查造句
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谏尸谤屠
谏尸谤屠
讽谏造句
- 西周时大量的讽谏诗作，实际上是规劝统治者不要奢侈腐化的舆论监督。
- 故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
- 讽谏难回流下性，至今余恨锁西楼。
- 而刀口下的曹植却镇定自若，款款吟出短诗一首，不仅把自己喻作釜中之豆粒，而且把曹丕比作煮豆之豆萁，以此讽谏兄长。
- 薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄。
- 皇上久不临朝，今日召对，乃千载一时，正好从容讽谏，不意为书生所激。
- 汉代的杂赋包括民间流传的寓言故事赋，也包括箴言类的杂记作品以及描写日常动植物而无关讽谏的小赋。
- 他推崇诗人白居易，以契丹文翻译《白居易讽谏集》。
- 而此种句式的语境也由起初的无奈、愤懑、挖苦、嘲笑升级为焦虑、质疑、批评、讽谏，越来越多地切中时弊、击中社会软肋。
- 天祚帝文妃萧瑟瑟见国事当头，皇帝却畋游无忧，忠臣良将广遭疏斥，便做诗讽谏“丞相来朝兮剑佩鸣，千宫侧目兮寂无声。
规谏造句
- 而赋乃“规谏之文”，古赋多曲终奏雅，赋的主要内容为铺陈排比，仅结尾点明规谏之意。
- 在实践中，李京总结出思想教育“疏导三法”：即理论、规谏和慰藉疏导。
- 我们曾试着在对待孩子上规谏他。
- 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。弗兰西斯·培根。
- 古代，忠臣往往因为直言规谏君王而遭受处罚。
- 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
几谏造句
- 朕屡次几谏太后更怒今朕位几不保。
- 而皇太后不以为然，朕屡次几谏，太后更怒，今朕位且不保，汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等可妥速密筹，设法相救。
- 不过屡想强颜几谏，不顾一切，能使动容，得遂其志而已。
- 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
- 我们为部下的，是应当向长官直陈几谏，这也见我们的天职。
- 中国的古训，“侍父母几谏”，父母做错了，你要和颜悦色，想办法委婉地去劝他。
鞭尸造句
- 不久，他实现了自己的宏愿，率领吴兵攻破了楚国京都郢都，掘楚王墓鞭尸以报仇雪恨。
- 他身后曾被追尊为皇帝，声名到达顶点，却又很快被裭夺帝号，捣毁陵墓，鞭尸、枭首、锉骨扬灰。
- 沈德潜“代笔”乾隆诗惹鞭尸之祸。
- 当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
- 掘墓鞭尸，一鼓作气，快，搜孤救孤，晏子使楚。
- 伍子胥当然没忘记复仇，阖闾九年，吴军一举攻破楚国郢都，伍子胥掘平王墓鞭尸三百，报了血海深仇。
- 譬如秦始皇、魏王曹操等人，生前多猜多疑、杀戮极重，担心死后有人掘坟鞭尸，于是便设置了数量众多的疑冢，以迷惑盗墓者的视线。
- 一派是《吴越春秋》，不但掘墓鞭尸，还挖眼睛;另一派是《越绝书》，回到了鞭坟，没有掘墓鞭尸挖眼睛。
- 然朝中奸佞当道，意图加害于兴，颁下掘坟鞭尸谕令。
- 春秋时，没伍子胥掘墓鞭尸的说法;战国时，有了鞭坟的故事;到西汉司马迁时，变成了掘坟鞭尸。
焚尸扬灰造句
- 绞死永历及其太子后，吴三桂为向清廷表忠心，下令把永历父子焚尸扬灰，弃骨灰于荒野。
- 当年湘军劫掠天王府时搜查得很仔细，甚至连秘密埋在天王府内的洪秀全遗体都被挖了出来，焚尸扬灰。
- 我为取信庆忌，请吴王杀我父母妻儿，焚尸扬灰，是为不仁。
- 匪首罪大恶极，当枭首示众，焚尸扬灰才是，为何如此妥善保管他的尸体?
- 这里应该包含了瞿同祖先生所说的惩治巫师时焚尸扬灰于江的仪式，因为火的焚化具有祓除不祥的清洁意义。
- 中国人自己也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰，却委实令人难解。
伏尸造句
- 天地不仁，是以万物为刍狗，秦帝不仁，是伏尸百万，流血千里。
- 有何顾及的，不过布衣之怒尔，免冠徒跣以头抢地;却不知天子之怒，伏尸百万，流血千里。
- 强者一怒，可伏尸百万，流血千里。
- 为了改变自己父母的命运，为了能够在那伏尸百万，流血漂橹的修士大劫中活下去，凌寒开始了自己的修炼生涯。
- 其中有大能者，弹指间，流血漂橹，伏尸百万。
- 昔淮、泗初开，狡徒纵逸，王旅入关，群竖飙扇，襄邑之战，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解体分，羽翼摧挫。
- 这是养身七重之间的高手在碰撞，每一次交手，都像是两个大国交战，伏尸百万，流血千里，浩瀚肃杀之气洪水一样滚涌了出来。
- 重赏之下有勇夫，屠刀威逼出猛将，只有箭与刀才能征服诸侯，强大国家的诞生是靠伏尸百万流血成河换来的。
- 吴、楚攻梁，梁坚城守，遂伏尸流血其下。
- 帝王一怒，伏尸千里，而九皇叔一怒，却是怨偶横生，人人不得安宁。
谤讪造句
- 曹操大怒，下令将孔融以“招合徒众欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名处死，并株连全家。
- 酒至半酣，王智为蔡邕起舞，蔡邕没有表示感谢，甚至有些轻慢，王智大怒，上告朝廷，蔡邕怨于囚放，谤讪朝廷。
- 如查嗣庭、汪景祺，自矜其私智小慧，傲睨一切，轻薄天下之人，遂其丧心背义，谤讪君上。
谤毁造句
- 曾任冀州衡水主簿，因受人谤毁，去官归乡里。
- 无论外面怎样批评谤毁，我们总是以先清内匪，为唯一要务，如果不是这样，那就是本末倒置，先后倒置。
- 我罗琨行为端正，作事光明磊落，不为暗室欺心，顶天立地，何惧之有;你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理!
