硕大无朋的意思

硕大无朋的朋意思是:同类。

大得独一无二 没有可以相提并论的

两个月字，月u2795月=双字，不是唯一。望采纳

【近义词】硕大无朋【反义词】微不足道1、硕大无朋【解释】：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。【出自】：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”【释义】：花椒子一串串，繁多采满一升。那位远方的人儿啊，高大与众不同。【语法】：偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较

朋组词组词语：亲朋、交朋友、硕大无朋、朋党、呼朋引伴、狐朋狗友、高朋满座、够朋友、宾朋、酒肉朋友、淫朋、真朋、朋游、朋侣、挟朋树党、朋旧、得朋、朋类、朋朋、宴朋、分朋、层朋、朋制其兵、众駴朋疑、僚朋、燕朋、朋坐族诛、朋家、面朋、朋酒之会、韩朋、霞友云朋、狂朋怪侣、百朋、朋思、众駴朋疑、畔朋、韩朋鸟、朋工、谈朋友、呼朋引类、朋宴、朋知、同朋、朋帮、朋甲、连朋、朋党之争、朋啸、漂亮朋友、朋俦、朋寮、朋淫、嘉朋、朋戚、群朋、面朋面友、奸朋、朋义、朋辈、良朋、朋心合力、朋识、朋党执虎、斗朋、朋戏、修朋月、朋附、高朋、朋燕、诗朋、朋心、朋故、朋兴、朋娅、亲戚朋友、男朋友、忘形朋、远朋、朋雠、十朋、朋比、游朋、朋伙、诗朋酒侪、朋伴、轧朋友、朋僚、朋皇、朋爱、朋克精神、朋酒、相朋、分朋树党、朋人、贤朋、朋头、朋来、友朋、朋饮、朋肯、二朋、比朋难助、朋齿、诗酒朋侪、朋党相为、鹭朋鸥侣、朋分、朋执、簪盍良朋、三朋四友、耐久朋、朋会、朋侪、莺朋燕友、正常朋友、鳞朋、土做朋、面朋口友、小人无朋

逊色的逊（不及,差） 收敛的敛（收住,约束） 洋溢的溢（水充满而流出来） 美妙绝伦的绝（没有） 玉屑银末的末（细碎的东西） 挺拔俊秀的俊（容貌秀丽） 硕大无朋的朋（比）

1. 请告诉我小人文言文的解释以及翻译 (1).平民百姓。指被统治者。《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。” (2).旧时男子对地位高于己者自称的谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” (3).对平辈自称的谦词。《三国志·魏志·陈登传》：“君（指 许汜 ）求田问舍，言无可采……如小人（ 刘备 自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？” (4).古时老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“ 孔子 既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” (5).识见浅狭的人。《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼。子曰：‘吾不如老农。"请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。" 樊迟 出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。"” 金 王若虚 《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人 樊须 ，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” (6).人格卑鄙的人。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” (7).特指小偷。《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？"铺中人惊起，口喊‘捉贼！"” (8).旧指仆隶。《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。” 朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 2. 古文《小人》翻译 一、译文：康熙年间，有个有手艺的人携带着一个瓮，瓮中藏着一个小人，才一尺左右高。人们扔给他钱，他就打开盖子让小人出来，唱个曲子再退回去。他到了山东掖县，掖县县官要把榼带进县府，仔细审问小人的来历。小人起初不敢说。县官坚持问他，才自己说出了家乡和姓氏。原来小人是个读书的童子，从学堂中回家时，被他拐骗，被灌药，四肢突然缩小。他于是携带着小孩，当成了赚钱的道具。县令听说后大怒，杀了艺人。 二、原文： 清代 蒲松龄《小人》 清康熙年间，有艺人携一瓮，翁藏小人，长约尺许。投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。至掖（古县名，今山东境内），掖令索瓮入署，细审小人出处。初不敢言。令固诘之，方自述其乡与族。盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四肢遂暴缩。彼遂携之，以为戏具。令怒，杖杀艺人。 扩展资料 一、文言知识 启。“启”在文言中多作“开”、“打开”、“发”等解释。上文“启盖令小人出”，意为打开盖子让小人出来。“启户”即开门；本书取名“启蒙读本”，其中“启蒙”本指打开愚昧，通俗的说法是使初学者获得基本的入门的知识。 二、作者简介 蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。 3. 英语翻译一篇叫：《以小人之虑,度君子之心》的文言文需要翻译请你 这句成语原作“以小人之腹，为君子之心”，出自《左传·昭公二十八年》：“原以小人之腹，为君子之心.” 春秋时，有一年冬天，晋国有个梗阳人到官府告状，梗阳大夫魏戊无法判决，便把案子上报给了相国魏献子.这时，诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子打算收下来.魏戊对阎没和女宽说：“主人以不受贿赂闻名于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了，您二位一定要劝谏”.阎没和女宽答应了.退朝以后，阎没和女宽等候在庭院里.开饭的时候，魏献子让他们吃饭.等到摆上饭菜，这俩人却连连叹气.饭罢，魏献子请他们坐下，说：“我听我伯父说过：‘吃饭的时候忘记忧愁"，您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，这是为什么？”阎没和女宽异口同声地说：“有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭，刚见到饭菜时，恐怕不够吃，所以叹气.菜上了一半，我们就责备自己说：‘难道将军（魏献子兼中军元帅）让我们吃饭，饭菜会不够吗？"因此再次叹气.等到饭菜上齐了，愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足就行了.”魏献子听了，觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受贿，就辞谢了梗阳人的贿赂.“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的.常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思.小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人.。 4. 文言文小人与无朋的注释 在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。 在不同的语义环境中，它们有着不同的意思： 一、“小人”的多种意思 1、平民百姓。指被统治者。 例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。 "乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。” 2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” 又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。” 3、对平辈自称的谦词。 例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。” 4、古时老师对学生的称呼。 《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” 5、识见浅狭的人。 例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。 "请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。 "樊迟出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。 "”金 王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” 6、人格卑鄙的人。 例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向弗害缔轿郫计惦袭定陋铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？"铺中人惊起，口喊‘捉贼！"” 8、旧指仆隶。 例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 9、下等的酒。例如：唐 杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。” 二、“无朋”的两种意思 1.无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 又如：唐 杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河湄。 特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。” 2.没有友谊。 例如：宋 欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。 5. 文言文小人与无朋的注释 在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。 在不同的语义环境中，它们有着不同的意思：一、“小人”的多种意思1、平民百姓。指被统治者。 例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。 "乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。” 2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” 又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。”3、对平辈自称的谦词。 例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。”4、古时老师对学生的称呼。 《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。”5、识见浅狭的人。 例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。 "请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。 "樊迟出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。 "”金 王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。”6、人格卑鄙的人。 例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？"铺中人惊起，口喊‘捉贼！"”8、旧指仆隶。 例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。” 9、下等的酒。例如：唐 杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。” 二、“无朋”的两种意思1.无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 又如：唐 杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河湄。 特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。”2.没有友谊。 例如：宋 欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。

拼音：shuò dà wú péng解释：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”例句：这只南瓜重达200余斤，真是～。

少爷啊，他是大家子的公子哥，不叫少爷叫什么，所以叫荣少咯，像我就自称九少，意喻排行第九的少爷

成语名称： 硕大无朋 shuò　dà　wú　péng 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【硕大无朋】的出处和来源，以及回答硕大无朋的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释硕大无朋成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。 [成语出处] 《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子；硕大无朋。” [正音] 硕；不能读作“shí”。 [辨形] 朋；不能写作“棚”。 [近义] 庞然大物 [反义] 小巧玲珑 [用法] 用于物与物的比较方面。一般作谓语、定语。 [结构] 偏正式。 [例句] 我亲自去观看了最近捕获的那只海龟；果然～；据说足足有五百斤！ [英译] big　in　stature　and　eminent　in　virtue　without　comparison 百科解释如下： 基本信息　 　　成语：硕大无朋 　　读音：shuò dà wú péng 　　释义：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 　　出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 　　补充信息　 　　例句：1.这只南瓜重达200余斤，真是硕大无朋。 2.我们可以把整个地球想像成一块硕大无朋的磁石。 　　用法：作谓语、定语；多用于物与物的比较。 　　近义词：庞然大物、举足轻重 　　反义词：小巧玲珑、不足挂齿 百度百科地址：baike.baidu.com/view/375313.htm SOSO百科地址:baike.soso.com/v603082.htm 百度搜索：《 点击此处 》

