花

荷花竞相开放的特点是含苞待放，挨挨挤挤

“万树梅花一潭水，四时烟雨半山云 ”意思：千万株梅花竞相开放，一潭溪水从旁流过，一团云雾遮住了半座山峰。“万树梅花一潭水，四时烟雨半山云 ”是云南昆明黑龙潭景区的一副楹联。此联上联写了黑龙潭的梅花和水，点出这个风景区的特殊景物；下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应，把人们带进奇妙的神话世界之中。扩展资料：黑龙潭简介：昆明黑龙潭有“滇中第一古祠”之称。同时，它还以“四绝”闻名遐迩，即唐梅、宋柏、明茶、明墓。黑龙潭位于昆明市北郊龙泉山五老峰脚下，云南农业大学旁。黑龙潭内有龙泉山，山脚下有两潭池水，一清一浊，面积共600平方米，相互连通但浊不变清，清不变浊，为一奇观。黑龙潭有“滇中第一古祠”之称。同时，它还以唐梅、宋柏、元杉、明茶四绝（栽种于唐朝，宋朝，元朝和明朝的古树）而闻名，更有梅树林数亩，冬季赏梅的市民络绎不绝。参考资料来源：百度百科-黑龙潭

我想的也是百花争艳

“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候

百花齐放~~

比作五十六个民族的团结和共同繁荣

“次第花开”的意思是：花朵一个接着一个，按一定的顺序开放。“次第花开”中“次第”的意思是指依次，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地；花开意思是指花朵开放。这是一个常用语，现在是春天，正是春暖花开的季节，花儿不可能同时开放，有的开得早，有的开得晚，人们常常用这个短语来形容。如：漫山遍野，次第花开。近义词介绍：竞相开放表达意思：竞相开放是一个汉语成语，本意是形容植物的花开放的过程，一朵朵，一簇簇的样子，抢着绽放自己的姿彩，生怕自己落在别的花后面。读音：jìng xiāng kāi fàng用法：这个词语被用来形容人类活动中的一些行为，踊跃积极开展的情形。

形容植物的花开放的过程，一朵朵，一簇簇地，争着抢着绽放自己的姿彩，生怕自己落在别的花后面。五十六朵鲜花，五十六个民族，每个民族都争着抢着在世人面前绽放自己的姿彩。

高上流水讲的是钟子期弹奏的曲子，入木三分得是王羲之练字，妙笔生花不知道，围魏救赵是讲孙膑和庞涓，历史上的马陵之战，鞠躬尽粹写的是诸葛亮，乐不思蜀写的是刘禅，两袖清风写的于谦做官的清廉。(用手机打得，手机不好，不能把这些成语故事帮你粘贴，望见谅)

