醮台造句

醮台造句（共0条句子）

醮字相关词语造句

打醮造句

拜神结束后，有道士诵念经文，驱鬼祈福，然后打醮，表示消除厄运。
昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天，大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边，举行“放生”和“放船灯”仪式。
长洲街坊称太平清醮为“打醮”，它其实是一场中国传统的道教活动。
而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福禳灾的一种民俗法事活动。
以前打醮期间全长洲只有素食供应，连麦当劳也不例外，只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
市民中一时间猜疑迭起，有的说是有人在井里放毒，劝人勿饮井水;少数人受店主指使，竟扬言瘟疫流行，出面募款搞打醮活动，祈求神明降福消灾。
说明这平安醮是为胤礽而打醮。
傩舞历史悠久，带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐。
而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福驱灾的一种民俗活动。
一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。

建醮造句

设坛建醮，追摄亡灵，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
嘉靖修道有个很奇怪的规矩，建醮时要给神仙写信。
寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。
每年的农历三月初三为佛山祖庙北帝神诞，在诞期不仅要建醮贺诞，还举办各种祀神庆典活动。
北港镇武德宫配合百年大建醮将推出可爱的版令旗。
现今我乡下建醮，家家户户，都还会张贴着“天赐祯祥”。
至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建筑一座兴圣宫，规模宏敞得很，常延西僧入内，诵经建醮，祷佛祈福，不但日间在宫承值，连夜间也住宿宫中。
在这一天，不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果，还要祭祖，道士建醮祈祷，同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
一些南音艺人出身于道观、斋堂内的醮师，即建醮打斋的乐师，为喃呒道士唱诵时伴奏。
士民数万人拥道攀号，所历村市，悉焚香建醮，祈祐涟生还。

再醮造句

用这支金石符笔练习画符，不需要再醮兽血，下笔有神，符力聚而不散，用它练习一张，可以抵地上天哥平时练习十张!
当杉男准备伸出手再醮一些时，却猛地被尾木挡了下来。
大家席地而坐，肉是无盐淡肉，按祖先规矩，狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了再醮的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
古哈系郑国宝妻，曾为命妇，国宝死后，遗产颇多，撒梯阴加艳羡，且见古哈尚在中年，自己又值丧偶，遂浼人往讽古哈，劝她再醮。
此非小人所有，乃是亲眷人家寡妇房氏之物，他起身再醮，权寄在此，岂是盗赃?
三国时社会风俗对再醮之妇，并不歧视。
至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
临终之时，多蒙彼服侍，吾死后，彼愿再醮，愿守节，悉从波便。
似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。

斋醮

台字相关词语造句

烽火台造句

他是贵州镇远人，两千多年的军事要塞，城里有古城墙、烽火台，聂远说起家乡，“我们有那种少数民族的蛮风”。
站在长城上往下看，只见停车场的一辆辆轿车如甲虫一个个行人如蚂蚁，往上仰望蓝天白云烽火台傲然挺立。
只是自汉朝衰微之後，西域也随之弃守，徒留这烽火台在原地供後人凭吊，真是令人感叹啊。
旅游景点炳灵湖、白塔寺、城隆庙，向阳古烽火台遗址。
位于西秀区的山脊上，有一个很大的烽火台。
李建波指出，系统派驻纪检机构务必回归本原，切实强化“派”的权威，当好派出机关的“烽火台”，用好上级监督的“尚方剑”。
像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城，是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的，是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来，由各族人民反复多次修筑而成的，体现着中华民族的伟大力量和坚强意志，成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
此次发掘的烽火台，属西汉居延都尉府治下的甲渠侯官所辖。
攻上来的日军退了回去，炮弹接着就在烽火台周边炸响了。
女人心海底针，并不只意味着男人琢磨不透女人的心思，很多时候连女人自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。