神人鉴知简介
神人鉴知的意思
解释：
鉴：审察。天神和凡人都察知
出处：
明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”
语法：
神人鉴知作谓语、分句；多用于起誓。
神人鉴知相关词语
- 1 从井救人
- 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。出处：先秦孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”语法：从井救人紧缩式；作谓语；比喻冒险救人。示例：那岸上看的人，虽然有救捞之念，只是风水利害，谁肯从井救人。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷十）
- 2 令人吃惊
- 让人感到惊讶出处：臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”语法：令人吃惊作谓语、定语、状语；用于人或事物等。示例：熊召政《张居正》第一卷第11回：“高仪就做了一件令人吃惊的大事。”
- 3 鬼工神力
- 形容技艺精巧超群，非人力所及出处：元·郝经《赵州石桥》诗：“鬼工神力古未有，地维欲绝不钩连。”语法：鬼工神力作宾语、定语；用于比喻句。
- 4 神闲气静
- 见“神闲气定”。出处：《负曝闲谈》第27回：“也有在车厢里抽出书来看的，也有扯过马褥子来盖着睡觉的，无不神闲气静。”语法：神闲气静作谓语、定语、状语；用于人的状态。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“四面眺望，神闲气静，一年不到的工夫，自是湖山不改。”
- 5 人亡政息
- 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”语法：人亡政息连动式；作谓语、补语；含贬义。
- 6 只听楼梯响不见人下
- 比喻只是口头说说，没有实际行动。
- 7 用人唯才
- 用人要选用有才能的人的意思
- 8 神武挂冠
- 南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史 隐逸传下 陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。出处：南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。语法：神武挂冠作宾语、定语；用于书面语。示例：清·王夫之《石崖先生传略》：“置吾兄于神武挂冠，华顶高服之间，而兄亦不受。”
- 9 心荡神怡
- 见“心荡神摇”。出处：清·褚人获《隋唐演义》第30回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间转。”语法：心荡神怡作谓语、定语；指人心神不定。
- 10 前无古人，后无来者
- 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。出处：清 李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”语法：前无古人，后无来者作宾语、定语；用于独一无二。示例：《成都晚报》：“张大千临摹敦煌壁画是一件前无古人，后无来者的伟大壮举。”
- 11 宁我负人，毋人负我
- 负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度出处：曾朴《孽海花》第34回：“你不要拉我，宁我负人，毋人负我。我今天只好学曹孟德！”语法：宁我负人，毋人负我作宾语、定语、分句；用于处世。
- 12 不识人间有羞耻事
- 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。出处：宋 欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。语法：不识人间有羞耻事作谓语、定语；指人不知廉耻。示例：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“卖他们的一党专制的狗肉，死皮赖脸，乱吹一顿，不识人间有羞耻事。”
- 13 人生在勤
- 人类之所以生存下来就在于勤
- 14 朝中有人好做官
- 朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用出处：清·文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切，正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”语法：朝中有人好做官作宾语、定语、分句；用于劝诫人。示例：司马文森《风雨桐江》第一章：“还不是那句老话，叫做朝中有人好做官。”