呵呵你说的哪种版本？

新闻娱乐化在电视传媒中已经成为一个普遍的趋势，严肃的新闻节目比例正在下降，信息的娱乐化日益明显。对于新闻的娱乐化现象，应该一分为二的看待。目前在我国电视台说新闻、演新闻节目层出不穷，以吸引观众的眼球，大多数节目获得观众好评，新闻娱乐化是电视对受众的适应性表现，它对市场具有适应性，为媒体带来了可观的经济效益；但不可否认的是新闻娱乐化也有很多弊端，它导致了新闻报道内容的庸俗化，削弱了受众的辨别力和对社会的批判精神，也会消解对青少年常规教育的成果。对此，我们应该积极应对以求发展。　　在经济市场化的大环境下，传媒界的新闻改革已经走过了二十多年的历程，新闻娱乐化渐渐浮出水面。到底什么叫新闻娱乐化？目前没有一个权威的定义，一般认为，新闻娱乐化主要体现在将硬性新闻软化，即从严肃的政治、经济等事件、信息中挖掘出所谓的娱乐价值，但不仅仅像娱乐新闻那样只关注娱乐界的琐碎和明星逸闻。它在表现手段和新闻处理上，强调故事性、情节性、趣味性和人情味等。 对于新闻娱乐化现象，业界的褒贬不一，本文就新闻娱乐化的利与弊进行浅析。　　一、我国新闻娱乐化的现状　　就我国而言，因为媒介所有制的本质区别，使我国媒介在运营模式、理念和操作方法上都明显区别于西方纯商业性的媒介，我国的媒介始终坚持上层建筑和信息产业的双重属性的认定，坚持社会效益和经济效益双轮并进，并始终强调媒介应坚持社会主义方向，为人民服务，把社会效益放在首位，坚持正确的舆论导向。这在很大程度上保证了严肃和高质量的媒介产品始终占领着我国媒介产品的主阵地(包括新闻报道)。 但是为了更好的贴近观众且迎合市场，上世纪90年代，硬性新闻开始在内容和形式上进行“软化”，尝试新闻娱乐化。　　（一）湖南台《晚间新闻》改版开创新闻娱乐化先河　　栏目以个性求生存，新闻也要追求个性。《晚间新闻》是湖南电视台的一块老招牌，挂牌于1983年，自1998年改版以来，一直在做新闻探索，在新闻内容和电视形式上进行了突破。它在内容上放下了架子，从和普通百姓密切相关的社会生活入手，强调新闻故事化、情节化和细节化；在语言上打破“八股腔”，将“播新闻”改为“说新闻”，是典型的非正统模式。它因此成了新闻类的一道名牌，让人接受了“新闻原来也是可以这样报道的”。　　《晚间新闻》的导向侧重在弘扬真善美，鞭斥假恶丑，特别是在重树中华民族传统美德方面非常有力，对促进精神文明善莫大焉。 作为一个品格健康的新兴类新闻节目，学术界因为它的出现，掀起了一阵讨论与学习的热潮，据湖南卫视称，除了接收不到湖南台的香港和台湾之外，湖南台收到了来自全国各个省的观众的热情来信，一时之间，湖南卫视达到了一个前所未有的高度，开全国说新闻之先河,《晚间新闻》将“新闻性、社会性、贴近性、趣味性、服务性”最后通过一个“可看性”得以释放，让人喜闻乐见。我认为，湖南卫视的改革在新闻娱乐化进程中是一个比较成功的例子，它给后来者们提供了宝贵的经验和努力的方向。　　（二）严肃新闻比例下降，新闻娱乐化趋势日益显著　　随着湖南台《晚间新闻》的成功改版，严肃的新闻类节目开始试探娱乐手法包装，娱乐化新闻在新闻报道中的比例逐渐加大。中央电视台2套经济频道也开始效仿，在深夜开播《今晚》，前半段说新闻，后半段访谈。《今晚》主要是对资讯进行重新结构和独特解读，重点突出对大众的服务性，这样的节目一经推出，就同湖南台一样，收到了观众热烈的好评，也就促使其他新闻节目中或多或少地借鉴其中的制作手段。　　还是央视2套经济频道，早上的新闻栏目《第一时间》，用了三分之一时间播放各种娱乐趣闻类新闻，不再一味的播出严肃新闻，而且两名主持人也以聊天的形式进行播报。放眼全国各大电视台，也迅速推出各种新栏目，如：北京电视台的《七日》，秦皇岛电视台的《今日报道》，等，新闻娱乐化被越来越多的媒介认可、采用。　　（三）新闻娱乐化呈现出“亲民化”特征　　普京是俄罗斯的总统，对于一个政界要人来说，相关他的信息应该是严肃的，而我们在俄罗斯的新闻中看到了一篇题为《普京专机，马桶价值7.5万美元》的报道：“俄罗斯总理普京是世界上乘坐飞机时间最长、飞行距离最远的国家领导人。他共有6架专机，其中的新专机伊尔-96-300价值昂贵，仅供普京使用的马桶就价值7.5万美元。” 有心人不难发现，这种低姿态，高趣味的新闻在我国的新闻媒体中也悄然兴起，他们不约而同的都喊出了“亲民”的口号。我想带大家来看两则作为中国媒体权威的央视近两天播报的新闻。[FS:PAGE] 首先是在5月26日中央一套《新闻联播》播出的一则关于小朋友和《安徒生》童话的新闻，报道称：“今年“六一”，北京儿童艺术剧院股份有限公司联手国内六家院团共同推出大型儿童剧《安徒生》，这也是北京儿艺联合兄弟院团对儿童剧资源整合的有益尝试。安徒生笔下的“丑小鸭”、“美人鱼”等一个个神奇的童话形象，将在北京儿艺、济南儿艺、辽宁儿艺、西安儿艺、广西话剧团和广西木偶剧团的共同演绎下在北京5个剧场同时献给小朋友。为了让小观众对安徒生的人生经历有直观感受，在上演儿童剧《安徒生》的5座剧场还同时展出安徒生真迹和物品。”另一条新闻是中央台5月27日播出，题为“高温天气席卷华北地区，天安门广场发高烧”，该报道用新闻时间为民众分析了近期天气情况，并且运用一只可爱的大熊猫“桃桃”的避暑作为结尾： 在山东济南，当高温袭来，人们在自己避暑的同时不忘动物园里动物们的“安居”。在最高气温达到36.3摄氏度的26日，济南动物园及时为动物采取喷淋冲凉、放冰块等防暑降温措施。而34岁高龄的大熊猫“桃桃”则被安排住进了放有冰块儿的居室中。从这些权威新闻机构的报道中，我们不难看出，连一直板着面孔的央视新闻频道都打出“民生新闻”这一亮点，新闻娱乐化中“亲民化”的特征绝对是显而易见的。　　二、新闻娱乐化的“利”　　（一） 新闻娱乐化对受众的适应性　　受众是传播活动的最终完成者，是新闻文化的主体，受众的心理需求客观上左右着新闻的走向。在市场经济背景下，受众需求必然是决定新闻选择的中坚力量。　　美国学者尼尔?波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，后现代社会的文化是一个娱乐化的时代，电视和电脑正在代替印刷机，印刷文化正在成为一种绝唱，图书所造就的“阐释年代”正在成为过去，文化的严谨正让位于快速，思想性和深刻性正让位于娱乐和快感 。　　实际上，我国自古以来就习惯以传播者为中心的机制，媒体的教育、宣传功能得到扩大，娱乐功能却一直受到压抑，不可否认，在传媒的众多功能中，娱乐也应该非常重要。尤其是我国目前处于经济转轨的历史转型时期，人们在价值体系的断裂期，内心常会感到失落抑郁，他们需要一种宣泄的途径来释放压力，调整情绪。试想，在结束了一天的辛苦工作之后，谁还希望继续伴随着政治味浓厚的信息来消磨休息的时间？那些不具备娱乐消遣功能的新闻信息带给受众的常常不是“快乐”，而是要求他们开动脑筋，去分析去思考深刻的社会问题，大多数人都有惰性心理，在8小时工作之外，他们希望不再用脑，就能轻松获得信息与消遣。遵循着“受众需要什么，媒体就得给什么”的宗旨，我们的传媒界从最初争论的焦点 “最重要的信息是什么”，到现在关心的是“观众想听什么?他们想看什么样的节目”。在这样的需求下，新闻娱乐化犹如一阵春风，一夜之间遍地开花，吹进了大小电视台以及百姓的心坎里，严肃的主流媒介的信息产品为了争夺观众，也向它抛出了橄榄枝。以中央电视台为例,一向只关注国家大事及政要活动的新闻节目逐渐深入群众,留意起了普通百姓的家长里短,不仅是世界各地的民风民俗开始在央视各档新闻节目中有了一席之地,就连动物园或野外各种飞禽走兽也有机会出现在观众的视野中,小小荧屏开始有了更多的生命和色彩。　　（二）新闻娱乐化对市场的适应性　　作为文化现象，新闻娱乐化在根本上说，是经济发展、科技进步、社会开放和人性解放的反映，文化生产发展竞争的激烈，很容易使文化市场趋向娱乐。现代化，特别是电子工业的发展，为娱乐化提供了空前新奇的手段，社会安定开放，人民生活水平提高，文艺求变的自身规律，都是娱乐化发展的适宜环境。中国的新闻业自走上市场经济的轨道后，传统新闻事业体制下的新闻受众转眼间变成了市场经济体制下的新闻消费者，很多媒体也从以前的事业单位转向企业化经营，向市场要钱，发行量和收视率决定着媒体的存亡，想要有利润就要有好的产品，适当的迎合观众的需求不失为明智之举，从最初的纯娱乐化休闲内容的大幅度上升，到后来的把距离娱乐性最远的新闻都拉向娱乐化，这是媒介市场化的必经之路。从另一方面来看，媒体的利益还与广告、企业投资息息相关，广告商手握媒体的经济命脉，它是否投资这个媒体取决于这个媒体是不是有观众群，能不能吸引观众，这关系到他的投资能否收到最大的回报，[FS:PAGE]　　无可否认，在某种程度上，娱乐化的做法至少从经济效益上给媒体带来了不少甜头。以前面的湖南卫视《晚间新闻》为例，正是新闻娱乐化使一档本来平白无奇、默默无闻的普通新闻类节目，变腐朽为神奇，一跃高居全国收视率前列，迅速拥有大量的观众群，带来了非常可观的经济效益。　　