政荒民弊简介
政荒民弊的意思
解释：
荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。政治荒乱，百姓困疲
出处：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。”
语法：
政荒民弊作谓语、定语；用于时局。
政荒民弊相关词语
- 1 民亦劳止，汔于小康
- 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。出处：《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。示例：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。^&^无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。^&^柔远能迩，以定我王。^&^^&^民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。^&^无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。^&^无弃尔劳，以为王休。^&^^&^民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。^&^无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。^&^敬慎威仪，以近有德。^&^^&^民亦劳止，汔可小愒，惠此中国，俾民忧泄。^&^无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。^&^戎虽小子，而式弘大。^&^^&^民亦劳止，汔可小安，惠此中国，国无有残。^&^无纵诡随，以谨缱绻，式遏寇虐，无俾正反。^&^王欲玉女，是用大谏。
- 2 民心无常
- 常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出处：《尚书·蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。意思是：上天对人没有亲疏之分，它只佑助德行高尚的人；民心向背没有定规，它只是归附仁爱之主。做善事的方法虽然各不相同，结果都会达到安治；做恶事方法虽然各不相同，结果都会走向动乱。
- 3 荒郊旷野
- 旷：空阔。离城镇村庄很远的荒凉地带出处：元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“走荒郊旷野，把不住心娇怯，喘吁吁难将两气接。”语法：荒郊旷野作主语、宾语、定语；指荒凉的野外。示例：明·崔时佩《西厢记·草桥惊梦》：“走荒郊旷野，把不住心娇怯，喘吁吁难将两气接。”
- 4 席卷八荒
- 席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。出处：汉 贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”语法：席卷八荒作谓语、定语；用于书面语。示例：我太祖武皇帝扫清六合，席卷八荒，万里倾心，四方仰德。明 罗贯中《三国演义》
- 5 民情土俗
- 一地的人情世故，风俗习惯出处：清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”语法：民情土俗作主语、宾语、定语；指风俗习惯。
- 6 物阜民丰
- 物产丰富，人民安乐示例：当今的社会由于政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因此人们无不过着物阜民丰的生活。
- 7 民无噍类
- 噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了出处：东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”语法：民无噍类作谓语、定语、状语；指老百姓没有活路了。示例：这地方让敌人搞得民无噍类
- 8 有一利必有一弊
- 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。出处：鲁迅《且介亭杂文·关于中国的二三件事》：“但是，真如先哲之谓‘有一利必有一弊’罢，同时也开始了火灾。”语法：有一利必有一弊作谓语、宾语、定语；用于处事。示例：要学会用事物有一利必有一弊的辨正观点看问题
- 9 忧国恤民
- 恤：体恤。忧虑国事，体恤百姓出处：汉·徐幹《中论·谴交》：“文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不遑省也。详察其为也，非欲忧国恤民，谋道讲德也。”语法：忧国恤民作谓语、定语；用于处事。
- 10 劳民动众
- 动用众多民力去做某件事。出处：《旧五代史·晋书·高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”语法：劳民动众作谓语、定语、宾语；用于处事。示例：明·李贽《复麻城人书》：“能使西夏叛卒不敢逞，能使叛卒一起即扑灭，不至劳民动众。”
- 11 忧国爱民
- 忧心国家，爱护百姓。出处：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”语法：忧国爱民作谓语、定语；指忧虑国事。示例：先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为。忧国爱民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。明·宋濂《元史·本纪第四·世祖一》
- 12 末作之民
- 末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。出处：《韩非子·亡征》：“耕作之士困，末作之民利者，可亡也。”
- 13 人亡政息
- 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”语法：人亡政息连动式；作谓语、补语；含贬义。
- 14 民贼独夫
- 指残害人民众叛亲离的反动统治者出处：范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”语法：民贼独夫作主语、宾语；指反动统治者。示例：这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。范文澜《中国通史简编》第二编第一章第一节