直言贾祸简介
直言贾祸的意思
解释：
直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
出处：
先秦 左丘明《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
语法：
直言贾祸主谓式；作宾语、定语；含贬义。
示例：
张平《抉择》：“甚至于惹火烧身、适得其反、直言贾祸、自取毁灭的血战、死战！”
成语造句
- 1.他们都怕直言贾祸，所以缄口不言。
- 2.臣诚知阿谀有福，直言贾祸，然岂敢隐心以避诛责乎?臣生长边远，希涉紫庭，怖慑失守，言不尽意，昧死以闻。
- 3.中国历史上既有“直言动天下”之赞，也有“直言贾祸”之叹，像唐人刘知几所说“以直言见诛”。
- 4.一般而言，人在世俗，直言贾祸不过一家一姓，其害尚小。
- 5.他这样率直的谈吐，很可能招来杀身之祸，所以吴季札告诫他要好自为之，谨防在私家争夺政治权力的斗争中直言贾祸。
- 6.我还不是为了你好，直言贾祸你又不是不懂。
成语故事
- 春秋时期，晋国大臣伯宗为人正派耿直，敢讲敢为，不怕得罪权势。他的妻子每次在他上朝时提醒他不要讲直话，避免直言贾祸，晋厉公是一个昏庸暴虐的君主，喜欢溜须拍马之徒，他看不惯伯宗的正直，就听信谗言将伯宗处死
直言贾祸相关词语
- 1 空臆尽言
- 臆：胸。胸中毫无隐藏，把知道的东西全都说出来出处：《新唐书·刘蕡传》：“今蕡所对，敢空臆尽言，汉魏以来，无与蕡比。”语法：空臆尽言作谓语；用于说话。
- 2 灾梨祸枣
- 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”语法：灾梨祸枣作谓语、宾语、定语；指滥刻无用的书。示例：其中或者有片言只语可采，敬烦删定。至于会不会有灾梨祸枣，非我所能计了。（高阳《胭脂井》）
- 3 余勇可贾
- 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。还有剩余下来的勇力可以卖给人家。原形容勇士的豪迈气概；后也可指力未使尽。出处：先秦 左丘明《左传 成公二年》：“欲勇者贾余余勇。”杜预注：“贾，卖也。言已勇有余，欲卖之。”语法：余勇可贾主谓式；作谓语、宾语；含褒义。示例：昌年看着紧皱眉头的杨群，笑着说：“杨先生还有余勇可贾？
- 4 言事若神
- 言：说。预言事情像神仙一样灵验出处：唐·皇甫氏《原化记·郗鉴》：“老先生又归室，闭其门，蛪习《易》逾年，而日晓占候布卦，言事若神。”语法：言事若神作谓语、定语；用于处事。
- 5 仁言利溥
- 见“仁言利博”。出处：清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”语法：仁言利溥作谓语、定语；用于称赞人。示例：号电诵悉，关怀桑梓，仁言利溥，至堪钦佩。孙中山《致上海各粤侨团体书》
- 6 铁口直断
- 出自《英雄志》，形容预测得坚定而准确，一般用来形容算命师、相命师等预言者。
- 7 直言危行
- 危：高耸的样子，引申为端正，正直。正直的言论和行为出处：唐·白居易《使百职修皇纲振》：“以直言危行者为狂愚，以中立守道者为凝滞。”语法：直言危行作宾语、定语；用于书面语。
- 8 挠直为曲
- 将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。出处：汉荀悦《汉纪 成帝纪二》：“挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。”语法：挠直为曲作谓语、定语；用于比喻句。示例：遂使世人削方为圆，挠直为曲。晋熊远《因灾异上疏》
- 9 疾言怒色
- 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。出处：清 戴名世《张验封传》：“为人宽厚和平，平生未尝有疾言怒色，有犯者皆不与校。”语法：疾言怒色作谓语、宾语；指人发怒。
- 10 讷直守信
- 讷直：言语迟钝，品格正直；守信：遵守信用。指人纯朴憨厚，不善辞令。出处：《南史·郭祖深传》：“饰口利辞，竞相推荐；讷直守信，坐见埋没。”
- 11 言清行浊
- 言辞高洁，行为卑污。出处：唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”语法：言清行浊作谓语、定语；用于处事。示例：余观世人恒无真志，要不过落在委靡浑浊之中，是故口是心非，言清行浊。明·李贽《焚书·书答·失言三首》
- 12 言行不类
- 说的和做的不相符合。出处：《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
- 13 以言举人
- 根据言论来举荐人才。出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”语法：以言举人作宾语、定语；用于处事。
- 14 一言可分
- 一句话就可以辨别、区分。出处：唐·橁宗元《为李京兆祭杨凝郎中文》：“吐论冠时，舒华轶群；百氏之奥，一言可分。”