三、新闻娱乐化的“弊”　　任何事物在发展的过程中都不可能是尽善尽美的，新闻娱乐化进程也不例外。在它的发展过程中，由于摸索前行阶段的缺乏经验和缺少引导，肯定会产生一些弊端，这是无法避免的。　　（一） 新闻娱乐化滋生了一些“糜烂”的产品　　“道德没有了，审美没有了，剩下的只有与大脑相脱离的感官和肉身上。感官与大脑脱离，全部活动就变成对视听觉的刺激，以及各种变着花样的刺激。”　　这句话真实的反映了现阶段某些一味追求经济利益而忽视了职业道德的媒介，为了迎合部分读者的低级趣味，所创造的新闻产品的庸俗。文化被“娱乐化”了，而“娱乐”又被“商业化”了，消费主义甚行，观众的低品位、低格调的接受标准为低俗化提供了现实基础；广告商的插手和电视台的商业操作、赢利心理是庸俗化的一个原因。唯收视率，唯广告效益的逻辑，一味地迎合大众以满足人性中隐秘的体验刺激和快感的欲望，对物质的狂热贪恋、对他人的偷窥欲望等阴暗心理，实际上将传播真、善、美的正面报道，变成了张扬“恶”的载体。在这样追求娱乐化的同时，电视新闻必然会或多或少的出现庸俗化，也就导致许多媒体打着劝人向善的旗号，利用观众的猎奇心理而展示社会丑恶现象，只是在结尾时象征性加入评论，请观众引以为鉴，以儆效尤，实际上，受众记住的只是媒体展示出来丑恶现象，满足了自身的猎奇心理。　　我手头有一篇报道，说明了低俗化的另一个原因，它讲述的是为了得到一则新闻的第一手资料，我们的新闻工作者的丑态。这篇报道的作者是一名记者，他被派到深圳去采访报道某演唱会，但是在下了飞机之后收到信息“陈晓旭在深圳往生”，于是他就主动跟编辑部要求自己来跑这条新闻。作为邀请他来深圳报道演唱会的主办方很生气，因为他们邀请来的记者基本上全改去跑陈晓旭逝世的新闻了，这也不知道到底是该说这些记者敬业还是不敬业。更让人无奈的举动还在后面，那天下午，记者们都呆在念佛堂，那里的大门是关着的，敲门是没有用的，本来笔者以为耐心等待会有结果，但混乱之下竟然有个记者报警说，念佛堂有人死亡，希望警方能强行进入，让记者们捡个便宜。幸好深圳警察相当职业，他们解释，没有任何证据显示屋内发生谋杀案，他们没有权利也没有义务闯入民宅，还请记者们不要打扰逝者亡灵。笔者正要为警察的敬业感叹的时候，居然还有记者追问：这里面应该有问题，你们可以闯入啊。笔者在这里感慨，“往往出了大新闻的时候，人性的复杂和丑恶总能暴露出来。”我由此想起几年前有记者化装成护士拍傅彪遗体，这次是记者想借警方力量强行进入民宅，这种行为实在太过分了，为了得到新闻而不择手段，记者的底线在哪里？在新闻娱乐化大潮下，为了抢那些能吸引受众、有巨大经济利益的新闻，部分记者使用如此下三滥的手段，实在是有损新闻工作者的形象。那么如此素质的新闻工作者为了新闻娱乐化所带来的利益而生产出来的新闻，可能有比较高的格调吗？　　（二）新闻娱乐化造就了一批“迷途”的受众　　无可否认，我们的生活已经越来越依赖媒体，在媒体扩大了我们的视野和空间的同时，也让我们丧失了自主的思维与行为自由，习惯于接受媒体提供的信息，满足于传媒牵引下自我营造出的五彩缤纷而又子虚乌有的梦幻世界，“这些娱乐消遣作充斥了整个社会过程……享乐意味着全身心的放松，头脑中什么也不思考，忘记了一切痛苦和忧伤。” 渐渐的，我们把媒体提供的内容误当作客观的现实，在媒体提供的信息指导下思想、行动，在这样的社会形态下，如果大众媒体里充满了娱乐，尤其是原本应该严肃的新闻节目里也重视娱乐功能，无形中让观众陷入这种愉快的气氛中不能自拔，对社会麻木，进而产生逃避问题的心态。人们突然发现身边已经没有一样值得珍视的东西，任何物品、事件乃至精神都可以拿来娱乐，在经历了一次次娱乐化的旅程之后，人们并没有发现多少有意义的事件，自己的心性也追随着娱乐化的大潮而渐渐游离出原本的位置。[FS:PAGE]　　有学者认为，一些媒体不断推出娱乐化新闻节目，从而使大众在不用动脑筋的乐与笑中，放松或放弃了理性判断和世界观重建的意愿，放逐了对生活的反思以及对人生真善美的价值判断，这是有害无益的，“在当今人性的自由被物质的欲望普遍统治的状态下，以本能的满足来追求浅薄的快乐，以人性的奢侈、安逸和麻木取代人的真正自由，这种状态并非人的解放，它只能使个体进入新的异化过程。”　　所以，新闻过度的娱乐化会导致民族文化传播途径的狭隘，让百姓沉浸在歌舞升平的庸碌状态中，不思考，缺文化，慢慢的丧失辨别力，从而削弱了对自身和社会的批判精神，这是很可怕的，试问在这种心态的支配下，还有多少人会去注重自身道德素养的提高及社会高尚价值观念的塑造？　　（三）新闻娱乐化影响了一群“迷惑”的孩子　　青少年作为祖国的未来，他们在这个年龄段的教育是十分重要的，古有“孟母三迁”，就充分的说明了“环境”对青少年成长的影响之大。严肃类新闻作为权威性的代表，其一言一行会左右青少年思想的健康成长以及对是非善恶的分辨能力。　　在对于青少年没有限制的新闻类节目中，新闻媒体若只遵从“一切为了娱乐”的信条则将使媒体忘记自身应承担的社会责任，在关注、追求和制造单纯娱乐效应的同时丧失本应发挥的道德教育的功能。　　一些娱乐化新闻节目会向青少年传达错误的、与学校、家庭等教育的内容发生冲突的信息和观念，从而阻碍青少年正确道德观念的形成。本来很严肃的问题，比名人绯闻、暴力事件，被主持人“戏说”、夸大、反复强调，再加上在画面上为了追求刺激、吸引眼球而采用的未经处理的血腥镜头，这都会给孩子们造成心理阴影和误导，他们会问：“这样的做法到底对不对？”若他们的疑问得不到很好的解释，学校教育中所强调的某些道德原则、道德观念便会在他们的心中发生动摇，甚至一些意志不够坚定，尚且不能独立分辨是非的孩子会在不自觉中模仿电视上错误的行为方式，进而在真实生活中实施某些不当行为。所以，过度娱乐化的新闻讯息在传播过程中不但不会发挥道德教育的功能，更会在青少年受众心理不设防的情况下逐步消解常规教育所取得的教育成果。　　四、对策　　对于新闻娱乐化现象，目前业内的态度大致分为两个派别。“理论派”的学究们大多数极力反对，认为新闻娱乐化损害了严肃类新闻节目的权威和公众形象，长此下去势必会造成新闻节目的全线决堤；但战斗在新闻界一线的“实践派”工作者们的看法却恰恰相反，他们对新闻娱乐化十分追捧，认为它形式新颖，贴近大众，并能带来可观的经济效益，都很看好它今后的发展。　　我认为，就像任何登上社会现实舞台上各种现象一样，新闻娱乐化的出现自然有其合理之处，它是大众媒介发展的必然趋势，同时也是社会发展的必然产物。它既源于我们人类思维的创造，那么我们就一定可以找出最好的途径和方法来约束和引导它的正常发展，从而使媒体真正的走向大众，同时为媒体在市场竞争中继续前行提供可靠的保障。我国新闻界于1997年1月公布了经修订后的《中国新闻工作者职业道德准则》，要求新闻工作者自觉增强政治意识、责任意识，在新闻报道中弘扬社会主义主旋律，造成有利于人们分清是非、坚持真善美、抵制假恶丑的舆论，传播活动“不得宣扬色情、凶杀、暴力、愚昧、迷信及其他格调低劣、有害人们身心健康的内容。” 基于政策，我想提出以下几点建议：　　（一）重视培养新闻人健康的品格　　媒体的格调与导向息息相关，面对媒体市场的激烈竞争，“贴近市民、贴近生活、贴近社会”的大众化路线是必然选择，而大众化并不代表着低俗，无数事实已经表明，靠降低格调吸引读者无异于自砸饭碗，必将行之不远。只有坚持正确的舆论导向，保持健康向上的格调，才是提高媒体公信力的有效方式。新闻人作为新闻产品的创造者，其自身的品格就变得至关重要，在这个问题上，我想以 “2006感动中国”中的一个河南都市报女记者曹爱文为例，她毕业于天津师范大学广播电视新闻专业，她在遭遇新闻的时候，将人性放在了至高无上的位置上，毅然放弃了第一时间做报道，而是亲自给溺水女童做人工呼吸，积极的去拯救一个生命。她被大家亲切的称为“最美丽的女记者”，她的这种行为，为广大新闻工作者们树立了“先做人，后做事”的榜样，如果我们每个新闻工作者都有这种“做正确的事比正确的做事更重要”的思想，那么“坚守正确的舆论导向和健康的品格”将不是一句只停留在口头上的空话。[FS:PAGE]　　（二）新闻媒体对青少年应承担一定的道德教育的责任　　媒体有着自己必须承担的道德教育的义务和必须发挥的道德教育的功能。“电视文化有它的两重性，它既能育人向上，又能诱人堕落；它既可以使你兴奋，又可以对你麻醉。所以电视不仅需要有精彩健康的画面，而且还需要向社会负责，尤其要对青少年学生们的成长负责。”　　电视作为一种媒体必须承担一定的社会责任，这并不因为其面临商业化、娱乐化的压力而被抛弃。对于广大电视传播的受众，尤其是青少年，媒体若丧失对其进行正确、健康的道德引导，就必然招致大众的批判。　　总之，媒体是民众摄取精神文化食粮和获得信息的重要渠道，新闻工作者无论何时何地都应把生产健康有益、高品位、高格调的文化产品放在首位，自觉铲除各种精神垃圾，加强对自身的要求，努力提高自身素质，并切实的对青少年教育担负起媒介应尽的义务，这也是新闻工作者最起码的道德要求。

