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你好，这句话出自毛泽东的《菩萨蛮·大柏地 》赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。 当年鏖战急， 弹洞前村壁。 装点此关山， 今朝更好看。

己亥杂诗之五清.龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀

青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还全诗有奖励写回答共43个回答高能答主把复杂的事情简单说给你听关注成为第4451位粉丝《已亥杂诗之一》清·龚自珍青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。龚自珍清朝思想家、文学家。一名巩祚，字璱人。浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先行者

落红不是无情物，化作春泥更护花。意思是：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。一、原文浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。二、译文“浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，“离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。三、作者出处清 龚自珍 己亥杂诗（其五）扩展资料作品赏析首句“浩荡离愁白日斜”，以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。诗人南下，本是回到故乡，然而他却感慨道：“吟鞭东指即天涯”。离京标志着龚自珍政治生涯的终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。满怀愁绪的他，无心赏景，相反，京郊寥落的春光只会增加他的怅惘。可是他的视野里出现了落花－－他在好几篇诗中吟咏过的“薄命花”、“断肠花”！当他触景会心的一刹那，想必有一丝幽怨、几分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作尘，不象征着自己的遭遇和命运么？如果诗人沉浸于感叹年华已逝、青春不再，那么他就不是龚自珍了。诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值！全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭橥了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，洵称定庵诗的压卷之作

护花手段，把落花捡起来，用落花为原材料作画，保留花朵之意

“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句诗出自唐代著名女诗人李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》一词。李清照是唐宋时期最著名的女诗人之一，她的词作以简练、含蓄、婉约著称，深受后世文人的喜爱和推崇。

清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。赏析：前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。扩展资料落花决不是无情的废物，诗人辞去礼部主事之职，正是为了到家乡主掌书院，聚徒讲学，把自己的学业和思想传给生徒，以变革的热情和未来的憧憬启迪他们，为国为民尽自己的最后一点力量。花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以献给后之来者。诗人从大自然生生不息的规律中得到启发。大自然里花开花落，本来风雨由之，无感情可言，落红说不上是“有情物”还是“无情物”，只是诗人把自己的身世与落花完全结合起来，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，从而变成有情物。落花有情，表现在去酿造新的彩色的世界——“化作春泥更护花”。至此，诗人终于把飞花般纷乱的思绪捉住，从愁思中摆脱出来，带着时代的使命感，上升到一种庄严神圣的境界。“化作春泥更护花”，这是飞花的独自，也是诗人与腐败的官场决裂，向黑暗的势力抗争的庄严而神圣的宣誓。为了国家和黎民百姓，为了似锦繁花，不惜献身化为春泥。

　　一、这一句诗的意思是：即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。诗中可以理解为这里表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。　　二、扩展知识：　　1、原词欣赏：《己亥杂诗》第五首　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。　　落红不是无情物，化作春泥更护花。　　2、作品简介：这首诗是清代诗人龚自珍写的组诗《己亥杂诗》中的第五首，写诗人离京的感受。全诗分前后两部分，前两句为第一部分，后两句为第二部分。在第一部分里，诗人以天涯、日暮、落花写出一片浩荡的离愁，以落花自况，赋予自己的身世之感；第二部分以落花为过渡，从落花——春泥展开联想，把自己变革现实的热情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，倾吐了深曲的旨意。全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭示了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，堪称定庵诗的压卷之作。　　3、作者简介：龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。

落红不是无情物，化作春泥更护花”出自晚清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》，全诗内容为：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。那么‘落红不是无情物，化作春泥更护花"这两句诗是什么意思呢？ 通俗解释 落花并没有忘记树根的哺育,带着无限的眷恋深情地告别树根,宁化作春泥而护树根,以回报树的养育之恩.作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。这种“牺牲小我,成就大我”的伟大情操,令人肃然起敬.这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神。[落红：落花。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。] 佳句赏析 落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。 这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。 本诗主旨 抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。 诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！ 本诗哲理 诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。 这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。 ‘落红不是无情物 化作春泥更护花"隐喻诗人虽辞官但仍会关心国家的命运。从而形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神。

