以荷析薪简介
以荷析薪的意思
解释：
《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。
出处：
《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”
语法：
以荷析薪作宾语、定语；用于书面语。
示例：
冲故吏青州治中房长瑜谓孜（冲子）曰：‘前使君忠贯昊天，操逾松竹。郎君但当端坐画一，以荷析薪。幅巾待命，以下从使君。’《南齐书·张冲传》
以荷析薪相关词语
- 1 析骸易子
- 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。出处：《后汉书 来歙传》：“昔宋执楚使，遂有析骸易子之祸。”语法：析骸易子作谓语、定语；用于生活。示例：援救无人，困宁孤城血泪喷。析骸易子民无怨，一志同仁。《胭脂血弹词》第八回
- 2 枉突徙薪
- 据汉刘向《说苑·权谋》，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪，劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。后以“枉突徙薪”喻防患于未然。出处：据汉·刘向《说苑·权谋》载，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪，劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。语法：枉突徙薪作谓语、定语；用于事先预防。
- 3 有生以来
- 从出生到现在。出处：清·李宝嘉《文明小史》第14回：“题目是‘藤文公为世子四章’，我有生以来，从没有做过这样长的题目。”语法：有生以来作状语；指出生以来。示例：我有生以来从没有吃过这样的苦
- 4 以螳挡车
- 用螳螂的胳膊来阻挡车轮前进。比喻自不量力出处：梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲与理势为御，譬犹以卵投石，以螳挡车，多见其不知量而已。”语法：以螳挡车作宾语、定语；用于书面语。
- 5 不以为然
- 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。出处：宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”语法：不以为然动宾式；作谓语、定语、状语；含轻蔑意味。示例：听他说洋人不是,口虽不言,心下却老大不以为然。（清 李宝嘉《官场现形记》）
- 6 以貌取人
- 以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。出处：西汉 司马迁《史记 仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”语法：以貌取人偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。示例：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。（郭沫若《涂家埠》）
- 7 以伪乱真
- 把假的混在真的里面，使真假不分。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”语法：以伪乱真作谓语、定语、宾语；指弄虚作假。示例：以伪乱真恣惶惑，何人辨析荡清廓。高燮《题变雅楼三十年词徴》
- 8 什袭以藏
- 什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。出处：清 李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传钞，什袭以藏。”语法：什袭以藏作谓语；形容极珍重地收藏物品。
- 9 以羽扣钟
- 用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教。出处：清·王夫之《姜斋文集·君相可以造命论》：“臣以意欲造君命者，干君之乱臣；子以意欲造父命者，胁父之逆子。至于天而徒怀干胁之情，犹以羽扣钟，以指移山，求其济也，必不可得已。”
- 10 析骸以爨
- 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。出处：《左传 宣公十五年》载曰：敝邑易子而食，析骸以爨。语法：析骸以爨作谓语、定语；用于生活。示例：巡握节而死，非亏教也，析骸以爨，非本情也。《新唐书·李翰传》
- 11 一以当十
- 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。出处：《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”语法：一以当十作谓语、定语；同“以一当十”。示例：清·吴璿《飞龙全传》第四回：“怎当那生力军兵，一以当十，勇力异常，焉能得脱？”
- 12 晓以利害
- 晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。出处：《北齐书 薛修义传》：“遂轻诣垒下，晓以利害。”语法：晓以利害作谓语、定语；用于劝诫人。示例：熊召政《张居正》第一卷第17回：“朱衡那边，还望元辅晓以利害，不要让他添乱。”
- 13 以铢称镒
- 用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。出处：《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”张预注：“二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。”语法：以铢称镒作宾语、定语；用于书面语。
- 14 以一奉百
- 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。出处：汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”语法：以一奉百偏正式；作谓语、定语；含贬义。