万物皆有灵，草木亦有心。自古以来，人们就喜欢亲近自然，有多少文人墨客，在一花一草、一石一木中寄托自己的一片真情。其中最有代表性的当属花中四君子：梅，兰，竹，菊。它们分别对应的傲、幽、澹、逸四种品质，至今仍是国人的精神文化图腾。梅探波傲雪剪雪裁冰一身傲骨是为高洁志士《雪梅·其一》宋·卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。梅花，是咏物诗中的无冕之王，是冬日的精灵。她不与凡桃俗李在春天争艳，独自盛放在严寒的冬日。在漫天雪地中，这一抹亮色，给天地添上色彩；在肃杀之气中，她飘来暗香，给沉闷带来灵动《卜算子·咏梅》宋·陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。喜爱梅花，因为她的高洁。不争，不显，不露，只是自己静静绽放。就算花瓣落尽，就算被踏入泥泞里，香气依然芬芳扑鼻。这种香气不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。《山园小梅》（节选）宋·林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。据记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”踏雪寻梅，名士风度，是极致的风雅。你一定要去看看“零落成泥碾作尘，只有香如故”的雪梅。看它凌寒独自开，看它一任群芳妒，看它繁花硕硕开满树，夜深人静时白雪皑皑，淡淡梅香如故。兰空谷幽放孤芳自赏香雅怡情是为世上贤达《点绛唇·兰花》宋·姚述尧潇洒寒林，玉丛遥映松篁底。凤簪斜倚，笑傲东风里。一种幽芳，自有先春意。香风细，国人争媚，不数桃和李。兰花能进大雅之堂，也能处幽暗山林，不怕雨打风吹笑傲一生。不争不抢，不媚不俗，以静香制美艳，不因颜色动人，只为一缕幽芳。《题画兰》清·郑燮身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。兰花生长在山顶的岩石上，土层很薄，只有深深的扎根在石头缝中，才能吸收到营养，借天时地利，散缕缕幽香，浓烈而芬芳。从来不去关心脚下翻滚的浮云，不去理会喧闹的世俗，管它几时来又几时去，与世无争，静谧浓香。《题画兰》清·郑燮兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。山中的兰花，一丛丛，一株株，星罗棋布，品德自高尚，坚贞不屈，清香浮动。诚如古人，穷则独善其身，达则兼济天下，处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，走自己的路，做最好的自己。竹筛风弄月潇洒一生清雅澹泊是为谦谦君子《竹》南北朝·刘孝先竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。竹，象征着勤恳。竹子在前几年，生长速度极慢，从第五年开始疯狂生长，仅仅六周，就能长到十几米高。在那些悄无声息的日子里，它默默扎根，蓄积能量。成长并非一蹴而就，今日的高耸入云，不过是厚积薄发。《酬马八效古见赠》唐·高适深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。竹，外直中空。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。《于潜僧绿筠轩》宋·苏东坡宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。苏东坡爱竹，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。世间千变万化，社会瞬息万变，唯有竹精神，千百年来一如既往，当社会各种风潮向我们内心袭来，唯愿此生能成为如竹一般的君子。做一个品味高雅的人，不世俗，不势利，坚守内心，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。菊凌霜飘逸特立独行不趋炎势是为世外隐士《不第后赋菊》唐末·黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。菊花的魅力，不仅仅在于它的野性、天然与淡香，更在于它那极其顽强的生命力。它娇艳却不妖冶，质朴却不卑微。无须播种培育，哪里有泥土哪里就能生根，只要给它一点点立足之地，哪怕是悬崖峭壁，它都能开出一片灿烂。更重要的是，深秋时节，万木枯萎，百花凋谢，它却依然独自开放。《野菊》宋·杨万里未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。永远不要人云亦云，听从你的内心，选择自己最想走的路便好。正如那菊花，从不与百花争艳，只是在深秋时盛放在稀疏的篱笆边。他宁可在枝头凋谢，也不愿吹落在北风之中，有了坚定的信念，你的路才能够走得很长、很远。《寒菊》宋·郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。菊花，不与百花争宠，到秋天的时候独自绽放，这种高风亮节、宁静致远的品质，却被说是清高孤傲。人生在世，岁月匆匆，不以物喜，不以己悲，才是生命的最高境界。梅兰竹菊四君子，一直以清雅淡泊的品质，为世人所钟爱。而中国人的精神，也就藏在这四种植物里。

