土瘠民贫简介
土瘠民贫的意思
解释：
土地贫瘠，人民贫穷。
出处：
《资治通鉴·唐纪·德宗贞元十二年》：“穷边气寒，土瘠民贫，景略以勤俭帅众，二岁之后，储备完实，雄于北边。”
土瘠民贫相关词语
- 1 保境息民
- 保卫国家边疆，使人民得以安宁。出处：《周书 刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”语法：保境息民作谓语、定语；指军队的职责。示例：王能保境息民，则福可长享。（《明史 外国五》）
- 2 西方净土
- 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。出处：唐 李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。语法：西方净土作主语、宾语、定语；用于佛教等。示例：朕当初多少英雄，赤手打成天下，身登九五，威倾朝野。也只为孽海无边，冤愆有报，故此皈依我佛，要目圆寂后，径归西方净土极乐世界，莲花化生。明 方汝浩《禅真逸
- 3 怜贫惜老
- 同情爱护贫穷的、年老的人出处：清 曹雪芹《红楼梦》第42回：“难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，连这样怜贫惜老照看我。”语法：怜贫惜老作谓语、宾语；指帮助弱势人士。示例：王朔《我是你爸爸》：“哪个不是爱祖国爱人民怜贫惜老勤劳本分循规蹈矩遵纪守法——舍生忘死前都是老好人儿。”
- 4 捻土为香
- 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。出处：宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”语法：捻土为香作谓语、宾语；指人很虔诚。示例：元·郑廷玉《看钱奴》第一折：“我也无那香，只是捻土为香，祷告神灵可怜见。”
- 5 积土为山，积水为海
- 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。出处：《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。”语法：积土为山，积水为海作宾语、定语；用于书面语。
- 6 国富民康
- 国家富有，民众富裕出处：三国·魏·曹植《七启》
- 7 荼毒生民
- 荼毒：毒害，残害。指残害人民出处：唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”语法：荼毒生民作谓语、定语；指残害人民。示例：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第17回：“本兵不职，纵兵深入，荼毒生民，损兵折将，失陷内地，律应处斩。”
- 8 与民同忧
- 忧：忧患。与人民共忧患出处：宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”语法：与民同忧作谓语、定语；用于书面语。
- 9 越人肥瘠
- 瘠：瘦。不在乎越人的肥与瘦。比喻痛痒与己无关出处：清·李绿园《歧路灯》第44回：“越人肥瘠由他罢，秦人各自一关中。”语法：越人肥瘠作宾语、定语；用于比喻句。示例：清·无垢道人《八仙全传》第92回：“纵令越人肥瘠，不问华夏兴亡，也不能说他冷面冷心，漠视国事。”
- 10 越瘠秦视
- 瘠：瘦。看待他人的得失，就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关出处：清·张永铨《海啸行》：“嗟哉闾里遭颠连，越瘠秦视人胡然。”语法：越瘠秦视作宾语、定语；用于比喻句。
- 11 与民偕乐
- 君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福出处：明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”语法：与民偕乐作谓语、定语；指地位高的人。
- 12 物阜民康
- 物产丰富，人民安康。出处：明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”语法：物阜民康作谓语、定语、宾语；用于局面等。示例：金玉舟《赵匡胤》第39章：“不仅预兆今年国内物阜民康，而且由于是我大宋建国以后，第一个新年。”
- 13 践土食毛
- 指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。出处：语出《左传昭公七年》：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”语法：践土食毛作谓语、定语、宾语；用于书面语。示例：诸君践土食毛，义亦可死；但未食禄，亦可以无死。清梁章钜《归田琐记·黄忠端公》
- 14 桑土绸缪
- 《诗 豳风 鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。出处：《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”语法：桑土绸缪作宾语、定语；用于书面语。示例：明·张居正《门生为师相高公六十寿序》：“虽桑土绸缪，不劬如此矣。”