硕大无朋shuò　dà　wú　péng[释义] 硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。[语出] 《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子；硕大无朋。”[正音] 硕；不能读作“shí”。[辨形] 朋；不能写作“棚”。[近义] 庞然大物[反义] 小巧玲珑[用法] 用于物与物的比较方面。一般作谓语、定语。[结构] 偏正式。[例句] 我亲自去观看了最近捕获的那只海龟；果然～；据说足足有五百斤！[英译] big　in　stature　and　eminent　in　virtue　without　comparison

成语：硕大无朋 读音：shuò dà wú péng 释义：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 补充信息 例句：1.这只南瓜重达200余斤，真是硕大无朋。 2.我们可以把整个地球想像成一块硕大无朋的磁石。 用法：作谓语、定语；多用于物与物的比较。 近义词：庞然大物、举足轻重 反义词：小巧玲珑、不足挂齿

词目 硕大无朋 发音 shuò dà wú péng 释义 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 近义词 庞然大物 反义词 小巧玲珑 引用 《后汉演义》第三回　盗贼如蝟聚众抗官　父子聚麀因奸谋逆 ...不能胜，所以特用大车四马，载至阙下。王莽召见巨毋霸，果然是个 硕大无朋 的人物，却也暗暗称奇。待巨毋霸行过了礼，略问数语，便叫... 《后汉演义》第六十六回　逞奸谋擅权易主　讨逆贼歃血同盟 ...回，每 *** 令侍寝，轮流取乐。可怜这妙年女郎，含苞未吐，枉遭那 硕大无朋 的淫贼，恣情蹂躏，求生不得，求死不能，岂不是无辜招殃么... 《张文祥刺马案》第三回　值佳节借宿入丛林　度中 ...花前，一片一片张开来，每片和门板一般大小，莲座前面的香案，也 硕大无朋 。佛像的两旁，排列着许多金漆辉煌的木龛，龛里约莫是五百... 《全唐文》第07部 卷六百八十五 ...纷扑地。安知警露之质，岂识凌云之意。独立不惧，诚则莫之与京； 硕大无朋 ，所谓拔乎其萃。何忧乎彼众我寡，而患乎去同即异。惨澹无... 《全唐文》第08部 卷七百六十四 ...之长者，得ue3f3范之良工。归依一念之间，成就坚牢之质。ue474落有用， 硕大无朋 。使天人毕会於龙花，香积普沾於法味。由此故也，寺众佥曰... 《冷眼观》第五回 绘旗人薇垣聚□　说讼棍花封射影 ...裙拖八幅潇湘下，弄得男不男兮女不女。一只脚小如莲瓣，一只脚又 硕大无朋 。我看了莫名其妙。云卿笑道：“你看见了懂么？”我道：“... 《民国演义》第五十二回　伪交欢挟妓侑宴　假反目遣眷还乡 ...神爷到来，应另具一番笔墨。蔡锷忙自出迎。大家亦一律起座，但见 硕大无朋 的梁财神，大摇大摆的踱将进来，脸上已含着三分酒意，对着... 《唐代宫廷艳史》第三回 ...全是壁立的高山，中间山路，只有丈余宽阔，又是崎岖不平。莫说这 硕大无朋 的行殿行城通不过去，便是那平常的车驾，也是难走。但是炀... 《西太后艳史演义》第十八回 左宗棠命将定回疆　岑 ...祥督兵三万，征剿天山南路。这时陈玉英已怀起孕来，一个肚子，是 硕大无朋 ，当下据情禀报左帅。左宗掌一听，不禁拍案称奇说：“世间... 《乾隆皇帝》第九章 闻哭声乾隆查民情　住老店君臣遇异士 ...，晚辈小鱼儿今儿得罪了！”遂拿起柜上的鸡毛掸子，轻轻一挥，那 硕大无朋 的铁鱼竟象尘埃般拂落在地下，“砰砰”一声几块砖都砸裂了... 《乾隆皇帝》第二十七章 查民风微服观庙会　布教义乱刀诛恶霸 ...平阴虽小，据说是关公辞别曹操千里走单骑经过的地方。庙中有一块 硕大无朋 的石头，从中间一分为二，断茬平滑得像被快刀切开的豆腐，... 《乾隆皇帝》第一章 急事功再促金川役　畏严诏将相乱提调 ...将佐个个双手柱剑端然肃坐，木雕泥塑般纹丝不动，北边供佛处设着 硕大无朋 的供台，酥油灯碗堆叠在一处，空的地方摆了足有丈许方圆的... 《聊斋志异》卷二 莲香 ...，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗堕，索着之，则 硕大无朋 矣。因试前履，肥瘦脗合，乃喜。复自镜，则眉目颐颊，宛肖... 《大唐狄公案》太子棺柩 ...　　周都督大悟，却又皱眉道：“这两具棺柩 硕大无朋 ，且沉重十分，如何比较其重量？”　...

硕大无朋的近义词是大而无当，具体释义如下：读音：dà ér wú dàng表达意思：意思是虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。词性：作谓语、定语；指不着边际。引证：《庄子·逍遥游》：“大而无当，往而不返。”翻译：大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。例句：这大而无当的繁华的古城，终于像一个断了气的病人，整个地寂然死去。硕大无朋的反义词介绍：小巧玲珑读音：xiǎo qiǎo líng lóng表达意思：意思是形容东西小而精致。词性：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。引证：郭沫若《革命春秋·创造十年》，“因为西湖的好处是在它的小巧玲珑，就象规模放大了的庭园；琵琶湖那样宏阔的大湖，是没有这种风味的。”例句：淡淡的阳光撒在她那小巧玲珑、妩媚动人的脸上，鲜红的嘴唇发出诱人的光泽，苗条的身段在紧绷绷的牛仔衣下，呼之欲出，给人平添无限暇想的空间。

伦比：同类；匹敌.有“比”的意思,但还有同类、等比的意思. 二者意思不尽相同.

释义:硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 出处:《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”

　　1、硕大无朋的“朋”释义：比。 　　2、硕大无朋，汉语成语，拼音是shuò dà wú péng，意思是指大得没有可以与之相比的。形容极大。出自《诗经·唐风·椒聊》。 　　3、成语辨析： 　　近义词：庞然大物、硕大无比。 　　反义词：小巧玲珑、娇小玲珑。

1、硕大无朋的“朋”释义：比。 2、硕大无朋，汉语成语，拼音是shuò dà wú péng，意思是指大得没有可以与之相比的。形容极大。出自《诗经·唐风·椒聊》。 3、成语辨析： 近义词：庞然大物、硕大无比。 反义词：小巧玲珑、娇小玲珑。

硕大无朋成语典故: 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。成语出处: 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”例句: 这只南瓜重达200余斤，真是硕大无朋。[用法]多用于物与物的比较方面

成语：硕大无朋　　读音：shuò dà wú péng　　释义：硕：大；朋：比。形容极大。大得没有可以与之相比的。出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

题库内容：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

你好，【硕大无朋】的意思是：”大得没有可以与之相比的。形容极大。“里面的【朋】字意思是”比“、”比得上“。满意望采纳，谢谢！

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

意思：硕，大；朋，比。大得没有可以与之相比的。形容极大。拼音：硕大无朋 [shuò dà wú péng]。用法：这只南瓜重达200余斤，真是～。出处：《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子；硕大无朋。”例句：这个地瓜真是～，实属罕见。语法：一般作谓语、定语；用于物与物比较。近义词：一、大而无当 [dà ér wú dàng]释义：当，底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。引证：要而言之，《全上古秦汉三国六朝文》实在的是～的书，可供陈列而不适于实用的。 ◎鲁迅《书信集·致章廷谦》出处：《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆论；大而无当；往而不返；吾惊怖其言；犹河汉而无极了。"”例句：他常说些～的话。二、华而不实 [huá ér bù shí]释义：华，开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。引证：华而不实，脆而不坚。 《改造我们的学习》。出处：《晏子春秋·外篇·不合经术者》:“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》:“且华而不实，怨之所聚也。”例句：办事情要扎扎实实，不要～。

