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喻之以理
喻之以理
- 他们把双方当事人找到一起，动之以情，晓之以法，喻之以理，终于做通了双方的工作。
- 要发挥好这种力量，就要用精心、诚心、细心、公心和热心发挥调解的重要功能，动之以情，晓之以法，喻之以理，取得定分止争的最佳效果。
- 在下喻之以理，借炮之事倒有六七成把握。
- 我们可以首先喻之以理，如果印度执意只认自己的“理”，中国就应动用其他外交资源、甚至外交以外的资源，还印度外交以清醒。
- 彩芹见此，喻之以理，试图说服众人。
借古喻今造句
- 他想通过对秦朝兴亡的分析，借古喻今，使当朝统治者以史为鉴。
- 报刊上经常能看到一些援古证今，借古喻今的精粹短文，读者往往很受启发。
- 以前要以史为镜借古喻今，现在与时俱进就要了结当下。
- 借古喻今，中华觉醒，佛争一炷香，人争一口气。
- 运用启示式提问时，可相机采用声东击西、先虚后实、借古喻今等具体方法。
- 先生之意是借古喻今，属下明白了。
- 以说书体制，评点三国史，借古喻今。
- ‘借古喻今，以史为镜’，所以你们懂的……
- 有的借古喻今，有的托古讽今，各有所长。
- 在中国诗词史上，此类诗大多“借他人酒杯，浇自己块垒”，借古喻今，托古寄慨，表达咏古讽今、怀古伤今的情怀。
譬喻造句
- 雄麋魁伟高大，古代人以雄麋象征帝王，以"逐鹿中原"譬喻争夺王位。
- 兴的概念来自西周的乐语，其本义是连类譬喻。
- 至于夜叉，佛家本指恶鬼，引申的譬喻也不脱相貌丑陋面目凶恶，河南人拿来命名该药，倒是与其本名的恶实颇切合。
- 常用的修辞手段主要有代称、对偶、夸饰、譬喻和迁嫁。
- 第一节用隐喻和转喻理论对譬喻和借代修辞格分别作具体分析，理解它们的生成机制。
- 他显出如他所说的譬喻的表情，当他的眼睛仰望着劳雷先生的脸的时候。
- 新疆克孜尔石窟是龟兹石窟的典型代表，其壁画内容主要有本生、因缘、譬喻等内容，从壁画内容上分析，是小乘佛教戒、定、慧三学在佛教实践中的反映。
- 甲说非也，赢在现实;在譬喻中你输了。
- 只要遵行譬喻，你自己就成了譬喻的一部份，也就免于案牍劳形了。
- 某乙说我打赌这话也是个譬喻。
劝喻造句
- 观鲸者乘船出海观鲸，他们不理会专家劝喻，观鲸者会扰乱座头鲸，令座头鲸死亡。
- 殷梨亭暗中练剑之时，被师父见到，张三丰喟然叹息，心知此事难以劝喻，便将这招剑法取了个“天地同寿”。
- “我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。
- 君子国也不是一天两天形成的，而是经过不断的提醒不断的劝喻才渐臻佳境的。
- 能实际中感受，你的飘忽，犹像气候极难以去专一，人没法可想象我的偏执，还未接受为何爱会消失，听尽了劝喻我亦不太接收，费尽了气力去补救，仍想挽留不论能延续多久。
- 然后阿梅又劝喻歌迷们不要再送花给她，免生意外。
- 但不少市民可谓乘兴而来，不想败兴而返，故很多未有理会劝喻，不少继续在水中作乐，但绝大部分是在浅水区嬉戏。
- 作为替代方法，中国官员想出了两种走出“美元陷阱”的方法：劝喻全世界采用新的全球性货币和鼓励人民币在国际上的使用。
- 此签以管鲍分金，来劝喻世人不要因利忘义。
- 此后，农业部门将劝喻这些农民转种不作食用的作物，同时继续将近郊第一圈层的蔬菜基地向中郊的第二圈层转移。
不义之财造句
- 靠劳动所得，过温饱生活，不取不义之财，不作非分之想。也作“非分之念”。
- 五个人通过舞文弄法，每年敛取不义之财多达二十多万两。
- 在公司进行改组之际，他来个挥戈返日，弄到了一笔不义之财。
- 这些钱是不义之财，所以我不用。
- 在公司进行改组之际，他来个浑水摸鱼，弄到了一笔不义之财。
- 他得到信任的原因，就是公私分明，不义之财分文不取。
- 这些贪污受贿的不义之财，应该全部追回。
- 你别当我不知道，你这些钱都是不义之财，不是赌来的就是骗来的。
- 此乃不义之财，我坚决不要。
- 不取不义之财，不沾不正之风，不干不法之事。
引玉之砖造句
- 我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得。
- 当然，这是项沉重的任务，囿于资料匮乏，水平受限，区区一文是难以达此恢宏目标的，拙文权且作为一块引玉之砖吧。
