硕大无朋的解释

硕大无朋的朋意思是:同类。

大得独一无二 没有可以相提并论的

两个月字，月u2795月=双字，不是唯一。望采纳

【近义词】硕大无朋【反义词】微不足道1、硕大无朋【解释】：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。【出自】：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”【释义】：花椒子一串串，繁多采满一升。那位远方的人儿啊，高大与众不同。【语法】：偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较

朋组词组词语：亲朋、交朋友、硕大无朋、朋党、呼朋引伴、狐朋狗友、高朋满座、够朋友、宾朋、酒肉朋友、淫朋、真朋、朋游、朋侣、挟朋树党、朋旧、得朋、朋类、朋朋、宴朋、分朋、层朋、朋制其兵、众駴朋疑、僚朋、燕朋、朋坐族诛、朋家、面朋、朋酒之会、韩朋、霞友云朋、狂朋怪侣、百朋、朋思、众駴朋疑、畔朋、韩朋鸟、朋工、谈朋友、呼朋引类、朋宴、朋知、同朋、朋帮、朋甲、连朋、朋党之争、朋啸、漂亮朋友、朋俦、朋寮、朋淫、嘉朋、朋戚、群朋、面朋面友、奸朋、朋义、朋辈、良朋、朋心合力、朋识、朋党执虎、斗朋、朋戏、修朋月、朋附、高朋、朋燕、诗朋、朋心、朋故、朋兴、朋娅、亲戚朋友、男朋友、忘形朋、远朋、朋雠、十朋、朋比、游朋、朋伙、诗朋酒侪、朋伴、轧朋友、朋僚、朋皇、朋爱、朋克精神、朋酒、相朋、分朋树党、朋人、贤朋、朋头、朋来、友朋、朋饮、朋肯、二朋、比朋难助、朋齿、诗酒朋侪、朋党相为、鹭朋鸥侣、朋分、朋执、簪盍良朋、三朋四友、耐久朋、朋会、朋侪、莺朋燕友、正常朋友、鳞朋、土做朋、面朋口友、小人无朋

逊色的逊（不及,差） 收敛的敛（收住,约束） 洋溢的溢（水充满而流出来） 美妙绝伦的绝（没有） 玉屑银末的末（细碎的东西） 挺拔俊秀的俊（容貌秀丽） 硕大无朋的朋（比）

1. 请告诉我小人文言文的解释以及翻译 (1).平民百姓。指被统治者。《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。” (2).旧时男子对地位高于己者自称的谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” (3).对平辈自称的谦词。《三国志·魏志·陈登传》：“君（指 许汜 ）求田问舍，言无可采……如小人（ 刘备 自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？” (4).古时老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“ 孔子 既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” (5).识见浅狭的人。《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼。子曰：‘吾不如老农。"请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。" 樊迟 出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。"” 金 王若虚 《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人 樊须 ，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” (6).人格卑鄙的人。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” (7).特指小偷。《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？"铺中人惊起，口喊‘捉贼！"” (8).旧指仆隶。《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。” 朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 2. 古文《小人》翻译 一、译文：康熙年间，有个有手艺的人携带着一个瓮，瓮中藏着一个小人，才一尺左右高。人们扔给他钱，他就打开盖子让小人出来，唱个曲子再退回去。他到了山东掖县，掖县县官要把榼带进县府，仔细审问小人的来历。小人起初不敢说。县官坚持问他，才自己说出了家乡和姓氏。原来小人是个读书的童子，从学堂中回家时，被他拐骗，被灌药，四肢突然缩小。他于是携带着小孩，当成了赚钱的道具。县令听说后大怒，杀了艺人。 二、原文： 清代 蒲松龄《小人》 清康熙年间，有艺人携一瓮，翁藏小人，长约尺许。投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。至掖（古县名，今山东境内），掖令索瓮入署，细审小人出处。初不敢言。令固诘之，方自述其乡与族。盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四肢遂暴缩。彼遂携之，以为戏具。令怒，杖杀艺人。 扩展资料 一、文言知识 启。“启”在文言中多作“开”、“打开”、“发”等解释。上文“启盖令小人出”，意为打开盖子让小人出来。“启户”即开门；本书取名“启蒙读本”，其中“启蒙”本指打开愚昧，通俗的说法是使初学者获得基本的入门的知识。 二、作者简介 蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。 3. 英语翻译一篇叫：《以小人之虑,度君子之心》的文言文需要翻译请你 这句成语原作“以小人之腹，为君子之心”，出自《左传·昭公二十八年》：“原以小人之腹，为君子之心.” 春秋时，有一年冬天，晋国有个梗阳人到官府告状，梗阳大夫魏戊无法判决，便把案子上报给了相国魏献子.这时，诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子打算收下来.魏戊对阎没和女宽说：“主人以不受贿赂闻名于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了，您二位一定要劝谏”.阎没和女宽答应了.退朝以后，阎没和女宽等候在庭院里.开饭的时候，魏献子让他们吃饭.等到摆上饭菜，这俩人却连连叹气.饭罢，魏献子请他们坐下，说：“我听我伯父说过：‘吃饭的时候忘记忧愁"，您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，这是为什么？”阎没和女宽异口同声地说：“有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭，刚见到饭菜时，恐怕不够吃，所以叹气.菜上了一半，我们就责备自己说：‘难道将军（魏献子兼中军元帅）让我们吃饭，饭菜会不够吗？"因此再次叹气.等到饭菜上齐了，愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足就行了.”魏献子听了，觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受贿，就辞谢了梗阳人的贿赂.“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的.常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思.小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人.。 4. 文言文小人与无朋的注释 在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。 在不同的语义环境中，它们有着不同的意思： 一、“小人”的多种意思 1、平民百姓。指被统治者。 例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。 "乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。” 2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” 又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。” 3、对平辈自称的谦词。 例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。” 4、古时老师对学生的称呼。 《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” 5、识见浅狭的人。 例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。 "请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。 "樊迟出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。 "”金 王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” 6、人格卑鄙的人。 例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向弗害缔轿郫计惦袭定陋铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？"铺中人惊起，口喊‘捉贼！"” 8、旧指仆隶。 例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 9、下等的酒。例如：唐 杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。” 二、“无朋”的两种意思 1.无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 又如：唐 杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河湄。 特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。” 2.没有友谊。 例如：宋 欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。 5. 文言文小人与无朋的注释 在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。 在不同的语义环境中，它们有着不同的意思：一、“小人”的多种意思1、平民百姓。指被统治者。 例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。 "乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。” 2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” 又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。”3、对平辈自称的谦词。 例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。”4、古时老师对学生的称呼。 《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。”5、识见浅狭的人。 例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。 "请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。 "樊迟出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。 "”金 王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。”6、人格卑鄙的人。 例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？"铺中人惊起，口喊‘捉贼！"”8、旧指仆隶。 例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 9、下等的酒。例如：唐 杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。” 二、“无朋”的两种意思1.无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 又如：唐 杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河湄。 特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。”2.没有友谊。 例如：宋 欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。

拼音：shuò dà wú péng解释：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”例句：这只南瓜重达200余斤，真是～。

