经武纬文简介
经武纬文的意思
解释：
经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家
出处：
南朝·梁·沈约《棋品序》：“若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
语法：
经武纬文作宾语、定语；用于书面语。
经武纬文相关词语
- 1 扬威曜武
- 炫耀武力，显示威风。出处：《魏书·蠕蠕匈奴宇文莫槐等传论》：“是故魏氏祖宗扬威曜武，驱其畜产，收其部落。”语法：扬威曜武作谓语、定语、宾语；用于书面语。
- 2 缀文之士
- 缀文：连缀辞句成为文章。称著述者出处：东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。”语法：缀文之士作主语、宾语；用于书面语。示例：晋·皇甫谧《三都赋序》：“自时厥后，缀文之士、不率典言。”
- 3 单文孤证
- 仅有的证据。意谓不足凭信。出处：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之说，又与俗符，贤于杜氏单文孤证矣。”语法：单文孤证作宾语、定语；指不足为凭。示例：录寄贵刊，希为刊载，一以略助多闻，二以见单文孤证，是难以‘必定’一种史实而常有‘什么疑义’的。鲁迅《二心集·关于的版本》
- 4 讲文张字
- 谓讲求文字工丽并张大其词。出处：唐·孙樵《与高锡望书》：“夫史家条序人物，宜存警训，不当徒以官大庞浓，讲文张字。”语法：讲文张字作谓语、宾语、定语；用于说话或文章等。
- 5 六艺经传
- 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”语法：六艺经传作主语、宾语、定语；用于书面语。示例：唐·韩愈《师说》：“六艺经传皆通习之。”
- 6 武王伐纣
- 是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛，最终建周灭商的历史事件。
- 7 引足救经
- 引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。出处：《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”语法：引足救经作谓语、定语；指行为方式不对。
- 8 六经三史
- 六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。出处：宋·苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》：“夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。”
- 9 文山会海
- 形容文件会议多得泛滥成灾。出处：《人民日报》1988年11月26日：“机关干部解脱了文山会海之后，获得更多时间和精力，该是一件幸事。”语法：文山会海作宾语、定语；指行政事务太多。示例：张平《抉择》：“文山会海淹没了思维，酒池肉林埋葬了自我。”
- 10 膏粱文绣
- 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”出处：语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。语法：膏粱文绣作宾语、定语；形容奢华生活。示例：在小侄年幼，虽不知文章为何物， 然将读过的细味起来，那膏粱文绣比着令闻广誉，真是不啻百倍的了。清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回
- 11 毫不经意
- 毫：丝毫。指丝毫不往心里去出处：葛琴《罗警长》：“警长毫不经意的，从那黑泥中插过去，昂昂地跨着大的踏步。”语法：毫不经意作定语、状语；指丝毫不往心里去。示例：他那毫不经意的态度让人置疑
- 12 望文生训
- 见“望文生义”。出处：清·朱骏声《说文通训定声·临部》：“《左襄二十六传》……按即‘潜’字之变，杜望文生训耳。”语法：望文生训作谓语、定语、状语；用于说话或文章。
- 13 饱谙经史
- 熟知经书史籍。形容学问渊博
- 14 拘文牵俗
- 拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚出处：汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”语法：拘文牵俗作谓语、定语；用于书面语。