- 因此，本文选取陶冶教育进行深入研究，希望能成为引玉之砖，为德育理论和实践提供更多可供参考的策略。
- 笔者所列以上数种亦不能以偏盖全，仅提出此论作为引玉之砖，意在强调中医临证思维时应以整体辨证为要，不当之处，尚请同道指正赐教。
- 笔者近两年曾主要从法学视角对供热取暖关系做了一些研究，现根据初步研究所得谈谈笔者对供热取暖关系的认识，及对供热取暖制度改革的一些设想，权作引玉之砖。
- 未出生胎儿的民事权利范围以及未出生胎儿的损害赔偿请求权三个方面进行论述，以期对实务有所裨益并作引玉之砖。
- 因此，亟需对上述问题作出规定，以满足司法实践的需要，为此，笔者提出如下三个疑难问题进行讨论，以求教于同仁，并作引玉之砖。
- 本人水平有限，文中错误不当之处难免，权当引玉之砖，抛给同行评说，敬请不吝赐教。
- 本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。
- 作为一名在职攻读硕士学位的政府法制工作人员，笔者尝试对这一制度的若干问题进行研究，希望拙文能够成为引起各方面关注和研究这一制度的引玉之砖。
庸人自扰之造句
- 天下本无事，庸人自扰之，你还想怪我不成?
- 正所谓“号码本无意，庸人自扰之”，北京即将施行《门牌楼牌设置规范》，显然针对的是近些年来社会上愈演愈烈的“趋吉避祸风”。
- 杨振觉得他实在是天下本无事，庸人自扰之。
- 天下本无事，庸人自扰之，一夜平安无事，东方破晓，众人才稍缓紧张之心，吃了早饭，依旧结队而行。
- 世上本无事庸人自扰之，要是夫妻都纠结着处女膜是别人的专利，无论如。
- 杜明强的短信发出去，收到的回复越来越少，他也被手机幻听折磨得像神经质一样，终于忍不住摔掉了手机——其实过后想想，手机本无罪，庸人自扰之罢了。
- 不用了，天下本无事，庸人自扰之!你秦汉仁就是沉不住气，你能够查出什么?考虑负面影响了没有?
- 但很多人实在是介于温饱之间与智慧能量方面的不满，或许也就大多与“天才”的皇冠擦肩而过，所以也来了庸人自扰之说。
- 如此解读，可谓有百害而无一利，海上本无事，庸人自扰之。
- "天下本无事，庸人自扰之"我们就是经常这样自己吓唬自己，直到手足无措，直到杯弓蛇影。
以人废言造句
- 他虽然是年轻同志，参加工作的时间不长，我们也不能以人废言，只要他说的话有道理，我们就应该听。
- 我们应该有不以人废言的勇气和胸怀。
- 不可以貌取人，以言取人，以人废言，说话要三思而后行。
- 今天看来，在他们身上所体现出来的这种客观公允、不以人废言的精神显然值得后人景仰。
- “深恐主其事者，认防微之有术，喜扬厉以为功，倒因为果，以人废言。
- 保护环境人人有责，万事以和为贵，退一步海阔天空，尊老爱幼，礼貌待人。君子不以言举人，不以人废言。共建文明社会从自我做起！
- 皇上说，虽书中人品不同，议论各异，孔子云，不以言举人，不以人废言。
- 群居终日，言不及义，好行小慧;难矣哉!不以言举人;不以人废言。
- 不以言举人;不以人废言。
- 子曰君子不以言举人，不以人废言。
以法为教造句
- 例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
- 到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
- “故明主治国，无书简之文，以法为教”。
- 比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
- 总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。
- 在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。
- 中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。
- “时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
- 古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。
- 明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。
以心传心造句
- 所有动物都有以心传心的能力吗？
- 以心传心能对动物作出伤害的吗?