少爷啊，他是大家子的公子哥，不叫少爷叫什么，所以叫荣少咯，像我就自称九少，意喻排行第九的少爷

成语名称： 硕大无朋 shuò　dà　wú　péng 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【硕大无朋】的出处和来源，以及回答硕大无朋的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释硕大无朋成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。 [成语出处] 《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子；硕大无朋。” [正音] 硕；不能读作“shí”。 [辨形] 朋；不能写作“棚”。 [近义] 庞然大物 [反义] 小巧玲珑 [用法] 用于物与物的比较方面。一般作谓语、定语。 [结构] 偏正式。 [例句] 我亲自去观看了最近捕获的那只海龟；果然～；据说足足有五百斤！ [英译] big　in　stature　and　eminent　in　virtue　without　comparison 百科解释如下： 基本信息　 　　成语：硕大无朋 　　读音：shuò dà wú péng 　　释义：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 　　出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 　　补充信息　 　　例句：1.这只南瓜重达200余斤，真是硕大无朋。 2.我们可以把整个地球想像成一块硕大无朋的磁石。 　　用法：作谓语、定语；多用于物与物的比较。 　　近义词：庞然大物、举足轻重 　　反义词：小巧玲珑、不足挂齿 百度百科地址：baike.baidu.com/view/375313.htm SOSO百科地址:baike.soso.com/v603082.htm 百度搜索：《 点击此处 》

硕大无朋shuò　dà　wú　péng[释义] 硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。[语出] 《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子；硕大无朋。”[正音] 硕；不能读作“shí”。[辨形] 朋；不能写作“棚”。[近义] 庞然大物[反义] 小巧玲珑[用法] 用于物与物的比较方面。一般作谓语、定语。[结构] 偏正式。[例句] 我亲自去观看了最近捕获的那只海龟；果然～；据说足足有五百斤！[英译] big　in　stature　and　eminent　in　virtue　without　comparison

成语：硕大无朋 读音：shuò dà wú péng 释义：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 补充信息 例句：1.这只南瓜重达200余斤，真是硕大无朋。 2.我们可以把整个地球想像成一块硕大无朋的磁石。 用法：作谓语、定语；多用于物与物的比较。 近义词：庞然大物、举足轻重 反义词：小巧玲珑、不足挂齿

词目 硕大无朋 发音 shuò dà wú péng 释义 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 近义词 庞然大物 反义词 小巧玲珑 引用 《后汉演义》第三回　盗贼如蝟聚众抗官　父子聚麀因奸谋逆 ...不能胜，所以特用大车四马，载至阙下。王莽召见巨毋霸，果然是个 硕大无朋 的人物，却也暗暗称奇。待巨毋霸行过了礼，略问数语，便叫... 《后汉演义》第六十六回　逞奸谋擅权易主　讨逆贼歃血同盟 ...回，每 *** 令侍寝，轮流取乐。可怜这妙年女郎，含苞未吐，枉遭那 硕大无朋 的淫贼，恣情蹂躏，求生不得，求死不能，岂不是无辜招殃么... 《张文祥刺马案》第三回　值佳节借宿入丛林　度中 ...花前，一片一片张开来，每片和门板一般大小，莲座前面的香案，也 硕大无朋 。佛像的两旁，排列着许多金漆辉煌的木龛，龛里约莫是五百... 《全唐文》第07部 卷六百八十五 ...纷扑地。安知警露之质，岂识凌云之意。独立不惧，诚则莫之与京； 硕大无朋 ，所谓拔乎其萃。何忧乎彼众我寡，而患乎去同即异。惨澹无... 《全唐文》第08部 卷七百六十四 ...之长者，得ue3f3范之良工。归依一念之间，成就坚牢之质。ue474落有用， 硕大无朋 。使天人毕会於龙花，香积普沾於法味。由此故也，寺众佥曰... 《冷眼观》第五回 绘旗人薇垣聚□　说讼棍花封射影 ...裙拖八幅潇湘下，弄得男不男兮女不女。一只脚小如莲瓣，一只脚又 硕大无朋 。我看了莫名其妙。云卿笑道：“你看见了懂么？”我道：“... 《民国演义》第五十二回　伪交欢挟妓侑宴　假反目遣眷还乡 ...神爷到来，应另具一番笔墨。蔡锷忙自出迎。大家亦一律起座，但见 硕大无朋 的梁财神，大摇大摆的踱将进来，脸上已含着三分酒意，对着... 《唐代宫廷艳史》第三回 ...全是壁立的高山，中间山路，只有丈余宽阔，又是崎岖不平。莫说这 硕大无朋 的行殿行城通不过去，便是那平常的车驾，也是难走。但是炀... 《西太后艳史演义》第十八回 左宗棠命将定回疆　岑 ...祥督兵三万，征剿天山南路。这时陈玉英已怀起孕来，一个肚子，是 硕大无朋 ，当下据情禀报左帅。左宗掌一听，不禁拍案称奇说：“世间... 《乾隆皇帝》第九章 闻哭声乾隆查民情　住老店君臣遇异士 ...，晚辈小鱼儿今儿得罪了！”遂拿起柜上的鸡毛掸子，轻轻一挥，那 硕大无朋 的铁鱼竟象尘埃般拂落在地下，“砰砰”一声几块砖都砸裂了... 《乾隆皇帝》第二十七章 查民风微服观庙会　布教义乱刀诛恶霸 ...平阴虽小，据说是关公辞别曹操千里走单骑经过的地方。庙中有一块 硕大无朋 的石头，从中间一分为二，断茬平滑得像被快刀切开的豆腐，... 《乾隆皇帝》第一章 急事功再促金川役　畏严诏将相乱提调 ...将佐个个双手柱剑端然肃坐，木雕泥塑般纹丝不动，北边供佛处设着 硕大无朋 的供台，酥油灯碗堆叠在一处，空的地方摆了足有丈许方圆的... 《聊斋志异》卷二 莲香 ...，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗堕，索着之，则 硕大无朋 矣。因试前履，肥瘦脗合，乃喜。复自镜，则眉目颐颊，宛肖... 《大唐狄公案》太子棺柩 ...　　周都督大悟，却又皱眉道：“这两具棺柩 硕大无朋 ，且沉重十分，如何比较其重量？”　...

硕大无朋的近义词是大而无当，具体释义如下：读音：dà ér wú dàng表达意思：意思是虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。词性：作谓语、定语；指不着边际。引证：《庄子·逍遥游》：“大而无当，往而不返。”翻译：大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。例句：这大而无当的繁华的古城，终于像一个断了气的病人，整个地寂然死去。硕大无朋的反义词介绍：小巧玲珑读音：xiǎo qiǎo líng lóng表达意思：意思是形容东西小而精致。词性：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。引证：郭沫若《革命春秋·创造十年》，“因为西湖的好处是在它的小巧玲珑，就象规模放大了的庭园；琵琶湖那样宏阔的大湖，是没有这种风味的。”例句：淡淡的阳光撒在她那小巧玲珑、妩媚动人的脸上，鲜红的嘴唇发出诱人的光泽，苗条的身段在紧绷绷的牛仔衣下，呼之欲出，给人平添无限暇想的空间。

伦比：同类；匹敌.有“比”的意思,但还有同类、等比的意思. 二者意思不尽相同.

