马

戏文是这个样子的： 诸葛亮 （西皮慢板） 我本是卧龙岗散淡的人， 凭阴阳如反掌保定乾坤。 先帝爷下南阳御驾三请， 算就了汉家的业鼎足三分。 官封到武乡侯执掌帅印， 东西征南北剿博古通今。 周文王访姜尚周室大振， 诸葛亮怎比得前辈的先生。 闲无事在敌楼亮一亮琴音， （诸葛亮抚琴。） 诸葛亮 （笑） 哈哈哈…… （西皮慢板） 我面前缺少个知音的人。 司马懿 （西皮原板） 坐在马上来观定， 城楼上坐的是诸葛孔明。 左右琴童来捧酒， 打扫街道老弱残兵。 我本当传将令杀进城， 众人（同白） 喝！ 司马懿（白） 且慢。 （西皮摇板） 又恐怕中了他巧计行。 你的计策休瞒我， 棋逢敌手一样人。 诸葛亮（西皮二六）我正在城楼观山景， 耳听得城外乱纷纷。 旌旗招展空翻影， 原来是司马发来的兵。 我也曾差人去打听， 打听得司马领兵往西行。 一来是马谡无谋少才能， 二来是将帅不和失街亭。 你连得我三城多侥幸， 贪而无厌又夺我的西城。 诸葛亮在城楼把驾等， 等候你司马到此，谈呢，谈、谈、谈谈心。 诸葛亮无有别的敬， 早预备下羊羔美酒，我犒赏你的三军。 我只有琴童人两个， 我是又无有埋伏又无有兵。 你莫要胡思乱想心不定， 你就来、来、来，请上城楼来，听我扶琴。 司马懿（西皮摇板）左思右想心不定， 城内必有埋伏兵。 司马昭（白） 听他琴内慌迫，一定是空城。乘此机会，杀进城去…… 司马懿（白） 哽。那孔明平生谨慎，从不弄险，不要中了他人之计。将前队改为后队，人马倒退四十余里。 （龙套欲下。） 司马懿 （白） 待我说破于他。 诸葛亮呀，诸葛亮，你实城也罢，空城也罢，你司马老爷就是不进城了。请呀请呀！ （龙套、司马懿同下。）

熟练近义词：娴熟，老练，操练，老成，流利，谙练，练习，纯熟，老到，熟悉，干练，实习，熟习教导近义词：引导，指引，教诲，教训，教授，教养，指导，领导，指示，指点，教学，辅导，指挥，训诫，训诲，熏陶，训导，教育，哺育，教化耽误近义词：耽延，阻误，延误，迟误，耽搁，延宕，拖延，延长，贻误，逗留，延迟漂亮近义词：美丽依然近义词：如故，仍旧，还是，照旧，依旧，仍然，已经马虎近义词：冒失，疏忽，纰漏，草率，怠忽，将就，搪塞，轻率，大概，大意，塞责，粗心，苟且，忽略，大略，疏漏，随便，松弛，敷衍有名近义词：知名，出名，著名，着名，闻名，驰名非常近义词：特别，额外，分外，十分，特地，至极，格外，绝顶，极端，卓殊，很是，相当，突出，异常，特殊，尽头，出格，万分，特出，特等，极度，非凡

【词目】严肃【拼音】yán sù【基本解释】yán sù1.令人敬畏.例：严肃的表情.2.认真严肃对待.严肃法制.【反义词】随和 和蔼【近义词】严厉 严苛

1. 《千里之马》和《马说》表现的主题各是什么 《马说》.千里马的能力是要有人能够辨别及使用得当才能发挥出来的，作者以千里马比人才，以伯乐比统治者，表达出自己的怀才不遇之情及对统治者不懂爱惜人才的埋怨。本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 《千金市马骨》人们不要总是看到眼前利益，应该要为长远做考虑 。当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 2. 千里之马 文言文的翻译 全篇 《马 说》 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 翻译如下： 《马 说》 韩 愈 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 3. 文言文《千里之马》翻译 从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。 过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧！”国君点头同意。 不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。 他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用？不是白费了500金吗！”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。 这样，一定有人自己 上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。 4. 千里之马古文翻译里的安是什么意思 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。 我听说古时的一位君人，想用千金求购千里马，三年也没买到。一位太监对他说：‘请允许我去寻求它。"国君派遣他去了。三个月后获得千里马，马已死，用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。国君很生气，道：‘我所要购求的是活马，死马有什么用而且还花费了五百金买它呢？"太监答道：‘死马尚且要花五百金购买，何况活马呢？天下必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。"于是不到一年，千里马来了好几匹。 (1)君人：君主。 (2)涓（juān）人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。宫中主管洒扫清洁的人。 (3)遣：派遣，派出。 (4)金：指古代计算货币的单位。 (5)反：通“返”，返回。 【有争议，有人以为是反过来的意思】 (6)安事：犹言“何用”。 (7)捐：白白费掉。 (8)不能：不到，不满。 (9)期（jī）年：十二个月叫“期年”，即一整年，这里指满一年。 (10)三：好几匹。言其多，这里却是确指有三匹马。 (11)安事死马：要死马做什么？ (12)市：买，购买【名词用作动词】 (13)求：买 (14)以：用 以；认为 5. 千里之马字词翻译,里面所有“以”的意思 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以（用）千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以（根据）其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 就两个“以”，意思在括号里。 可以为师矣：凭 徐喷以烟：用 绝对正确，老师上课讲的，我都记好的

原文古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马；马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马?而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。注释 （1）君人：当君主的。 （2）涓(juān)人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。 （3）遣：命令。派 （4）金：指古代计算货币的单位。 （5）反：通“返”，返回。 （6）安事：犹言“何用”。 （7）捐：丢掉，白白扔掉。白白费掉。 （8）不能：不到，不满。 （9）期(jī)年：十二个月叫“期年”，即一整年。 （10）三：好几匹。言其多，不是确指。 （11）安事死马：要死马做什么？ （12）市：买。编辑本段译文 从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会儿，仍然花费五百金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用?这不是白费了五百金吗!”侍臣回答说：“一匹死马您都愿意买它花五百金，更何况活的马，人们都会认为您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算话。这样，一定有人自己上门献马。”果然，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。 此文言文引申出的成语为“千金市骨” 你可以通过查这个成语了解这个故事和成语的意义！编辑本段道理： 这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 可以为师矣的“以” 以(之),凭借(这个品格),或者说是因为(这个品格) 徐喷以烟的“以” 用得意思。就是用烟来慢慢喷它

马到成功mǎ　dào　chéng　gōng[释义] 战马一到阵前就取得胜利。形容迅速取得成就。[语出] 元·郑廷为《楚昭公》：“管取马到成功；奏凯回来也。”[正音] 成；不能读作“cénɡ”。[辨形] 功；不能写作“攻”。