意思是指大得没有可以与之相比的。形容极大。拼音是shuò dà wú péng。成语出自：《诗经·唐风·椒聊》。《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”成语辨析：近义词：庞然大物、硕大无比。反义词：小巧玲珑、娇小玲珑。成语用法：一般作谓语、定语；用于物与物比较。示例：1，我亲自去观看了最近捕获的那只海龟，果然硕大无朋，据说足足有五百斤！2，这个地瓜真是硕大无朋，实属罕见。3，天气闷热，人仿佛就呆在一个硕大无朋的蒸笼中，怎么也睡不着。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

两个月字，月u2795月=双字，不是唯一。基本字义● 朋péngㄆㄥˊ◎ 彼此友好的人：～友。～辈。～侪。～俦。宾～。至爱亲～。◎ 结党：～党（为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人，朋比为奸；后来泛指士大夫结党，即结成利益集团。）。◎ 成群：群居～飞。◎ 古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。◎ 比：硕大无～。◎ 姓氏:在安徽太湖一代读音为"ben".(1) 象形。本义:古代货币单位。相传五贝为一朋。或说五贝为一系,两系为一朋。(2) 古代货币单位。五贝为一朋。一说两贝为一朋,也有说十贝为一朋的 [five shells]既见君子,锡我百朋。——《诗·小雅·菁菁者莪》(3) 同学 [classmate]君子以朋友讲习。——《易·兑》。孔颖达疏:“同门曰朋,同志曰友。”(4) 朋友 [friend]朋最早见于远古时代的象形文字甲骨文，在青铜器铭文中常常可以见到“贝五朋”类的句子，表明古时朋就是一种货币衡量单位。东汉许慎《说文解字》明确表示：朋，假借也，表示群鸟聚在一起的情形。相关词语◎ 朋辈péngbèi[friends of one"s generation] 同辈的友人；志同道合的友人忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的记念》◎ 朋比为奸péngbǐ-wéijiān[act in collusion with;conspire;gang up] 勾结在一起或组成集团干坏事杨国忠上了一本，说 贺老先生朋比为奸，阅卷不公。——《斩鬼传》◎ 朋党péngdǎng[clique;cabal] 集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成◎ 朋僚péngliáo⑴ [colleague]∶同僚⑵ [friend]∶朋友◎ 朋友péngyou⑴ [friend]∶除情人或亲属之外彼此有交情的人朋友之交，至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》⑵ [boy friend ;girl friend]∶恋爱的对象谈朋友⑶ [aides and staff]∶指幕友我那里左右要请朋友，你就可以拣一个合式的事情，代我办办。——《二刻拍案惊奇》四字词语：亲朋好友 高朋满座 朋比为奸 猪朋狗友 硕大无朋 呼朋引类 酒肉朋友 狐朋狗友 三朋四友霞友云朋 朋党比周 淫朋密友 呼朋唤友 狗党狐朋 宾朋满座 淫朋狎友 诗酒朋侪鹭朋鸥侣 狂朋恠友 面朋口友 狐朋狗党 朋比作奸 诗朋酒侣 诗朋酒友 引类呼朋狂朋怪侣 狂朋怪友 肉朋酒友 分朋引类二字词：* 朋友 péng yǒu* 朋党 péng dǎng* 朋比 péng bǐ* 朋侪 péng chái* 朋辈 péng bèi* 朋从 péng cóng* 朋俦 péng chóu* 朋淫 péng yín* 朋酒 péng jiǔ* 朋来 péng lái* 朋伴 péng bàn* 朋燕 péng yàn* 朋侣 péng lǚ* 朋游 péng yóu* 朋知 péng zhī* 朋好 péng hǎo* 朋簪 péng zān* 朋人 péng rén* 朋分 péng fēn

shuò dà wú péng。硕大无朋【拼音】：shuò dà wú péng【释义】：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。【出处】：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”造句。1、晚秋的野地死静，身后的湖水像面硕大无朋的镜子。2、我亲自去观看了最近捕获的那只海龟，果然硕大无朋，据说足足有五百斤!3、这个地瓜真是硕大无朋,实属罕见。4、天气闷热,人仿佛就呆在一个硕大无朋的蒸笼中,怎么也睡不着。5、在现存的鸟类王国中,鸵鸟的体型是硕大无朋的,哪种鸟敢跟它比呢!6、窗户旁边那张硕大无朋的床已经整理完毕,铺了破旧的毛毯，还有个没遮盖的长枕头。7、整个地球可以想像为一块硕大无朋的磁石。8、如遍布地球的恐龙就是难以适应变化的硕大无朋，最后灭迹于地球上。

【拼音】 shuò dà wú péng 【解释】 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 【出处】 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 【例子】 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 【近义词】 庞然大物 【反义词】 小巧玲珑 【相关】百度“硕大无朋”

头

比，伦比。就是相对比的东西。这个东西大的没有可以相对比的东西。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

硕大无朋：硕：大。朋：比。大得没有比得上的。形容极大。也作“硕大无比”。

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。 形容 极大。 成语出处： 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子， 硕大无朋 。” 成语例句： 这只南瓜重达200余斤，真是 硕大无朋 。 繁体写法： 硕大无朋 注音： ㄕㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄨˊ ㄆㄥˊ 硕大无朋的近义词： 庞然大物 异常有力而又高又大的东西难对付的庞然大物 ;也形容表面上强大,实际上没有什么了不起的东西虎见之,庞 硕大无朋的反义词： 小巧玲珑 形容器物小而灵巧、精致那船上敞了两面船窗,放下鲛绡帘子,陈设了小巧玲珑的紫檀小桌椅。清&middo 成语语法： 偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： big in stature and eminent in virtue without comparison 俄语翻译： громáднейший <несравненной величины> 日语翻译： 大きくて比(くら)べものにならない 其他翻译： <德>unermeβlich groβ <gigantisch><法>gigantesque sans égal,sans rival,hors de pair 读音注意： 硕，不能读作“shí”。 写法注意： 朋，不能写作“棚”。