- 禅宗以顿悟为特色，以心传心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的独特魅力。
- 动物传意是一种以心灵感应，以心传心地与动物沟通的方法。
- 拈花一笑，“是禅宗以心传心的甚深妙义”，心领神会、心意相通、心心相印的般若境智，同时也希望花开莲池，果熟万家。
- 我们要以心传心，坚决向敌人讨还血债!
- 在日本，沉默现象同时也反映出日本人的集团主义和耻感文化的主题以及“以心传心”的文化直觉。
理性认识造句
- 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半。
- 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！
- 惯性吞噬着工作、服饰、家具、配偶、对战争的畏惧……而艺术之所以存在，就是要让人们重新找回生命的感触；它存在的目的是为了让人们产生感受，让人们感受冷硬无情的事物之冷硬无情。艺术的目的是要把人们对事物的感官体悟——而不是理性认识——给揭示出来。戴维·洛奇。
- “烟瘾比对疾病的任何理性认识都要强。”罗兰德里如此说。
- 克罗齐把艺术即直觉归结为感性认识，把艺术批评归结为以人生阐释为内容、以知觉判断为形式的理性认识。
- 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。
- 基于唐山地震和阪神地震，从理性认识的高度分析了城市地震灾害紧急救助的主要时序特性。
- 哲理性决策是决策者以价值尺度和理性认识为依据，对未来实践所做的设计和决断。
- 现场犯罪信息是指犯罪嫌疑人在现场留下的各种痕迹物证，以及侦查人员通过现场表面客观事物的变化所获得的一种理性认识。
- 观察事物要由表及里，由感性认识上升到理性认识。
修理造句
- 王师傅精湛的修理手艺，让人叹为观止。
- 修理好这台机器，在他来说是小试其技！
- 他只要小试其技，就可以修理好这台机器。
- 他是学文学的，可现在却搞起了汽车修理，真是学非所用！
- 我的自行车需要修理一下。
- 他不能帮我修理自行车。
- 雨季就要到了，修理排灌设备是急如星火的任务。
- 因此我们只得盼望你们经常修理你们的铁丝网。
- 修理业在搞承包，吃大锅饭的现象必须彻底改变。
- 这块手表已经没有修理价值，该报废了。
玄理造句
- 梁漱溟不是书斋型的学究，亦非耽溺于玄理的空想家，一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中国问题”，一切心思围着它打转;交游政学两界，以“救国建国”。
- 数百年后，圣人出世，以文入道，窥得天地玄理，天下之人纷纷效仿，著书立说，百年间文人势起，百家兴盛，蔚为大观。
- 中义说指出，实学应是指发韧于汉代或宋代中叶、昌盛于明末清初直到晚清洋务运动，既反对佛老“空”“无”，又反对空疏玄理的求实思潮。
- 首先，山阳是魏末晋初的玄学胜地，是七贤切磋玄理的理想之地。
- 很朴实有趣的逻辑，在安三那里就是真实，从真实本分出发，不涉玄理大义。
- 那本书一大套玄理，其实都是凿空之论，没有一点现实意义。
- 有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，有的把酒仰天。
- 其“萧然静坐，不出文记，口说玄理，默授与人”的作风，开中国佛教特有的禅风，对后来禅宗发展影响甚大。
- 按哲理写议论文，难道写“距离产生美”的玄理?也许“惟楚有才”，三湘学子是特别经得起折腾的。
- 朱熹寓居紫阳楼时，每次外出讲学、会友都要经过这条小巷，不知曾有多少玄理妙思从窄巷涌出。
大家在看
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