诗人的即使辞官归隐，也要奉献自己毕生精力乃至生命的志愿或志向，这两句诗包含的哲理是：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。

原意：落花并非无情地离弃这个世界，而是为了溶入泥土，催生另一轮的绽放。含义：“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。思想感情：落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”是什么意思呢？【己亥杂诗（其五）】【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【译文】浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

　　全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。　　作者：龚自珍　　朝代：清代　　出处：《已亥杂诗之一》　　释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。　　扩展资料：　　“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”　　《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”　　马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。　　不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。　　清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自哪位诗人笔下？ 1.曹雪芹 2.龚自珍 正确答案：龚自珍己亥杂诗（其五）清龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。 释义：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。

《乙亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”(《书汤海秋诗集后》)，他自己的创作就是最好的证明。

浩荡离愁白日斜， 　吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【注释】1．“浩荡”句：浩荡：广阔深远的样子，也就是浩荡之意。 白日斜：夕阳西下的黄昏时分。 2．吟鞭：诗人的马鞭。吟：指吟诗。 东指：东方故里。 天涯：指诗人故乡杭州。 　　3．落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。 　　4．花：比喻国家。 　　5.护：保护。 　　【译文】浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还要报效国家，为国家尽自己的一份心力。 　　【赏析】 　　这首诗是《已亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这两句诗言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前程和命运。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表现诗人的壮怀，成为传世名句。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明

全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。作者：龚自珍朝代：清代出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。扩展资料：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

出自：清·龚自珍《已亥杂诗之一》青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花，它却不是无情之物，化成了泥土，培育着明年的花。扩展资料：《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。

落红不是无情物，化作春泥更护花。翻译：从枝头上掉下来的落花，却不是无情之物，它化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。讲的是奉献，所以相似的诗句还有：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。翻译：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。随风潜入夜，润物细无声。翻译：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

“落红不是无情物，化作春泥更护花",这句诗中的“落红”：落花。落红,本指脱离花枝的花,没有特指什么花.花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。“花”指的是新的花枝。1、落红不是无情物，化作春泥更护花。出自晚清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。2、主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。落红不是无情物， 化作春泥更护花3、落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花。诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！

落红不是无情物，化作春泥更护花的大意为落花不是没有感情，只是化为了泥土以此来保护花朵。说明了诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”，他自己的创作就是最好的证明。原文:己亥杂诗·其五清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：夕阳快要落去寄托着我无限的哀愁，把马鞭向东指着就是天涯。落花不是没有感情，只是化为了泥土以此来保护花朵。扩展资料：作品特色诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。 整首诗抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。参考资料：百度百科-己亥杂诗·浩荡离愁白日斜

落红就是指凋谢的花。全句的意思是凋谢的花朵并不是无情之物，只是化作了春泥呵护花朵成长。此句出自清.龚自珍《己亥杂诗》其五》：原文浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文心里因即将到来的离别澎湃不已，但是太阳却还是逐渐往西山落下.只好挥动手中长鞭策马往东而去。落花并非无情地离弃这个世界，而是为了溶入泥土，催生另一轮的绽放。扩展资料：全诗赏析诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出了令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志。这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感参考资料来源：百度百科-己亥杂诗

己亥杂诗·其五[ 清 ] 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花.龚自珍 《已亥杂诗》

出自龚自珍的《己亥杂诗》.意思是说,花虽然败落了,化作春泥了,还要为后来的花提供养料.从中可以感受到诗人为国家、为人民无私奉献的精神.出自晚清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

根据历史学家考证，龚自珍根本就没有写过这首诗词很多人说是出自龚自珍《已亥杂诗》之一青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。其实原诗是这样的浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。而且《已亥杂诗》所有315首都未曾出现青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还这一句。“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”还有日本的西乡隆盛写过以下这首男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 总的一句，这首诗不是龚自珍写的