硕也是大的意思，同义复用

刘海粟,事迹很多。

1.关于"梦"的诗句大全 1、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 译文：阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过？ 2、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 译文：太真听说君王的使者到了，从梦中惊醒。 3、人生如梦，一尊还酹江月 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 译文：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。 4、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》 译文：昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。 扩展资料 梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。 梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、触觉、感觉。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。 中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。但《周公解梦》里对于梦的解释并非是从科学的角度进行的。 基于当时的社会科学技术条件，这本书对于梦的解释具有相当大的历史局限性。其中将梦赋予能够解析人的未来祸福的能力，但是基于现今人类对于梦的认识逐渐科学，人们发现梦并不能预测人的未来祸福。这一观点最早出于弗洛伊德的《梦的解析》一书。 人在做梦时生理表现为眼球快速运动以及伴有梦话等。被人们广泛认同的是梦发生在人睡眠状态的浅睡眠状态。 梦，既真实，又虚幻，这属于心理，还是想象，人们至今还不能解释。 参考资料：梦-搜狗百科 2.关于“梦”的诗句有哪些 关于梦的诗句主要有： 昼梦 【唐】杜甫 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。 故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。 归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。 梦李白二首 【唐】杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 宝历二年八月三十日夜梦后作 【唐】白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。 答山驿梦 【唐】白居易 入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。 禁中寓直，梦游仙游寺 【唐】白居易 西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。 因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。 梦旧 【唐】白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？ 3.有关梦的诗句 1、《破e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303235阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！ 2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。 晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。 3、《十一月四日风雨大作二首.其二》宋代：陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 4、《商山早行》唐代：温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。 5、《蝶恋花·梦入江南烟水路》宋代：晏几道 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。 欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 译文：梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。 4.关于梦的古诗词 1、多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 2、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 3、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 4、感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 5、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》） 6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》） 7、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》） 8、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 9、梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 10、故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》）。 5.关于梦的古诗句 关于写梦的古诗词名句 1、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 2、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 3、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 4、感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 5、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》） 6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》） 7、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》） 8、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 9、梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 10、故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》） 6.关于梦想的古诗大全 石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。——《吕氏7a686964616fe4b893e5b19e31333361323532春秋》 士贵立志，志不立则无成。——（战国）孟子 衰莫大于心死，愁莫大于无志。——（战国）庄子 夫志当存高远。——（三国.蜀汉）诸葛亮 丈夫志四海，万里犹比邻。——（三国）曹操 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已——（三国）曹操 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。——（汉）马援 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——（唐）李白 垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心.——（元）郝经 面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。——（西晋）付玄 志须预定自远到，世事岂得终无成？——（明）徐谦 人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——（南宋）陆游 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——（北宋）张载 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——（南宋）刘过 昂昂千里，泛泛不作水中凫。——（南宋）辛弃疾 丈夫皆有志，会见立功勋。——（唐）杨炯 莫道桑榆晚，微霞尚满天。——（唐）刘禹锡 心随朗月高，志与秋霜洁。——（唐）李世民 合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。——（春秋）老子 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——（唐）王勃 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——（清）郑板桥 立志欲坚锐，成功在久不在速。——（宋）张孝祥 做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——（明）吕坤 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——（唐）李白 志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——（明）王守仁 身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。——（明）李时珍 壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——（南宋）陆游 千年精卫心平海，三日於虎气食牛——（南宋）陆游 7.关于梦的诗句 爱情 1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》） 2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》） 3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 4、梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 5、故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》） 6、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 7、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 9、感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》） 8.关于梦的诗句 李白的《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 9.关于梦的诗词名句 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 晓梦 李清照 晓梦随疏钟，飘然跻云霞； 因缘安期生，遍逅萼绿华。 秋风正无赖，吹尽玉井花； 共看藕如船，同食枣如瓜。 翩翩垂发女，貌妍语亦佳； 嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。 虽乏上元术，游乐亦莫涯； 人生以如此，何必归故家？ 起来敛衣坐，掩身厌喧哗； 心知不可见，念念犹咨嗟。 江城子 苏轼 十年生死两茫茫 不思量自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 坐满面 鬓如霜 夜来悠梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年断肠处 明月夜 短松岗 浪淘沙（李煜） 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。 子夜歌 李煜 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。 望江南 李煜 多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙； 花月正春风！ 七律·无题 鲁迅 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光似水照缁衣。 10.关于“梦”的诗句有哪些 1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.（李商隐.《锦瑟》）2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞.（李清照.《晓梦》）3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆.（苏轼.《江城子》）4、梦里不知身是客，一晌贪欢.（李煜.《浪淘沙》）5、故国梦重归，觉来双泪垂.（李煜.《子夜歌》）6、多少恨，昨夜梦魂中.还似旧时游上苑.（李煜.《望江南》）7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城.（孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》）8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬.（欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》）9、感此怀故人，中宵劳梦想.（孟浩然.《夏日南亭怀辛大》）10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声.（白居易.《宫词》）。

它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，j。

政治家，商人，科学家，艺术家社会地位怎么排 每个时代每个国家的排法并不相同。 在中国政治人物一直是社会地位最高的人，目前也是，商人、科学家、艺术家紧随其后，并没有明显的差别。在过去，商人地位是较低的，也没有科学家与艺术家，只有工匠与文人墨客。商人与匠人社会地位最低，文人墨客较高，政治家最高。现在政治人物、商人、科学家、艺术家，大体上可以这样排。 在西方，最早的人是政治人，到亚当斯密以后，变成经济人。也就是说政治形态逐渐稳定，人们不再去过度思考政治问题，而着眼于经济，也就是幸福主义的时代到来了。所以，西方现在是商人的社会地位最高，其实才是科学家、艺术家，最后是政治家。在西方政治已经成为服务于上述各家的群体，有严格的消费限制，所以社会地位在这几个排列中最低。 中国的权力是没有边界的，而西方的政治权力其实较小，处处受到约束，所以没有想像中的那样有社会地位。当然，如果是做到总统，那地位还是有的。但不像中国，做个镇党委书记都很厉害。 最后，西方逐步讲究平等，其实是社会地位的平等。因为权利的平等，社会地位事实上已经没有以前那样清晰。所谓的上流社会，实际上是一个社会的服务阶层。权力越大，责任越大，所以西方很少人愿意从政。 政治家和艺术家哪个社会地位高 这两者分属于不同的领域，不具有直接可比性，所以无法比较，关于这两者的简介如下： 一、政治家： 1、简介： 政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握著政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。 在中文里是一个正面的名词，用于正面肯定的用法，与具有贬意的"政客"一词的用法不同。"政治家"一般是从事或积极投入政治的人，且其有理想，能为国家与人民着想，其动机着眼于民众的福祉、世界的和平与发展。许多人确实在政治上相当有建树，堪称国之栋梁，或为后世之楷模。他们通常对 *** 管理事务非常熟练，或者在促进国民福祉及全体利益上有重大的影响力。 2、政治家的主要特征： 1）、一定阶级或政治势力的代表。据此，我们可以把政治家进行分类，把他们划分为地主阶级的政治家、资产阶级政治家、无产阶级的政治家。对于不同时代和代表不同利益的政治家，只能以历史唯物主义标准对之进行分析。 2）、掌握重要的政治权力。政治家就是掌握核心权力的政治主体，他们是作为支配者而不是被支配者从事和参与社会政治活动的。这就决定了政治家是政治活动的中心，他们的一举一动都会成为新闻，如国家元首的健康状况会引起世界的关注。 3）、是事关全域性的政治决策的制定者。既然政治家掌握著核心权力，那么，不管他们是政党领袖，还是行政长官和立法领袖，他们的决定都会对全国带来重大的影响。 4）、政治家是政治系统的协调者和组织者，作为政治权力的核心， 政治家必定要和方方面面的人打交道，以实现自己的目标和政策，关键的是如何实现自己的目标和政策。很多伟大的设计并不能实现。政治家作为一个协调者，他们都有自己的难言之隐。但作为政治活动的中心，作为社会发展的推动者，政治家的职业又是让人羡慕的。 3、举例： 中国：秦始皇、刘邦、萧何、刘彻、霍光、光武帝、曹操、诸葛亮、杨坚、杨广、李世民、房玄龄、李隆基、张九龄、赵匡胤、范仲淹、司马光、朱元璋、朱棣、孝庄皇后、康熙帝、光绪帝、张居正、孙中山..... 二、艺术家： 1、简介： 艺术家(英文叫artist)是指具有较高的审美能力和娴熟的创造技巧并从事艺术创作劳动而有一定成就的艺术工作者。进行艺术作品的创造活动的人物，通常指在诸如写作、绘画、摄影、表演、雕塑、音乐、书法及舞蹈等艺术领域有比较高的成就，从而具备了一定的美学程度的人。;既包括在艺术领域，影视领域里以艺术创作作为自己专门职业的人，也包括在自己职业之外从事艺术创作的人。是一个源于自然，发于心灵的艺术作品创作者。 2、特征： 真正的艺术家往往具有为艺术而献身的精神。 艺术家具有敏锐的感受、丰富的情感和生动的想象能力。 艺术家具有卓越的创造能力和鲜明的创作个性，具有创新意识。 艺术家必须具有专门的艺术技能，熟悉并掌握某一具体艺术种类的艺术语言和专业技巧。 看在哪个国家了 现阶段，在我国，政治家地位高。在日本，艺术家地位高。 关于政治家 科学家 艺术家 科学家照样推动社会精神发展！ 有哪些S的哲学家，科学家，政治家，艺术家，企业家 知道什么叫普遍撒网重点捕鱼吗？ 更何况能成为“家”的人，用一生的奋斗能换来一个方面就不错了 有舍有得 才是真理 否则 你只会成为妄想家 政治家，军事家，科学家，文学家，艺术家分别有哪些, 文学家、科学家、艺术家、政治家、企业家名人事例各两则 几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。 请问科学家政治家和艺术家那个更伟大,我认为科学家最伟大 政治家让人们关系复杂，相互杀戮；艺术家让人们神经兮兮；我认为科学家最伟大。 哲学家，科学家，艺术家，政治家，这四者聪明程度由大到小如何排列？ 哲学家，艺术家，科学家，政治家，楼上的搞什么，哲学是最根本的，没哲学什么都不能成立，科学在一定程度上是属於哲学的 一、哲学 哲学语句总是在一句话上体现出某种复杂关系，让人去思考。这本身就是一种完善自己精神修养和帮助他人完善思想的行为。 哲学的特征在于追问本质，不断反思。内容上，哲学的反思物件无所不包；深度上，哲学的反思是无穷无尽的。现实中，我们可以借用哲学的思维方式，但是不能照搬哲学的思维方式。也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限的，思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问。 科学是哲学的衍生物。科学产生知识，哲学产生思想。现代西方哲学中有科学哲学，是专门研究有关科学的理论。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。 二、科学&艺术 科学是哲学的衍生物。科学产生知识，哲学产生思想。现代西方哲学中有科学哲学，是专门研究有关科学的理论。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。 科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、资讯性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项成果的绝大部分有利于造福人类社会的高尚事业。 爱因斯坦认为，如果一个方程看上去不美的话，那理论一定有问题。李政道说过：科学和艺术是不可分割的，就像一个硬币的两面。它们共同的基础是人类的创造力。它们追求的目标都是真理的普遍性。艺术，例如诗歌、绘画、雕塑、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的已经存在的情感。情感越珍贵，唤起越强烈，反响越普遍，艺术就越优秀。科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象。科学家抽象的阐述越简单，应用越广泛，科学创造就越深刻。 四、政治 马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”。 这些论述概括反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，也说明他隶属于艺术和科学。

