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幼有所教
幼有所教
幼教造句
- 本研究成果对幼儿园一线教师具有较强的实践指导价值，对幼教理论工作者也有一定的借鉴意义。
- 如何解决幼教领域理论上“重视”游戏，实践中“轻视”游戏“两张皮”的怪现象，仍然是一个老大难的问题。
- 林姓女老师昨受访时，强调自己是台北师院幼教系毕业，具多年教学经验，还说，“当初男童奶奶也说‘孩子要打才会进步’”。
- 我本人不是幼教方面的学术专家，但是中美之间有关教育目标和理念的差异我认为是明显存在的。
- 幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。
- 第二，加快幼教立法，健全法制保障。
- 分名校因名额有限，在招生中往往附加考试、面试等条件，并按考试成绩分班，直接形成了幼教“小学化”的导向。
- 让青春在幼教事业中闪光。
- 热爱这份幼教工作，用一生的热情来播撒对孩子们的爱。服务承诺让每个孩子快乐的成长，让每个孩子接受到平等的关注和关爱，让每个孩子拥有自主大胆探索的空间是我工作的信条。
- 由国家教育部教育管理信息中心主办的第十四届全国多媒体课件大赛决赛近日结束，开发区听涛幼儿园老师凌雪鑫制作的多媒体课件获幼教组一等奖。
幼君造句
- 古今大臣，侍君难，侍幼君更难。为了办成一件事情，你不得不呕心沥血曲尽其巧。好在我张居正想的是天下臣民，所以才能慨然委蛇，至于别人怎么看我，知我罪我，在所不计。
- 活人当“替罪羊”的，可参见古时帝王幼时的“伴读”，幼君背不出，伴读挨打;幼君闯祸，一定治伴读的罪。
- 慈禧太后到了自知不起的时候，光绪帝虽先死去，她仍然贪立幼君，以免翻她从前的旧案。
- 战将全凭马力多，步行怎把幼君扶?拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。
- 清朝后期的嘉庆帝为庸君，道光帝为愚君，咸丰帝为懦君，同治帝为顽君，光绪帝为哀君，宣统帝则为幼君。
- 从上面的事例也可以看出，王曾、王珪等名相，虽然没有被叫到皇帝床前托付幼君，但他们却在立嗣、太后临朝等重大事件中充当了举足轻重的角色。
- 毛利家取代了大内家在中国地区的地位，而尼子随着晴久的去世和幼君义久的继位走上了灭亡的不归路。
- 作家克里斯托弗希钦斯也称他是“中世纪的幼君”。
- 今西名有幼君，无血脉之属，公卿以下皆媚事卓，安可复信!但当使兵往屯关要，皆自蹙死于西。
- 舒明天皇有儿子，幼君继统的事儿也史不绝书，为什么让皇后继位呢?这跟圣德太子的儿子山背大兄王有关系。
幼林造句
- 乡里专门组织了护林队保护幼林不被破坏。
- 对黄平县中幼林抚育间伐存在的问题进行了分析，并提出了相应的对策建议。
- 还有，何建上不经林地承包户的同意，就擅自串通各组组长把村里的幼林贱价出售。
- 调查分析了森林经营中常用的两种带状森林结构对幼林生长的效应。