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。

是的

马桶什么牌子好 这几个品牌错不了马桶是家庭中不可缺少的卫浴家具了，家具市场上的马桶品牌真是琳琅满目，那马桶到底是什么牌子好呢？下面一起来跟小编一起来看看马桶什么牌子好，这几个品牌错不了。一、马桶牌子——恒洁HEGII广东恒洁卫浴有限公司它创立于1998年，它是专业从事陶瓷卫生洁具及其相关配套产品的研发、生产、销售以及服务等综合性的大型企业。恒洁生产基地由陶瓷厂、木柜厂、浴缸以及淋浴房和五金龙头工厂、进出口贸易公司及物流中心等的6家企业组合而成的。二、马桶牌子——浪鲸SSWW浪鲸卫浴它创始于1994年，它专注卫浴行业20年，迄今已建成集设计、研发、生产、营销于一体的休闲卫浴和卫生陶瓷两大生产基地以及专业产品检测中心。它的产品涵盖缸、蒸汽房、淋浴房以及洗手盆、坐便器、浴室柜、五金龙头等的十多个品种，可谓是规模庞大了。三、马桶牌子——九牧厨卫JOMOO创建于1990年的九牧厨卫是世界的厨卫品牌，它致力于生产高品质的卫生陶瓷、智能厨卫、整体卫浴以及厨卫家具、五金龙头、厨卫五金等的产品，潜心为客户提供的厨卫解决的方案，从而打造健康、厨房和卫浴产品。四、马桶牌子——东鹏DONGPENG始创于1994年的东鹏洁具源自广东佛山，它专注于卫浴的研发、制造、销售以及服务的卫浴企业。它的产品线覆盖卫生陶瓷、浴室家具、休闲卫浴、智能卫浴以及龙头五金、厨房五金等的六大品类，它为客户提供完善的整体卫浴空间的解决方案。以上就是关于马桶什么牌子好的相关内容，希望能对大家有帮助！美标马桶品牌排名及简介美标马桶品牌排名及简介 1、美标马桶是美标公司旗下的产品，该品牌是American Radiator和Standard Sanitary两家公司合并形成的，前者主要生产暖炉，后者主要生产卫浴，美标在1929年创立，是二线品牌。2、1985年，美标在中国建立了家工厂，是国外早进入中国市场的品牌。2013年，美标被日本骊住集团收购，现在与高仪、伊奈等卫浴品牌属于同一个集团。3、美标马桶大部分都是连体式，使用升级釉面的产品并不多，包括新阿卡西亚、阿斯图等，除了这些系列之外的产品，基本上只有双冲净技术这一个亮点，但是胜在价格比较低。4、美标马桶中的米兰系列，应用了双冲净技术、水瓷超净技术与乐享净釉面，水效等级达到节水的一级，冲水是喷射虹吸式。5、美标马桶中的CCAS2033型号，是性价比的产品之一，只有一千多元，而且采用的是静音效果比较好的喷射虹吸式冲水，产品的耐用性也是不错的。以上就是关于美标马桶的相关内容，希望可以帮助到大家。如何选购智能马桶盖 智能马桶盖的品牌有哪些近年来智能马桶盖受到很多人的喜爱，但是市面上的智能马桶盖牌子众多，质量不一，你知道怎么挑选智能马桶盖吗？智能马桶盖的品牌有哪些呢？今天小编就跟大家聊聊吧。 一、如何选购智能马桶盖 1、看安全性 因为是安装在卫生间，而很多家庭的卫生间没有进行干湿分离处理，或者是老旧的房屋没有地线 ，使用智能马桶盖的过程中可能存在安全风险。因而，购买智能马桶盖时还要检查它的安全设计。 2、看水容量 与储热式电热水器一样，储热式智能马桶盖也存在水容量受限制的问题。然而，由于智能马桶盖的结构限制，内置水箱小，水量更有限。通常，热水只能持续约1min。然而，由于水量的限制问题，在储罐中的热水消耗之后，冷水将继续加入，水温也随之降低，水温的变化将极大地降低体验感。而即热式马桶盖属于即开即热，没有水量限制，因此也能够保持热水的恒温。 二、智能马桶盖的品牌有哪些 1、乐瑞 上海乐瑞在全球范围内拥有三十多个国家的合理注册商标，其规模非常庞大，在建设之初就一次性投入了大量资金。而且作为中国知名品牌，上海乐瑞的售后服务十分完善，消费者在购买乐瑞产品以后，不用担心出现质量问题。 2、松下洁乐 松下电器实业有限公司由被称为管理之神的松下幸之助先生于1918年创立。成立之初，它是一个由三人组成的小作坊，其中一人是三洋的创始人荆志年先生。经过几代人的努力，现已成为世界著名的国际综合电子技术企业集团。 3、科勒 早在20世纪30年代，科勒产品就深深扎根于中国。上海的许多著名建筑，如锦江饭店和大光明电影院，都使用科勒洁具。科勒中国办事处于1995年在香港成立，此后科勒正式进入中国市场。1999年，科勒在上海设立了中国总部，并先后在北京、上海、广州、成都、武汉、杭州、南京和深圳设立了办事处。到目前为止，科勒在中国拥有10家工厂、500多个常规展厅和十几家旗舰店。 大家在购买智能马桶盖时一定要综合各方面考虑，选择性价比高的，不要盲目跟风，以免买到劣质产品，上面的智能马桶盖品牌推荐都是不错的，大家购买时可以参考。

因为要做实际的事情。

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”扩展资料马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予的重要使命。马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要目标不变，采取何种形式都不重要。参考资料来源：百度百科-马克思主义中国化

马克思主义中国化的科学内涵？（简答）马克思主义的中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。1、就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。2、就是把革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。3、就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

题号:1 d、可持续发展 题号:2 a、实事求是题号 3 b、帝国主义战争与无产阶级革命题号:4 c、混淆了民主革命和社会主义革命的任务题号:5 b、我国社会主义建设正反两方面的历史经验题号:6 c、社会主义改造的完成题号:7 a、坚持以“经济建设为中心”不动摇题号:8 a、发展社会主义的生产力 c、增强社会主义国家的综合国力 e、提高人民的生活水平题号:9 a、全方 b、多层次 c、宽领域题号:10 b、解放思想是实事求是的前提 d、实事求是是解放思想的目的 e、实事求是是解放思想的归宿

　　马克思主义中国化是一个历史过程，即马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。　　党在幼年时期，由于理论准备和实践经验都不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，还不善于将马克思列宁主义的理论同中国革命的实践相结合，中国革命走了一些弯路，出现了严重的曲折遵义会议以后，党的理论和实践逐步走上了正确的轨道。　　在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党。人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民。主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度；发展了社会主义的经济、政治和文化，初步探索了社会主义建设的道路。　　党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。　　党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，进一步推进了马克思主义的中国化。　　党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出了科学发展观等重大战略思想，科学回答了实现什么样的发展、怎样发展这一关系到中国未来前途和命。运的重大问题，深化了我们党对共产党执。政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。　　中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。　　

问题一：对当今马克思主义中国化怎样理解 马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合.具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性,带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派,使其在中国进一步民族化和具体化. 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程,一方面是在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程. 概括地说,一是马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；二是马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；三是马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中,使马克思主义“和民族的特点相结合,经过一定的民族形式”表现出来. 提出马克思主义中国化具有重要意义：第一,马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利.没有革命的理论就没有革命的实践.实践证明,如果离开了马克思主义中国化的不懈探索,离开了马克思主义中国化理论成果的指引,我们的实践就会陷入盲目性,我们的事业就会遭受挫折和失败；第二,马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱.马克思主义中国化的各个理论成果,代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望,是凝聚党心民心的强大精神力量；第三,马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风,不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界. 问题二：如何理解马克思主义中国化和中国话马克思主义之间的关系 马克思主义中国化指的是马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程。包括两方面的过程：一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 中国化的马克思主义指的是马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，即马克思主义中国化的理论成果。它包括 *** 思想和中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系，就是包括 *** 理论、‘ *** "重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。 马克思主义中国化是过程，中国化的马克思主义是结果。中国化的马克思主义是马克思主义中国化过程中产生的理论成果。马克思主义在中国化的历史进程中，实现了两次历史性飞跃，形成了两大理论成果：第一次历史性飞跃的理论成果是 *** 思想；第二次历史性飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系，就是包括 *** 理论、“ *** ”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。 马克思主义中国化与中国化马克思主义是浑然一体，密不可分的。没有马克思主义中国化，就不会有中国化马克思主义；没有中国化马克思主义，马克思主义中国化也就失去了本意。它们之间相互依存、相辅相成，谁也离不开谁，两者的实质都是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，“结合”是它们的灵魂和精髓。当然，其前提和基础，是马克思主义中国化。如果说马克思主义中国化是原因，那么中国化马克思主义是结果。在这个意义上，两者之间有着因果联系和关系。 问题三：如何理解马克思主义中国化的科学内涵和重要意义？ 1.如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵？ 答:马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。 （1）马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革实际问题。 （2）马克思主义中国化就是把中国革命，建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 （3）马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 2、马克思主义中国化的重要意义 “马克思主义中国化”这个命题是 *** 1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。中国 *** 在马克思主义中国化进程中，先后产生了 *** 思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。 提出马克思主义中国化具有重要意义： 第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。 第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。 第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 问题四：如何理解马克思主义中国化两大理论成果的精髓？ 解放思想，事实求是，与时俱进，求真务实 问题五：如何理解马克思主义中国化的科学内涵和重要意义 1、如何理解马克思主义中国化的科学内涵 马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 概括地说，一是马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；二是马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；三是马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。 2、如何理解马克思主义中国化的重要意义 “马克思主义中国化”这个命题是 *** 1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。中国 *** 在马克思主义中国化进程中，先后产生了 *** 思想、 *** 理论、“ *** ”重要思想和科学发展观。 提出马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不懈探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败；第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是凝聚党心民心的强大精神力量；第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。