以前在校报上看到一篇《并非风花雪月》的文章，是对于张国荣主演的《霸王别姬》的一篇评论，上面的一句话是“从来没有一部作品能把同行恋描绘的如此纯洁”，让我对它一直“耿耿于怀”。这暑假闲来无事突然想起了这篇文章，于是废了九牛二虎之力搜到了这部电影，迫不及待的下载下来一览其云峰真意境了。多少少会有一些“针对”以前或者“剽窃”以前的说法的嫌疑，这都是无心效仿，有心表明自己思想的。《霸王别姬》这部影片是借京剧《霸王别姬》为线索来叙述一个历经三个时期段的故事，电影中还有一条暗线就是段小楼和程蝶衣的一生。影片对于几位主人公的刻画也是入木三分，段小楼和程蝶衣从小在喜福成科班长大，有着深厚的感情，这种感情在影片中的表现总是若明若暗，这是影片的成功之处，我想这也是仁者见仁，智者见智的地方。小楼在台上是霸王，在生活中呢？在段小楼和程蝶衣还是在喜福成学戏的时候，师傅对于徒弟们的严厉程度绝对是我们现在只能想象而不可能亲见的，“打”是家常便饭，由于怕挨打，师兄弟们有不堪忍受而逃跑的，程蝶衣和小癞子逃跑的那一幕让我想了很久。他们逃跑了以后，由于听了一场《霸王别姬》，小癞子听着台上的角儿唱戏哭着说了一句话“这得要挨多少打呀”，是的，要成角儿不容易，尤其是在旧社会。最后蝶衣坚持要回戏班，小癞子无奈也只能回去，小癞子一生是短暂的，他回喜福成的时候，其实也注定了他生命的结束，这不是因为谁要杀他，而是因为那个社会，因为他的性格，他急于求成，又吃不得苦（这也是因时代而论），在他吃了自己最喜欢吃的冰糖葫芦以后，在看到蝶衣挨打的是时候，他上吊自杀了。他们逃走，表明了他们尊重自己的天性，他们在反抗。小癞子的自杀表明了他不易屈服的性格，但是他选择的方式错了，他毕竟还是一个孩子。话说回来，这种反抗在段小楼身上是永远不会有的，段小楼明白事理，但是他更加识时务，他在戏班时候一直是按照师傅的意愿来做事情的，他也挨过不少打，就像他为小癞子在影片中的第一次逃跑，为私自放蝶衣和小癞子走而挨的打，但是他从来没有一次是因为主动反抗而挨的。从小时侯起，段小楼从来没有做过自己，他的一生一直是被动的。在段小楼成角儿以后，用一句话说就是他的翅膀硬了，这时候关师傅就是想管他也是鞭长莫及，所以在小时候所受的教诲他就挑拣着用了，师傅不让他去妓院，他去了，如果是在喜福成的时候，他敢吗？在花满楼，他认识了菊仙，并且喜欢上了她，菊仙确实是一个非常与众不同的女子，她虽然身在下九流，却始终保持了一种无以言说的纯洁与执着。段小楼去花满楼是不对的，但是他在花满楼遇见了菊仙却又是他的幸运。菊仙是花满楼的头牌，经常受到男人们的骚扰，一次段小楼为了替菊仙解围，骗那些男人们说他和菊仙要结婚，小楼是一片好心，可好心当中是否还有其他的目的呢？我可以相信，如果当时受骚扰的不是菊仙而是其他任何一个漂亮女人，而且这个女人也是一个社会地位低下的妓女，他也会如此的“仗义”。如果是一个良家少女，而且这个少女的家境不错，遇到受男人骚扰的事情，他敢用这样的谎言为她解围吗？在旧社会，这个玩笑是开不得的。菊仙身在红尘，却一直没有放弃对于爱情和家庭的追求，有了小楼的这句毫无保证的话，她毅然告别了那个不堪之地，身上不带分文，甚至把鞋子留在了老鸨面前，就这样不沾脂粉的来找小楼了。她离开了花满楼，如果小楼不收留她，她确实是没地方去了，所以菊仙这次是真的“破釜沉舟、背水一战”。幸运的是段小楼还是一个好人，而且收留了她，这种收留多少有点被迫。如果菊仙不这样做，段小楼是永远不会去劝菊仙离开花满楼然后来跟他过日子的。段小楼脾气不太好，这是真的，他敢得罪有财有势的袁四爷，日本侵华期间他敢得罪日本人，他敢得罪国民党，表面上看他是英勇不屈的男子汉、真霸王，可是他的这些表现真的能说明他是男子汉吗？应该还不足够。唱戏的在过去的任何时代，地位比妓女高不了多少，正像他们师傅说的一样“都是三教九流，谁看不起谁呀？”。虽然很多的贵族王孙喜欢看戏，但是他们的阶层和王孙们的阶层还是相差甚远的，所以他们对于上层社会的了解也是表面上，袁四爷、日本人、国民党无疑是三个时代的“王孙”，段小楼只知道他们要听戏，他了解他们吗？段小楼敢于得罪他们是因为他根本就不了解上层社会，他甚至不了解他自己所在的社会，他只记得师傅经常说的：是人他就得要听戏，听戏他就有咱这梨园行，你们算是赶上好时候了。他相信师傅说的，他的戏唱的也确实不错，再加上他不了解上层社会，他当然就不会怕他们了。段小楼有不怕的，当然也有怕的，他怕师傅，也怕共产党，更怕劳动人民，在这些人面前，段小楼表现的是那样的懦弱，他的坏脾气就一下子好起来了。尤其是当群众批斗他的时候，他居然当众“揭发”蝶衣，和菊仙划清界线，他难道不知道蝶衣为日本人唱堂会是为了救他，菊仙在花满楼的生活是迫于无奈吗？他当然知道，他这样说是因为他害怕，他害怕是因为劳动人民他是了解的，他们不听戏，在他们眼里，他段小楼不是宝贝。如果他顽抗到底，他真的会没命的，为了旁人丢了自己的性命值得不值得当然要权衡一下了。其实这也未可厚非，“人穷则返本”这句话是有道理的。最后导致了菊仙上吊身亡，他痛哭，不知道他这样做有没有后悔，如果再有一次那样的情景，他是不是还会“揭发”蝶衣，还会不会和菊仙划清界线。不能否认段小楼是一个好人，他关心蝶衣，并且为了蝶衣和师傅吵架；他收留了菊仙；他讨厌日本人；蝶衣被国民党抓走以后他肯花三年的包银去求袁四爷，但是他还不能算男子汉、真霸王，他还缺少霸王那种宁死不屈的气概，他所做的一切以及在危急关头所做出的抉择和一个平常人并无区别，他终究是一个凡夫俗子。还有一把宝剑在影片中出现了十几次，这把宝剑既是一个见证也是一条线索。