1、二两棉花——弹（谈）不上 更多关于棉花的歇后语 1、棉花槌打驴——无关痛痒；不痛不痒 2、半两棉花——免谈（免弹） 3、竹筒子里塞棉花——空虚 4、戴乌纱帽弹棉花——有弓之臣；有功之臣 5、嗓子里塞棉花——喘不上气；上气不接下气 6、二两棉花——弹（谈）不上 7、棉花地里套种谷——另来一手 8、棉花卷儿找锣——没回音 9、耳朵塞棉花——装聋作哑 10、棉花店失火——不弹了；不谈了；烧包；不弹；不谈 11、青石板上晒棉花——有软有硬 12、冰雹砸了棉花棵子——尽光棍 13、刺拐棒弹棉花——越整越乱 14、棉花里藏针——柔中有刚 15、弹棉花的当官——有弓之臣；有功之臣 16、称四两棉花——纺哈子；访哈子 17、四两棉花八张弓——细谈（弹） 18、棉花地里长辣椒——红人 19、吃棉花拉线团——肚里有文章 20、硬棒槌弹棉花——越弹越乱

1、耳朵里塞棉花——装样（羊） 更多关于棉花的歇后语 1、脚踩棉花堆——不踏实；腾云驾雾 2、锤打棉花——敲不响 3、半两棉花——免谈（免弹） 4、大象踩在棉花堆上——不踏实 5、青石板上晒棉花——有软有硬 6、号筒塞棉花——吹不响；吹不得 7、牛吃棉花——一口白 8、老婆纺棉花——牵住头儿慢慢拉 9、二两棉花打絮——弹不上；谈不上 10、薄地里棉花——一絮完了 11、称四两棉花——纺哈子；访哈子 12、棉花里搀柳絮——弄虚作假 13、核桃树旁种棉花——软硬兼施 14、三两棉花——弹唔成；谈唔成；不能弹；不能谈 15、二两棉花三张弓——细弹细弹；细谈细谈；弹不上；谈不上 16、棉花店失火——不弹了；不谈了；烧包；不弹；不谈 17、竹筒子里塞棉花——空虚 18、一两棉花四张弓——慢慢谈；慢慢弹 19、嘴里塞棉花——憋气；憋得难受 20、秤上四两棉花——去访访；去纺纺

痰，狐(^_^)

打一字？打一食物？打一日用品？打一人物？

歇后语示例如下：1、四两棉花——谈(弹)不上；免谈(弹)2、泥菩萨过河——自身难保

1、半两棉花——免弹；免谈 更多关于棉花的歇后语 1、嘴里塞棉花——憋气；憋得难受 2、号筒塞棉花——吹不响；吹不得 3、戴着乌纱帽弹棉花——有功之臣；有弓之臣 4、三两棉花——弹唔成；谈唔成；不能弹；不能谈 5、棉花套上晒芝麻——自找麻烦 6、棒槌弹棉花——乱谈（弹） 7、棉花铺失火——谈（弹）不得；无法谈（弹） 8、四两棉花——免谈（弹） 9、二两棉花八张弓——细细弹；细细谈 10、半天云里抛棉花——肯定落空 11、棉花堆里整人——软收拾 12、弹棉花榔槌轧在木排里——轧大淘 13、稻草肚子棉花心——虚透了 14、八月的棉花——咧开啦 15、大象踩在棉花堆上——不踏实 16、棉花裹秤砣——柔中有刚；软中有硬 17、吃棉花长大的——心软 18、挑着棉花过刺笆林——东拉西扯；七勾八扯 19、棉花湿了水——不谈（弹）了 20、弹棉花的娶婆娘——非一日之功；非一日之弓 21、新棉花网被絮——软胎子

十五只吊桶打水—— 七上八下老虎挂念珠——假慈悲 庙台子上长草—— 慌了神四两棉花—— 谈不上

1.四两棉花?——免谈（弹）其他关于棉花的歇后语：棒槌弹棉花——乱谈（弹）背着棉花过河——负担越来越重冰雹砸了棉花棵子——尽光棍耳朵里塞棉花——装样（羊）耳朵塞棉花——装聋作哑二两棉花——弹（谈）不上滚水锅里捞出的棉花——熟套子口含棉花——说得轻巧青石板上晒棉花——有软有硬扩展资料：歇后语的历史由来：最早出现“歇后”这一名称是在唐代。 2.《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。 3.但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。 4.如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。 5.”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。 6.这就是我们今天所看到的歇后语。 7.《辞海》：歇后语是熟语的一种。 8.多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子。 9.也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。

嘴上抹石灰一白说

梁山泊的军师一无（吴）用

有这个歇后语吗？

曹操败走华容道—不出所料 草船借箭—满载而归 四两棉花—弹(谈)不上 书本掉进水缸里—失业(湿页)了 八月十五蒸年糕—趁早(枣)

四两棉花一一谈(弹)不上

不经谈（弹）

（弹）谈何容易！

　　四两棉花一张弓的歇后语 　　老公鸡戴眼镜——眼小面子窄。 　　屎克郎戴花——臭美。 　　屎克郎戴眼镜——冒充知识份子 　　屎克郎垫桌腿——凑合。 　　癞癞猴吃马蜂——亏它有这肚囊皮 　　地上拣起来的饼——不干不净 　　地面上的水——哪里低往哪里流 　　地里的庄稼——土生土长 　　地下流出来的水——来路不明 　　地摊上卖肉(放书)——没架子 　　弟媳妇与大伯车水——俩扭劲 　　月子里害孩子——灾情不退 　　夜黑里摘茄子——老少一把捋 　　卖瓜的帮挑瓜——包熟不包甜 　　阉猪割耳朵——两头受罪 　　要饭的借算盘——穷有穷的打算 　　一根筷子挑莲藕——挑眼了 　　十五只菜——七荤八素。 　　下膪肉掉进沙堆里——又腻人又塞牙