- 随便谤毁别人，既不道德也不合法。
- 乃共谮邵与楼玄谤毁国事，俱被诘责，玄见送南州，邵原复职。
- 谤毁圣众为诸圣贤之所嗤笑。
谤议造句
- 此其被讥弹，蒙谤议，甚且危身亡躯而不见可悔者，守孔子之道而不敢畔云尔。
- 受到别人无端谤议，她却没有怨恨什么。
- 今日更三章，但求收藏推荐，且以分损谤议，少践孤之责也。
- 今天，无论国家秩序或文学都饱受谤议。
- 第四件填酒池，拔肉林，掩诸侯谤议。
- 今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
- 作者就是以冰清玉洁自喻，蔑视当时对他的谤议，以此告慰洛阳的亲友。
- 昌言驾说，犯天下之所不喜，被讥弹，蒙谤议，甚且危身亡躯，是亦可以已矣。
浮屠造句
- 救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，你的一切祷告统统无效。
- 浮屠经缓缓运转，李凡身上浮现出黑白交加淡淡的灵力光芒，将他给包裹住，李元风灵力中所蕴含的毒气尽数被他抵挡在外围。
- 自建浮屠经五代，重修佛塔证三乘。
- 中国和印尼都有着悠久灿烂的文化，日惹的婆罗浮屠佛塔与中国的万里长城都是古代东方文明的奇迹。
- 铁浮屠骑士令出如山，近乎如一的铁甲摩擦声中，百名银色的骑士纷纷举起了手中的长矛，闪着寒星带着杀意的矛尖都对准了空中杀气尽显的黑袍人。
- “但行好事，莫问前程”、“救人一命，胜造七级浮屠”。
- 一冢一浮屠，尘埃万里，梦魇轮回九生狐。驿路梨花犹盛雪，醉饮寂寞酒千壶。荼靡花开沉香梦，忆否昔当垆。
- 而古人有云，救人一命胜造七级浮屠，而度化一魂魄也就算得上中善，这不由的让唐羽吃味，不过既然是做善事，那么旬日可是去查查，到底有什么善事可以做。
- 正所谓救人一命胜造七级浮屠，仁兄杀人却以救人者自居，岂不是荒天下之大谬?
- 李默站在暗器场一角，默运八手浮屠上记载的运腕之法，双手朝前一扬，两把飞刀同时出手。
过屠门而大嚼造句
- 啸宇啊，应该回头了，不要过屠门而大嚼啊。
- 有些人一坐下来总爱谈吃喝，这也可能是过屠门而大嚼一类的人吧。
- 所谓过屠门而大嚼，就是说能够抵挡得住这样的肉香的引诱，因而产生的满足感。
- 小张经过那家酒楼时，咀唇蠕动，真如过屠门而大嚼。
- 如果说别人是供给此种食物的机器，他们就是过屠门而大嚼的阅读机器。
七级浮屠造句
- 救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，你的一切祷告统统无效。
- 圣人们常说‘救一命，胜造七级浮屠’。
- 救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，神灵不饶。
- 郭芙看到慕容雨强抑激动的模样，心中也极是高兴，救人一命，胜造七级浮屠，她对爹爹极是敬爱，推己及人，也替慕容雨高兴。
- “救人一命，胜造七级浮屠”，自古以来就是中国人乐善好施的通俗用语，也是扶危济贫、救死扶伤义士们的谦逊之辞。
- 施主大可不必如此，救人一命胜造七级浮屠出家人本就是慈悲为怀方便为本，老衲只是做了分内之事何必磕头言谢。
- 推倒一个现成的软妹子，完了还能得到一件一半威力的圣器，这么好的福利不要的那就真是脑髓有贵恙了啊!阿米豆腐，子曾经曰过，救妹一命胜造七级浮屠……
- 有言道救人一命，胜造七级浮屠，不如今日我们暂且不去笔架山赏雪了，救人要紧，你看可好?
- 救人一命胜造七级浮屠；死后炼七级浮屠者可赎罪孽。
- “但行好事，莫问前程”、“救人一命，胜造七级浮屠”。
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