消遥自在简介
消遥自在的意思
解释：
指逍遥自得。
出处：
明谢谠《四喜记 亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”
语法：
消遥自在作谓语、定语、状语；用于人。
消遥自在的近反义词
- 近义词
- 逍遥自在
成语造句
- 1.现在，他的财源滚滚，生活得可消遥自在啦。
- 2.“我们想把自己的日子过的消遥自在，”费蛇耳说。“我们做的是懒鬼工作。”。
- 3.放假的时候，我们享受了一段消遥自在的生活。
英语翻译
- 英语:
at one's ease <freedom of Pan>
- 俄语:
привольный
消遥自在相关词语
- 1 自爱不自贵
- 自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己出处：春秋·楚·李耳《老子·德经》第72章：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。”语法：自爱不自贵作谓语、定语；用于书面语。
- 2 在谷满谷
- 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。出处：《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”语法：在谷满谷作谓语、定语；用于书面语。
- 3 养虎自齧
- 比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
- 4 意气自得
- 意气：意态，气概；自得：自觉得意。形容骄傲自满、洋洋得意的样子出处：《魏书·北海王子颢传》：“兄颢入洛，成败未分，便以意气自得为时人所笑。”语法：意气自得作谓语、定语、状语；用于处事。示例：宋·曾敏行《独醒杂志》第一卷：“刘伟明葊少以才学自负，擢高第，中词科，意气自得，下视同辈。”
- 5 其来有自
- 自：来由。事情的出现有原因，并非偶然出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”语法：其来有自作宾语、定语；用于书面语。
- 6 孤芳自赏
- 孤：单独；唯独；孤芳：单独的一支香花。把自己看作是仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高；也指脱离群众；自以为了不起。出处：宋 张孝祥《念奴娇 过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”语法：孤芳自赏主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。示例：然而忆到这孤芳自赏，别有怀抱的句子，又不禁喜悦的笑了。（冰心《寄小读者 通讯九》）
- 7 深自砥砺
- 砥砺：磨刀石，磨练。自己刻苦地磨练出处：晋·陈寿《三国志·魏志·贾诩传》：“文帝从之，深自砥砺。”语法：深自砥砺作谓语、定语；用于书面语。示例：《金史·江夏文献王义恭传》：“无由复得动相规诲，宜～，思而后行。”
- 8 燕幕自安
- 比喻处危境而不自知。出处：清·柯超《辛壬琐记》：“[太平军]特于郡城北门外沿江一带建筑炮台数座，城上排列大炮，尚欲逞螳臂之力，燕幕自安。”语法：燕幕自安作宾语、定语；用于书面语。
- 9 养虎自贻灾
- 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。出处：明·康海《中山狼》第二折：“今日里亡猿殃及木，谁待肯养虎自贻灾。”语法：养虎自贻灾作宾语、定语；用于书面语。
- 10 自业自得
- 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。出处：《正法念经》：“自业自得果，众生皆如是。”语法：自业自得作谓语、定语、宾语；指自作自受。
- 11 吃苦在前，享受在后
- 吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”语法：吃苦在前，享受在后作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。
- 12 长他人志气，灭自己威风
- 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。出处：明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”语法：长他人志气，灭自己威风作宾语、定语；用于处事。示例：倒塔鬼爆跳如雷道：“你只长他人志气，灭自己威风。”《何典》第十回
- 13 哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知
- 哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九回：“文姜深闺寂寞，怀念诸儿，病势愈加，却是胸中展转，难以出口。正是‘哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知。’”语法：哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知作宾语、定语；用于比喻句。
- 14 师心自是
- 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”语法：师心自是作谓语、定语；用于处事。示例：南朝·宋·惠义《答范泰等书》：“若欲违经反律，师心自是，此则大法之深患，秽道之首也。”