马克思主义中国化，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理与中国革命以及建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

马克思理论中国化的两大理论成果：第一大理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二大理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。拓展资料：马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。参考资料：马克思主义中国化-百度百科

在中国大陆的六十多年的马克思主义有两个时期：第一个时期的马克思主义是理论马克思主义。所谓理论马克思主义是建构了科学体系的思想理论：《马克思主义哲学原理》、《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》的“三个原理观”，这就是理论马克思主义。第二个时期的马克思主义是实践马克思主义，所谓实践马克思主义，是在摸着石头过河的边实践、边探索、边改革、边完善，这就是实践马克思主义。由此可见，理论马克思主义已经总结、归纳了它的科学理论体系是俄苏化的基础理论而中国化的解读工作，并且已经在改革开放以前的实践过的社会主义现实生活，那是“凭票供给制”的社会结果。然而，走中国特色社会主义道路的实践三十多年是改变了理论马克思主义的两个原理观即《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》的形态和体制，只保留了一个《马克思主义哲学原理》就能收购中国特色社会主义道路的思想是历史唯物主义和辩证唯物主义来指导的吗？《马克思主义哲学原理》是思想认识体系，它在指导建构的《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》已经被改革开放三十多年改变了，这还能是俄苏化的基础理论而中国化的解读工作来指导的？实际上，被确定为是科学思想的认识论、方法论的《马克思主义哲学》还用得着用“解放思想”去推动改革开放、创新和贯彻落实科学发展观吗？这不是笑话！由此可见，什么是马克思主义中国化？那是在三十多年而开辟出的中国特色社会主义市场经济的改革开放、创新在贯彻落实科学发展观全面建设小康社会和复兴中华民族伟大事业。

马克思主义中国化的原因：（1）马克思主义中国化，这是解决中国问题的现实需要。在中国处于一个半殖民地半封建化的复杂背景下进行革命，不能简单地套用马克思列宁主义的基本原理和照搬外国经验来解决中国的具体问题。而只能以马克思列宁主义为指导，以中国革命实际问题为中心，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际结合起来，使马克思主义中国化。否则，中国革命仍然是不可能胜利的。由于中国国情的特殊性，中国国情与苏联有许多的不同,在苏联工人阶级的力量主要集中在城市,并且工人的数量较大。而在中国工人阶级的力量相对比较弱小,且人数较少,敌人长期占据城市的中心地带，难以采取武装夺取城市的任务,因此中国革命必须从中国国情出发,从农村包围城市，武装夺取政权。所以要求马克思主义在中国发挥指导作用必须实现其中国化。从 1949 年中华人民共和国成立至 1956 年社会主义改造基本完成，中国最大的国情是新民主主义社会，认清这一国情，是解决中国从新民主主义向社会主义过渡问题的最基本的依据。 1956 年底社会主义改造基本完成后，中国成为一个社会主义国家。但是由于中国人口多，底子薄，生产力不发达，经济文化落后，科学技术水平低，因此，中国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。科学认识和准确把握这一基本国情，是社会主义现代化建设的出发点。中国社会不同发展阶段的基本国情，就是不同阶段中国的最大实际。中国共产党人以马克思主义为指导，正是为了运用马克思主义立场、观点和方法来分析中国实际，解决中国革命、建设和改革中的实际问题，并在分析和解决问题的过程中，逐步形成了具有中国特色、符合中国实际的科学理论——中国化的马克思主义理论。（2）这是中国两次国内革命战争失败的经验教训和总结。1927年，由于以蒋介石为代表的国民党右派反动势力的背叛，国共两党合作破裂，中国革命遭到了重大的挫折，中国也重新回到了黑暗与分裂的局面中去。作为革命中坚的中国共产党此时尚处于幼年时期，对中国革命的规律懂得不多，还不善于把马克思主义普遍真理同中国实际相结合起来，找出一条适合中国国情、具有中国特色的革命之路。特别是在北伐战争后期，陈独秀的右倾投降主义逐渐在中央领导机关占了统治地位，放弃了对中国革命的领导权，在反革命向革命势力发动突然袭击的时候，无法及时组织有效的抵抗。导致革命遭受了重大的损失。还有一点必须说明的是，中国共产党当时是共产国际的一个支部，直接受共产国际指导。这个组织对中国革命的兴起起了很大的作用。但是，事实证明，共产国际对中国的情况的了解并不是很充分的，他们出一些错误主意对中国右倾投降主义的形成有直接的影响。这些主客观原因综合在一起，最终导致了最初具有很好发展势头的第一次大革命遭到严重的失败。第二次革命失败教训，1934年10月，由于王明“左”倾冒险主义的错误领导，却得到共产国际主义左倾教条主义者的信任，以及敌强我弱，导致第五次反围剿失败。中共中央和中央红军8万6千多人被迫撤离江西瑞金革命根据地，实行战略转移——长征。在20世纪30年代犯了错误被迫长征以后，我们就得到了教训，知道马列主义的普遍真理是应该相信的，但是要同中国革命的实际情况相结合，后来一结合就取得了战争的胜利。（3）这是马克思主义理论的内在要求。马克思主义本来提供的就不是可以到处套用的教条，而是进一步研究问题的出发点和供这种研究使用的方法。马克思主义在各个国家要想发挥其指导作用，必须结合着各个国家各个历史时期的具体实际，将其进一步加以民族化、具体化。从事实出发，遵从这条普遍真理，因此马克思主义在中国要发挥其指导作用，就必须实现中国化。马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅因为它是科学，而且主要是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为它同中国人民的实践发生了联系，被中国人民所掌握，实现了马克思主义的中国化。以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地运用马克思主义的普遍原理，把它同中国革命的具体实践结合起来，对于中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国实际的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

1.实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。 在中国这样一个半殖民地半封建的大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，中国共产党人不可能从马克思列宁主义的著作中找到解决中国革命一系列基本问题的具体答案，也不能简单地套用马克思列宁主义的基本原理和照搬外国经验来解决中国的具体问题。而只能以马克思列宁主义为指导，以中国革命实际问题为中心，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际结合起来，使马克思主义中国化。否则，中国革命仍然是不可能胜利的。从 1949 年中华人民共和国成立至 1956 年社会主义改造基本完成，中国最大的国情是新民主主义社会，认清这一国情，是解决中国从新民主主义向社会主义过渡问题的最基本的依据。 1956 年底社会主义改造基本完成后，中国成为一个社会主义国家。但是由于中国人口多，底子薄，生产力不发达，经济文化落后，科学技术水平低，因此，中国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。科学认识和准确把握这一基本国情，是社会主义现代化建设的出发点。中国社会不同发展阶段的基本国情，就是不同阶段中国的最大实际。中国共产党人以马克思主义为指导，正是为了运用马克思主义立场、观点和方法来分析中国实际，解决中国革命、建设和改革中的实际问题，并在分析和解决问题的过程中，逐步形成了具有中国特色、符合中国实际的科学理论——中国化的马克思主义理论。 2.实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。 “马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。马克思主义是科学的理论，是放之四海而皆准的普遍真理。但是，马克思主义只有同各国的具体实际相结合，才能发挥其指导作用。正如马克思所说：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”马克思主义的强大生命力和影响力，就在于它是同各国的具体实际紧密结合的，是在各国革命和建设的具体实践中运用和发展着的。马克思主义又是发展的理论，其发展的深刻内涵，就在于各国共产党人把它的基本原理与时代变化的特征相结合，与处在变化了的时代中的各国具体国情相结合，对时代发展和社会发展的一系列重大问题作出新的回答，得出新的科学的结论，从而不断出现用“新内容、新思维、新语言”写出的马克思主义的“新版本”。 3.作为马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物，中国共产党从它的诞生之日起，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。 以马克思列宁主义为指导思想的理论基础的中国共产党，正是根据马克思主义理论本身的要求来对待马克思主义的。尽管在对待马克思列宁主义的态度上，党内曾经出现过教条主义和经验主义这两种错误态度，但从整体上来说，中国共产党始终坚持了马克思列宁主义中国化的正确方向。正是由于中国共产党遵循马克思主义理论本身的内在要求，在总体上始终和坚持了马克思主义中国化的方向，坚持把马克思主义基本原理与时代特征和中国具体实际相结合，在实践中不断推进马克思主义中国化的进程，才形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，都是在马克思主义中国化过程中不同历史阶段所产生的重要成果，又以新的富有时代气息的理论丰富和发展了马克思主义理论宝库。