释义:硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 出处:《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”

　　1、硕大无朋的“朋”释义：比。 　　2、硕大无朋，汉语成语，拼音是shuò dà wú péng，意思是指大得没有可以与之相比的。形容极大。出自《诗经·唐风·椒聊》。 　　3、成语辨析： 　　近义词：庞然大物、硕大无比。 　　反义词：小巧玲珑、娇小玲珑。

1、硕大无朋的“朋”释义：比。 2、硕大无朋，汉语成语，拼音是shuò dà wú péng，意思是指大得没有可以与之相比的。形容极大。出自《诗经·唐风·椒聊》。 3、成语辨析： 近义词：庞然大物、硕大无比。 反义词：小巧玲珑、娇小玲珑。

硕大无朋成语典故: 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。成语出处: 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”例句: 这只南瓜重达200余斤，真是硕大无朋。[用法]多用于物与物的比较方面

成语：硕大无朋　　读音：shuò dà wú péng　　释义：硕：大；朋：比。形容极大。大得没有可以与之相比的。出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

题库内容：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

你好，【硕大无朋】的意思是：”大得没有可以与之相比的。形容极大。“里面的【朋】字意思是”比“、”比得上“。满意望采纳，谢谢！

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

意思：硕，大；朋，比。大得没有可以与之相比的。形容极大。拼音：硕大无朋 [shuò dà wú péng]。用法：这只南瓜重达200余斤，真是～。出处：《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子；硕大无朋。”例句：这个地瓜真是～，实属罕见。语法：一般作谓语、定语；用于物与物比较。近义词：一、大而无当 [dà ér wú dàng]释义：当，底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。引证：要而言之，《全上古秦汉三国六朝文》实在的是～的书，可供陈列而不适于实用的。 ◎鲁迅《书信集·致章廷谦》出处：《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆论；大而无当；往而不返；吾惊怖其言；犹河汉而无极了。"”例句：他常说些～的话。二、华而不实 [huá ér bù shí]释义：华，开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。引证：华而不实，脆而不坚。 《改造我们的学习》。出处：《晏子春秋·外篇·不合经术者》:“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》:“且华而不实，怨之所聚也。”例句：办事情要扎扎实实，不要～。

意思是指大得没有可以与之相比的。形容极大。拼音是shuò dà wú péng。成语出自：《诗经·唐风·椒聊》。《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”成语辨析：近义词：庞然大物、硕大无比。反义词：小巧玲珑、娇小玲珑。成语用法：一般作谓语、定语；用于物与物比较。示例：1，我亲自去观看了最近捕获的那只海龟，果然硕大无朋，据说足足有五百斤！2，这个地瓜真是硕大无朋，实属罕见。3，天气闷热，人仿佛就呆在一个硕大无朋的蒸笼中，怎么也睡不着。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

两个月字，月u2795月=双字，不是唯一。基本字义● 朋péngㄆㄥˊ◎ 彼此友好的人：～友。～辈。～侪。～俦。宾～。至爱亲～。◎ 结党：～党（为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人，朋比为奸；后来泛指士大夫结党，即结成利益集团。）。◎ 成群：群居～飞。◎ 古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。◎ 比：硕大无～。◎ 姓氏:在安徽太湖一代读音为"ben".(1) 象形。本义:古代货币单位。相传五贝为一朋。或说五贝为一系,两系为一朋。(2) 古代货币单位。五贝为一朋。一说两贝为一朋,也有说十贝为一朋的 [five shells]既见君子,锡我百朋。——《诗·小雅·菁菁者莪》(3) 同学 [classmate]君子以朋友讲习。——《易·兑》。孔颖达疏:“同门曰朋,同志曰友。”(4) 朋友 [friend]朋最早见于远古时代的象形文字甲骨文，在青铜器铭文中常常可以见到“贝五朋”类的句子，表明古时朋就是一种货币衡量单位。东汉许慎《说文解字》明确表示：朋，假借也，表示群鸟聚在一起的情形。相关词语◎ 朋辈péngbèi[friends of one"s generation] 同辈的友人；志同道合的友人忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的记念》◎ 朋比为奸péngbǐ-wéijiān[act in collusion with;conspire;gang up] 勾结在一起或组成集团干坏事杨国忠上了一本，说 贺老先生朋比为奸，阅卷不公。——《斩鬼传》◎ 朋党péngdǎng[clique;cabal] 集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成◎ 朋僚péngliáo⑴ [colleague]∶同僚⑵ [friend]∶朋友◎ 朋友péngyou⑴ [friend]∶除情人或亲属之外彼此有交情的人朋友之交，至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》⑵ [boy friend ;girl friend]∶恋爱的对象谈朋友⑶ [aides and staff]∶指幕友我那里左右要请朋友，你就可以拣一个合式的事情，代我办办。——《二刻拍案惊奇》四字词语：亲朋好友 高朋满座 朋比为奸 猪朋狗友 硕大无朋 呼朋引类 酒肉朋友 狐朋狗友 三朋四友霞友云朋 朋党比周 淫朋密友 呼朋唤友 狗党狐朋 宾朋满座 淫朋狎友 诗酒朋侪鹭朋鸥侣 狂朋恠友 面朋口友 狐朋狗党 朋比作奸 诗朋酒侣 诗朋酒友 引类呼朋狂朋怪侣 狂朋怪友 肉朋酒友 分朋引类二字词：* 朋友 péng yǒu* 朋党 péng dǎng* 朋比 péng bǐ* 朋侪 péng chái* 朋辈 péng bèi* 朋从 péng cóng* 朋俦 péng chóu* 朋淫 péng yín* 朋酒 péng jiǔ* 朋来 péng lái* 朋伴 péng bàn* 朋燕 péng yàn* 朋侣 péng lǚ* 朋游 péng yóu* 朋知 péng zhī* 朋好 péng hǎo* 朋簪 péng zān* 朋人 péng rén* 朋分 péng fēn

意思是指大得没有可以与之相比的。形容极大。拼音是shuò dà wú péng。成语出自：《诗经·唐风·椒聊》。《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”成语辨析：近义词：庞然大物、硕大无比。反义词：小巧玲珑、娇小玲珑。成语用法：一般作谓语、定语；用于物与物比较。示例：1，我亲自去观看了最近捕获的那只海龟，果然硕大无朋，据说足足有五百斤！2，这个地瓜真是硕大无朋，实属罕见。3，天气闷热，人仿佛就呆在一个硕大无朋的蒸笼中，怎么也睡不着。

shuò dà wú péng。硕大无朋【拼音】：shuò dà wú péng【释义】：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。【出处】：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”造句。1、晚秋的野地死静，身后的湖水像面硕大无朋的镜子。2、我亲自去观看了最近捕获的那只海龟，果然硕大无朋，据说足足有五百斤!3、这个地瓜真是硕大无朋,实属罕见。4、天气闷热,人仿佛就呆在一个硕大无朋的蒸笼中,怎么也睡不着。5、在现存的鸟类王国中,鸵鸟的体型是硕大无朋的,哪种鸟敢跟它比呢!6、窗户旁边那张硕大无朋的床已经整理完毕,铺了破旧的毛毯，还有个没遮盖的长枕头。7、整个地球可以想像为一块硕大无朋的磁石。8、如遍布地球的恐龙就是难以适应变化的硕大无朋，最后灭迹于地球上。

【拼音】 shuò dà wú péng 【解释】 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 【出处】 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 【例子】 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 【近义词】 庞然大物 【反义词】 小巧玲珑 【相关】百度“硕大无朋”

头

比，伦比。就是相对比的东西。这个东西大的没有可以相对比的东西。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