龚自珍

落红不是无情物，化作春泥更护花的大意为落花不是没有感情，只是化为了泥土以此来保护花朵。说明了诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”，他自己的创作就是最好的证明。原文:己亥杂诗·其五清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：夕阳快要落去寄托着我无限的哀愁，把马鞭向东指着就是天涯。落花不是没有感情，只是化为了泥土以此来保护花朵。扩展资料：作品特色诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。整首诗抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。参考资料：百度百科-己亥杂诗·浩荡离愁白日斜

花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。原文：《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》晚清·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【译文】：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。【赏析】：这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。作者：龚自珍朝代：清代出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。扩展资料：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

《已亥杂诗之一》清·龚自珍青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。龚自珍清朝思想家、文学家。一名巩祚，字璱人。浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先行者。扩展资料：《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。本诗是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，龚自珍所作诗文，提倡“更法”“改革”，批评清王朝的腐败，洋溢着爱国热情。《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。参考资料来源：百度百科-己亥杂诗

“落红不是无情物 化作春泥更护花”出自清·龚自珍的《己亥杂诗（其五）》。原句的意思是：我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。

全诗如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。出自龚自珍的《己亥杂诗》。原文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。扩展资料：这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟。另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花意思：我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。出自：己亥杂诗（其五） 清： 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

意思大概就是花瓣就是凋零，不是因为他无情，只是因为它凋落下来，落在土上面，可以对下次再盛开起到一个肥料的作用。

　　全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。　　作者：龚自珍　　朝代：清代　　出处：《已亥杂诗之一》　　释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。　　扩展资料：　　“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”　　《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”　　马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。　　不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。　　清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

落花有情，死而不已，化做春泥也护花。

清代龚自珍《己亥杂诗》其五

落红不是无情物，化作春泥更护花。解释：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长。出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其五》【原文】龚自珍《己亥杂诗·其五》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【译文】离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。【注释】浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。即：到。天涯：指离京都遥远。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。【创作背景】道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。【赏析】这诗作于1839年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。【作者简介】龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。

落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。

从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。

是出自龚自珍 乙亥杂诗的诗

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.出处：龚自珍《已亥杂诗》.龚自珍（1792—1841）,一名巩祚,字璱人,字定盫,浙江仁和（今杭州市）人.政治家、文学家.诗气势纵横,有《龚自珍全集》.从字面看,花不是无情之物,落在泥土里成了绿肥,还可以哺育花.作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代.这种“牺牲小我,成就大我”的伟大情操,令人肃然起敬.这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土,其实原本就是一体,只不过是随缘所处的位置不同罢了.这两句的通俗解释：落花并没有忘记树根的哺育,带着无限的眷恋深情地告别树根,宁化作春泥而护树根,以回报树的养育之恩.

出自：己亥杂诗·其五 [作者] 龚自珍 [全文] 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 名句欣赏： “落红不是无情物,化作春泥更护花.”落花有情,死而不已,化做春泥也护花.诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀. 诗意 “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情.诗人全文

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物,化作春泥更护花. 龚自珍,字尔玉,又字璱人,号定庵.清代的思想家、文学家.其祖、父皆为进士,在北京做官.他目睹清王朝的昏庸腐朽,曾写到“官吏士民狼艰狈厥,不士不农不工不商之人十将五六,又或餐烟草,习邪教,取诛戮或冻馁以死,终不肯治一寸之丝,一粒之饭以益人.”认为清王朝是“衰世”.他屡试不第,38岁才中进士,只做了几任小京官,后辞官.他在政治上反对封建制度的腐朽和专制,要求进行社会改革,是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴,具有浪漫主义色彩. 一八三九年,龚自珍辞官南归,后又北上接眷属,在南北往返途中,写下了短诗315首,题为《乙亥杂诗》.本诗是第一首,写他被迫辞官,离开北京时所抒发的感想. 诗意 “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情.诗人究竟愁什么呢?诗人离京时,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁.“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深.诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯.”用晚景衬托离愁.诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致. “吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁.天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露. “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志.并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故.”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长.不为独香,而为护花.表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句. 名句欣赏： “落红不是无情物,化作春泥更护花.”落花有情,死而不已,化做春泥也护花.诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀.

