查造句
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句偈
句偈造句
句读造句
- 在‘句读’上做文章，来让同考官们好生阅卷，这主意简直变态到极点了。
- 深情即是一桩悲剧必得以死来句读你真是一个令人欢喜的人，你的杯不应该为我而空。
- 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
- 不知这位考官是不懂句读，还是有意和考生过不去，搭截成“广大草”。
- 深情于某人某事或某物，注定是一桩心力交瘁也无法句读的悲剧，执着过就好，何苦固执?
- 而何年开始，我们沦落至这般的自私而不信，即便给予，也要在千般地确认能够不被辜负之后。爱着他人，只是为了证明别人能够爱自己。深情若是一桩悲剧，必定以死来句读。
- 程远飞驰马名画要如诗句读阳春有脚舒柳叶。
- 少年读起来颇为费力，句读之分，也不甚明朗，句意更是一知半解。
- 为充分保留古籍书原有的特色，何老在抄写中文字字形、句读、双行夹批、眉批时，均注意与原版本雷同。
- 为了研究书画，他也读过一些古文，知道该怎么进行研读，好在刘备已经在简策上做了句读，倒也省了他一些功夫。
句子成分造句
- 如果把词类和句子成分对应看成是一种标记模式，那么单音节副词的兼类现象恰恰处于一种有标记和无标记的中间状态。
- 取消句子独立性一个主谓短语充当一个句子成分的时候，在这个短语的主谓之间加一个“之”。
- 汉语与印欧语相比，缺少发达的形态，因此在词和非词、词类的划分、各种句子成分的划分之间都存在中间状态。
- 相对而称，在语法学上，是谓不能单独充当句子成分，但同句子的语法结构密切相关的词，如介词、连词、助词等。
- 史存直先生传承黎锦熙先生的“句本位”原则，推崇句子成分分析法，坚持并完善了汉语教学语法体系。
- 通过分析句子成分，我们可以学习更多的语法。
- 在这一部分里，论述了定语同其他句子成分——主语、谓语、宾语与状语的语义角色变换。
- 主要内容讨论了两者在组合上，与其他成分的搭配上以及充当句子成分的能力的不同。
- 最后，通过逐步归约句子成分，推导出汉语句法结构树。
- 系统功能语法中句子主、述位的划分对研究句子成分的功能具有重要意义。
句号造句
- 我对你心以伤透，面对你在我心里永远抹去。我要在心前纹上对你的句号，这是对自己的告诫。
- 当爱情要完结时，你不想画上句号也不行，当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就拾不得，也没办法画上这个句号。每一段情始终会有句号，句号要来时，你想挡都挡不住。
- 又见七夕，我们的爱情已经不在像那时候那样的脆弱，再也不怕被不小心打碎。携子之手，与之偕老；得一人心，白首不离。不言海枯石烂，也不语地久天长，我只愿用尽一生，为你的今世的幸福画上一颗圆满的句号。
- 你们正值豆蔻年华，正是青春飞扬的时刻，你们是我们的榜样，我们相信你们一定能在中考以自己的成绩划上满意的句号。加油。
- 光阴如梭，我的初中生活即将画上句号。
- 拥有一颗年轻快乐的心，给别人一个灿烂的微笑，给自己一个真诚的自我，给学业画个完美的句号，给事业点个漂亮的开场。让我们扬起风帆，共赴风雨。
- 句号像一轮色彩灿烂的太阳，告诉你付出就会如日中天。
- 说吧，伤人，不说吧，伤心。说出的话如泼出的水，再也收不回来了，伤人后，会让人记住的。万一离职后你办关系转档案或还有其他的事情找到原单位呢，谁也说不定。既然离开了，以前的事情就画了句号，原公司对你不好的人与你可能这辈子都没有干系了，理他们干什么。大度些，算了吧，还是不说吧。
- 我们生活的每一天都应加一个逗号，要每每停顿思考一下，而当每年过去，就加一个分号，让我们总结过去的基础上开始一段新的路程，回顾过去，不断前进，这样才可以在我们的人生画上一个圆满的句号。
- 静静的，静静的，像是灵魂出窍了的空寂，在这个一片云雨声的今天，那曾经不认识的人，陌生的人，陌生的环境，陌生的城市，一次一次，走过去。带着一个微笑，如冬天里的温暖，不曾改变，写在脸上，定格在心里，画上一个不算完满的句号
佛偈造句
- 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 随着下方墨海翻滚剧烈，那佛偈的光辉也逐渐升腾，一缕缕慑人的威压浩荡天地，神光大盛间，王禹两人好似看见了一位身穿白衣，赤脚而行的年轻僧人。
- 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
- 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
- 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
- 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
偈子造句
- 平常我一听到这个偈子，内心就很感动。
- 在大般若涅磐经中分散着很多韵诗和偈子。
- 根据永明大师的一首偈子：‘有禅有净土，犹如带角虎，现在为人师，将来作佛祖。
- 因此，在这部佛经之中，我说偈子道。
- 他说了一首偈子：我们怎样才能获得长寿，斤刚不坏之体？
偈颂造句
- 这首偈颂共五律十句，这里我们就逐句分析，以印证我们认为“鸿钧道人”。
- 芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。
- 偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。
- 应弟子敬行以下之提请，我已作一新偈颂。
- 应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。
- 它以一种极富魅力的文化智慧，契入到中国文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。
- 陈上师以前偶而会用它，而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。
- 其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。
- 佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。
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