硕大无朋：硕：大。朋：比。大得没有比得上的。形容极大。也作“硕大无比”。

硕也是大的意思，同义复用

明月松间照全诗明月松间照全诗《山居秋暝》作者：王维原文：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。注释：1、暝：日落，天色将晚。2、空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。3、清泉石上流：写的正是雨后的景色。4、竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。5、随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。6、王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：王孙兮归来，山中兮不可久留的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。诗意：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。赏析：这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。空山新雨后，天气晚来秋。诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是空山。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓空山不见人，但闻人语响。由于这里人迹罕至，峡里谁知有人来，世中遥望空云山，自然不知山中有人来了。空山两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。明月松间照，清泉石上流。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似空山之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：随意春芳歇，王孙自可留！本来，《楚辞招隐士》说：王孙兮归来，山中兮不可久留！诗人的体会恰好相反，他觉得山中比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用赋的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。明月几时有全诗明月几时有全诗《水调歌头》作者：苏轼原文：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。注释：1、把酒：端起酒杯。2、宫阙：宫殿。3、今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。4、乘风归去：驾着风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。5、琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。指月宫。6、不胜：忍受不住。7、弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。8、朱阁：朱红色的楼阁。9、绮户：刻有纹饰门窗。10、照无眠：照着有心事的睡不着的人。11、婵娟：美丽的月光，代指月亮。诗意：明月什么时候出现的？端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。赏析：本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词上片写望月寄思，幻想游仙于月宫。下片写赏月后的体会与希望。词人视月为有生命、有情感之友伴，既可感客观存在自然之美，亦可领略人情之爱，达到物我交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词构思奇幻，豪放隽秀，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，格富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。举杯邀明月全诗举杯邀明月全诗《月下独酌》作者：李白原文：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。注释：1、独酌：一个人饮酒。2、成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。3、既：且。4、不解：不懂。5、徒：空。6、将：和。7、及春：趁着青春年华。8、月徘徊：明月随我来回移动。9、影零乱：因起舞而身影纷乱。10、交欢：一起欢乐。11、无情：忘却世情。12、相期：相约。13、邈：遥远。14、云汉：银河。诗意：在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。赏析：佛教中有所谓立一义，随即破一义，破后又立，立后又破，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上无相亲三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是立。可是，尽管诗人那样盛情，举杯邀明月，明月毕竟是不解饮的。至于那影子呢，虽则如陶潜所谓与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别，但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时，及时行乐吧。顾影独尽，忽焉复醉。这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是破。其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是立。最后二句，诗人真诚地和月、影相约：永结无情游，相期邈云汉。然而月和影毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，永结无情游句中的无情是破，永结和游是立，又破又立，构成了最后的结论。题目是月下独酌，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。试看其中一鸟、自倾、待明月等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。这首诗突出写一个独字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、旁徨。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以惊风雨而泣鬼神的。这首诗虽然说对影成三人，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。在《宣州谢_楼饯别校书叔云》这首诗里也说：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首着名的《静夜思》中，才会说举头望明月，低头思故乡，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：暮从碧山下，山月随人归。简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。举杯邀明月，对影成三人，永结无情游，相期邈云汉，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。秦时明月汉时关全诗秦时明月汉时关全诗《出塞》作者：王昌龄原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。注释：1、但使：只要。2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。3、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为飞将军。4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。诗意：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。赏析：这是一首着名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。秦时明月汉时关不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫互文见义，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句万里长征人未还，万里指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。人未还使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。龙城飞将是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。不教，不允许，教字读平声；胡马，这里指代外族入侵的骑兵。度阴山，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。我待清风如明月一心忠诚于某人，为某人不断努力贡献。可是，无奈某人却误会了他的一番努力，根本不是那么看待他。。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连穷摇小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐_的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。明月松间照古诗是唐朝王维的《山居秋暝》。原诗为:空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这首诗将山中的黄昏描绘得令人迷恋。王孙指诗人自己，是反用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意，说山居的景色特别留人。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。明月松间照哪首诗“明月松间照”的全诗为：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。“明月松间照”出自唐代诗人王维的《山居秋暝》。《山居秋暝》的翻译新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。《山居秋暝》的译文《山居秋暝》首句点出山雨初霁、万物为之一新的景色，颔联写出幽清明净的自然美，颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，反映了诗人希望过闲适无忧无虑呃生活的向往，从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。明月别枝惊鹊“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”全诗是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。译文：皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。田里稻花飘香，蛙声阵阵，似乎在告诉人们今年是一个丰收年。天边几颗星星忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。出处：宋代辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》《西江月·夜行黄沙道中》赏析词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。仿佛可以看见他不紧不慢地行走在山路上，一会儿看看明月走到哪里了，一会儿听鸟啼蝉鸣，悠闲自得。此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭弹劾免职，胸中还有诸多愤懑愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中，融于天地。清风半夜鸣蝉全诗明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉的全诗如下：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”出自《西江月·夜行黄沙道中》。全诗翻译：月光从枝干间掠过，惊飞了栖息在枝头的喜鹊;清凉的晚风吹过，远处有蝉在鸣叫。在稻花香中，耳边传来青蛙的阵阵叫声，好像在说，今年是一个丰收的好年景。天边有几颗忽明忽暗的星星，山前下起小雨。往日的茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。《西江月·夜行黄沙道中》的赏析：全词前两句动中寓静，描写了风、月、蝉、鹊等景物，抒写夏夜山道的美景;“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”一句描绘了漫村遍野的稻花香，表达词人心头因为丰收而产生的的甜蜜之感;而下阕描绘了夏日夜景，表现出诗人因为沉浸在稻花香中的怡然自得。

艺术家所具备的特点有创造精神、素质修养、艺术天赋、有自己独立的立场、富有同情心等。1、创造精神包括艺术家最注重自身创造性的情感体验，更看重创造过程中的精神愉悦，艺术家身上具有一种强烈的变革意识和执著的献身精神。2、素质修养包括人生修养：艺术家最基本的角色素养。艺术修养：艺术家最基础的专业修养。文化修养：艺术家最起码的内在涵养。伟大的艺术家可以是来自任何一个地方的，之前也可以是任何一种社会角色，只是他/她通过努力，主动的掌握了自己的生命发展方向，成为了艺术家。3、艺术天赋包括超出常人的丰富的情感，异于常人的审美感受力，强于常人的艺术想象力。4、有自己独立的立场真正的艺术家一定要有自己独立的立场，就像哲学家一样，穷极一生用自己的作品去创造和输出一个属于自己的独一无二的价值观，用真情去感动世界，用创造力去激活世界。其次，不能有固定的方法论去创作，要真诚的面对自己。5、富有同情心艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物；犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。