己亥杂诗·其五 龚自珍

抒发了自己积极向上的人生态度。这两句诗也包含了这样的哲理，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！　　诗人借花落归根，化为春泥：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它包含着世上的万事万物均具有两面性，在于自身的价值和功用。　　‘落红不是无情物化作春泥更护花"也隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运，它的生命是终止了；但一当它化作春泥。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。]　　诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物此句出自龚自珍《己亥杂诗·其五》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。　　这句诗的意思是：落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花。[落红：落花，仍有价值和作用

简单来说,就是花儿开过了,并不是无情的离开了,而是落到地下变成肥料来支持以后的花开的更鲜艳! 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物, 化作春泥更护花. 出处：龚自珍《已亥杂诗》.龚自珍（1792—1841）,一名巩祚,字璱人,字定盫,浙江仁和（今杭州市）人.政治家、文学家.诗气势纵横,有《龚自珍全集》. 从字面看,花不是无情之物,落在泥土里成了绿肥,还可以哺育花.作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代. 这种“牺牲小我,成就大我”的伟大情操,令人肃然起敬.这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土,其实原本就是一体,只不过是随缘所处的位置不同罢了. 这两句的通俗解释： 落花并没有忘记树根的哺育,带着无限的眷恋深情地告别树根,宁化作春泥而护树根,以回报树的养育之恩.

诗句原意：落花纷纷不是无情飘洒，她化作春泥培育更她化作春泥培育更多的花衍生意义：多介质甘愿牺牲子多介质甘愿牺牲子我的多介质甘愿牺牲自我的无私奉献精神

　　落红不是无情物，化作春泥更护花的意思是：飘落的花朵不是无情之物，即使化作春泥，也会培育花朵的成长。落红不是无情物，化作春泥更护花出自《己亥杂诗其五》。 　　《己亥杂诗其五》 　　龚自珍 〔清代〕 　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 　　落红不是无情物，化作春泥更护花。 　　注释 　　吟鞭：诗人的马鞭。 　　东指：东方故里。 　　即：到。 　　天涯：指离京都遥远。 　　落红：落花。 　　花：比喻GJ。 　　译文 　　离开京城的惆怅无限，好像水波一般，向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。飘落的花朵不是无情之物，即使化作春泥，也会培育花朵的成长。 　　赏析 　　全诗前两句浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯抒情叙事，表现出诗人心中的离愁以及豪放洒脱的气概。后两句落红不是无情物，化作春泥更护花是传世名句，由抒发离别之情转入抒发报国之志，表达诗人对GJ的赤诚之情，及其至死仍牵挂GJ的一腔热情。全诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。

落红不是无情物，化作春泥更护花。出自清代龚自珍《己亥杂诗·其五》从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长。诗人以落花为喻，表明自己的心志，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，包含一种牺牲小我成就大我的无畏精神。原文龚自珍《己亥杂诗·其五》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。注释浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。即：到。天涯：指离京都遥远。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。赏析　　这诗作于1839年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。　　这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。　　诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。　　诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。　　诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志。　　“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

表达一种思乡之情！也衬托出自己孤单即将老去无能为力的一种象征；但期盼着自己的孩子能成长起来为用！！

己亥杂诗·其五龚自珍 〔清代〕浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”的意思是从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即是化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。诗句出自清代龚自珍的《己亥杂诗（其五）》。己亥杂诗（其五）清·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

