卓荦不凡简介
卓荦不凡的意思
解释：
卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同
出处：
清·黄世仲《洪秀全演义》第15回：“君家兄弟皆卓荦不凡，正合用着，寻人实在不难。”
语法：
卓荦不凡作谓语、定语；指与众不同。
成语造句
- 1.那些卓荦不凡的女子，可以用来倾慕、欣赏、品鉴，却不一定要娶回家。
- 2.可随之而来的，却并非学术气质的卓荦不凡，反倒引来越来越多的对大学精神失落的追问。
- 3.再加上那个刚刚十岁的充实，虽少年，但已显示出卓荦不凡的气度。
- 4.睿智练达替代了笨拙青涩，举手投足、身份地位，无不显示你想要的卓荦不凡。
- 5.文化灿烂、荣耀和辉煌是中国，它让每一个国人由衷感到自豪;经济腾飞、卓荦不凡是中国，它正成就民族复兴的光荣与梦想。
- 6.他对于事务的处理，每有出人意料的独特见解，甚至在游戏场中也常有惊人的举措，处处表现出他的卓荦不凡，胜人一等。
卓荦不凡相关词语
- 1 无所不通
- 通：知道。没有什么不知道的。出处：《孝经 感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”语法：无所不通动宾式；作谓语、定语；形容人的广见博识。示例：便是三教九流的说话，无所不通，无所不晓。（元 吴昌龄《东坡梦》第一折）
- 2 一线不乱
- 形容布置或收拾得非常整齐，一点也不紊乱。出处：明·洪应明《菜根谭·闲适》：“人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。”
- 3 悒悒不欢
- 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快出处：清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“生恚怒，悒悒不欢。母虑其复病，急为议姻，略为商榷，辄摇首不愿。”语法：悒悒不欢作谓语、定语；指不愉快。示例：清·无垢道人《八仙全传》第69回：“胡氏心中，常常悒悒不欢。”
- 4 四体不勤，五谷不分
- 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。出处：先秦 孔子《论语 微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'”语法：四体不勤，五谷不分复句式；作定语、分句；含贬义。示例：清 文康《儿女英雄传》第33回：“你只看'道千乘之国，使民以时'的那个'时'字，可是四体不勤，五谷不分的人说的出来的？
- 5 恨小非君子，无毒不丈夫
- 君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠手辣出处：元·无名氏《谢金吾》第三折：“恨小非君子，无毒不丈夫。叵奈杨景无礼。”语法：恨小非君子，无毒不丈夫作宾语、定语、分句；可分开使用。示例：清·钱彩《说岳全传》第51回：“提了双锏，怒冲冲的杀那王佐。正合着常言道：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’”
- 6 雕不增文
- 荆山石怎样雕琢也不能使增加文彩出处：《水经·谷水注》
- 7 狗嘴里吐不出象牙
- 比喻坏人嘴里说不出好话来。出处：元 高文秀《遇上皇》第一折：“和这等东西，有什么好话，讲出什么公理来，狗口里吐不出象牙。”语法：狗嘴里吐不出象牙复句式；作宾语、分句；用于讥讽与开玩笑。示例：父亲和这等东西有什么好话，讲出什么公理来，狗嘴里吐不出象牙。（《元曲选 遇上皇》第一折）
- 8 忿忿不平
- 同“愤愤不平”。出处：《禅真逸史》第一回：“此时过往人众，见齐德受亏，俱忿忿不平。”语法：忿忿不平作谓语、状语、定语；指心中不服。示例：高战也是忿忿不平，点点头。古龙《长干行》三
- 9 不及之法
- 指不适用的法规。出处：《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”示例：某些不合理的特殊待遇，是应当取消的不及之法。
- 10 胁不沾席
- 形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。出处：语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。语法：胁不沾席作宾语、定语；用于书面语。
- 11 渐不可长
- 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长出处：宋 周密《齐东野语 孝宗圣政》：“韩玉曾任卿监，理当靖共，乃敢伏阙妄有陈诉，鼓惑众听，渐不可长，可送谭州居住。”语法：渐不可长作谓语；用于劝诫人。示例：贪狠，渐不可长。明·刘若愚《酌中志·辽左弃地》
- 12 面不改色
- 面：颜面；色：颜色。颜容不改变颜色。形容遇到危险时从容镇静；毫不畏惧的神态。出处：元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂。今朝拿住这厮，面不改色。”语法：面不改色主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。示例：（秦王）叱左右前缚（蔺）相如，相如面不改色。（明 冯梦龙《东周列国志》第九十六回）
- 13 好汉不吃眼前亏
- 俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“好汉不吃眼前亏，且让他一步，再作道理。”语法：好汉不吃眼前亏作宾语、定语、分句；用于口语。示例：好汉不吃眼前亏，且让他一步，再作道理。（清 李宝嘉《官场现形记》第十七回）
- 14 授受不亲
- 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。出处：《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”语法：授受不亲作谓语、定语；指儒家束缚男女的礼教。示例：