1、四两棉花八张弓——细谈（弹） 更多关于棉花的歇后语 1、棉花做秤砣——没多少斤两 2、秤砣掉进棉花堆——不声不响；无声无息 3、棉花塞住了鼻子——憋得难受 4、二两棉花两把弓——慢慢谈；慢慢弹 5、大象踩在棉花堆上——不踏实 6、耳塞棉花，口贴封条——装聋作哑 7、棉花地里藏秃子——看不见 8、棉花堆失火——没救 9、棉花包里的针——暗中伤人 10、三两棉花十张弓——谈（弹）不得 11、弹棉花的娶婆娘——非一日之功；非一日之弓 12、戴乌纱帽弹棉花——有弓之臣；有功之臣 13、半两棉花——免谈（免弹） 14、冰雹砸了棉花棵——尽光棍；全是光棍 15、戴着乌纱帽弹棉花——有功之臣；有弓之臣 16、滚水锅里捞出的棉花——熟套子 17、挑着棉花过刺林——走一步，挂一点 18、口含棉花——说得轻巧 19、八月的棉花——咧开啦 20、猴弹棉花狗拉车——乱套了；乱了套

免谈（弹）

1、四两棉花八把弓——不弹；不谈；没有弹头；没有谈头；细谈；细弹；没弹的；细细弹；细细谈 更多关于棉花的歇后语 1、棉花套上晒芝麻——自找麻烦 2、盛开的木棉花——红透了；红火一片；一片红火 3、耳朵里塞棉花——装样（羊） 4、八月的棉花——咧开啦 5、秤砣落在棉花上——无声无息；没回音 6、脚蹬棉花——自底虚 7、竹筒里塞棉花——空虚 8、大风里晒棉花——吹了 9、带着沙帽弹棉花——有功之臣 10、弹棉花的娶婆娘——非一日之功；非一日之弓 11、戴着乌纱帽弹棉花——有功之臣；有弓之臣 12、新棉花网被絮——软胎子 13、棉花地里长辣椒——红人 14、称二两棉花——去纺一下；去访一下 15、二两棉花打架——谈不拢；弹不拢 16、半两棉花——免弹；免谈 17、二两棉花两把弓——慢慢谈；慢慢弹 18、棉花槌打驴——无关痛痒；不痛不痒 19、棉花棵上结板栗——就数它硬 20、棉花地里种芝麻——一举两得 21、口含棉花——说得轻巧 22、二两棉花擀捻子——细纺；细访

四两棉花歇后语下一句谐音免谈(弹)。歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。歇后语含义介绍：古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。后来的歇后语在结构上是“比喻说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

1、四两棉花的下一句歇后语是免谈。2、四两棉花，免弹，“弹”谐音“谈”，即免“谈”。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是细薄，无法弹起来。四两棉花，也太少，弹不上，不用弹，没有办法弹，其内含是说不上的意思。也可说四两棉花，“弹”不上，即“谈”不上。3、有关棉花的歇后语还有：四两棉花八张弓，细“弹”，即细“谈”。四两棉花一张弓，从何而“弹”，即从何而“谈”。

1、四两棉花的下一句歇后语是免谈。 2、四两棉花，免弹，“弹”谐音“谈”，即免“谈”。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是细薄，无法弹起来。四两棉花，也太少，弹不上，不用弹，没有办法弹，其内含是说不上的意思。也可说四两棉花，“弹”不上，即“谈”不上。 3、有关棉花的歇后语还有：四两棉花八张弓，细“弹”，即细“谈”。四两棉花一张弓，从何而“弹”，即从何而“谈”。

1、四两棉花的下一句歇后语是免谈。 2、四两棉花，免弹，“弹”谐音“谈”，即免“谈”。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是细薄，无法弹起来。四两棉花，太少，弹不上，不用弹，没有办法弹，其内含是说不上的意思。也可说四两棉花，“弹”不上，即“谈”不上。 3、有关棉花的歇后语还有：四两棉花八张弓，细“弹”，即细“谈”。四两棉花一张弓，从何而“弹”，即从何而“谈”。

四两棉花——谈(弹 )不上 四两棉花八张弓——细谈(弹) 四两棉花----从何谈(弹)起 四两棉花——免谈（弹）

四两棉花八张弓——细谈(弹) 四两棉花一张弓----从何谈(弹)起 四两棉花———弹(谈)不上 四两棉花——免谈(弹)

1、四两棉花——免谈（弹） 更多关于棉花的歇后语 1、棉花棵上结板栗——就数它硬 2、棉花里搀柳絮——弄虚作假 3、戴着乌纱弹棉花——有弓（功）之臣 4、挑着棉花过刺林——走一步，挂一点 5、走路踩棉花——轻飘飘 6、秤砣掉进棉花堆——不声不响；无声无息 7、棉花地里种芝麻——一举两得 8、棉花卷儿打锣——没有音；没音 9、背着棉花过河——负担越来越重 10、棉花堆失火——没救 11、棉花里头抓虱子——找都找不到 12、煮过里棉花——熟套子 13、核桃树旁种棉花——软硬兼施 14、耳朵里塞棉花——装样（羊） 15、脚蹬棉花——自底虚 16、滚水锅里捞出的棉花——熟套子 17、三亩棉花三亩稻——睛也好，雨也好 18、秤砣落在棉花上——无声无息；没回音 19、吃了棉花——拉线儿屎 20、二两棉花两把弓——慢慢谈；慢慢弹

四两棉花歇后语下一句是免谈。1、主要表达意思就是免谈，意思就是叫某人不要谈某事。有一个行业叫弹棉花，就是用长弓把团在一起的旧棉花弹散、蓬松后做成被胎。半两棉花实在是太少了，当然就不用弹了。2、四两棉花——免弹，“弹”谐音“谈”，即免“谈”。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是细薄，无法弹起来。四两棉花太少，没有办法弹，其内涵是说不上的意思。也可说四两棉花，“弹”不上，即“谈”不上。拓展知识:1、棉花1）棉花是锦葵科棉属植物的种子纤维，原产于亚热带。植株灌木状，在热带地区栽培可长到6米高，一般为1到2米。花朵乳白色，开花后不久转成深红色然后凋谢，留下绿色小型的蒴果，称为棉铃。2）棉铃内有棉籽，棉籽上的绒毛从棉籽表皮长出，塞满棉铃内部，棉铃成熟时裂开，露出柔软的纤维。纤维白色或白中带黄，长约2至4厘米。棉花产量最高的国家有中国、美国、印度等。2、歇后语1）歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。2）在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。3）最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

01 免谈（弹） 四两棉花歇后语是免谈（弹），这是歇后语，主要表达意思就是免谈，意思就是叫某人不要谈某事。有一个行业叫弹棉花，就是用长弓把团在一起的旧棉花弹散、蓬松后做成被胎。半两棉花实在是太少了，当然就不用弹了。 四两棉花——免谈(弹)，歇后语释义：棉花是轻飘飘的，四两棉花更是稀薄，根本无法弹起来，因此歇后语答案就是“免谈(弹)”。歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。 在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。 最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

