正赖絲竹陶寫。’”后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“絲竹中年”。 傅尃 《避地》诗之二：“賓朋此日差相倚，絲竹中年强自寬。”
- 11 慎终于始
- 谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。出处：《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”语法：慎终于始作谓语、定语；用于处事。示例：清·西周生《醒世姻缘传》第36回：“守节事难，与其有始无终，不若慎终于始。”
- 12 政乱于内
- 国内政治混乱。出处：《韩非子·内储说上七术》：“大臣无重，则兵弱于外；父兄犯法，则政乱于内。兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。”
- 13 竹烟波月
- 烟：烟雾。雾气中的竹林和月照下的波纹。比喻月光下秀美的景色出处：唐·白居易《池上篇》序：“酒酣琴罢，又命乐童登中岛亭，合奏《霓裳散序》，声随风飘，或凝或散，悠扬子竹烟波月之际者久之。”语法：竹烟波月作宾语、定语；用于书面语。
- 14 善言暖于布帛
- 好话比衣服还温暖。 形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。出处：《荀子·荣辱》：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”