龚自珍《已亥杂诗》 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物, 化作春泥更护花. 龚自珍（1792～1841）晚清思想家、史学家、文学家.一名巩祚,字璱人.浙江仁和（今杭州）人.早年随父宦游北京、徽州、上海等地.二十七岁为举人,此后,五次会试落第.道光元年（1821）官内阁中书,任国史馆校对官.九年,始成进士.官至礼部主事.十九年,弃官南归.二十一年,于江苏云阳书院猝然去世.著有《龚自珍全集》. 龚自珍生于乾隆五十七年,卒于道光二十一年,他生活在清王朝由盛转衰的时代,社会矛盾逐步加深和激化,但官僚地主、士子文人却还沉醉在“盛世”的迷梦之中,文恬武嬉,歌舞升平.龚自珍以犀利的笔触,无情痛陈朝堂内外的污秽、衰败.他在《西域置行省议》一文中指出,嘉庆以来国势陵夷,已是“日之将夕,悲风骤至”的衰世了. 作为一定时代和社会阶级的代表人物,龚自珍向中国封建社会提出了改革的要求.龚自珍在揭露和抨击衰世弊政和士林风气的同时,还提出了救时补弊的改革主张,他大声疾呼,“自古及今,法无不改”,“奈之何不思更法?”并提出一系列具体改革措施：淘汰冗员,将八股改为策试,加强大臣的权力,兴修水利等等.然而历史和阶级的局限性使他无法超越封建制度的门槛,而是把这一切寄托在希望出现的圣君身上,劝说皇帝自动改革. 面对“外夷”强陵的时势,龚自珍产生了抵御外侮的爱国主义思想.他和林则徐、黄爵滋一起主张严禁鸦片,建议林则徐赴广东禁烟.并申明这场反侵略自卫战争的正义性质：“此驱之,非剿之也”,“此守海口,防我境,不许其入”. 然而龚自珍的这些改良的政治主张不为封建统治者所接受,他在朝廷处境艰难,己亥年即道光十九年（1839）,龚自珍时年四十八岁,愤然辞官去京返杭.其后作七绝三百一十五首,统名《己亥杂诗》,是为自传式的组诗.　《己亥杂诗》,是中国诗史上罕见的大型组诗,总结了几十年来师友交游、仕宦沉浮、著书倡说的经历,也是对沿途所见社会凋敝、民不聊生景况所发的感慨.他的诗有意境清新、词语瑰丽、高言快语的特点,然而为人们所推崇的还在于诗作中对社会时弊的无情鞭挞,引起了人们的共鸣和赞赏. 龚自珍是改良主义的先驱,虽至死未得实现,但亦在许多方面产生了有益的影响,起了开启风气的作用. 在社会观上,他指出社会动乱的根源在于“贫富不相齐”.认为要改变这种不齐的现状,必须收拾“人心”.从而,要求改革科举制,多方罗致“通经致用”的人才,呼吁“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”. 在哲学思想上,阐发佛教中天台宗的观点,认为“心、佛、众生,三无差别”,提出人性“无善无不善”,“善恶皆后起”的一家之谈,为其收拾“人心”、重视“人才”的社会主张提供理论依据. 在史学上,发出“尊史”的呼吁.潜心于西北历史、地理的探讨,提出开发边陲、保卫疆域的一系列切实可行的主张,不仅有益于国家统一的巩固,而且对清中叶以后西北历史地理的研究起了重要的促进作用. 在文学上,提出“尊情”之说,主张：“诗与人为一,人外无诗,诗外无人.”一生愤世疾俗,发为诗文则汪洋恣肆,奥博雄峻,自成一体,一扫乾嘉以来“剽掠脱误,摹拟颠倒”的文风,对晚清文坛的影响甚大. “落红不是无情物,化作春泥更护花”,这种“牺牲小我,成就大我”的情操,不正是龚自珍个人品质与人格魅力的写照吗!不论是身在朝堂,还是一介草民,他的心中都装着“家国天下”,一心只为天下计,只是随缘所处的位置不同罢了.然而,没有等到鸦片战争结束,这位近代改革的先驱者就与世长辞了. 后记：《名句演义》是樟青和环保论坛发起的一个话题,它如春风拂面,它似微雨浸润心田.每读樟青的文章,感受最深的不是写作技巧的高超,而是文字中彰显的一种精神,一种认真于事的态度,这将是一个人一生的财富.在此,我借龚自珍的《投送于庭》中的两句送与樟青：万人丛中一握手,使我衣袖三年香.,6,