它见证了程蝶衣的一生对于京剧执着的一生，影片中的宝剑是一种残缺的美，“宝剑赠英雄”，但是它却是真虞姬赠与假霸王的，让人遗憾又引人思索。这又何尝不是对于那些标榜搞艺术而又不能把生命献给艺术的人的一个讽刺呢？按《并非风花雪月》的描述，程蝶衣对于段小楼的感情，已经不是单纯的师兄弟所应该有的感情，是一种纯洁的同性恋。我觉得还应该有其他更加合理的理解方法，在戏中，虞姬是一个女人，他对于霸王的爱是一中再正常不过的爱，程蝶衣为了演好虞姬，程蝶衣之所以能够演好虞姬，就是因为他在戏中就是虞姬，而不是仅仅是一个演员。程蝶衣很痴，很多的时候他都生活在戏中，很多的时候他都达到了人戏不分的境界，然而人毕竟不能脱离现实，毕竟要面对现实，因此这在程蝶衣的生活中时常有冲突，他的不识时务，他的食古不化，看起来是那样的让人难以理解。“我本是男儿郎，又不是女娇娥”这句词在影片中反复出现，这是一种暗示，既是对于观众的一个暗示，在生活中，程蝶衣是一个很正常的男人，也是对于自己的一个暗示，不要过于沉湎于戏中。程蝶衣在京剧中取得的成就是并不是靠的媒体炒做或者其他的什么捷径，他是依靠自己的执着，把自己正常的生活都奉贤给了京剧，所以他才取得了令人艳羡的成就，而这种成就，是“四儿”这样的人根本就不可能取得的，因为程蝶衣唱戏是为了领略一种意境而不是为了沽名钓誉。《普通心理学》上课时，包陶迅老师说：周迅是适合做演员的人，她容易走进戏里也容易走出来。是这样吗？如果是这样的话，那么周迅就是一个最不适合做演员的人，她容易走出来是因为她从来没有真正的走进去，因为她在戏中做的从来就是她自己，她根本就没有进入戏中，也难怪在周迅的戏中我总是发现一种不属于戏的相同的东西，那或许就是周迅吧，像周迅这样的人能够红起来，一个原因是媒体炒作，另一个原因就是我们有一些人从来不自己思考什么，只会人云亦云，道听途说。包老师如此欣赏周迅，或许也有其他的原因，或许是她们都喜欢媒体，又或许是她们名字中都有一个迅字。段小楼说的，他简直是一个戏疯子，他不管下面坐的是谁，他只管唱他的戏（指的是蝶衣），这是一句实话，却又不全面，当一个人的两种欲望形成冲突时候，表现出来的就是两种矛盾的性格，如果这两种性格表现明显的话，那就是人格分裂了。程蝶衣是不是人格分裂呢？当他知道段小楼去妓院以后，他重复了师傅从一而终的话，这是人生至理，也只有经历了大风大浪的人才能明白，蝶衣明白，小楼也明白，但是蝶衣能够做到，小楼却做不到，蝶衣已经准备把一生献给京剧了，小楼还想过正常人的生活。小楼被日本人抓走了，蝶衣为了救他而去给日本人唱戏，他是愿意去吗？他当然不愿意，可是为了救他师哥他又有什么办法呢？虽然影片中没有说，但是很明显，青木就是用这种方法威胁蝶衣为他唱戏的，对于蝶衣来讲那一次并没白去，因为他发现青木是懂戏的，这一点足够了，蝶衣有民族自尊心，在他的心里和唱戏是同样的地位的。青木让他去唱戏他会唱的，但是如果要让他出卖祖国，他会吗？他当然不会。就是因为他为日本人唱戏了，所以被污蔑为汉奸，真的很可笑，这汉奸的定义究竟是什么？蝶衣去为日本人唱戏时候是为了救小楼，去了以后就是为了艺术了，因为青木也是懂喜戏的。艺术是没有国界的。蝶衣的一生是个悲剧，然而这又是所有献身于艺术的人的一个翻版，为了高雅就要付出代价，凡高、尼采、曹雪琴、陈景润无疑都有一个相同的不被人了解的人生。《美术欣赏》上课时，罗江峰老师说，雪村这人最没意思，很多次都在媒体说自己不被人理解，要自杀，到现在还频频出现于媒体。这句话听起来想笑，可是想想，却是非常有道理，因为献身艺术并不是说自杀就献身了，自杀只是一种解脱方式而已，而频频在媒体露面，他又怎么会有精力去搞艺术呢？罗老师对于周迅的问题也说过一句话，他说：我们的周迅和人家香港的张柏芝是不能比的，一个是演戏，一个是生活。和包老师的那句话比，罗老师似乎更有见地。至于一些人看这影片后而做出同性恋的结论，我可以毫不客气的说这些人都是没有大脑的人，他们不懂得什么叫电影，更不会去欣赏，因为他们没有看出这部影片的无奈。程蝶衣这一辈子算是毁了，他永远没有办法过正常人的生活，但是他没有后悔，这些粗俗的说法也只是一些长舌妇闲来无事的“东家长，西家短”。影片中还有一个人没有办法像正常人一样的生活，他就是张公公。蝶衣是一种高尚的悲哀；张公公是时代的悲哀，张公公的悲哀永远不可能再现；蝶衣的悲哀却在时刻的重演着。在影片中菊仙和蝶衣似乎总是像天敌一样，蝶衣为了让小楼安心唱戏容不得菊仙；菊仙让小楼安心过日子容不得蝶衣。他们都是值得佩服的，因为他们都有自己的追求，蝶衣追求艺术值得钦佩，菊仙追求的生活同样也是一种艺术，他们对于自己的追求都同样的认真，因此他们有着相同的命运。菊仙是一个聪明的女人，正因为太聪明了才不为世道所容纳。救蝶衣时候，如果没有她，袁四爷是不会拔刀相助的，小楼和蝶衣被师傅叫回科班的时候，如果没有她还不知道被打成什么样子。然而就是这样一个聪明的女人，却被一群糊涂人迫害致死，这真是一个讽刺呀！菊仙和蝶衣的关系一直都很微妙，在影片中能够了解蝶衣的也就只有菊仙了，正因为她了解她才会害怕，但她还是敬佩蝶衣的，在小楼被迫揭发蝶衣的时候，他为了和蝶衣划清界线，把那把宝剑扔进了火里，是菊仙不顾危险从火里把宝剑抢回来的，而也就是她的这一举动那些愚昧的人才会把矛头指向了她，这是她自杀的导火索，然而真正让她对这个世界失去信心的却是小楼的一句“我和他划清界线”，菊仙死了，我们听到了小楼的痛哭，但是这时候心里面最难受最复杂的应该是蝶衣，因为以后没有人再没有人了解程蝶衣了。菊仙是也是真虞姬，她死是因为她误信了假霸王。《霸王别姬》，一个霸王，两个虞姬，一个霸王，一个沉湎于戏中不能自拔的虞姬，一个生活中活生生的虞姬，可悲的是却有一个假霸王。