四两棉花——去访一访。

　　四两棉花歇后语下一句是免谈。四两棉花——免弹，“弹”谐音“谈”，即免“谈”。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是细薄，无法弹起来。四两棉花太少，没有办法弹，其内涵是说不上的意思。　　也可说四两棉花，“弹”不上，即“谈”不上。棉花是锦葵科棉属植物的种子纤维，原产于亚热带。植株灌木状，在热带地区栽培可长到6米高，一般为1到2米。花朵乳白色，开花后不久转成深红色然后凋谢，留下绿色小型的蒴果，称为棉铃。棉铃内有棉籽，棉籽上的绒毛从棉籽表皮长出，塞满棉铃内部，棉铃成熟时裂开，露出柔软的纤维。纤维白色或白中带黄，长约2至4厘米。棉花产量最高的国家有中国、美国、印度等。

免谈。根据查询语文迷官网显示，四两棉花是一句歇后语，棉花是轻飘飘的，四两棉花更加稀薄，根本无法弹起来，四两棉花后面是免谈（弹）或弹（谈）不上。

四两棉花——谈（弹）不了

免谈。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是稀薄，根本无法弹起来，因此歇后语答案就是免谈（弹）。歇后语指由两部分组成的熟语，前一部分像谜面，后一部分像谜底，通常只说前一部分，而本意在后一部分。

四两棉花一张弓——从何谈（弹）起

弹（谈）何容易

四两棉花——访一访（纺一纺）原意是拿一点棉花来纺线，取其谐音，意思是“去打听打听”

四两棉花一一谈（弹）不上

没法谈（弹）

四两棉花八张弓——细谈（弹）四两棉花一张弓----从何谈（弹）起四两棉花———弹(谈)不上四两棉花——免谈（弹）

四两棉花——谈(弹 )不上 四两棉花八张弓——细谈(弹) 四两棉花----从何谈(弹)起四两棉花——免谈（弹）

符合的歇后语有：四两棉花上床 —— 从哪弹起。四两棉花上床 —— 从哪谈起。歇后语在各个地区的说法不尽相同，请适当参考。

四量棉花——谈（弹）不上

歇后语为：四两棉花——弹(谈)不上 四两棉花——弹(谈)不上，本指四两棉花太少，没法用弓弹，转指双方，话不投机，谈不拢。弹谐音谈； 出处：张作为的《原林深处》七章：肖红满心喜悦地问：班长，你们讨论结果怎样？四两棉花——弹(谈）不上呵！龙大海拖长声调， 为难地说，指导员，还是请你来决定吧！

免谈

1、整句谚语是：四两棉花—免谈（弹）。2、歇后语是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

　　棉花是国民重要的经济作物,一身都是宝，以下是我为你整理的四两棉花打一歇后语的答案，欢迎大家阅读。 　　四两棉花打一歇后语的答案 　　四两棉花 ———— 弹不上;谈不上;不值一弹;不值一谈;别弹了;不弹; 　　四两棉花打一歇后语的答案拓展经典篇 　　棉花堆里藏珍珠 ———— 内中有宝 　　棉花堆里找跳蚤 ———— 没着落 　　棉花耳朵 ———— 根子软;经不起吹 　　棉花卷儿找锣 ———— 没回音 　　棉花里藏针 ———— 柔中有刚 　　棉花里搀柳絮 ———— 弄虚作假 　　棉花铺失火 ———— 谈(弹)不得;无法谈(弹) 　　棉花湿了水 ———— 不谈(弹)了 　　棉花套上晒芝麻 ———— 自找麻烦 　　棉花包里的针 ———— 暗中伤人 　　棉花槌打驴 ———— 无关痛痒;不痛不痒 　　棉花堆里整人 ———— 软收拾 　　棉花裹秤砣 ———— 柔中有刚;软中有硬 　　棉花卷儿打锣 ———— 没有音;没音 　　棉花塞住了鼻子 ———— 憋得难受 　　四两棉花打一歇后语的答案拓展热门篇 　　滚水锅里捞出的棉花 ———— 熟套子 　　号筒里塞棉花 ———— 吹不响 　　号筒塞棉花 ———— 吹不响;吹不得 　　核桃树旁种棉花 ———— 软硬兼施 　　猴弹棉花狗拉车 ———— 乱套了;乱了套 　　蒺藜上弹棉花 ———— 越整越乱 　　脚踩棉花堆 ———— 不踏实;腾云驾雾 　　口含棉花 ———— 说得轻巧 　　麦田里种棉花 ———— 一举两得 　　棉花槌打鼓 ———— 没音 　　棉花地里种芝麻 ———— 一举两得 　　棉花店打烊 ———— 不谈了;不弹了 　　四两棉花打一歇后语的答案拓展最新篇 　　半天云里抛棉花 ———— 肯定落空 　　棒槌弹棉花 ———— 乱谈(弹) 　　背着棉花过河 ———— 负担越来越重 　　冰雹砸了棉花棵子 ———— 尽光棍 　　秤砣掉进棉花堆 ———— 不声不响;无声无息 　　吃棉花拉线团 ———— 肚里有文章 　　戴着乌纱弹棉花 ———— 有弓(功)之臣 　　弹棉花的戴乌纱帽 ———— 有功(弓)之臣 　　稻草肚子棉花心 ———— 虚透了 　　耳朵里塞棉花 ———— 装样(羊) 　　耳朵塞棉花 ———— 装聋作哑

从何谈（弹）起。

四两棉花八张弓——细谈（弹）四两棉花一张弓----从何谈（弹）起四两棉花———弹(谈)不上四两棉花——免谈（弹）

四两棉花的歇后语: 四两棉花——免谈 这个比喻棉花太少，没法弹棉花，所以会免谈。比喻做事情没有商量的余地。

四两棉花——谈(弹 )不上 四两棉花八张弓——细谈(弹) 四两棉花----从何谈(弹)起 四两棉花——免谈（弹）

谈(弹)不得

1、四两棉花的下一句歇后语是免谈。 2、四两棉花，免弹，“弹”谐音“谈”，即免“谈”。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是细薄，无法弹起来。四两棉花，也太少，弹不上，不用弹，没有办法弹，其内含是说不上的意思。也可说四两棉花，“弹”不上，即“谈”不上。 3、有关棉花的歇后语还有：四两棉花八张弓，细“弹”，即细“谈”。四两棉花一张弓，从何而“弹”，即从何而“谈”。

