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再醮
再醮造句
- 用这支金石符笔练习画符,不需要再醮兽血,下笔有神,符力聚而不散,用它练习一张,可以抵地上天哥平时练习十张!
- 当杉男准备伸出手再醮一些时,却猛地被尾木挡了下来。
- 大家席地而坐,肉是无盐淡肉,按祖先规矩,狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
- 举例言之,假如你持宋儒的观点,就会认为,全社会没有了再醮的寡妇,所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
- 古哈系郑国宝妻,曾为命妇,国宝死后,遗产颇多,撒梯阴加艳羡,且见古哈尚在中年,自己又值丧偶,遂浼人往讽古哈,劝她再醮。
- 此非小人所有,乃是亲眷人家寡妇房氏之物,他起身再醮,权寄在此,岂是盗赃?
- 三国时社会风俗对再醮之妇,并不歧视。
- 至妻再醮日,屋角有赤练蛇垂首下视,意似眷眷。
- 临终之时,多蒙彼服侍,吾死后,彼愿再醮,愿守节,悉从波便。
- 似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了。
顿首再拜造句
- 陈阁老顿首再拜王国舅大人,你为圣上献上的马为的卢马,马有泪巢,骑能妨主,如今已害主无数。
- 勾践顿首再拜曰““孤尝不料力,乃与吴战,困于会稽,痛入于骨髓、日夜焦唇乾舌,徒欲与吴王接通而死。
- 顿首再拜!萧白静静的站着,手心里真气暗发,信笺化作了漫天的碎片,仿佛胡蝶,随风飞向了远方。
- 信可乐也!甲午菊月后学愚生吴劭祖顿首再拜。
- 小惠,住口,不可胡说,列位,老妇人顿首再拜,多谢今日搭救之恩,告辞了。
- 曾头市主曾弄顿首再拜晁天王统军头领麾下前者小男无知、倚仗小勇,冒犯虎威。
- 宋友亮顿首再拜,然后起身昂然立于殿上。
停妻再娶造句
- 嘶!这小子可真不是个好东西啊,刚成亲半个月就想着停妻再娶,真有本座当年的风范啊!
- 只是,家丑不可外扬,他希望我不要将此事告知二位高堂,并容许他停妻再娶。
- 那时赐婚到来,相公便可推却,说已经娶有正室,不敢停妻再娶作伤风败俗之事,又不敢辜负圣恩,将钦赐夫人为妾,上表辞婚,名正言顺,岂不是两全之策。
- 话便也是这等说,却只是我麻烦,停妻再娶妻了。
- 话虽是这样说,我却是脱俗又还俗,停妻再娶妻了。
- 还有,杨某是有妻子的人,没有停妻再娶的想法。
- 我是绝对不愿意当小妾的?想让我嫁给你也可以,除非你能停妻再娶。
- 在他眼里,左光辉这人好大喜功,华而不实,干不成大事,尤其是家有糟糠,却还要停妻再娶,简直是活脱脱一个现代版的陈世美。
再接再励造句
- 虽然这次考试你取得了好成绩但一定要再接再励,千万不要骄傲自满,故步自封。
- 你们努力的坚持训练,不断的进取探索,是值得在场的每位运动员学习的,希望你们再接再励,不断前进。
- 党在期待着我们,人民在期待着我们,让我们以"只争朝夕"的革命精神再接再励,迎接胜利的明天!
- 从每一次考试中汲取有利于自己成长的东西,我觉得这才是平时考试的意义。你就相信自己能行,然后坚定自己的成长路线就可以了。就是一句话,一次考试而已,汲取教训,再接再励。
- 旭日东升一片红,芝麻开花节节高,升官发财步步高,喜鹊登梅福来到,祝你高升,事业成功,再接再励,再攀高峰!
- 步入大学,崭新生活,人生转折,努力拼搏,再接再励,美好未来,等你来创,美好前程,等你来行,美好成就,向你招手,祝福送你,收获成功,学业能够,步步高升。
- 唯有声多谢表我心,我会再接再励,以谢亲们的支持。
- 过去的一年,在汗水中打拼,在努力中探索,获得了可喜的成绩,新的一年到来,望你再接再励,将吃苦耐劳的精神继续发扬,收获今年的辉煌!新的一年里,加油!
- 再接再励,他越练纯熟,全身心浸透入拳意之中。
- 过去的一年里,你与勤劳为伴,与努力为伍,与拼搏为友,最后终于握到成功的手,新的一年到来,愿你再接再励,加油进取,年终与胜利牵手!
打醮造句
- 拜神结束后,有道士诵念经文,驱鬼祈福,然后打醮,表示消除厄运。
- 昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天,大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边,举行“放生”和“放船灯”仪式。
- 长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。
- 而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福禳灾的一种民俗法事活动。
- 以前打醮期间全长洲只有素食供应,连麦当劳也不例外,只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
- 市民中一时间猜疑迭起,有的说是有人在井里放毒,劝人勿饮井水;少数人受店主指使,竟扬言瘟疫流行,出面募款搞打醮活动,祈求神明降福消灾。
- 说明这平安醮是为胤礽而打醮。
- 傩舞历史悠久,带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪,寄托了村民的美好愿望,古时每逢打醮、新春都跳傩舞,祈福禳灾,自娱自乐。
- 而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。
- 一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
建醮造句
- 设坛建醮,追摄亡灵,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
- 嘉靖修道有个很奇怪的规矩,建醮时要给神仙写信。
- 寺庙也分别建醮,街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴,呈现一幅热闹非凡的景象。
- 每年的农历三月初三为佛山祖庙北帝神诞,在诞期不仅要建醮贺诞,还举办各种祀神庆典活动。
- 北港镇武德宫配合百年大建醮将推出可爱的版令旗。
- 现今我乡下建醮,家家户户,都还会张贴着“天赐祯祥”。
- 至武宗嗣位,母后弘吉剌氏,建筑一座兴圣宫,规模宏敞得很,常延西僧入内,诵经建醮,祷佛祈福,不但日间在宫承值,连夜间也住宿宫中。
- 在这一天,不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果,还要祭祖,道士建醮祈祷,同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
- 一些南音艺人出身于道观、斋堂内的醮师,即建醮打斋的乐师,为喃呒道士唱诵时伴奏。
- 士民数万人拥道攀号,所历村市,悉焚香建醮,祈祐涟生还。
斋醮造句
- 传说杨包夫妇均为茅山道士,明末清初时逃乱至霞涌,以做道场打斋醮为职业,闲时采草药为乡民医治疑难杂症,偶尔也“施法”为村民祈福消灾。
- 青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动,折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
- 所谓青词,就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章,其用朱笔写在青藤纸上,故名。
- 道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
- 衣衾棺椁,穷极华侈,斋醮追荐,自不必说。
- 道教音乐,是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
- 论文的主体由四个部分组成,首先,本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况,分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
- 他们从事斋醮活动,从事道教养生实践。
- 王爷,咱们园子里去年建了一处醮坛,供龙虎山的张道长斋醮祈雨之用,不知那处醮坛成不成?
- 可见,他是从修身与治国相统一的观点出发,以‘劝善戒恶‘为宗旨,使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求,又是得道成仙的根本。
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