（1）文章的论点——人的高贵在于灵魂。（2）思路：第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。 第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。 第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。 第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求2.文章如何将摆事实和讲道理相结合,大大增强了文章的说服力?（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。总之，文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。3.读了课文后.你觉得一个人的灵魂高贵体现在哪里?假如把"高贵"改为"高尚"好不好?（1）一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。（2）把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。4.说一说你平时生活中发现过的"动人光彩"动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。本回答于2013.3.30日 切勿抄袭！

天姥：天姥山，在浙江。

1. 关于写梦里的诗句 关于写梦里的诗句 1.关于梦的古诗句 关于写梦的古诗词名句 1、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 2、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 3、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 4、感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 5、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》） 6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》） 7、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》） 8、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 9、梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 10、故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》） 2.关于梦的诗词名句 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 晓梦 李清照 晓梦随疏钟，飘然跻云霞； 因缘安期生，遍逅萼绿华。 秋风正无赖，吹尽玉井花； 共看藕如船，同食枣如瓜。 翩翩垂发女，貌妍语亦佳； 嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。 虽乏上元术，游乐亦莫涯； 人生以如此，何必归故家？ 起来敛衣坐，掩身厌喧哗； 心知不可见，念念犹咨嗟。 江城子 苏轼 十年生死两茫茫 不思量自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 坐满面 鬓如霜 夜来悠梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年断肠处 明月夜 短松岗 浪淘沙（李煜） 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。 子夜歌 李煜 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。 望江南 李煜 多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙； 花月正春风！ 七律·无题 鲁迅 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光似水照缁衣。 3.关于梦想的古诗大全 石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。——《吕氏春秋》 士贵立志，志不立则无成。——（战国）孟子 衰莫大于心死，愁莫大于无志。——（战国）庄子 夫志当存高远。——（三国.蜀汉）诸葛亮 丈夫志四海，万里犹比邻。——（三国）曹操 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已——（三国）曹操 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。——（汉）马援 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——（唐）李白 垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心.——（元）郝经 面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。——（西晋）付玄 志须预定自远到，世事岂得终无成？——（明）徐谦 人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——（南宋）陆游 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——（北宋）张载 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——（南宋）刘过 昂昂千里，泛泛不作水中凫。——（南宋）辛弃疾 丈夫皆有志，会见立功勋。——（唐）杨炯 莫道桑榆晚，微霞尚满天。——（唐）刘禹锡 心随朗月高，志与秋霜洁。——（唐）李世民 合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。——（春秋）老子 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——（唐）王勃 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——（清）郑板桥 立志欲坚锐，成功在久不在速。——（宋）张孝祥 做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——（明）吕坤 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——（唐）李白 志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——（明）王守仁 身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。——（明）李时珍 壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——（南宋）陆游 千年精卫心平海，三日於虎气食牛——（南宋）陆游 4.写梦的古诗 昼梦 【唐】杜甫 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。梦李白二首 【唐】杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。宝历二年八月三十日夜梦后作 【唐】白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。答山驿梦 【唐】白居易 入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。 禁中寓直，梦游仙游寺 【唐】白居易 西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。梦旧 【唐】白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？梦裴相公 【唐】白居易 五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。 仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。 既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。 今朝为君子，流涕一沾胸。梦上山 【唐】白居易 夜梦上嵩山，独携藜杖出。 千岩与万壑，游览皆周毕。梦中足不病，健似少年日。 既悟神返初，依然旧形质。始知形神内，形病神无疾。 形神两是幻，梦寤俱非实。昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。 昼夜既平分，其间何得失？梦微之 【唐】白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。 梦仙 【唐】白居易 人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。 羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。 渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。 须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。 仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。 却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎并迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生！梦与李七、庾三十二同访元九 【唐】白居易 夜梦归长安，见我故亲友。 损之在我左，顺之在我右。云是二月天，春风出携手。 同过靖安里，下马寻元九。元九正独坐，见我笑开口。 还指西院花，乃开北亭酒。如言各有故，似惜欢难久。 神合俄顷间，神离欠申后。觉来疑在侧，求索无所有。 残灯影闪墙，斜月光穿牖。天明西北望，万里君知否？老去无见期，踟蹰搔白首。 无梦 【唐】白居易 老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。 拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。 疑梦二首 【唐】白居易 莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。 鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。 中书夜直梦忠州 【唐】白居易 阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。 江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。 梦游天姥吟留别 【唐】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 春梦 【唐】岑参 洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 代别后梦别 【唐】长孙佐辅 别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。 翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。 梦太白西峰 【唐】常建 梦寐升九崖，杳霭逢元君。遣我太白峰，寥寥辞垢氛。 结宇在星汉，宴林闭氤氲。檐楹覆余翠，巾舄生片云。 时往溪水间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石濑青霞文。 恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。 闽川梦归 【唐】陈陶 千。 5.有关梦的诗句 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。 刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。 段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。 司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。 张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。 （《北梦琐言》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。 李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》） 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。 （以下见《纪事》）。 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。 （见《岳州府志》）。 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。 展转不能起，玉钗垂枕棱。 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。 （《贻僧》） 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》） 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。 纵有还家梦，犹闻出塞声。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。 玉箸千行落，银床一半空。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。 朦胧残梦里，犹自在辽西。 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。 近来音耗绝，终日望君门。 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。 孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 傥随明月去，莫道梦魂遥。 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。 梦中占梦罢，还向酒家来。 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 倘随明月去，莫道梦魂遥。 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。 归寝忽成梦，宛在嵩丘山。 宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。 还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。 张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。 醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。 愿随孤月影，流照伏波营。 郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。 未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。 梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。 别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。 趋名易迟晚，此去莫经时。 许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。 梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。 谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。 无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。 更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。 江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。 不知千载后，何处又为神。 崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。 半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。 二年春怅望，不似在长安。 崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。 僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。 更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。 静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。 为忆禅中旧，时犹梦百崖。 崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。 梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。 南国水风暖，又应生白苹。 崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。 长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。 自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。 白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。 以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。 款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。 自怜非达识，局促为浮名。 韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。 总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。 惆怅桃源路，惟教梦寐知。 吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。 浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。 蕺山如重到，应老旧云根。 吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。 关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。 争似山中隐，和云枕碧湍。 吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。 住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。 长交撷芳女，夜梦远人归。 戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。 星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。 萧萧犹未已，早晚去苹洲。 戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫，沙腥古战场。 逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。 从来山水客，谁谓到渔阳。 杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底，似入武陵溪。 两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。 即此吾乡路，怀君梦不迷。 杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼律，终须入悟门。 解。 6.写梦的古诗词 1、多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》）2、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》）3、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》）4、感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》）5、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》）6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》）7、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》）8、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》）9、梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》）10、故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》）。 7.描写梦境的古诗句 1、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ——苏轼（宋）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。 料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。 2、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 ——李清照（宋）《如梦令·常记溪亭日暮》 曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。 怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。 3、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。 ——李清照（宋）《如梦令·昨夜雨疏风骤》 昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。 知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。 4、浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。——杜甫（唐）《梦李白二首·其二》 天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。 夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。 5、千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。——温庭筠（唐）《梦江南·千万恨》 恨意千万如丝如缕，飘散到了遥远的天边。 山间的明月不知道我的心事。绿水清风中，鲜花独自摇落。 花儿零落中，不知不觉的明月早已经斜入碧云外。 6、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。——白居易（唐）《梦微之》 夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。 在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。 7、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。 指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。 ——秦观（宋）《如梦令·春景》 黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。 人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。 8、兰烬落，屏上暗红蕉。 闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。 ——皇甫松（唐）《梦江南·兰烬落》 兰膏的灯花已经残落，屏风上的红蕉变得暗淡幽茫。闲来梦中又看到江南正是黄梅成熟的时光。 夜晚的小船上吹着笛子，细雨儿正轻轻地作响，有人悄语在驿站小桥旁。 9、水垢何曾相受。 细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。 轻手，轻手，居士本来无垢。——苏轼（宋）《如梦令·水垢何曾相受》 水和污垢什么时候在一起共存过。 仔细看来两个都有又好像两个都没有。我对擦背的人说，今日劳烦你要一直搓背了。 只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。 10、死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。——杜甫（唐）《梦李白二首·其一》 为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。