马克思主义中国化是指马克思主义在中国实践过程结合中国国情并使之符合中国国情进而指导中国革命和建设的过程。重点词是中国化。 简言之是马克思主义符合中国国情的过程。 中国化的马克思主义是指符合融合了中国革命和建设经验和理论探索符合中国国情的马克思主义。中心词是马克思主义。 简言之结合了中国经验的马克思主义 。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。 　　在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

　　马克思主义中国化的科学内涵可归纳为三个方面：　　1.马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革的实际问题。　　马克思主义中国化就是运用马克思主义世界观、价值观和方法论，研究和回答中国的具体实际问题。旧中国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的条件下进行革命，必然遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。同样的，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当作教条，更无法照抄别人的经验。要真正运用马克思列宁主义来指导中国革命、建设和改革，必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的革命道路和革命方略。马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，使马克思主义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。　　2.马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。　　马克思主义中国化的基础是中国人民革命、建设和改革的实践，是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题。在这个过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些经验的总结和提炼，就会创造出新的东西。发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“使中国革命丰富的实际马克思主义化”。马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中国的历史经验。毛泽东曾经指出：今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。　　3.马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。　　马克思主义作为一种外来文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的民族形式。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中国传统文化的复制，而是将马克思主义的基本原理同中国传统文化中的优秀成分融合。在这个过程中，以马克思主义为指导，对中国传统文化进行认真的清理，剔除其糟粕，吸收其精华，同时又用中华民族的优秀文化、中国老百姓所喜闻乐见的语言形式和表达方式，来深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。这也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。例如毛泽东用“实事求是”来概括马克思主义世界观，用“知”和“行”的关系来阐明马克思主义关于认识与实践的关系；邓小平用“温饱”、“小康”、“富裕”来表明社会主义初级阶段经济发展各阶段给人民带来的实惠，用“一国两制”来概括和平统一祖国的方针等。这样做的结果，这就需要把马克思主义同中国历史和中国文化结合起来，使之马克思主义扎根于中华民族优秀文化的土壤之中而得以生长和繁荣起来。　　概括的说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统，中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。

马克思主义中国化理论成果：1、毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是马列主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。 毛泽东思想是在二十世纪二十年代后期和三十年代前期，在国际共产主义运动中，在同我们党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际和苏联经验神圣化的错误倾向作斗争，并深刻总结这方面的历史经验的过程中，逐步形成和发展起来的。它在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统总结和多方面展开而达到成熟，在解放战争时期和中华人民共和国成立后，党和毛泽东同志又继续把毛泽东思想推向前进，使它又继续得到发展。毛泽东思想是一个伟大的理论宝库，它具有多方面内容。这主要是：关于新民主主义革命的理论，关于社会主义革命和社会主义建设的理论，关于革命军队的建设和军事战略的理论，关于政策和策略的理论，关于思想政治工作和文化工作的理论，关于党的建设的理论等等。毛泽东思想不仅表现在毛泽东的全部科学著作中，而且也表现在中国共产党人的革命活动中，它的活的灵魂是：实事求是、群众路线、独立自主。这三个方面有机地联系在一起，贯穿于毛泽东思想各个组成部分。 毛泽东思想是中国化的马列主义，它源于马列主义，又创造性地丰富和发展了马列主义，为马列主义的理论宝库增添了许多新内容，具有重大的国际意义。毛泽东思想是我党的宝贵精神财富，它将长期指导我们的行动。我们必须继续坚持毛泽东思想，完整准确地掌握它的立场、观点和方法。 2、马克思主义理论体系中还包括邓小平理论和三个代表重要思想。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义理论体系中的重要组成部分，它对如何建设、巩固和发展社会主义具有十分重大的现实意义和长远的指导意义。三个代表重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。

马克思主义中国化的科学内涵是：将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，应用于中国的具体的环境，使之成为中华民族的一部分而和这个民族血肉相连，是历史赋予中共的重要使命。马克思主义中国化历史进程简述：1、以毛泽东为代表的中国共产党人，围绕什么是新民主主义革命和怎样进行新民主主义革命的一系列根本问题进行研究，并对如何进行社会主义建设进行了艰辛探索，从而实现了马克思主义中国化的历史性飞跃。毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果。2、以邓小平为代表的中国共产党人，围绕什么是社会主义，如何建设社会主义的主题进行了科学回答，开创了中国特色社会主义的成功之道。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是对马克思主义社会主义理论形态的伟大创新。3、以江泽民为代表的中国共产党人，围绕建设一个什么样的党，如何建设党的核心主题，继续推进中国特色社会主义建设，提出了“三个代表”重要思想。

马克思主义中国化与中国化马克思主义是浑然一体,密不可分的.没有马克思主义中国化,就不会有中国化马克思主义；没有中国化马克思主义,马克思主义中国化也就失去了本意.它们之间相互依存、相辅相成,谁也离不开谁,两者的实质都是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,“结合”是它们的灵魂和精髓.当然,其前提和基础,是马克思主义中国化.如果说马克思主义中国化是原因,那么中国化马克思主义是结果.在这个意义上,两者之间有着因果联系和关系.　马克思主义中国化指的是马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程.包括两方面的过程：一方面是在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程.中国化的马克思主义指的是马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,即马克思主义中国化的理论成果.它包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系.中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系.马克思主义中国化是过程,中国化的马克思主义是结果.中国化的马克思主义是马克思主义中国化过程中产生的理论成果.马克思主义在中国化的历史进程中,实现了两次历史性飞跃,形成了两大理论成果：第一次历史性飞跃的理论成果是毛泽东思想；第二次历史性飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系.中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系.