- 在保证造林成活率和保存率的基础上，用于整地和幼林抚育方面的经费越少，经济效益则越高。
- 年，对桂东南马尾松工程幼林郁闭过程的生态环境变化进行定位观测研究。
- 我国松树成熟林濒于枯竭，松脂主要采自天然次生林的中幼林，有限的松林遭受过量砍伐和违章采脂的破坏，致使松脂可采资源下降。
- 毛幼林说道，运动量以无不适感为度，稍感不适应及时停止锻炼，过量反而会诱发心绞痛甚至心梗。
- 今天有人告诉我非洲那些幼林失火了，可是高格根本不想听火灾的事。
- 分析了白皮松的群落学特征、径级结构及其密度变化规律；绘制了存活曲线和死亡曲线，从多角度研究了白皮松幼林种群的动态变化规律。
胸有丘壑造句
- 胸有丘壑本已为难，将胸中丘壑化为文字，更不是轻易可以做到的，但奥斯卡可以，他的文字有着近乎喷发式的激情澎湃，倾泻而出，字句燃烧。
- 此人胸有丘壑，满腹经纶，断非狂生。
- 却是从来未曾见过如此磅礴大气的字体，这必须是胸有丘壑，有鸿鹄大志，方能写出这般的字体来。
- 两人都是胸有丘壑的人，但所以会失态，全是因为这个消息太过惊人。
- 凌云志胸有丘壑，不慌不忙地笑道夫子不用担心，学生早有定计，相信一定可将危险化于无形的。
- 只要心理健康，每一步都走得坚强；只要胸有丘壑，残缺的笔也能描慕梦想；只要爱心传递，社会就会充满正能量。全国助残日，多一份关爱，世界更美好！
- 冬季，是男人的季节。粗犷的北风，开阔着胸襟。如席的大雪，纯洁着思想。极度的冰寒，磨炼着意志。愿你经过冬天的捶炼，可以胸有丘壑，腹有良谋，人健如山，天天交好运！
- 这就是金鹰学院脍炙人口的绝品废材，腹有山川之险哪胸有丘壑之深。
- 你胸有丘壑，妙缘尽在心中，可纳天下，识得衍化，自有一方山河在手，当得洛图二字!
- 博大是胸有丘壑的不拘小节，博大是老吾老幼吾幼的无私情怀，博大是对生命点滴赐予的感恩与回报，博大是用慈悲的眼看世的你，博大是你爱人的心。
胸有成算造句
- 朱元璋胸有成算，他率水军自松门入鄱阳湖，扬帆而来，与陈友谅军在康郎山附近相遇。
- 夏启胸有成算，毫无惊慌，将檄文传示诸侯，道吾本德薄，是为寡人也，本避居先王上邑，不敢承此大宝，承众诸侯暨百姓殷殷推戴，迫不得已，方忝颜承绍大统。
- 徐弦望着陈德，想从他的脸上看出陈德到底是胸有成算还是大言不惭而已，不过什么也没看出来。
- 管理船务者要常知公司有船若干，食水深浅，现往何处，各口进出货物盈虚，以及市价涨跌，庶胸有成算，不为租客所欺。
- 况少主明锐，才堪大任，胸有成算。
- 碧凌峰现在是信心十足，自从修炼玄玉心经后，实力是大增，况且王猛的灵力比自己低一阶就更加胸有成算。
胸中有数造句
- 做事一定要胸中有数，才容易成功。
- 对明天的义务劳动，我已胸中有数，您放心吧!
- 别看他平时少言寡语的，可是胸中有数。
- 上帝胸中有数地回答：“你的天使会将你的双手合拢，教你如何祈祷。”。
- 对这场比赛的结果，他早已胸中有数.
- 不用担心，他胸中有数，不会出事的.