原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。释义：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。二、龚自珍的文学成就龚自珍的诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。在他的诗中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物变得虎虎有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。又如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变为无比壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》），则从衰败中看出新生。实际他写得多的还是五七言“古体侓诗”，七言的“近体诗”，而以七言绝句为大宗。一般趋向是不受格律的束缚，自由运用，冲口而出。这也以七言绝句表现得最突出。龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。”（《己亥杂诗》）。他也写了一些抒发感慨怀抱的词，抒发孤独而自豪的感情；与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；与袁琴南儿时同上家学的情景；思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点。龚自珍先进的思想是他许多优秀诗篇的灵魂。思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新风貌。龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又不落于以文字、学问、议论为诗。参考资料来源：百度百科—龚自珍 0 398

落红不是无情物，化作春泥更护花的大意为落花不是没有感情，只是化为了泥土以此来保护花朵。说明了诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”，他自己的创作就是最好的证明。原文:己亥杂诗·其五清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：夕阳快要落去寄托着我无限的哀愁，把马鞭向东指着就是天涯。落花不是没有感情，只是化为了泥土以此来保护花朵。扩展资料：作品特色诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。 整首诗抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。参考资料：百度百科-己亥杂诗·浩荡离愁白日斜

出处： 龚自珍《已亥杂诗》： 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物, 化作春泥更护花. 赏释：《已亥杂诗》中包括许多诗,不能算本篇的题目.这两句是名句.从字面看花离开了枝体,使春光减色；但它不是无情之物,它落在泥土里成了绿肥,还可以哺育花.这是托物言志之作.作者以花自喻,自己不是无情之人,是可以“化作春泥”护花的.现在引用这句子,多作牺牲自己的利益来维护利益讲.

己亥杂诗.其五；龚自珍写的。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”的意思是：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，等到它化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。原文：己亥杂诗·其五[ 清 ] 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。注释1、浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。2、浩荡：无限。3、吟鞭：人的马鞭。4、东指：东方故里。5、天涯：指离京都遥远。6、落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。7、花：比喻国家。8、即：到。赏析：这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”(《书汤海秋诗集后》)，他自己的创作就是最好的证明。主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。扩展资料：龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。参考资料：百度百科-龚自珍

原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。释义：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。二、龚自珍的文学成就龚自珍的诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。在他的诗中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物变得虎虎有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。又如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变为无比壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》），则从衰败中看出新生。实际他写得多的还是五七言“古体侓诗”，七言的“近体诗”，而以七言绝句为大宗。一般趋向是不受格律的束缚，自由运用，冲口而出。这也以七言绝句表现得最突出。龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。”（《己亥杂诗》）。他也写了一些抒发感慨怀抱的词，抒发孤独而自豪的感情；与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；与袁琴南儿时同上家学的情景；思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点。龚自珍先进的思想是他许多优秀诗篇的灵魂。思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新风貌。龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又不落于以文字、学问、议论为诗。参考资料来源：百度百科—龚自珍 0 398

枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。这个落花比喻龚自珍自己，诗人虽辞官回家，但仍心系国家人民，即使是辞官离京，也要像落红一样，化作春泥护花（报效国家，报效人民）。

原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。选自《龚自珍全集》译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。赏析这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。

落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩

全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。作者：龚自珍朝代：清代出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。扩展资料：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