　　回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。　　总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。　　马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。　　马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。　　马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。　　马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。　　马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。　　马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。　　毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”　　李大钊热情地歌颂和宣传俄国十月革命，运用无产阶级的世界观，把握人类社会发展的历史规律，以敏锐独到的眼光发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《新纪元》四篇光辉的文献，揭开了我国马克思主义宣传的第一页。他在文中指出，十月革命是“立于社会主义上之革命”，俄国布尔什维克党的主义就是革命的社会主义。对于十月革命的伟大意义，他指出：“俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”，这一胜利“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元”，“是二十世纪革命的先声。”他满怀信心地说：“由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗，到处所闻的，都是布尔什维主义凯歌声”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”　　1918年2月，李大钊先后在北京大学、女高师、师范大学讲授“唯物史观”“马克思的历史”“马克思主义经济学”“社会发展史”“社会学”等课程，作为宣传马克思主义的讲坛，受到进步青年的热烈欢迎。他还参加了《新青年》杂志的编辑工作，主编《每周评论》，成为“五四”前后宣传马克思主义的主要阵地，为介绍和宣传马克思主义学说，推动反帝反封建的爱国民主运动，发挥了重大作用。　　1919年5月，李大钊在《新青年》第六卷第五期“马克思主义专号”上发表了全面系统地介绍马克思主义的专著《我的马克思主义观》。文章对马克思主义的三大组成部分——唯物史观、政治经济学和科学社会主义，都有所阐明，并指出这三个部分“都有不可分割的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”这标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。这期间，李大钊还在《新潮》《少年中国》《国民月刊》《新生活》《晨报》等刊物上发表了一系列文章，大力宣传马克思主义，产生了广泛的社会影响。　　1919年7月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，宣扬实用主义，反对马克思主义，挑起了“问题”与“主义”之争。8月，李大钊发表《再论问题与主义》，系统地批驳了胡适的观点。他首先公开表明作为一个马克思主义者“对社会的告白”，光明磊落地宣布：“我是喜欢谈谈布尔什维克主义的”，“布尔什维克主义的流行实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他、介绍他，把他的实象昭布在人类社会。”他号召不仅要宣传主义，而且要本着主义作实际的行动。他激烈抨击改良主义的社会改造方案，运用唯物史观，论证了中国问题必须从根本上寻求解决的革命主张。他指出，对于中国这样一个没有生机的社会，“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。他强调中国必须以马克思主义的阶级斗争学说作指导，通过革命实现经济结构的改造。“问题”与“主义”之争扩大了马克思主义的社会影响，对于推动人们进一步探索改造中国社会起了积极作用。　　1920年3月，李大钊在北京发起了中国最早的一个学习和研究马克思主义的团体——马克思学说研究会，把经过五四运动锻炼的优秀青年组织起来，进一步学习和研究马克思主义学说。在他的教育和影响下，很多青年接受了马克思主义，走上了坚决的革命道路，促进了马克思主义在中国更大范围的传播。　　李大钊在“黑暗的中国”高举起马克思主义的火炬，如同窃来天火的“普罗米修斯”，率先在一片荒原上披荆斩棘地开出一条传播马克思主义的道路，哺育了一大批杰出的共产主义者，加速了中国人民的觉醒。马克思主义的传播打破了封建专制制度一统天下的沉闷气息，让思想冲破牢笼，民族精神获得极大振奋。李大钊为宣传马克思主义而写的诸多热情洋溢的文章，正如鲁迅先生所说的那样：“他的遗文都将永在，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑”。　　五四运动后,中国工人运动进一步发展,为中国共产党的成立奠定了阶级基础.五四运动还促进了马克思主义的广泛传播,新文化运动发展为马克思主义的思想的知识分子,认识到中国工人阶级的历史作用和伟大力量,他们到工人群众中去进行组织工作和宣传马克思主义,开始把马克思主义同中国工人运动结合起来.马克思主义的广泛传播和工人运动的继续发展为中国共产党的创建准备了思想条件和干部条件.　　五四运动以后,先进的知识分子纷纷创办刊物,编辑书籍,组织进步团体传播马克思列宁主义.仅在五四运动后的一年中,就出现400多种刊物.在各种学说竟起争鸣的形势下,马克思主义在中国得到广泛传播,十月革命的道路为越来越多的人所了解.李大钊同志在1919年5月到1921年7月中国共产党的成立这段时间内,写下了不少战斗性的文章.其中著名的像《我的马克思主义观》一文,是我国第一篇全面介绍马克思主义的重要论文.他还通过在北京大学讲课和学术讲演,积极从事马克思主义的宣传.《新青年》等进步刊物在这期间刊载了许多宣传马克思主义和社会主义的文章.许多先进青年纷纷组织进步社团.李大钊同志和邓中夏同志在北京大学组织了"马克思学说研究会",开展学习和宣传马克思主义的活动.周恩来,邓颖超等同志在天津组织了"觉悟社",恽代英同志在湖北组织了"利群书社",都在宣传新思想中发挥了积极作用.　　毛泽东同志这时在长沙组织新民学会.他主持的《湘江评论》是当时全国最有份量,见解最深的刊物之一.由于它鲜明的革命色彩,只出了五期便被反动军阀封刊,但却对湖南革命运动起了重要的推动作用,对全国也有影响.　　在社会主义思想潮流中,马克思主义的书籍也开始出版,《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》的中文译本也问世了.　　经过五四运动,接受了马克思列宁主义的革命知识分子,开始投身到工人运动中,马列主义通过先进知识分子的介绍和工人运动结合起来.1920年5月1日,上海,北京等地举行了由共产主义者组织的我国第一次群众性的"五一"国际劳动节纪念活动.《新青年》出版了"劳动节纪念专号",北京还出现了要把土地,工厂收归劳动者所有的传单.这说明了马克思主义已经开始和工人运动相结合.1920年5月,在共产国际帮助下,上海首先建立共产主义小组,同年11月上海又建立了社会主义青年团.9月间,毛泽东等同志在湖南也建立了共产主义小组,随后又建立了社会主义青年团.与此同时,李大钊同志在北京以马克思主义学说研究会为基础建立了北京的共产主义小组,董必武,陈潭秋同志在湖北建立了共产主义小组,广州,天津,杭州,济南等地以及留学莫斯科和日本的中国学生也相继建立了共产主义小组,留法学生周恩来,李富春等同志也于1921年2月成立了社会主义青年团.各地共产主义小组的建立,进一步促进了马克思主义和工人运动的结合.毛泽东同志在长沙同铁路,印刷,纺织,泥木,搬运等各行业各工厂的工人进行了广泛的接触,为工人办事,办学校,向他们宣传马克思主义.同一时期,上海共产主义小组的刘少奇同志等创办了劳动补习学校,并组织了机械工人联合会和印刷工人联合会.北京共产主义小组的邓中夏同志等在长辛店举办了劳动补习学校,组织铁路工人开展了许多工作.当时还出版了各种以工人为对象的刊物,如上海的《劳动界》,北京的《劳动音》,广州的《劳动者》等等,向工人进行通俗的马克思主义宣传,指导工人群众的革命斗争.在马列主义的指导下,工人运动也蓬勃发展起来,据不完全统计,1920年工人参加罢工的有五六万人,而1921年则达到十三万多人.　　1921年7月1日,在中国的工业中心上海召开了中国共产党第一次代表大会,中国工人阶级战斗的革命的马克思主义政党--伟大的中国共产党诞生了.这是中国历史上具有伟大历史意义的事件.从此以后,中国人民的革命事业,经过艰苦曲折的斗争,终于冲破各种障碍,从胜利走向胜利.　　马克思主义与中国实际相结合，既是马克思主义的内在要求，又是中国革命和建设的客观需要。首先，任何一种理论，都不是万能的“教义”，都不是包治百病的灵丹妙药。马克思主义是“放之四海而皆准”的真理，是指贯通于马克思主义各个组成部分的一般原理，即它的立场、观点和方法，对于各国无产阶级及其政党所领导的革命与建设事业是普遍适用的。但是，马克思主义概括的是世界无产阶级解放运动的一般规律，而每个民族与国家的社会历史发展过程是千差万别、各有特色的。各国的无产阶级政党只有把马克思主义的一般原理同本国的具体实际相结合，形成符合本国社会发展规律和民族历史特点的理论和路线，即实现马克思主义的民族化，使马克思主义成为本国无产阶级和劳动人民从事革命和建设的思想武器，才能领导本国的革命和建设事业取得胜利。马克思主义并不直接提供解决各国革命或建设中具体问题的现成答案，而是提供认识规律、掌握规律、分析问题和解决问题的世界观与方法论，它是一种认识工具和行动指南。其次，在中国这样一个半殖民地半封建的东方大国进行革命和建设，必然遇到许多特殊的复杂问题。靠背诵马克思主义的一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。在20世纪20年代后期和30年代前中期，中国共产党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几乎陷于绝境。中国共产党要想中国革命得到发展和取得成功，就必须实现马克思主义同中国实际相结合的问题，依据马克思主义的一般原理，在革命斗争实践中形成自己的理论，并在这一理论的指导下制定适合中国实际的路线、方针和政策。

更广泛民众基础。

马克思主义中国化的实质，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系望采纳，谢谢

（1）实现马克思主义中国化，是解决中国实际问题的需要。中国共产党人面对着特殊的国情（在中国进行革命、建设、改革，有着与西方资本主义国家完全不同的历史条件和特殊环境）。（2）实现马克思主义中国化，是马克思主义理论自身发展的内在要求。马克思主义不是教条，而是方法（运用的过程，就是实现马克思主义中国化的过程；其结果必然形成中国化的马克思主义，增添了马克思主义理论宝库）。马克思主义中国化的重要意义一、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。二、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。三、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

当时马老不在中国,要他老人家写出中国的事,可能吗,马克思主义对人类的二大贡献已不易了,要与中国的具体国情相结合,是我们自已的事.是看我们能否用好中国的或外国的伟人留下的智慧的遗产.所有伟人留下的智慧我们都有要用,你看这样好吗.

1、马克思主义中国化和中国化马克思主义马克思主义中国化是指马克思主义在中国实践过程结合中国国情并使之符合中国国情进而指导中国革命和建设的过程。重点词是中国化。简言之是马克思主义符合中国国情的过程。中国化的马克思主义是指符合融合了中国革命和建设经验和理论探索符合中国国情的马克思主义。中心词是马克思主义。简言之结合了中国经验的马克思主义。两者的关系：马克思主义的中国化产生了中国化的马克思主义。2、总体小康和全面小康的区别与联系总体小康与全面小康有三大区别:1、总体小康是一个低标准的小康，全面小康是一个较高标准的小康。2、总体小康是一个偏重于物质消费的小康。全面建设小康社会，追求的是物质、政治、精神和生态文明的共同发。单就消费而言，人们可以衣食无忧，把更多的时间和金钱花费到精神消费和享受消费上来。3、总体小康是一个发展不均衡的小康，全面建设小康社会将缩小地区、城乡、各阶层的差距。联系:总体小康和全面小康是我们党和国家现代化建设重要任务和奋斗目标实现过程中的不同阶段.都是现代化建设中的重要组成部分.