- 林天胜把整个行程对司机叙述一遍，以便司机开车时胸中有数，少走些弯路。
- 不能轻易攻取延州了，如今小范老子胸中有数万甲兵，不似大范老子那般好对付。
- 上帝胸中有数地回答：“你的天使会将你的双手合拢，教你如何祈祷。”
- 不用担心，他胸中有数，不会出事的。
忘其所以造句
- 我跟几个朋友在一起，兴奋得忘其所以。
- 忘自尊大且欲忘其所以的人，总有时候他会一败如水。
- 每次他打麻将赢钱的时候都会高兴得忘其所以。
- 然而，女士们能够轻而易举地使出一些小殷勤和鼓励怂恿，你稍使几招，就会使他忘其所以，死心塌地。
- 郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论，原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。
卫所造句
- 在近日的工作巡查中，该区环卫所发现辖区主干道垃圾桶都有不同程度的破损与老化，既影响市容，也失去了临时储装垃圾的功能。
- 在塞弗里奇办公室，夸里奇抱怨说，他没有足够的人手护卫所有的科学考察和矿山、基地、还有新建筑。
- 众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。
- 幸亏魏良卿属下一名将领，名叫西门安，绰号九头鸟，施妖术救了泗州卫所人马。
- 我是常德锦兴物业有限公司的职员，为安乡县香格里拉小区提供物业服务，安乡县环卫所要强制性向我司收取业主产生的生活垃圾清运费，请问这合理吗?读者。
- 在募兵制弥补了卫所军制的缺点，展示其优点的同时，其产生的弊端也越来越多。
- 近日，新宁县环卫所采取多项措施全力推进春季环境卫生整治工作。
- 这清台镇上的酒肆，妓寨，赌馆不但是卫所中的丘八爷们的天堂，也是这些刀头舔血的镖客们的乐园。
- 市民反映廉让里垃圾成堆一事后，街办要求辖区环卫所立即清理，并出台相关制度。
- 主办织造的太监，往来于沿江沿海的卫所军官，地方的乡宦豪富，哪个你也得罪不起。
唯所欲为造句
- 这段时间，吴风也算是权力膨胀，他也是唯所欲为，想上女人，就掳掠，想喝酒就买。
- 他们明白仅依靠自己的力量，不足以保护自己，也不可能唯所欲为。
- 一等公民的权利最大，他们可以唯所欲为的侵犯任何一个低等级公民的任何权利。
- 哼，外面的那此家伙，以为现在抓住了军权，就可以唯所欲为，那他们是在找死。
耶教造句
- 哲赫忍耶教伊斯兰教里最激烈的“血脖子教”。
- 躍如字嘉樹，粤之琼州人，为耶教传道士。
- 那么在东西方五教创立兴起后，佛家说万法归一、道家说抱元守一、儒家说执中精一、耶教说默祷亲一、回教说清真返一。
- 惟耶教乃教人救世，损己利人为本，当信奉之。
- 故佛教人“见性”，儒教人“养性”，道教人“炼性”，耶教人“移性”，回教人“定性"，就是要我们去习性、除禀性，方可圆满天性。
- 佛法中有礼忏的法门，这等於耶教的悔改，在宗教的进修上，是非常重要的。
- 孔教、佛教、希腊罗马之文章哲学及耶教之真义，首当着重研究，方为正道。
- 中国古代有“四书五经”，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。
- 在美华书馆演说者以宋君耀如为最著，大旨谓耶教救国有自由之权，令俄人夺我土地，我欲自保，并非夺人之地也。
- “十博士”自称要重振“儒教”，而“耶诞节”属于“耶教”。
耶稣教造句
- 耶稣教给我们的爱与宽容和自由选择。
- 耶稣教我们彼此相爱。
- 就像耶稣教徒之一的爱迪生和苏珊和安东尼。
- 而独至西教一兴，美与法合举国之权力以袒庇之，莠民以入教为护符。
- 耶稣教给了我们度现世生活的方法。
- 以各种各样的职责帮助教区长的耶稣教徒的平信徒。
- 在对耶稣教上没有什么理由的战争。
- 彼得斯说：我认识许多耶稣教会梵蒂冈天文台的工作人员，他们认为自己是严肃的科学家，正在设法回答外星人问题。
- 用他的热情，耶稣教我们怎样在爱中去谅解，怎样在谦卑中去谅解。
- 德国：德国的每一信奉耶稣教的家庭，都有一株圣诞树，圣诞树是在德国最先有的。
以法为教造句
- 例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
- 到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
- “故明主治国，无书简之文，以法为教”。
- 比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
- 总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。
- 在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。
- 中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。
- “时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
- 古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。
- 明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。
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