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诲教
诲教造句
诲淫诲盗造句
- 许多非法出版物只求销路，不惜诲淫诲盗，刊载不道德的文字、图片。
- 对于那些诲淫诲盗的音像制品，应当坚决取缔。
- 他诲淫诲盗的讲述，仿佛将我引入到了神话世界里。
- 对那些诲盗诲淫的宣传要坚决制止。
- 要狠狠打击唆使青少年做坏事的诲淫诲盗犯。
- .怂恿别人犯罪就是诲淫诲盗犯。
- 诲淫诲盗的人，不仅是犯意的挑起者，也是犯意的传播者。
- 诲淫诲盗的行为可以构成包揽诉讼罪.
- 他走上犯罪道路，是受了坏人的诲淫诲盗。
- 在某种意义上，诲淫诲盗是犯罪之病源。
诲盗造句
- 许多非法出版物只求销路，不惜诲淫诲盗，刊载不道德的文字、图片。
- 对于那些诲淫诲盗的音像制品，应当坚决取缔。
- 他常常劝告我们别把手表、戒指随意放置，以免慢藏诲盗。
- 他诲淫诲盗的讲述，仿佛将我引入到了神话世界里。
- 《小辞店》在当时是和诲盗诲淫画上等号的，就连唱《小辞店》的人，也被视作下流，低人一等。
- 对那些诲盗诲淫的宣传要坚决制止。
- 却不思慢藏诲盗，稍手因瞰良人囊金妾貌，辄起不仁之心。
- 美妇悦目，贤妇愉心。慢藏诲盗，冶容诲淫。
- 俗话说‘慢藏诲盗’，平某能打听到得东西，别人也能够。
- 这也许是“慢藏诲盗，冶容诲淫”提供的可能视角考察被害人过错对于犯罪的作用，并以此为基点重新审视犯罪。
诲盗诲淫造句
- 杂书大多格调不高，有些属诲盗诲淫之书，有些跟“怪力乱神”有关联，但有的杂书很有“生活”，颇能展现社会和人性中最真实的一面。
- 文章还表示，地下电台全用台语、客家话广播，穿插低俗故事、笑话，男女广播员打情骂俏，诲盗诲淫，无所不用其极，骗取听众入神。
- “《小辞店》在当时是和诲盗诲淫画上等号的，就连唱《小辞店》的人，也被视作下流，低人一等。
- 对那些诲盗诲淫的宣传要坚决制止。
- 地下电台全用“台语”、客家话广播，穿插低俗故事、笑话，男女广播员打情骂俏，诲盗诲淫，无所不用其极，骗取听众入神。
- 文章指出，地下电台全用闽南话、客家话广播，穿插低俗故事、笑话，男女广播员打情骂俏，诲盗诲淫，无所不用其极，骗取听众入神。
- 但由于历史原因，戏剧《小辞店》一直与诲盗诲淫划等号，数度禁演。
东巴教造句
- “东巴”词语本意为东巴教神职人员及经传，东巴文化对中国西南地区纳西少数民族具有深远的影响。
- 东巴经是东巴教进行宗教活动的主要经书，用竹笔书写在自制的土纸上，所写象形文字称“东巴文”。
- 通过调查和分析发现，与历史上相比，当代东巴教的信众和信仰行为都呈现出一定程度的弱化，这成为东巴群体分化的基础。
- 东巴教是纳西族的一种原始多神教，信仰万物有灵。
- 从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看，“魂灵”是东巴文化中的一个核心概念，人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。
- 这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。
- 宗教徒信奉的主要有佛教，伊斯兰教，天主教和基督教新教，中国本土道教，萨满教，东正教基督教和纳西族人民的东巴教。
多神教造句
- 东巴教是纳西族的一种原始多神教，信仰万物有灵。
- 苏美人的宗教为多神教，也就是，苏美人奉信和膜拜很多神灵。
- 并指责哈瓦利吉派对不同意他们观点的穆斯林的严酷和对多神教徒的特别宽容，与多神教徒对待穆斯林并无两样。
- 苏美尔人的宗教拾多神教，也就是，苏美尔人奉信和膜拜很多神灵。
- 我这样讲，是为了在你们面前具体表现，这个一神教及多神教的对立，或许并不是如通常你们被告诉的那麽清楚的一件事情。
- 当历史开始进入多神教时代，人们相信善与恶始终是对立的，相对于代表正义的善神，另一方面代表邪恶势力的恶神也随之登场，彼此共存，相互制衡。
- 阐述了一神教和多神教的文化内涵，分析了一神信仰和多神信仰对宗教文化和人类世俗文化的不同影响。
- 您嘲笑著多神教，却对自己的三神一体宗教感到满意。
- 史记记载，上古时代，楚地盛行巫风，人们信奉多神教。
- 首先，两者基本上处于同一发展阶段，多为有主神的多神教。
反面教员造句
- 霸权主义者是全世界人民的反面教员。
- 向这些反面教员学习，付出了很大的代价.
- 帝国主义者是全世界人民的反面教员。
- 日本帝国主义是我们第一个大好的反面教员。
- 他们都是我们的反面教员，我们是他们的学生。
- 它是全世界人民的反面教员。
- 正因为那个原因，我希望让他呆在监狱里，给干坏事的人做个反面教员。
- 做人不要当一个反面教员。
- 向这些反面教员学习，付出了很大的代价。
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