马克思主义具有与时俱进的理论品质，马克思主义中国化就是把马克思主义的普遍原理与中国的国情相结合。

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。

马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题；就是总结和提炼中国革命、建设、改革的实践经验，从而认识和掌握客观规律，为马克思主义理论宝库增添新的内容；就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义理论，使之成为具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。

马克思主义中国化的三大理论成果是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。

　　(1)提出马克思主义的中国化,源于中国革命进程中正反两个方面的实践经验的科学总结　　毛泽东在遵义会议上确立了在全党的实际领导地位后,开始从理论上系统地总结中国革命的历史经验教训,为中国革命提供完整的理论、路线、方针和政策. 经过延安整风,马克思主义中国化的思想成为全党的共识,七大通过的《中国共产党章程》确立毛泽东思想作为一切工作的指针,毛泽东思想,是马克思主义中国化的第一个重大理论成果,是“中国化的马克思主义.”　　(2)马克思主义中国化,是解决中国问题的需要　　中国国情的特殊性要求马克思主义在中国发挥指导作用,需要实现其中国化.中国革命、建设和改革的实践证明,马克思主义之所以能在中国发挥指导作用,不仅因为它是科学,对世界各国无产阶级和劳动人民的事业都具有普遍的指导意义,而且更主要的是因为中国的社会条件有了这种需要,是因为它同中国人民的实践发生了联系,实现了在中国的具体化,从而被中国人民所掌握.　　(3)马克思主义中国化,是马克思主义理论的内在要求.　　恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究所使用的方法”.马克思主义在各个国家要想发挥其指导作用,必须结合着各个国家各个历史时期的具体实际,将其进一步加以民族化、具体化.按照这个道理,马克思主义要在中国发挥其指导作用,就必须实现其中国化.

马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于优秀的中华文化之中。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的社会过程。一、首次提出马克思主义中国化这一命题，是毛泽东在1938年召开的中共六届六中全会上所作的政治报告中第一次提出的。“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”二、逻辑依据1、实现马克思主义中国化首先是解决中国问题的客观需要。2、实现马克思主义中国化也是马克思主义理论的内在要求。三、科学内涵马克思主义中国化，就是要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体来说，就是要把马克思主义的基本原理和中国的历史文化、基本国情、革命和建设等实践结合起来，实现马克思主义在中国的具体化、真理化和大众化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（具体化）第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验升华为新的理论，发展马克思主义。（真理化）第三，马克思主义中国化就是把马克思主义融汇于中国优秀的民族文化之中，成为老百姓喜闻乐见、得心应手的精神武器。（大众化）

马克思主义中国化是把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题， 发展马克思主义；就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐 马克思主义理论，揭示中国革命、建设、改革的规律，使之成为具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。马克思主义中国化的历史必然性：(1）实现马克思主义中国化，是解决中国实际问题的客观需要。(2）实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论发展的内在要求。

①1938年，党六届六中全会《论新阶段》，最先提出马克思主义中国化命题，标志第一次结合。(进行新民主主义革命 社会主义革命–三大改造)U0001f449党的七大，毛泽东思想确立→实现马克思中国化第一次飞跃 ②1956年，社改完成–社会主义制度确立后，提出了第二次结合。(探索适合中国社会主义建设道路 发展中国特色社会主义理论 )U0001f4491978年改革开放后，中特社会主义理论体系形成 →完成马克思中国化第二次飞跃。U0001f4e2注意哦u2757飞跃≠结合至今第二次结合没有实现！没有完成！！

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马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合.具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化.需要指出的是,任何时...

01 首先这是马克思主义自身的理论品质所决定的。其次，这也是我们总结党的历史经验及教训得出的重要结论。实现马克思主义中国化是解决中国问题的需要。实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于优秀的中华文化之中。究其根本原因，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。马克思主义创立时就提出了这样一个观点:“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这也是总结党的历史经验和教训后得出的郑重结论。回顾党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，都可以清楚地看到，什么时候坚持了马克思主义本国化的原则，革命和建设事业就—帆风顺﹔反之，什么时候违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，社会主义事业就会遭到严重的挫败。

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马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。马克思主义中国化就是把马克思主义的普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合,是对马克思主义的创造性运用和发展。马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。

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马克思主义中国化的提出是非常好的。马克思主义中国化就是坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，运用马克思主义的立场、观点、方法，研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题；就是总结中国革命、建设、改革的实践经验，从而认识和掌握客观规律。马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理与中国革命以及建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。在中国共产党不断建设和发展的过程中，我国总理同志最早提出马克思主义中国化的思想。马克思主义中国化的推进方法推进马克思主义中国化，首先要把马克思主义与中国具体实践相结合。马克思主义是真理，但不能抽象地空洞地谈，必须坚持实践观点，结合中国的具体实际，立足于解决中国的具体实际问题，着眼于中国正在做的事情。推进马克思主义中国化，还要把马克思主义与中国所处的时代特征相结合。也就是说，要从世界发展潮流中看待中国，从中国与世界的互动关系中把握发展大势。没有这一条，我们在实践上就不能跟上时代前进的步伐，在理论上也不能实现与时俱进，从而就会落后于时代，被时代大潮和历史潮流所抛弃。以上内容参考百度百科-马克思主义中国化

　　1、马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。 　　2、具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于优秀的中华文化之中。

01 首先这是马克思主义自身的理论品质所决定的。其次，这也是我们总结党的历史经验及教训得出的重要结论。实现马克思主义中国化是解决中国问题的需要。实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于优秀的中华文化之中。究其根本原因，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。马克思主义创立时就提出了这样一个观点:“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这也是总结党的历史经验和教训后得出的郑重结论。回顾党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，都可以清楚地看到，什么时候坚持了马克思主义本国化的原则，革命和建设事业就—帆风顺﹔反之，什么时候违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，社会主义事业就会遭到严重的挫败。

马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。马克思主义中国化就是把马克思主义的普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合,是对马克思主义的创造性运用和发展。马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的社会过程。一、首次提出马克思主义中国化这一命题，是毛泽东在1938年召开的中共六届六中全会上所作的政治报告中第一次提出的。“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”二、逻辑依据1、实现马克思主义中国化首先是解决中国问题的客观需要。2、实现马克思主义中国化也是马克思主义理论的内在要求。三、科学内涵马克思主义中国化，就是要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体来说，就是要把马克思主义的基本原理和中国的历史文化、基本国情、革命和建设等实践结合起来，实现马克思主义在中国的具体化、真理化和大众化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（具体化）第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验升华为新的理论，发展马克思主义。（真理化）第三，马克思主义中国化就是把马克思主义融汇于中国优秀的民族文化之中，成为老百姓喜闻乐见、得心应手的精神武器。（大众化）

（1）实现马克思主义中国化，是解决中国实际问题的需要。中国共产党人面对着特殊的国情（在中国进行革命、建设、改革，有着与西方资本主义国家完全不同的历史条件和特殊环境）。（2）实现马克思主义中国化，是马克思主义理论自身发展的内在要求。马克思主义不是教条，而是方法（运用的过程，就是实现马克思主义中国化的过程；其结果必然形成中国化的马克思主义，增添了马克思主义理论宝库）。马克思主义中国化的重要意义一、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。二、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。三、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

在中国大陆的六十多年的马克思主义有两个时期：第一个时期的马克思主义是理论马克思主义。所谓理论马克思主义是建构了科学体系的思想理论：《马克思主义哲学原理》、《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》的“三个原理观”，这就是理论马克思主义。第二个时期的马克思主义是实践马克思主义，所谓实践马克思主义，是在摸着石头过河的边实践、边探索、边改革、边完善，这就是实践马克思主义。由此可见，理论马克思主义已经总结、归纳了它的科学理论体系是俄苏化的基础理论而中国化的解读工作，并且已经在改革开放以前的实践过的社会主义现实生活，那是“凭票供给制”的社会结果。然而，走中国特色社会主义道路的实践三十多年是改变了理论马克思主义的两个原理观即《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》的形态和体制，只保留了一个《马克思主义哲学原理》就能收购中国特色社会主义道路的思想是历史唯物主义和辩证唯物主义来指导的吗？《马克思主义哲学原理》是思想认识体系，它在指导建构的《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》已经被改革开放三十多年改变了，这还能是俄苏化的基础理论而中国化的解读工作来指导的？实际上，被确定为是科学思想的认识论、方法论的《马克思主义哲学》还用得着用“解放思想”去推动改革开放、创新和贯彻落实科学发展观吗？这不是笑话！由此可见，什么是马克思主义中国化？那是在三十多年而开辟出的中国特色社会主义市场经济的改革开放、创新在贯彻落实科学发展观全面建设小康社会和复兴中华民族伟大事业。