　　导语： 棉花是一种农作物，我们平时也会见到棉花，但是棉花和歇后语之间又能擦出怎样的火花呢?我整理了相关知识，敬请关注! 　　四两棉花歇后语： 　　]四两棉花八张弓——细谈(弹) 　　四两棉花一张弓——从何谈(弹)起 　　四两棉花———弹(谈)不上 　　四两棉花——免谈(弹) 　　关于棉花的歇后语： 　　蒺藜上弹棉花——越整越乱 　　脚踩棉花堆——不踏实;腾云驾雾 　　挑着棉花过刺笆林——东拉西扯;七勾八扯 　　挑着棉花过刺林——走一步，挂一点 　　新棉花网被絮——软胎子 　　竹筒子里塞棉花——空虚 　　号筒里塞棉花——吹不响 　　号筒塞棉花——吹不响;吹不得 　　半天云里抛棉花——肯定落空 　　棒槌弹棉花——乱谈(弹) 　　背着棉花过河——负担越来越重 　　冰雹砸了棉花棵子——尽光棍 　　耳朵里塞棉花——装样(羊) 　　耳朵塞棉花——装聋作哑 　　二两棉花——弹(谈)不上 　　滚水锅里捞出的`棉花——熟套子 　　口含棉花——说得轻巧 　　青石板上晒棉花——有软有硬 　　秋天的木棉花——老来红

四两棉花的歇后语 　　【四两棉花】——不值一谈（弹） 　　【四两棉花】——免谈（弹） 　　【四两棉花】——弹(谈)不上 　　【释义】：对某件事情不值得去谈论、提起。 　　【四两棉花】——访一访（纺一纺） 　　【释义】：纺一纺（意思是访一访，即打听打听看看） 　　【四两棉花八张弓】——细谈（弹） 　　【四两棉花一张弓】——从何谈（弹）起 　　【四两棉花十张弓】——从何弹（谈）起。 ;

四两棉花歇后语是：免谈（弹），这是歇后语，主要表达意思就是免谈，意思就是叫某人不要谈某事。有一个行业叫弹棉花，就是用长弓把团在一起的旧棉花弹散、蓬松后做成被胎。半两棉花实在是太少了，当然就不用弹了。歇后语是什么：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。扩展资料：常用的歇后语：1、王胖子跳井——过不去原指王胖子的身材比井口还粗，跳井，自然下不去。形容难为人，与人过不去。2、狗熊那棒子——瞎忙乎狗熊册棒子，册一个扔一个。形容人白忙活一场。3、老婆没牙啃骨头——光舔点味儿指花费了大量精力，却没有成果。4、瞎老婆点灯——油也得耗，明也看不见指白白花费了人力、物力，没有成效，全部落空。5、蛤蟆想吃天鹅肉——想得倒不错指想法很好，就是实现不了。6、水中月、镜中饼——看得见，捞不着指人的想法或愿望不切实际，不能实现。7、鸡毛炒韭菜——乱七八糟指事情繁杂或人心绪纷乱。

　　四两棉花歇后语下一句是免谈。四两棉花——免弹，“弹”谐音“谈”，即免“谈”。棉花是轻飘飘的，四两棉花更是细薄，无法弹起来。四两棉花太少，没有办法弹，其内涵是说不上的意思。 　　也可说四两棉花，“弹”不上，即“谈”不上。棉花是锦葵科棉属植物的种子纤维，原产于亚热带。植株灌木状，在热带地区栽培可长到6米高，一般为1到2米。花朵乳白色，开花后不久转成深红色然后凋谢，留下绿色小型的蒴果，称为棉铃。棉铃内有棉籽，棉籽上的绒毛从棉籽表皮长出，塞满棉铃内部，棉铃成熟时裂开，露出柔软的纤维。纤维白色或白中带黄，长约2至4厘米。棉花产量最高的国家有中国、美国、印度等。

艳如桃李、冷若冰霜两个词是一对，也可以说艳若桃李。而桃花通常说女孩的面庞美丽红润，所以叫面如桃花。光说艳如桃花，比桃李的感觉少了一点。两个用法都可以，艳如桃李是经典词汇，更加规范好听。

像沾着雨点的梨花,娇嫩的海棠一样。　“梨花带雨”原形容杨贵妃哭泣时的姿态，后用以形容女子的娇美。　“海棠”可用来比喻红颜少妇。　所以可以理解为：像梨花一样娇美，似海棠一样艳丽。（用以形容女子）　以上纯属个人见解，楼主行么？　

花朵颜色艳红 就像有人曾在上吐血，令人见之流泪，泪水留在花瓣上，花瓣左右摇摆就像喝醉了似的

形容女子哭泣的时候如带雨的梨花般娇美，又犹如闪烁着泪珠般的海棠妍丽

是形容美丽女子楚楚可怜的，特别是伤心难过儿流泪时，可以这么形容。“梨花带雨”和“海棠带泪”是生动形象的拟人修辞手法，在古诗词中出现的频率挺高！

形容花开艳丽宛如云霞，宛如蝴蝶。形容花开艳丽的词语有花团锦簇（形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。）、百花盛开（百花盛开就是说很多花在一个时间里盛开，非常美。）、春色满园（园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。）、百花争艳（各种花草竞相开放出艳丽的花朵。形容花的颜色、姿态很多。）。

艳如桃李 解释：容颜像成熟的桃李那样娇艳。势如破竹解释：就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。

梨花带雨是说有心闻闻风而动没有碍类也是说女子心中所想没有说明因为梨花是象征凯泽的新闻的带雨的话就说与国于家有大事发生有生搬的意味海棠带泪是说有终愿的心上如月的羞花敝日说出海棠的对弘端的幸福为什么艳就是说有如月有如馐烯的食物之于为什么带泪上面已经说过

形容女子哭泣的时候如带雨的梨花般娇美，又犹如闪烁着泪珠般的海棠妍丽

. "God, after god, me."“上帝，除了上帝，就是我。”——狂人一入主切尔西，便以“上帝第一我第二”的姿态开始治军。他甚至给队员们发放了一份“穆里尼奥十诫”手册。

I try and feel the sunshineYou bring the rainYou try and hold me downWith your complaintsYou cry and moan and complainYou whine an tearUp to my neck in sorrowThe touch you bringYou just don"t step inside to 14 YearsSo hard to keep my own head... that"s what I sayYou know...I"ve been the beggar...I"ve played the thiefBut it"s been14 Years of silenceIt"s been14 Years of painIt"s been14 Years that are gone foreverYour stupid girlfriends tell youThat I"m to blameWell they"re all used-up has-beensOut of the gameThis time I"ll have the last wordYou hear what I sayI tried to see it your wayIt won"t work todayYou just don"t step inside to 14 YearsSo hard to keep my own head...that"s what I sayYou know...I"ve been the dealer...Hangin" on your streetBut it"s been14 Years of silenceIt"s been14 Years of painIt"s been14 Years that are gone foreverBullshit and contemplationGossip"s their tradeIf they knew half the real truthWhat would they sayWell I"m past the point of concernIt"s time to playThese last 4 Years of madnessSure put me straightDon"t get back 14 YearsIn just one daySo hard to keep my own headJust go awayYou know...just like a hooker she saidNothin"s for freeOh I tried to see it your wayI tried to see it your way

都得到了滋润