养音九皋简介
养音九皋的意思
解释：
比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
出处：
语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
语法：
养音九皋作宾语、定语；用于书面语。
示例：
南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》：“育翮幽林，养音九皋。”
养音九皋相关词语
- 1 九牛一毛
- 九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。出处：西汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”语法：九牛一毛偏正式；作主语、宾语、定语；比喻微不足道。示例：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀 七古 手莫伸》诗）
- 2 颐神养性
- 谓保养精神元气。出处：《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”语法：颐神养性作谓语、定语；用于书面语。示例：颐神养性，省畋游之娱；去奢从俭，减工役之费。《旧唐书·岑文本传》
- 3 丝竹之音
- 丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音出处：春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”语法：丝竹之音作宾语；指音乐。示例：宋·陆游《入蜀论》：“月明时，有丝竹之音。”
- 4 十亲九故
- 形容亲戚朋友很多。出处：元 尚仲贤《柳毅传书》第一折：“受千辛万苦，想十亲九故，在三江五湖。”语法：十亲九故联合式；作宾语；形容亲戚朋友很多。
- 5 三教九流
- 指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。出处：宋 赵彦卫《云麓漫钞》第六卷：“（梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”语法：三教九流联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。示例：他是个社会活动家，朋友遍及三教九流。
- 6 言重九鼎
- 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”语法：言重九鼎作谓语、定语；用于书面语。
- 7 怡情养性
- 怡养性情。出处：茅盾《如何欣赏文艺作品》：“他们那时侯，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。”语法：怡情养性作谓语、宾语、定语；用于书面语。示例：陆文夫《知趣、识趣、有趣》：“写字作画本来是怡情养性，寻找美感，锻炼身体。”
- 8 九天使者
- “九天采访使者”的略称。
- 9 大音希声
- 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无出处：《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”语法：大音希声作宾语、定语；用于书面语。
- 10 修身养性
- 陶冶身心，涵养德性，陶冶心性出处：清·姜振名《永庆升平前传》第25回：“喝了一碗茶，把碗往地下一扔，说：‘可不必生气，出家人修身养性。’”语法：修身养性作谓语、定语、状语；用于处世。示例：王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”
- 11 举十知九
- 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。出处：唐 张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。”语法：举十知九作谓语、定语；指人的学识。示例：德才兼备，举十知九的教师，在学生中间自然有一种崇高的威望。
- 12 濮上之音
- 濮上：古地名。靡靡之音出处：西汉·司马迁《史记·乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”语法：濮上之音作宾语；指不好的音乐。示例：请不要沉湎于这濮上之音
- 13 九棘三槐
- 后泛指三公、九卿等高级官职出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五
- 14 修心养性
- 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。出处：元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”语法：修心养性作谓语、宾语；指注重自己的德行。示例：我纵欲修心养性，那得此半年空闲，幕天席地的日子？（冰心《寄小读者》）