马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。 在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

中国化马克思主义也就是马克思主义中国化的理论成果。他包含毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论两个理论成果。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。扩展资料马克思主义中国化重要意义一、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。二、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。三、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化的科学内涵：　　马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。　　首先，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。旧中国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后，在这样的条件下进行革命、进行社会主义建设和改革，都不能把马克思主义当作教条，更无法照搬别人的经验，必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的道路，制定正确的方针和策略，马克思主义中国化就是为了解决中国的具体问题。　　其次，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升到理论。中国是一个有着几千年文明历史的大国，有着丰富的历史经验，在马克思主义的指导下，把历史经验加以认真地概括和提炼，为马克思主义理论宝库增加新的内容。　　再次，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。马克思主义作为一种外来思想文化传人中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到能为中国人民所理解和接受的民族形式。即以马克思主义为指导，用中国优秀文化的表达方式和中国老百姓所喜闻乐见的语言形式，来深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。使马克思主义植根于中国优秀文化的土壤之中而得以生长和繁荣起来。　　马克思主义中国化的重要意义：　　首先，马克思主义中国化的理论成果是指引党和人民的伟大事业不断取得胜利的保证。　　其次，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。　　再次，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风。

1．马克思主义中国化的历史进程 马克思主义中国化是一个历史的进程，即马克思主义的基本原理与中国的具体实际日益结合的过程。在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。 （1）党在幼年时期。 党在幼年时期，由于理论准备和实践经验不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，还不善于将马克思主义的理论和中国革命的实践相结合，使中国革命走了一些弯路，出现了严重的曲折。遵义会议以后，党的理论和实践终于走上了正确轨道。 （2）马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想。 在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化，初步探索了社会主义建设的道路。 （3）马克思主义中国化的第二个理论成果——邓小平理论。 党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设胜利与挫折的经验教训的基础上，以搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”为首要的基本理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，引导着建设中国特色社会主义伟大事业不断前进，推进了马克思主义的中国化。 （4）马克思主义中国化的第三个理论成果——“三个代表”重要思想。 党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想，实现了我们党指导思想的又一次与时俱进，从而继续推进了马克思主义的中国化。 （5）马克思主义中国化的最新理论成果——科学发展观和构建和谐社会。 党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出科学发展观，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村，建设创新型国家，树立社会主义荣辱观，推动建设和谐世界，加强党的先进性建设等重大战略思想和重大战略任务，继续推进马克思主义中国化的发展进程。 马克思主义中国化的理论成果，既一脉相承，又与时俱进，是一个统一的科学思想体系，它们辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。这个进程永不会间断，它将随着中国特色社会主义实践的发展而发展。

马克思理论中国化指的是什么 马克思理论中国化指的是马克思理论的基本原理同中国的具体实际相结合的过程。包括两方面的过程：一方面是在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 马克思主义中国化中的化是什么意思 后缀，加在名词后，表示转变为某种性质或状态 马克思主义中国化的的化是什么意思 马克思主义中国化的含义：马克思主义中国化是将马克思主义基本原理与中国实际相结合， 就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义理论解决中国革命、建设、改革的实际问题； 第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设、改革的实践经验和历史经验提升为理论； 第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国优秀文化之中。 马克思主义中国化的理论成果是什么？它们之间的关系又是怎样的 *** 思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果马克思主义中国化两大理论成果的关系？ ① *** 思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果，它们之间是一脉相承又与时俱进的关系。 ② *** 思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。它所蕴含的马克思主义的立场、观点和方法，为中国特色社会主义理论体系提供了基本遵循。实事求是、群众路线、独立自主是 *** 思想活的灵魂，是马克思主义根本立场、观点、方法的集中体现。 ③中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一步丰富和发展了 *** 思想。它着重思考和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大问题。 ④ *** 思想和中国特色社会主义理论体系都是马列宁主义在中国的运用和发展。它们有着马列宁主义这个共同的“根”。 ⑤在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马列宁主义、 *** 思想。 参考：马克思主义中国化两大理论成果 learning.sohu/20141227/n407331143.shtml

马克思主义中国化的科学内涵： 一、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题. 二、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论. 三、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中.

①马克思主义中国化与中国化的马克思主义是既有内在的联系，又有根本性的区别。②联系：二者的联系在于中国化的马克思主义是马克思主义中国化的产物。③二者的区别主要表现在：马克思主义中国化是一个实践过程，而中国化的马克思主义是一种思想体系；马克思主义中国化所说的马克思主义是特指马克思列宁主义，而中国化的马克思主义是泛指代表无产阶级和最广大人民利益的思想观点；党的六届六中全会第一次提出了马克思主义中国化的命题和任务，党的七大才首次提出了中国化的马克思主义；马克思主义的中国化强调要坚持马克思列宁主义基本原理并使其与中国具体实际相结合，而中国化的马克思主义则要突出它的中国属性，强调从实际出发.符合国情，且符合文化。

（1）党在幼年时期。 （2）马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想。 （3）马克思主义中国化的第二个理论成果——邓小平理论。 （4）马克思主义中国化的第三个理论成果——“三个代表”重要思想。 （5）马克思主义中国化的最新理论成果——科学发展观和构建和谐社会。 马克思主义中国化的理论成果，既一脉相承，又与时俱进，是一个统一的科学思想体系，它们辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。这个进程永不会间断，它将随着中国特色社会主义实践的发展而发展。

规划和烦他

这是两个不同的概念。1.内涵第一，马克思主义中国化是指”过程“。暨把实践基础上科学性与革命性相统一的的马克思主义，尤其是要把马克思主义的基本原理不断结合我国现实革命和建设情况，不断将马克思主义中的一些理论、学说、观点促成有我国特色的、适合我国国情的社会主义革命与建设道路的过程。第二，中国化的马克思主义是指"理论成果"。暨在马克思主义基本原理不断结合我国革命与建设实践过程中形成的符合我国现实情况的理论学说。从理论体系构成上，是毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系。2.联系第一，马克思主义中国化过程中，产生、发展了中国化的马克思主义，中马义是马中化过程中的精髓与成果，中马义始终贯穿在马中化的过程中。第二，中国化的马克思主义对马克思主义中国化进程起到了促进作用，不断推动着马克思主义中国化进程向前发展。马克思主义中国化指的是马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程.包括两方面的过程：一方面是在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。中国化的马克思主义指的是马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,即马克思主义中国化的理论成果。它包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系.中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。马克思主义中国化是过程,中国化的马克思主义是结果。中国化的马克思主义是马克思主义中国化过程中产生的理论成果.马克思主义在中国化的历史进程中,实现了两次历史性飞跃,形成了两大理论成果：第一次历史性飞跃的理论成果是毛泽东思想；第二次历史性飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系.中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。马克思主义中国化与中国化马克思主义是浑然一体,密不可分的.没有马克思主义中国化,就不会有中国化马克思主义；没有中国化马克思主义,马克思主义中国化也就失去了本意.它们之间相互依存、相辅相成,谁也离不开谁,两者的实质都是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。“结合”是它们的灵魂和精髓.当然,其前提和基础,是马克思主义中国化.如果说马克思主义中国化是原因,那么中国化马克思主义是结果.在这个意义上,两者之间有着因果联系和关系。

马克思主义中国化的实质，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。 　　在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

1、马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。 2、具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于优秀的中华文化之中。

把马列主义基本原理与中国实际国情相结合

马克思主义中国化的科学内涵，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。扩展资料：推进马克思主义中国化，首先要将马克思主义与中国具体实践相结合。马克思主义是真理，但不能抽象地空洞地谈，必须坚持实践观点，结合中国的具体实际，立足于解决中国的具体实际问题，着眼于我们正在做的事情。推进马克思主义中国化，还要将马克思主义与中国所处的时代特征相结合。也就是说，要从世界发展潮流中看待中国，从中国与世界的互动关系中把握发展大势。没有这一条，我们在实践上就不能跟上时代前进的步伐，在理论上也不能实现与时俱进，从而就会落后于时代，被时代大潮和历史潮流所抛弃。推进马克思主义中国化，也要将马克思主义与中国的历史文化相结合。从广义上讲，马克思主义作为一种科学理论，也属于文化范畴，要使这样一种理论形态为中国广大人民所接受，就必须使之与中国历史文化相结合、相融合，使之在中国真正落地生根，成为中华民族新文化的有机组成部分。参考资料来源：百度百科-马克思主义中国化