1. 关于梦的诗句李白 关于梦的诗句李白 1.求 李白 关于“梦”的诗句 梦游天姥吟留别 【唐】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 2.求 李白 关于“梦”的诗句 相传中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。 只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。 正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这枝巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。” 就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。 李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的笔杆时，不觉惊醒，原来是黄粱一梦。 李白梦醒之后，反复回想梦中情景，总想不出是在什么地方。 他决心遍访名山大川，寻找梦中仙境。后来，李白云游到黄山，一见这支生花巨笔，不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔，原来就在这里。” 据传说，自从李白见到“梦笔生花”后，名诗佳句便源源而出，一发而不可收。 P.S> 此词的意思是人的才华横溢，在梦中都能写诗。 又可比喻才从天降。 3.李白有关梦的诗 除了梦游天姥留别﹌ 1、月下独酌其一 花间一壶酒。 独酌无相亲。 举杯邀明月。 对影成三人。 月既不解饮。 影徒随我身。 暂伴月将影。 行乐须及春。 我歌月徘徊。 我舞影零乱。 醒时同交欢。 醉后各分散。 永结无情游。 相期邈云汉。 2、独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 3、梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 4、蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 在诗歌世界中要论想象力丰富的当属古代最伟大的天才浪漫主义诗人李白，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。尤其是《梦游天姥吟留别 》一诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。李白常常指天问地，神游九天，看似放浪不羁的外表下其实是一颗悲苦愤懑的心，也唯有如此，才使他的诗更具有了撼人的力量。 4.关于梦的诗句 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。 刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。 段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。 司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。 张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。 （《北梦琐言》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。 李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》） 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。 （以下见《纪事》）。 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。 （见《岳州府志》）。 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。 展转不能起，玉钗垂枕棱。 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。 （《贻僧》） 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》） 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。 纵有还家梦，犹闻出塞声。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。 玉箸千行落，银床一半空。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。 朦胧残梦里，犹自在辽西。 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。 近来音耗绝，终日望君门。 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。 孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 傥随明月去，莫道梦魂遥。 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。 梦中占梦罢，还向酒家来。 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 倘随明月去，莫道梦魂遥。 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。 归寝忽成梦，宛在嵩丘山。 宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。 还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。 张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。 醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。 愿随孤月影，流照伏波营。 郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。 未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。 梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。 别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。 趋名易迟晚，此去莫经时。 许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。 梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。 谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。 无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。 更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。 江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。 不知千载后，何处又为神。 崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。 半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。 二年春怅望，不似在长安。 崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。 僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。 更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。 静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。 为忆禅中旧，时犹梦百崖。 崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。 梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。 南国水风暖，又应生白苹。 崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。 长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。 自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。 白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。 以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。 款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。 自怜非达识，局促为浮名。 韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。 总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。 惆怅桃源路，惟教梦寐知。 吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。 浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。 蕺山如重到，应老旧云根。 吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。 关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。 争似山中隐，和云枕碧湍。 吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。 住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。 长交撷芳女，夜梦远人归。 戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。 星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。 萧萧犹未已，早晚去苹洲。 戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫，沙腥古战场。 逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。 从来山水客，谁谓到渔阳。 杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底，似入武陵溪。 两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。 即此吾乡路，怀君梦不迷。 杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼律，终须入悟门。 解。 5.关于梦的经典诗句 1.至人无梦 [唐] 蒋防 已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。 化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。 寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。 2.酬乐天频梦微之 元稹 〔唐代〕 山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。 3.梦 [宋] 廖行之 家山归梦恍悠然，小阁逢迎尚世缘。 惊觉邻鸡号月曙，不堪欹枕小窗前。 4.梦 [宋] 王安石 黄粱欲熟且留连，漫道春归莫怅然。 蝴蝶岂能知梦事，蘧蘧飞堕晚花前。 5.梦游三首 [唐] 徐铉 魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香蒙蜡烛时时暗， 户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。 天明又作人间别，洞口春深道路赊。 绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜， 户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。 锦书若要知名字，满县花开不姓潘。 南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆， 阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。 因思别后闲窗下，织得回文几首诗。 6.梦断 [唐] 徐夤 梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。 渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。 玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。 人生若得长相对，萤火生烟草化灰。 7.梦李白二首·其一 [唐] 杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。 6.有关梦想的诗句 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 —— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 长恨此身非我有，何时忘却营营。 —— 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 宁为百夫长，胜作一书生。 —— 杨炯《从军行》 含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。—— 李白《行路难·其三》 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游《书愤五首·其二》 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 —— 李白《南陵别儿童入京》 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 —— 祖咏《望蓟门》 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 —— 李商隐《隋宫》 少年自负凌云笔。 —— 刘克庄《贺新郎·九日》

1. 关于骨子里狠诗句 2. 关于傲气的诗句 关于骨子里狠诗句 1.形容“心狠”的诗句有什么 白雪歌送武判官归京 作者： 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”[2] 。大历五年（770年）卒于成都。[3-5] 岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称“高岑”。有《岑参集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或为八卷）行世。《全唐诗》编诗四卷。 2.形容心狠的诗句 这是世界上最著名的一首战争诗歌： 生命成可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 ———裴多菲 也有我国古代的 白雪歌送武判官归京 作者： 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开. 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着. 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处 3.要一些狠唯美的诗句 人生若只如初见，何事秋风悲画扇， 风乍起，吹皱一池春水 君主长江头，我住长江尾，日日思君不见君共饮长江水，此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负相思意！ 等闲变却故人心，却道故人心易变. 想到心酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。 世间无限丹青手，一遍伤心画不成。 黯然销魂者，唯别而已？（不会打，语出江淹《别赋》） 归去，也无风雨也无晴，谁怕一衰烟雨任平生。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 人生无根谛（这个是形象字），飘如陌上尘。 昔时人已没（mo，不是mei），今日水犹寒。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 露重今夜白，月是故乡明。 杨柳岸，晓风残月。 测深天地更怀君，独立苍茫自忧民。 语已多，情未了，回首犹重道，记得绿罗裙，处处怜荒草。 此情可待成追忆，只是当是已惘然。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 去年花里逢君别，今日花开又一年。 今晚月明人尽望，不知秋思在谁家。 昔我往已，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 昔日戏言身后，今朝都到眼前来。 还推荐你看看这些诗：岳飞的小重山和满江红（我觉得岳飞写的诗都是精品） 李煜的，冯延己，苏轼的江城子（十年生死两茫茫），水龙吟（似花还似飞非花），李之仪的韦庄的，还有秦观的鹊桥仙。 别说我推荐的诗不好啊！打了一个小时，很多字不会，而且这些诗是我收集了3年的，还有很多不想打了都晚上一点多了 很多字打错了，不好意思啊 现在补补一些诗啊！ 与君试问东流水，别意与之谁短长 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 世上苍痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜 水粼粼，夜冥冥，思悠悠 逝者如斯夫，不舍昼夜 沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟 落花流水春去也，天上人间 还建议你看徐志摩的几首诗：《康桥，再会吧！》《月下待杜鹃不来》《哀曼殊斐儿》 最后特别奉送，我个人认为最好的一句，正是“上文”提到的一位诗人冯延己所写：春风拂拂横秋水，掩映摇相对，只知长作碧窗期，谁信，东风吹散彩云飞！（只知长作碧窗期，这句觉得欠佳） 怎么样，给点感受啊！ 4.有哪些描写人情翻覆,人心险恶的诗句 1、《酌酒与裴迪》 唐代：王维 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 译文：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。 2、《竹枝词九首（其七）》 唐代：刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 译文：瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。 3、《木兰词·拟古决绝词柬友》 清代：纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。 我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 4、《春怨》 唐代：刘方平 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 译文：纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临； 锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。 庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽； 梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。 5、《声声慢·寻寻觅觅》 宋代：李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 译文：空空荡荡无主张，冷冷清清好凄凉，悲悲惨惨好心伤。一时觉暖一时觉凉，身子如何得休养？饮三杯两盏淡酒，怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。不认当年旧同乡。 菊花委地尽枯黄，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？守着窗前挨时光，守着窗前挨时光，盼不到天黑好挹怏。梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？ 5.关于忍让的诗句 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。 到处随缘延岁月，终身安分度时光。 休将自己心田昧，莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断。每见钢刀口易伤。 惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。 是非不别争人我，彼此何须论短长。 世事由来多缺陷，幻躯焉得不无常。 吃些亏来原无碍，退让三分也无妨。 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。 老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。 人从巧计夸伶俐。天自从容定主张。 诌曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。 麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。 一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。 生前枉费心千万，死后空留手一双。 悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。 休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。 顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡 惯于长夜过春时（1931年） 鲁迅 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光如水照淄衣. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚关于傲气的诗句 1. 关于“傲气”的诗句有哪些 1、《浣溪沙 季沾寿日》——金·蔡松年 天上仙人亦读书。风麟形相不枯。十年傲雪气凌虚。谁道邺侯功业晚，莫教文举酒樽疏。他年玉颊秀芙蕖。 2、《次韵谢俞山长见赠》——宋·方回 年衰才尽懒挥毫，定有移文责鲁皋。 学到紫阳今欲绝，诗如清老子能高。 栖迟矮屋官犹冷，傲睨芳樽气自豪。 试遣俚音辱聪听，未应堪比郁轮袍。 3、《梅花》—— 宋·潘良贵 天与孤高花独新，世间草木信非伦。 影涵水月不受彩，气傲冰霜何待春。 冷淡自能驱俗客，风骚端合付幽人。 往来百匝阶除里，顿使心无一点尘。 4、《怀张叟》——明·袁凯 说剑真无匹，论文亦有神。 气高真傲兀，头白自漂沦。 我正思前辈，谁当继后尘。 江南春草绿，何处觅行人。 5、《过零丁洋》——宋·文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 2. 关于傲骨的诗句 1、冢中傲骨成枯骨 现代 陈独秀 《存殁六绝句》 2、栽成傲骨梅千树 宋 诸葛赓 《归休亭》 3、傲骨都随岁月除 明 王世懋 《丙子除夕九江公署作》 4、傲骨类蘧伞 明 王稚登 《七十初度漫赋二十六韵》 5、傲骨贫偏长 明 俞安期 《夜过承恩寺与吴允兆谈旧得离字》 3. 很有傲气的诗 侠客行李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 菊 花 黄巢 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 七古 咏蛙 一九一零年 毛泽东 独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神 春来我不先开口 哪个虫儿敢作声。 4. 描写傲骨的诗词 画菊 郑思肖 花开不并百花丛， 独立疏篱趣味穷. 宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中. 唐·白居易《咏菊》： 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾. 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清. 梦游天姥吟留别 作者：李白 【唐代】 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

