议论纷纭的拼音,议论纷纭的近反义词,议论纷纭是什么意思

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议论纷纭简介

议论纷纭

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:議論紛紜
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:YLFY
  • 【结构】:主谓式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:古代成语
  • 【感情色彩】:中性成语

议论纷纭的意思

  • 解释:

    形容意见不一,议论很多。

  • 出处:

    语出《后汉书 袁绍传》:“是以远近狐疑,议论纷错者也。”

  • 语法:

    议论纷纭作谓语、定语;用于书面语。

  • 示例:

    东汉之末,礼乐萧条,虽东观石渠议论纷纭,无济于事。《通志乐府总序》

议论纷纭的近反义词

近义词
议论纷错

成语造句

  • 1.这时候观众对这个‘挑战者’议论纷纭
  • 2.就在这时,一直瘦弱的手臂穿过众人之间的间隙,随后,在众人议论纷纭的传奇任务上,留下了一个深深的手印。
  • 3.到了雍正上台后,山西巡抚诺岷等人又奏请实行,朝野上下一时议论纷纭
  • 4.缺席了整整一个星期的叶云,突然又出现了,教室先是安静了一会儿,接着就议论纷纭,只是他们还没听到刚才的事情否则会更加震惊。
  • 5.见仁见智,议论纷纭,却无非背后论人是非,在兆奎面前都有忌讳。
  • 6.这方面的卢克工作的情况,议论纷纭

议论纷纭相关词语

1 一家之论
指有独特见解、自成体系的学说或论著出处:清·顾炎武《与友人论易书》:“排斥众说,以申一家之论,而通往之路狭矣。”语法:一家之论作宾语;指有独特见解。
2 数黑论黄
数:数落,批评。背后乱加评论,肆意诽谤别人。出处:元 杨梓《霍光鬼谏》第一折:“倒把我迎头阻,劈面抢,到咱行数黑论黄,卖弄他血气方刚。”语法:数黑论黄联合式;作谓语、定语;含贬义。示例:明·罗贯中《三国演义》第43回:“岂亦效法书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”
3 拨万论千
形容财产众多,花钱以万千计。出处:元 郑廷玉《忍字记》条二折:“谢兄弟肯留纳,我将那拨万论千这回罢,深山中将一个养家心来按捺。”语法:拨万论千作谓语、状语;指人很富有。示例:感承此间一个大官人爱,收录小弟在家中做个主管,每日拨万论千,尽托付杜兴身上。《水浒传》第四七回
4 格杀无论
见“格杀勿论”。出处:郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节:“清政府以‘格杀无论’对付人民,人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”语法:格杀无论作谓语、定语;指可将拒捕的人当场打死。
5 执一而论
执一:固执一义,不知变通。只抓住一点或一个方面就进行评论出处:清·钱泳《履园丛话·水学·三江》:“大凡治事必需通观全局,不可执一而论。”语法:执一而论作谓语、宾语;用于处事。
6 上篇上论
谓说话引经据典,有根据。
7 存而不议
存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论出处:唐·独孤及《仙掌铭并序》:“后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。”语法:存而不议作谓语、宾语;指暂时不讨论的问题。
8 纷纷穰穰
纷纷:众多;穰穰:纷乱的样子。形容众多而杂乱的样子出处:明·罗贯中《三国演义》第87回:“孔明端坐于帐上,只见蛮兵纷纷穰穰,解到无数。”语法:纷纷穰穰作谓语、定语;指杂乱。
9 平心而论
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。出处:元 刘壎《隐居通议 文章六》:“而佳者反弃去,殆不可晓。平心而论,则惟《天地长留集》所取为当。”语法:平心而论偏正式;作分句;表示公正。示例:当前踧落,固是数之不偶,平心而论,文亦未便登峰。(清 蒲松龄《聊斋志异 司文郎》)
10 不根之论
根:根据;论:言论。没有根据的言论。出处:《汉书 严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。语法:不根之论作宾语;用于说话或文章。示例:苟足以移科举骫骳之文,不根之论,是某等之心,而识者岂必以是而尽求公哉。(宋 陈亮《郑景望杂着序》)
11 论心定罪
根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。出处:汉·桓宽《盐铁论·刑德》:“故《春秋》之治狱,论心定罪。”语法:论心定罪作谓语、宾语、定语;用于判案等。
12 纷华靡丽
纷华:繁华富丽;靡丽:奢侈,华丽。形容繁华富丽,奢侈讲究出处:南朝·宋·范晔《后汉书·安帝纪》:“嫁娶送终,纷华靡丽。”语法:纷华靡丽作谓语、定语;用于繁华场面。示例:清·李绿园《歧路灯》第38回:“纷华靡丽之心,如何入见道德而悦呢。”
13 目睫之论
比喻肤浅的见解。出处:宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言>》:“雄作《太玄》以拟《周易》,或者比之吴楚谮王,顾非伪乎,此目睫之论也。”语法:目睫之论作宾语;用于自谦等。示例:清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》:“学者于涑水、新安奉为丹书,独反唇于河汾之元经,则目睫之论也。”
14 论一增十
指诽谤或赞美他人,要夸大其辞,使人信服。出处:汉·王充《论衡·艺增》:“誉人不增其美,则闻者不快其意,毁人不益其恶,则听者不惬于心。闻一增以为十,见百益以为千。”

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