马克思主义中国化的两大理论成果是：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想是由毛泽东倡导并在二十世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为马列主义在中国的发展。中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”。扩展资料马克思主义中国化是马克思主义基本原理与中国具体现实相结合，不断形成中国特色马克思主义理论成果的过程。具体来说，就是把马克思主义的基本原理同中国革命、建设、改革的实践和中国优秀的历史传统文化相结合，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。第一，马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中是具体的。第二，把中国革命、建设和改革的实践和历史经验提升为马克思主义理论。第三，马克思主义植根于中国优秀文化。参考资料：人民网-马克思主义中国化的两大理论成果

1.实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。 在中国这样一个半殖民地半封建的大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，中国共产党人不可能从马克思列宁主义的著作中找到解决中国革命一系列基本问题的具体答案，也不能简单地套用马克思列宁主义的基本原理和照搬外国经验来解决中国的具体问题。而只能以马克思列宁主义为指导，以中国革命实际问题为中心，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际结合起来，使马克思主义中国化。否则，中国革命仍然是不可能胜利的。从 1949 年中华人民共和国成立至 1956 年社会主义改造基本完成，中国最大的国情是新民主主义社会，认清这一国情，是解决中国从新民主主义向社会主义过渡问题的最基本的依据。 1956 年底社会主义改造基本完成后，中国成为一个社会主义国家。但是由于中国人口多，底子薄，生产力不发达，经济文化落后，科学技术水平低，因此，中国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。科学认识和准确把握这一基本国情，是社会主义现代化建设的出发点。中国社会不同发展阶段的基本国情，就是不同阶段中国的最大实际。中国共产党人以马克思主义为指导，正是为了运用马克思主义立场、观点和方法来分析中国实际，解决中国革命、建设和改革中的实际问题，并在分析和解决问题的过程中，逐步形成了具有中国特色、符合中国实际的科学理论——中国化的马克思主义理论。 2.实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。 “马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。马克思主义是科学的理论，是放之四海而皆准的普遍真理。但是，马克思主义只有同各国的具体实际相结合，才能发挥其指导作用。正如马克思所说：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”马克思主义的强大生命力和影响力，就在于它是同各国的具体实际紧密结合的，是在各国革命和建设的具体实践中运用和发展着的。马克思主义又是发展的理论，其发展的深刻内涵，就在于各国共产党人把它的基本原理与时代变化的特征相结合，与处在变化了的时代中的各国具体国情相结合，对时代发展和社会发展的一系列重大问题作出新的回答，得出新的科学的结论，从而不断出现用“新内容、新思维、新语言”写出的马克思主义的“新版本”。 3.作为马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物，中国共产党从它的诞生之日起，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。 以马克思列宁主义为指导思想的理论基础的中国共产党，正是根据马克思主义理论本身的要求来对待马克思主义的。尽管在对待马克思列宁主义的态度上，党内曾经出现过教条主义和经验主义这两种错误态度，但从整体上来说，中国共产党始终坚持了马克思列宁主义中国化的正确方向。正是由于中国共产党遵循马克思主义理论本身的内在要求，在总体上始终和坚持了马克思主义中国化的方向，坚持把马克思主义基本原理与时代特征和中国具体实际相结合，在实践中不断推进马克思主义中国化的进程，才形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，都是在马克思主义中国化过程中不同历史阶段所产生的重要成果，又以新的富有时代气息的理论丰富和发展了马克思主义理论宝库。

在马克思主义的领导下，为了实现中国统一化，有必要学习马克思理论和知识。马克思主义能让中国实现中国化。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

马克思主义中国化，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。扩展资料一、马克思主义中国化出现的背景1、中国革命进程中正反两方面的实践经验。2、抗日战争时期统一战线问题上的右倾思想干扰。3、毛泽东在全党实际领导地位的确立。二、马克思主义中国化的重要意义1、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。2、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。3、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。参考资料来源：百度百科—马克思主义中国化

　　（1）马克思主义中国化，这是解决中国问题的现实需要。在中国处于一个半殖民地半封建化的复杂背景下进行革命，不能简单地套用马克思列宁主义的基本原理和照搬外国经验来解决中国的具体问题。而只能以马克思列宁主义为指导，以中国革命实际问题为中心，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际结合起来，使马克思主义中国化。否则，中国革命仍然是不可能胜利的。由于中国国情的特殊性，中国国情与苏联有许多的不同,在苏联工人阶级的力量主要集中在城市,并且工人的数量较大。而在中国工人阶级的力量相对比较弱小,且人数较少,敌人长期占据城市的中心地带，难以采取武装夺取城市的任务,因此中国革命必须从中国国情出发,从农村包围城市，武装夺取政权。所以要求马克思主义在中国发挥指导作用必须实现其中国化。　　从 1949 年中华人民共和国成立至 1956 年社会主义改造基本完成，中国最大的国情是新民主主义社会，认清这一国情，是解决中国从新民主主义向社会主义过渡问题的最基本的依据。 1956 年底社会主义改造基本完成后，中国成为一个社会主义国家。但是由于中国人口多，底子薄，生产力不发达，经济文化落后，科学技术水平低，因此，中国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。科学认识和准确把握这一基本国情，是社会主义现代化建设的出发点。中国社会不同发展阶段的基本国情，就是不同阶段中国的最大实际。中国共产党人以马克思主义为指导，正是为了运用马克思主义立场、观点和方法来分析中国实际，解决中国革命、建设和改革中的实际问题，并在分析和解决问题的过程中，逐步形成了具有中国特色、符合中国实际的科学理论——中国化的马克思主义理论。　　（2）这是中国两次国内革命战争失败的经验教训和总结。　　1927年，由于以蒋介石为代表的国民党右派反动势力的背叛，国共两党合作破裂，中国革命遭到了重大的挫折，中国也重新回到了黑暗与分裂的局面中去。作为革命中坚的中国共产党此时尚处于幼年时期，对中国革命的规律懂得不多，还不善于把马克思主义普遍真理同中国实际相结合起来，找出一条适合中国国情、具有中国特色的革命之路。特别是在北伐战争后期，陈独秀的右倾投降主义逐渐在中央领导机关占了统治地位，放弃了对中国革命的领导权，在反革命向革命势力发动突然袭击的时候，无法及时组织有效的抵抗。导致革命遭受了重大的损失。还有一点必须说明的是，中国共产党当时是共产国际的一个支部，直接受共产国际指导。这个组织对中国革命的兴起起了很大的作用。但是，事实证明，共产国际对中国的情况的了解并不是很充分的，他们出一些错误主意对中国右倾投降主义的形成有直接的影响。这些主客观原因综合在一起，最终导致了最初具有很好发展势头的第一次大革命遭到严重的失败。　　第二次革命失败教训，1934年10月，由于王明“左”倾冒险主义的错误领导，却得到共产国际主义左倾教条主义者的信任，以及敌强我弱，导致第五次反围剿失败。中共中央和中央红军8万6千多人被迫撤离江西瑞金革命根据地，实行战略转移——长征。在20世纪30年代犯了错误被迫长征以后，我们就得到了教训，知道马列主义的普遍真理是应该相信的，但是要同中国革命的实际情况相结合，后来一结合就取得了战争的胜利。　　（3）这是马克思主义理论的内在要求。马克思主义本来提供的就不是可以到处套用的教条，而是进一步研究问题的出发点和供这种研究使用的方法。马克思主义在各个国家要想发挥其指导作用，必须结合着各个国家各个历史时期的具体实际，将其进一步加以民族化、具体化。从事实出发，遵从这条普遍真理，因此马克思主义在中国要发挥其指导作用，就必须实现中国化。马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅因为它是科学，而且主要是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为它同中国人民的实践发生了联系，被中国人民所掌握，实现了马克思主义的中国化。　　以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地运用马克思主义的普遍原理，把它同中国革命的具体实践结合起来，对于中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国实际的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。