1. 关于寄托梦的诗句 关于寄托梦的诗句 1. 古代名人用梦寄托志向的句子 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 ---陆游《十一月四日风雨大作》 《十一月四日风雨大作》是绍熙三年（1192年）十一月陆游退居家乡山阴时所作。 第一首诗写大雨和诗人所处，第二首诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。 感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。 “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。 因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听发抚篡幌诂呵磋童单阔着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。 “铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。 2. 描写寄托希望的诗词有哪些 一、定风波 【作者】苏轼 【朝代】宋 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 译文 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？ 一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。 二、江城子·密州出猎 【作者】苏轼 【朝代】宋 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 译文 我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，率领随从千骑席卷平展的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要亲自杀一头老虎，像孙权一样给大家看看。 喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔。即使头发微白，又有什么关系呢！带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。 三、念奴娇·赤壁怀古 【作者】苏轼 【朝代】宋 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 译文 大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。 遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。 四、次北固山下 【作者】王湾 【朝代】唐 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 译文 旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 五、行路难·其一 【作者】李白 【朝代】唐 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文 金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。 像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 3. 有关梦的诗有哪些 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求 越人语天姥 云霓明灭或可睹 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 一夜飞渡镜湖月 湖月照我影 送我至剡溪 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 脚著谢公屐 身登青云梯 半壁见海日 空中闻天鸡 千岩万壑路不定 迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 裂缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扇 訇然中开 青冥浩荡不见底 日月照耀金银台 霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下 虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席 失向来之烟霞 世间行乐亦如此 古来万事东流水 别君去兮何时还 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 鹧鸪天 姜夔 肥水东流无尽期，当初不合种相思。 梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 这是词了…… 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。 刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。 段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。 司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。 张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。 （《北梦琐言》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。 李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》） 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。 （以下见《纪事》）。 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。 （见《岳州府志》）。 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。 展转不能起，玉钗垂枕棱。 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。 （《贻僧》） 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》） 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。 纵有还家梦，犹闻出塞声。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。 玉箸千行落，银床一半空。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。 朦胧残梦里，犹自在辽西。 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。 近来音耗绝，终日望君门。 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。 孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 傥随明月去，莫道梦魂遥。 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。 梦中占梦罢，还向酒家来。 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 倘随明月去，莫道梦魂遥。 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。 归寝忽成梦，宛在嵩丘山。 宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。 还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。 张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。 醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。 愿随孤月影，流照伏波营。 郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。 未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。 梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。 别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。 趋名易迟晚，此去莫经时。 许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。 梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。 谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。 无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。 更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。 江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。 不知千载后，何处又为神。 崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。 半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。 二年春怅望，不似在长安。 崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。 僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。 更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。 静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。 为忆禅中旧，时犹梦百崖。 崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。 梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。 南国水风暖，又应生白苹。 崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。 长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。 自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。 白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。 以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。 款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。 自怜非达识。 4. 写梦的古诗 梦康仙示诗（唐·漳郡守） 七言绝句 卖药因循未得还，却因耽酒到人间。有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。 和乐天梦亡友刘太白同游二首 其一（唐·元稹） 七言绝句 君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。闲坐思量小来事，秪应元是梦中游。 和乐天梦亡友刘太白同游二首 其二（唐·元稹） 七言绝句 老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。 感梦（唐·元稹） 七言绝句 行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。此刻的离别。为了更好的相逢。

《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇，在全诗中有着特殊的地位与意义。虽然自东汉王逸以来，历代注家对东皇太一是天神的说法，并无歧异之见，然而它究竟是什么神，却诸说不一。《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。《文选》唐五臣注云：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”认为东皇太一是东帝；洪兴祖《楚辞补注》与朱熹《楚辞集注》皆承袭其说，何焯《义门读书记》与马其昶《屈赋微》则认为是战神；闻一多又以为是伏羲；还有以为太乙、齐国上帝的，不一而足。其实，“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓；而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。诗一开首，先交待祭祀的时日——因是祭春神，故时日当在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。开头四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”——是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”，既是春神安康欣喜神态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。此篇言其竭诚尽礼以事神，而愿神之欣悦安宁，以寄人臣尽忠竭力，爱君无已之意，所谓全篇之比也。

