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偈颂
偈颂造句
- 这首偈颂共五律十句，这里我们就逐句分析，以印证我们认为“鸿钧道人”。
- 芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。
- 偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。
- 应弟子敬行以下之提请，我已作一新偈颂。
- 应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。
- 它以一种极富魅力的文化智慧，契入到中国文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。
- 陈上师以前偶而会用它，而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。
- 其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。
- 佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。
佛偈造句
- 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 随着下方墨海翻滚剧烈，那佛偈的光辉也逐渐升腾，一缕缕慑人的威压浩荡天地，神光大盛间，王禹两人好似看见了一位身穿白衣，赤脚而行的年轻僧人。
- 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
- 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
- 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
- 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
偈子造句
- 平常我一听到这个偈子，内心就很感动。
- 在大般若涅磐经中分散着很多韵诗和偈子。
- 根据永明大师的一首偈子：‘有禅有净土，犹如带角虎，现在为人师，将来作佛祖。
- 因此，在这部佛经之中，我说偈子道。
- 他说了一首偈子：我们怎样才能获得长寿，斤刚不坏之体？
偈言造句
- 只有人极星在创世之神的元神守护下没有陷入逆天之神的黑暗笼罩，逆天魔神神也忧惧着创世之神寂灭前留下的偈言，不希望人间的剑仙来和他分庭抗礼。
- 尔时，世尊而说偈言“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
- 夜来钱塘江潮信至，鲁智深忽然顿悟，了然了师傅的偈言，在六和寺坐化。
- 罢了，罢了!那道悦和尚的偈言，有一句‘留意风波。
- 宁都智叟名其尊号——展王，赠偈言两句，是为“血不拦命，民不顺亡!”。
颂美造句
- 又以数十人上，帝不怿，令以赞导拥戴颂美谄附为目，且曰内侍从恶者亦当入。
- 部人阳宝龙一千余人申颂美政。
- 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。
- 诸夷大惧，遣使请降，献明珠径寸，于是勒石颂美隋德。
- 礼赞母爱，颂美生命，本是老少咸宜的题材，缘何引发两种截然不同的看法?问题在于这档“真人秀”节目所强调的“真”。
- 颂经典，颂美学，中华精髓颂千秋；传真情，传友爱，中华文明传万代；常修身，常律己，中华儿女常记牢；促革新，促发展，中华和谐促辉煌！
- 顾继海不由得感叹造物主的神奇，暗中颂美道。
- 哪怕民众沉沦，地球毁灭，也要永不停息地歌颂美好事物。
- 使四方观化者，莫不欣欣而颂美。
- 湖畔诗人怀着美化现实的理想放情地歌唱爱情、颂美青春。
颂德造句
- 过去，一些宫廷文人以歌功颂德为能事，写了许多歌颂君王的宫廷诗歌。
- 一面民众哀号，一面是官员强迫百姓为他们歌功颂德。
- 不是我歌功颂德，这几年村里在你的带领下，变化真大呀！
- 时至今日，还要为本土流氓集团歌功颂德。
- 汉赋，之所以长期受冷落，其主要原因在于它是专为统治阶级歌功颂德、润色鸿业的宫廷文学。
- 看着别人为自己球队的死敌歌功颂德，并对自己喜欢的球队冷嘲热讽，他实在没那份心情。
- 祝紫云开心笑起来，把刘云飞歌功颂德的赞扬招盘全收，不过不忘说“我姓祝，不是朱，更不是你说的那个猪!鸸室飧愦砹恕!“放心。
- 当你们活在我的庇荫下，谢谢你们能够为我这个‘刽子手’歌功颂德!
- 五四青年节日到，问候短信不可少；歌功颂德太俗套，甜言蜜语太花哨；达到目的最重要，就是要你对着短信傻笑笑。青年节快乐！
- 百姓安居乐业，文人墨客也为帝王将相歌功颂德，一片歌舞升平的太平之景，人人赞誉为“大乾盛世”。
颂声造句
- 李烈钧闻讯后亲自带领两艘兵舰和一营步兵赶赴安庆处理违规军士，迅速安定人心，“一时颂声载道”，各界推举李烈钧担任安徽都督。
- 这反映出，在岳飞被诬系狱之前，岳飞和岳家军的声威，在岳家军所管辖的军区之内，是已经可以说是脍炙人口、颂声载道了。
- 生命是一曲优美的交响曲，是一片华丽经典的诗章，是一次经历挫折与艰难的远航，生命史可贵的！我们歌颂声明，因为生命是宝贵的，我们热爱生命，因为生命是美好的。
- 坐上正殿的座床，百官的贺语、颂声、谀辞顿时有如潮涌，杨坚神情平静，他心中非常明白，现在已无退路，要么灭族，要么做皇帝。
- 接下来论述道“成康没而颂声寝，王泽衰而诗不作”，“大汉初定，日不暇给”，直到武宣之世，“兴废继绝”、“润色鸿业”的文学才得以复兴。
- 这样一来，董奉更是遐迩闻名，颂声载道。
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