《己亥杂诗（其五）》是清朝龚自珍的诗作。全文如下：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。

《己亥杂诗（其五）》是清朝龚自珍的诗作。全文如下：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。

《乙亥杂诗》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

The Spring Festival is very important to Chinese people. In the past，people could not often have meat，rice or other delicious food. They could only eat these during the Spring festival. So every year they hoped that the Spring Festival would come soon. Now， although people‘s life is much better，and we can eat the delicious foods everyday. People still like the festival. Because most people can have a long holiday，and we are free to go on a trip or visit our friends or have parties with our family. In the evenings，we can have a big meal in the restaurant or stay at home with family and watch the TV programs.I like the Spring Festival very much. How wonderful the Spring Festival is！春节对中国人来说非常重要。在过去，人们往往没有肉，大米或其他美味的食物吃。他们通常只能在春节吃到这些。所以每年他们都希望春节可以快点来。现在，虽然人们的生活好多了，我们每天都可以吃美味的食物。人们仍然喜欢的春节。因为大多数人可以有一个很长的假期，我们可以自由地去旅行或拜访我们的朋友或与我们的家人聚会。晚上，我们可以在餐厅大吃一顿，或与家人留在家里看电视节目。我非常喜欢春节。春节是多么的美妙啊！

春节的英语作文60词 　　农历的第一天是春节，是我国最盛大的节日，下面是我为大家搜集的.春节英语作文60词，欢迎大家借鉴。 　　春节英语作文60词一 　　Far and away the most important holiday in China is Spring Festival, also known as the Chinese New Year. To the Chinese people it is as important as Christmas to people in the West. The dates for this annual celebration are determined by the lunar calendar rather than the GREgorian calendar. 　　so the timing of the holiday varies from late January to early February. To the ordinary Chinese, the festival actually begins on the eve of the lunar New Year"s Day and ends on the fifth day of the first month of the lunar calendar. But the 15th of the first month, which normally is called the Lantern Festival, means the official end of the Spring Festival in many parts of the country. 　　Spring Festival is the most importantand popular festival in China.Before Spring Festival ,the people usually clean and decorate their houses.And they go to the Flower Fairs to buy some flowers.During Spring Festival ,the adults usually give lucky money to children.People often get together and have a big meal.Some people eat dumpling for dinner. 　　春节英语作文60词二 　　Will Christmas Replace the Spring Festival? 　　Christmas arouses increasing attention year by year in China. Christmas cards become popular with students. People hold Christmas parties and exchange Christmas girts. A lot or TV and radio programs about Christmas are on. Meanwhile the Spring Festival is less appealing (有吸引力的)to youngsters. Thus some people wonder whether Christmas will replace the Spring Festival. 　　This worry is fairly unnecessary. Why ? One reason lies that Christmas only affects Christians，college students and joint-venture (合资企业)workers. Another reason is that Christmas is mostly celebrated in cities. Few people in countryside show extreme interest in this exotic(带有异国情调的) festival. By contrast，the Spring Festival is the most influential traditional festival in every family. 　　I think，it is natural that with increasing exchanges with the West，a lot of Western holidays have been gradually introduced into China. For us Chinese we should never neglect or even discard our own traditional festivals. For centuries Chinese have observed this traditional holiday to welcome the beginning of a new year. And we will treasure the Spring Festival forever. 　　春节英语作文60词三 　　The lunar new year is a great occasion to the chinese people. it lasts about the first four days of the year,during which people do not work except for the workers on duty. students do not go to school,and shops are closed. 　　several days before the new year,people begin to prepare. farmers kill pigs,sheep,cocks and hens. city dwellers buy meat fish and vegetables. houses are cleaned; coupletsare posted on the doors. colourful lanterns are hung at the gate. 　　On the eve of the new year,each family has its members gatherd together and eats a family reunion dinner. after the meal they watch tv until the clock strickes twelve. then every family sets off long strings of small firecrackers and other fire works to welcome the new year. on the first day of the new year,almost everyone is dressed in his or her best. when people meet on the way,they say to each other “happy new year”. friends and relatives pay new year calls and gives presents to each other. children indulge themselves in games. 　　春节英语作文60词四 　　Chinese Spring Festival celebrating the end of winter and the warmth of spring. It began in the last day of the lunar year, end in the 15th day of lunar New Year, also is the Lantern Festival. During the Spring Festival, people use red lantern and Spring Festival couplets decorate a house, put on all kinds of colored clothes, often visit friends and relatives or together eat dumplings, fish, meat and other delicious food. The children are looking forward to receiving red envelope money, and together they play each other the fireworks, with happy. Street with dragon and lion dance and some other carnival activities, CCTV will held the grand Spring Festival gala. ;