1. 关于梦的古诗句 关于写梦的古诗词名句 1、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 2、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 3、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 4、感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 5、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》） 6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》） 7、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》） 8、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 9、梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 10、故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》） 2. 求关于梦的诗词或古文 梦游天姥吟留别 李白天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，？深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 3. 关于“梦”字的诗词有哪些呢 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 梦游天姥吟留别 【唐】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 秋梦 【唐】杜牧 寒空动高吹，月色满清砧。 残梦夜魂断，美人边思深。 孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。 又寄征衣去，迢迢天外心。 梦泽 【唐】李商隐 梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。 晓梦 李清照 晓梦随疏钟，飘然跻云霞； 因缘安期生，遍逅萼绿华。 秋风正无赖，吹尽玉井花； 共看藕如船，同食枣如瓜。 翩翩垂发女，貌妍语亦佳； 嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。 虽乏上元术，游乐亦莫涯； 人生以如此，何必归故家？ 起来敛衣坐，掩身厌喧哗； 心知不可见，念念犹咨嗟。 江城子 苏轼 十年生死两茫茫 不思量自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 坐满面 鬓如霜 夜来悠梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年断肠处 明月夜 短松岗 浪淘沙 （李煜） 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。 子夜歌 李煜 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。 望江南 李煜 多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙； 花月正春风！ 七律·无题 鲁迅 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光似水照缁衣。 4. 经典的有描写"梦"的古文诗词文章 记梦的诗词文诗歌：张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。李白《梦游天姥吟留别》：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 白居易《长恨歌》：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《琵琶行》：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 苏轼《记梦》：圆间有物物间空，岂有圆空入井中。不信天形真个样，故应眼力自先穷。 连环已解如神手，万窍犹号未济风。稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。 词：粗略统计，温庭筠系梦之作30余首，李煜13首，晏几道40余首，苏轼则有55首之多，其他词人如李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等均有记梦之作。晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【赏析】本词是文学史上第一首悼亡词。这首词写作的时间是乙正月二十日夜。 当时苏轼知密州，不满自己的外迁，颇为失意。所居之地又距家千里的密州，他在这种情形下悼念亡妻，愈显悲凉。 词中抒发了作者对亡妻的深切怀念之情。用词写悼亡，是苏轼的首创。 这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术方法，来表达怀念亡妻之间感情表达得深婉而执着。苏轼妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝于京师汴梁，次年归葬四川故里。 至此正是十年。作者在悼念亡妻的同时，也委婉地抒发了十年间仕途坎坷，命运多舛的慨叹。 全词以梦为线索分为三层。上片写梦前的思念，表现出对亡妻的一片深情。 “纵使”二句包含着仕途失意的感伤。下片前五句写梦中相逢。 用生活小细节抒发伉俪间的深情。“小轩窗，正梳妆”如特写境头，含蓄地写出亡妻的美貌与多情。 “相顾无言，惟有泪千行”感情容量很大。全词语言质朴自然，感情沉挚，意境悲凉。 吴文英《夜游宫》：人去西楼雁杳，叙别梦、扬州一觉。云淡星疏楚山晓。 听啼乌，立河桥，话未了。雨外蛩声早，细织就霜丝多少？说与萧娘未知道。 向长安，对秋灯，几人老？陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》：雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。 有谁知？鬓虽残，心未死。周邦彦《夜游宫》：叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。 桥上酸风射眸子。立多时，看黄昏，灯火市。 古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。不恋单衾再三起。 有谁知？为萧娘，书一纸。姜夔《江梅引》：（丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮而不得，因梦思以述志。） 人间离别易多时。见梅枝。 忽相思。几度小窗，幽梦手同携。 今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被、尚未知。 湿红恨墨浅封题。宝筝空、无雁飞。 俊游巷陌，算空。 5. 一篇关于梦的诗歌, 我踏着梦的足迹 追寻着一个人的影子 他猝然的站在我面前 我却开始迟疑 迟疑着不敢靠近 似乎一直期待着什么 却又害怕着什么 梦是一种奇妙的东西 演绎着某个人的精彩剧集 那些曾经做过的 那些曾经想做的 那些现在做着的 那些现在想做的 都变换着方式 交替的出现在剧情里 只可惜 无论是悲剧，是喜剧 表演的是自己 观看的也只有自己 或许梦只是一面镜子 镜子里照出另一个真实的自己 那些压抑的情感 那些隐隐的欲求 在这里为自己找一个渲泄的出口 给放肆寻一个借口 或许自己捆绑自己太多 梦就成了唯一理由 黎明前的光亮将梦推醒 。 我踏着梦的足迹 追寻着一个人的影子 他猝然的站在我面前 我却开始迟疑 迟疑着不敢靠近 似乎一直期待着什么 却又害怕着什么 梦是一种奇妙的东西 演绎着某个人的精彩剧集 那些曾经做过的 那些曾经想做的 那些现在做着的 那些现在想做的 都变换着方式 交替的出现在剧情里 只可惜 无论是悲剧，是喜剧 表演的是自己 观看的也只有自己 或许梦只是一面镜子 镜子里照出另一个真实的自己 那些压抑的情感 那些隐隐的欲求 在这里为自己找一个渲泄的出口 给放肆寻一个借口 或许自己捆绑自己太多 梦就成了唯一理由 黎明前的光亮将梦推醒 朦胧的意识渐渐清晰 责怪自己为何总是做梦 仿佛刚才的梦境与自己毫无关系 是真实的责怪 亦或强装掩埋 自己也难以分清 其实又何须分清 梦终归只是梦 不管梦中的情感多么的真实深刻 也永远不会被记忆承载 如同风拂过水面的皱纹 平静后留不下一丝印痕昼梦 【唐】杜甫 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。 故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。 归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。 梦李白二首 【唐】杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 宝历二年八月三十日夜梦后作 【唐】白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。 答山驿梦 【唐】白居易 入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。 禁中寓直，梦游仙游寺 【唐】白居易 西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。 因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。 梦旧 【唐】白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？ 梦裴相公 【唐】白居易 五年生死隔，一夕魂梦通。 梦中如往日，同直金銮宫。 仿佛金紫色，分明冰玉容。 勤勤相眷意，亦与平生同。 既寤知是梦，悯然情未终。 追想当时事，何殊昨夜中？ 自我学心法，万缘成一空。 今朝为君子，流涕一沾胸。 梦上山 【唐】白居易 夜梦上嵩山，独携藜杖出。 千岩与万壑，游览皆周毕。 梦中足不病，健似少年日。 既悟神返初，依然旧形质。 始知形神内，形病神无疾。 形神两是幻，梦寤俱非实。 昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。 昼夜既平分，其间何得失？ 梦微之 【唐】白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。 梦仙 【唐】白居易 人有梦仙者，梦身升上清。 坐乘一白鹤，前引双红旌。 羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。 半空直下视，人世尘冥冥。 渐失乡国处，才分山水形。 东海一片白，列岳五点青。 须臾群仙来，相引朝玉京。 安期羡门辈，列侍如公卿。 仰谒玉皇帝，稽首前致诚。 帝言汝仙才，努力勿自轻。 却后十五年，期汝不死庭。 再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。 恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。 空山三十载，日望辎并迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。 齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。 神仙信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。 徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。 悲哉梦仙人，一梦误一生！ 梦与李七、庾三十二同访元九 【唐】白居易 夜梦归长安，见我故亲友。 损之在我左，顺之在我右。 云是二月天，春风出携手。 同过靖安里，下马寻元九。 元九正独坐，见我笑开口。 还指西院花，乃开北亭酒。 如言各有故，似惜欢难久。 神合俄顷间，神离欠申后。 觉来疑在侧，求索无所有。 残灯影闪墙，斜月光穿牖。 天明西北望，万里君知否？ 老去无见期，踟蹰搔白首。 无梦 【唐】白居易 老眼花前暗，春衣雨后寒。 旧诗多忘却，新酒且尝看。 拙定于身稳，慵应趁伴难。 渐销名利想，无梦到长安。 疑梦二首 【唐】白居易 莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。 黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。 鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。 假使如今不是梦，能长于梦几多时。 中书夜直梦忠州 【唐】白居易 阁下灯。

他为此付出了很多的时间，金钱和精力，但是他的这一行为值得我们学习和肯定。

（1）艺术家是艺术生产的创造者。艺术家是专门从事艺术生产的创造者的总称。艺术家应当具备艺术的天赋和艺术的才能，掌握专门的艺术技能和技巧，具有丰富的情感和艺术的修养，通过自己的创造性劳动来满足人们特殊的精神需要即审美需要。作为一种特殊的精神生产，艺术生产既不同于其它形式的精神生产，更不同于人类的物质生产，具有自己独具的规律和特征。 第一，艺术家内部有多种多样的职业和分工。由于艺术生产具有复杂性和多样性的特点，使得在艺术家这一总称下，又有许多各自不同的艺术分工。艺术家既包括以集体劳动方式进行创作的文学作家、雕塑家、画家等，也包括以集体劳动方式进行创作的戏剧艺术和影视艺术的编剧、导演、演员、美工等等。在戏剧、电影、电视、舞剧、交响乐等这样一些集体创作的艺术形式中，整个作品的艺术形象是由许多艺术家们组成的创作集体完成的。 第二，真正的艺术家往往具有为艺术而献身的精神。由于艺术生产是一种自由自觉的精神生产，真正的艺术家绝不把艺术作为谋生或获取名利的手段，而是看作自己毕生的事业和追求，并为之奉献自己的全部心血和生命。司马迁遭受酷刑后发愤著书，写出了将历史的科学性和文学的优美性巧妙结合在一起的巨著《史记》，在中国文学史上产生了相当大的影响，被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。曹雪芹晚年在“举家食粥酒常赊”、“卖画钱来付酒家”的贫困清苦的生活中，“披阅十载，增删五次”，才完成了《石头记》 ( 即《红楼梦》) 的创作，正如曹雪芹自己所讲：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。社会责任感和对艺术执着的爱，在艺术创作活动中往往转化成为强烈真挚的感情，成为艺术家进行创作的内在动力，从这种意义上完全可以讲，一切伟大的作品都是艺术家的呕心沥血之作。 第三，艺术家具有敏锐的感受、丰富的情感和生动的想象能力。由于艺术生产是一种特殊的精神生产，它的突出特点是把艺术家强烈的主观因素渗透到艺术创作之中，并且“物化”为艺术作品和艺术形象，因此，艺术家在艺术创作中占有核心地位，艺术家的内在精神世界显得尤其重要和突出。艺术家自身的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，对艺术创作活动都有着至关重要的意义。正因为如此，艺术家必须具有超出常人的敏锐感受力，异于常人的丰富情感，强于常人的艺术想象力。艺术家应当具有特别敏锐的观察、体验与感觉生活的能力，并且将自己强烈的情感和逼真的想象力融汇入艺术作品中，才能创作出有血有肉、生动感人的艺术形象。 第四，艺术家具有卓越的创造能力和鲜明的创作个性，具有强烈的创新意识。科学技术与文学艺术一样，都离不开创新。离开了创新，科学技术就不能发展；离开了创新，文学艺术就失去了生命。相比之下，精神生产比物质生产需要更多的创造性。尤其是艺术生产比起其它精神生产来，更需要艺术家将自己独特的艺术风格和创作个性“物化”在自己的艺术作品或艺术形象之中。从本质上来讲，艺术独特性是艺术生产的一个重要特征。艺术创作是人类一种高级的、特殊的、复杂的精神生产活动。艺术的生命就在于创造和创新。没有创造，没有创新，就没有艺术。这就意味着艺术家必须不断地超越前人，超越同时代人，以及不断地超越自己。 第五，艺术家必须具有专门的艺术技能，熟悉并掌握某一具体艺术种类的艺术语言和专业技巧。由于艺术生产是一种特殊的精神生产，它与物质生产也有某些相似之处，这就是通过劳动创造出“产品”来。对于艺术生产来讲，就是要创造出艺术作品或艺术形象，这就要求艺术家应当具有艺术表现的技巧和艺术传达的能力。 （2）艺术家与社会生活。作为艺术创作的主体，艺术家与社会生活有着十分密切的关系。任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物。艺术创作从主客体两方面来看，都与社会生活有着十分密切的关系。从创作客体来讲，社会生活是创作的源泉和基础，艺术创作不能离开客观现实社会生活；从创作主体来讲，艺术家总是属于一定的时代、民族和阶级，艺术创作归根结底受着一定社会生活方式的制约，也与艺术家本人的生活实践与生活经历密不可分。显然，从这两个方面来讲，艺术家在从事艺术创作时，都与社会生活有着不可分割的联系。 一方面，社会生活是艺术创作的源泉和基础，因而，艺术家对社会生活的观察和体验就显得十分重要，历代艺术家们在这方面都有着许多深切的感受和体会。对于社会生活的这种观察和体验，作为进行二度创作的表演艺术家们来说，也具有同样重要的意义。已故著名电影演员金山曾经把电影表演艺术归纳为三个原则，即：思想、生活与技巧。 艺术家对社会生活的这种观察与感受又分为直接体验与间接体验两种情况。 所谓直接体验，是指艺术家在生活中亲身的所见、所闻、所感、所遇，这些亲身经历往往成为艺术家创作的原料，往往激发起艺术家的创作欲望，激发起艺术家生动的想象和丰富的情感。 所谓间接体验，是指艺术家从他人的言谈和著作中所吸取的生活经验，这些间接的生活体验常常可以扩大艺术家的视野，拓展艺术家的生活积累，诱发艺术家的创作灵感。一般来讲，在艺术家与社会生活的关系中，直接体验是基本的，是艺术创作的基础；间接体验是必要的，是艺术创作的补充。 另一方面，艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代，他与社会生活有着千丝万缕的联系。因此，艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，自觉或不自觉地表明自己的倾向和态度，从主观方面也折射和体现出社会生活的影响来。艺术作品并不是社会生活的简单再现，艺术既是再现，又是表现。艺术世界中的人物形象和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。 一方面，社会生活作为艺术创作客体，为艺术家提供了创作的素材和灵感。另一方面，社会生活又对艺术家的思想情感和创作风格产生深刻的影响。在主客体这两个方面，艺术家都与社会生活结下了不解之缘。 （3）艺术家的艺术才能与文化修养。艺术才能，是指艺术家创造艺术形象的能力，它是先天禀赋和后天训练培养相融合而形成的艺术创造力。无庸讳言，许多杰出的艺术家常常具有超出普通人的艺术天才，具有艺术的天赋和才能。例如，奥地利大作曲家莫扎特幼年就显露出非凡的音乐才能，他 3 岁学弹钢琴， 5 岁开始作曲，7 岁就随父亲和姐姐组成三重奏乐团，到欧洲各国的几十个城市作旅行演出，所到之处都受到当地群众狂热的赞赏，11 岁时就完成了第一部歌剧的创作， 13 岁时便担任大主教的宫廷乐师。但是，艺术才能虽然同艺术天赋分不开，但更有赖于后天的刻苦训练和培养，有赖于长期的、艰苦的、勤奋的艺术实践。从某种意义上讲，“天才出于勤奋”这句格言同样适用于艺术家。匈牙利钢琴家李斯特虽然有超人的天赋，但他的成就与后天的刻苦钻研和勤奋实践有着更直接的联系。李斯特 10 岁时就到维也纳正规学习音乐，12 岁时又只身来到异国他乡的巴黎，准备进音乐学院接受系统教育，虽因种种原因未能如愿，但他后来在巴黎期间，与流亡巴黎的波兰钢琴家肖邦交往，与德国作曲家舒曼通信，注意吸收巴黎各家各派钢琴演奏之所长，并且同当时法国的文学家雨果、乔治·桑等交往甚密，从中吸取了不少艺术营养，还注意从民歌和民间中吸收养料，终于在艺术上取得了突破，形成了自己独特的风格和学派。 艺术生产作为一种特殊的精神生产，除了需要艺术家具有一定的技艺和艺术才能外，还需要艺术家具有一定的文化修养。艺术家的文化修养包括深刻的思想修养，深厚的艺术修养，以及自然科学和社会科学等多方面的广博知识。 艺术家的文化修养，同艺术才能的培养一样，同样需要长期勤奋的学习和实践。达·芬奇之所以在绘画艺术中取得这样巨大的成就，除了优越的艺术天赋、刻苦的技巧训练外，同他渊博的科学文化知识也有很大的关系，他到佛罗伦萨后，除了学习绘画的技能技巧外，还向数学兼天文学家托斯卡奈里等人学习数学、透视学、光学、解剖学等多方面的科学文化知识，为他后来的艺术创作奠定了深厚广博的文化基础。艺术家深厚的文化修养，无不来自勤奋的学习、艰苦的探索和不懈的实践。这种学习，包括学习和借鉴前人的经验，也包括学习和借鉴同时代本国和外国艺术家的经验，还包括学习和借鉴其它姊妹艺术的经验，更包括学习哲学、历史、文学、美学、伦理学、心理学、社会学和自然科学等多方面的广博知识。只有这样，才能使艺术家真正具有博大深厚的文化修养

“我根据越人说的话梦游到了吴越” 欲：想到,想要； 因：因为,因此； 之：代表的是越人说的话.