"The Spring Festival is coming, the Spring Festival is coming." Spring Festival is a traditional festival of the Chinese nation.“春节到了，春节到了。”春节是中华民族的传统节日。The Spring Festival is like a brush, brushing away last year"s dirt, and the sanitation workers cleaned the streets clean.春节就象一把刷子，刷去了去年的脏，环卫工人把街道打扫的干干净净。Every household keeps its house neat and tidy. Big red lanterns are hung at the door and festive couplets are pasted.每家每户都把家里弄得整整齐齐，门口挂着红红的大灯笼，贴着喜庆的对联。During the Spring Festival, we have to eat reunion dinner, make dumplings, set off firecrackers and collect lucky money... These are my favorite things.春节的时候我们要吃团年饭、包饺子、放鞭炮、收压岁钱……这些都是我最喜欢的事了。It"s beautiful when setting off firecrackers. Colorful fireworks hang in the sky like blooming flowers. It"s very beautiful.放鞭炮的时候可美了，五颜六色的烟花象绽放的花朵挂在天空，美丽极了。It"s most meaningful to have the reunion dinner. The table is full of all kinds of delicious food. The whole family gets together.吃团年饭最有意义了，桌上摆满了各种各样好吃的，一家人聚在一起。

Spring is a wonderful season. As the weather warms up, nature comes to life with blooming flowers and green trees. The air is fresh, and the birds sing joyfully. People enjoy outdoor activities like picnics, hiking, and sports. Spring is a time of renewal, and it brings a feeling of hope and optimism for the future. We should cherish this beautiful season and appreciate the wonders of nature.

<空屋子》《听说爱情会回来》《听不见花落的声音》《青耳》《往南方岁月去……还有很多的啊

初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。——唐代·李华《春游吟》 春游吟 初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。 所思杳何处，宛在吴江曲。 可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。唐代宗大历元年（766年）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。 李华 恭闻帝里生灵沼，应报明君鼎业新。既协翠泉光宝命，还符白水出真人。此时舜海潜龙跃，此地尧河带马巡。独有前池一小雁，叨承旧惠入天津。——唐代·姚崇《郊庙歌辞。享龙池乐章。第一章》 郊庙歌辞。享龙池乐章。第一章 恭闻帝里生灵沼，应报明君鼎业新。既协翠泉光宝命， 还符白水出真人。此时舜海潜龙跃，此地尧河带马巡。 独有前池一小雁，叨承旧惠入天津。叶下洞庭初，思君万里余。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。——唐代·上官昭容《彩书怨》 彩书怨 叶下洞庭初，思君万里余。露浓香被冷，月落锦屏虚。 欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享先农乐章。雍和》 郊庙歌辞。享先农乐章。雍和 前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。 盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐代·李华《春行即兴》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 春天 ， 写景感伤 译文及注释 译文 宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。 春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。 鉴赏 这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。 “宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引著众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。 “芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想像到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。 鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处，可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里，尽荠麦青青”，体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外，“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好，却物是人非，满眼苍凉景象的诗句：“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。 创作背景 李华因在安禄山陷长安时受伪职，被贬为杭州司户参军。而此诗正写于安史之乱平息后不久。当时宜阳位置很重要，唐代最大的行宫。然而，在安史之乱中，这里却遭到严重破坏，景象荒凉。诗人在安史之乱后经由宜阳，对这些景象产生独特的体验，因写下此诗。李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。唐代宗大历元年（766年）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。 李华 桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共？ 愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。 桐花半亩，静锁一庭愁雨。 宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。 去意徊徨，别语愁难听。 飞鸿过也。万结愁肠无昼夜。 万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。 曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 残月脸边明，别泪临清晓。 祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。 又是羊车过也，月明花落黄昏。