我根据越人说的话梦游到了吴越

作品鉴赏　　诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，现在浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。 　　先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台一万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有一万八千丈。 　　在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。 　　从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。 　　诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。 　　接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。 　　突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。 　　在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。 　　接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。 　　读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。 　　但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。 　　诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。 　　下面再简单谈谈这首诗的艺术风格。 　　李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。还应该注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。 　　这首诗是七言古诗。七言古诗是旧体诗的一种，在唐以前就形成了。到了唐代在思想内容和艺术形式上都得到充分的发展。这种诗体，主要是七言，也可以兼用或长或短的句子。用韵，可以一韵到底，也可以中间换韵。句数不限，篇幅可长可短，于旧体诗中是比较少受格律拘束的一种。李白很善于写七言古诗。这大概是由于这种诗体流畅自然的特点，更适合于表现他的豪迈奔放的思想感情。就这首诗来说，句法的变化极富于创造性。虽然以七言为基调，但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，非常协调。这是因为全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓。有人说李白的诗“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”，这是十分恰当的。 (刘国正)编辑本段作品映射　　天姥山其实映射的是朝廷。 第二段从登山起，描写天姥山的美丽壮阔，来表现自己进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖和好感。而“忽已暝”三字表示自己深陷其中。已被迷惑看不见真正的事实。然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”表示他已经开始得罪权贵。后来“列缺霹雳，丘峦崩摧”则映射自己失宠。而自己则一直在这种“得”与“失”中挣扎。到达顿悟的境界后，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”——才发现这一切的一切不过是一场梦。 　　最后一段表现自己对黑暗朝廷的不屑与性格上的洒脱。第一句表达了世事不可把握，略显消极的思想。第二句写出了诗人想隐遁，远离着黑暗污秽的现实世界的想法。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。 　　主旨：蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。编辑本段作者简介　　李白 (701—762年)，生于701年2月28日，出生地是现今吉尔吉斯斯坦，祖籍是陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡)，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士， 又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《早发白帝城》等多首。 李白其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫（诗圣）并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，“诗仙”因此得名。 　　李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至越州，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成，报国无门。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林，可却没给他机会实现自己的政治抱负，只是让他作诗以供消遣娱乐。使一向潇洒的李白心情郁闷。不久，因没有受到重用，于天宝三、四年间（公元744或745年），受到排挤，而自己也认为当这种官职实在无法实现自己的理想，于是留书离京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 　　天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），在安徽当涂县乘舟饮酒，坠河而亡。 　　李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。 　　其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。编辑本段教学教案知识网络　　实词 　　1、我欲因之梦吴越。梦：梦游。 　　2、天姥连天向天横。横：遮断。 　　3、仙之人兮列如麻。列：排列。 　　4、安能摧眉折腰事权贵。事：伺候，侍奉。 　　古今异义 　　1、烟涛微茫信难求。信：实在。 　　2、云霞明灭或可睹。灭：暗。 　　3、势拔五岳掩赤城。拔：超出。 　　4、我欲因之梦吴越。因：凭借。 　　通假字 　　1、列缺霹雳。列：同“裂”，分裂。 　　2、须行即骑访名山。须：通“需”，需要。 　　3、脚著谢公屐。著：通“着”，穿着。 　　4、安能摧眉折腰事权贵。事：通“侍”，侍奉。 　　词类活用 　　一、名词作动词： 　　1、虎鼓瑟兮鸾回车。鼓 ：弹奏。 　　2、安能摧眉折腰事权贵。事 ：侍奉。 　　3、云青青兮欲雨。雨：下雨。 　　4、越人语天姥。语： 谈论。 　　二、名词作状语： 　　1、对此欲倒东南倾。东南：向东南。 　　2、訇然中开。中：从中间。 　　3、古来万事东流水。东：向东。 　　三、使动用法： 　　1、栗深林兮惊层巅。栗：使……战栗；惊：使……震惊。 　　句式： 　　一、省略句 　　1、海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求。 　　2、对此欲倒（于）东南倾。 　　3、一夜飞渡（于）镜湖月。 　　4、（我）脚著谢公屐。 　　5、（我）且放白鹿青崖间。 　　积累： 　　《梦游天姥吟留别》从诗体上说属于古体诗，标题中的“梦游天姥”是诗歌的题目；“吟”是古文体的一种；“留别”是写作临别留下的赠言。 　　层次： 　　第一层：从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”（①梦游之缘起）。 　　第二层：从“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”（②梦游的历程）。 　　第三层：从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”（③梦醒后的感叹）。诵读提示　　“吟”是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格。这首诗形式上就比较自由，主要表现在诗句节奏的多变上，而诗句节奏的多变则源于诗人意绪和诗的内容的发展变化，这是诵读中必须把握的一个基本点。下面举例说明。 　　例一第一段前四句交错使用五、七言句，这种节奏的诗句要读得轻快些。这里，诗人想告诉读者的是，他有求仙的愿望，并认为海上寻仙难以实现，而高山寻仙倒有可能。据此，前两句要轻读，后两句可稍稍加重，使之有鲜明的对比色调。后四句全用七言，节奏整齐划一，须读得雄浑有力，气势贯通，以表现诗人对天姥山的景仰和向往之情。这是为下文述梦游经历张本，读完可作稍长停顿。 　　例二第二段开头两句应轻出，唯“飞”字应稍重，表现诗人高蹈出世的气概。以下四句亦应读得轻快。“送”，要读得亲切，因为诗人一向爱月，视月如友。“栗深林兮惊层巅”以下，节奏变化极快，先作六字句，忽改作四字句，忽又作七字句。六字句写诗人惊定时所见，宜读得舒缓，为下文蓄势；四字句写诗人惊奇于自然界之神力，应加快读的速度，两字一顿；七字句(“青冥”两句)写仙境初开，诗人惊喜异常，仍须读得舒缓，声调要开朗。 　　例三诗末两句节奏长短不齐，前五拍，后四拍。这是诗人特意安排的。如改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”，则显然不如原句顿挫有力。“安能”二字须重读，并适当延长，再读以下14字，才有高屋建瓴之势，这样来结束全诗，自然余韵无穷。 　　此外应注意的是，我国古代诗歌以两句为一联，已成一种定式，一出一对，上下呼应，读起来自有和谐之美，意思也完整。但个别也有“三句一意”的，如这首诗中“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，读时须气势连贯，不宜在第二句后断开，以免破坏诗意的完整。因为只有一气读出“且放”以下14字，才能回答“何时还”的问题（意思是，此去寻仙，不再回来）。整体感知　　这首诗是李白离开长安后第二年写的。 　　唐玄宗天宝元年(742年)，李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还。政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。 　　从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这一点，诗人在结尾中有着明白的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。 　　李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。鉴赏要点　　写得淋漓酣畅、引人遐想的是述梦部分。 　　一入梦，便有不食人间烟火味──诗人竟然在镜湖上空飞行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴着他，直送他到登山的起点──“谢公宿处”。接着写登山。本来是险峻的路，但诗人却毫不费力，他“脚著谢公屐，身登青云梯”，如同飞升一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红日，四周是莽苍的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然还不能说是仙境，但已经是接近仙境了，或者说它意味着仙境即将出现。 　　果然，在诗人“迷花倚石”之际，暮色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这是为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂山崩，只听轰隆一声，神仙洞府的石门大开，青色的天空一望无际，日、月、金台、银台交互辉映，是真正的仙境。这一段写梦境的进一步展开，时徐时疾，波澜横生，使读者目不暇接，恍若身入仙乡。 　　梦境的高潮是仙人盛会。因为仙人们是从空而降的，所以先写他们的衣裳和坐骑。“云之君”即楚辞中的云中君，由于来者甚多，只拿他作代表。他们都聚集到那金银台上来做什么呢?诗人只写了“虎鼓瑟”这样一个细节，其余一切让读者自己去想──读者一定会想到，这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。 　　这样的“梦游”真是一种美的享受!整体把握　　全诗共分三个层次。 　　第1段：入梦缘由：天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山，诗人充满了向往之情。入梦原因句：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 　　第2段：梦游幻境：飞度镜湖—登山览胜—洞天仙境—梦醒若失。 　　由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。 　　由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。 　　第3段：出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！解题指导　　一、背诵是为了领悟。开始练习朗读时，可参看上文“诵读提示”作具体指导，使学生能大致把握诗的脉络，并初步领悟诗中的意象。然后分段练习背诵，并当堂检查，针对检查中发现的问题作补充解释。要求在第一课时内基本成诵，课后再加以巩固。 　　二、李白“不事权贵”，是他的性格所使然，所以先问性格，由此切入，才能理解他的“梦游天姥”的实质，即对权贵的消极反抗。“诗眼”，指的是统帅全诗内容的某个词句。就这首诗来说，主体是写“梦游”经历，而“梦游”无论是出于虚构或诗人果有此梦，都是现实的曲折反映，而现实的黑暗和丑恶恰恰被浓缩在最后两个诗句里，这正是“卒章显志”。要从这个角度来引导学生说出自己的见解。 　　第一问：傲岸。 　　第二问：详见“整体感知”。 　　三 1.诗人写游程既不从当时所在地开始，又不立即从登山起点开始，而着力描写了“飞度镜湖月”的情形，真可谓神来之笔，也体现了“梦游”的特点。设计此题，意在让学生了解诗人构思的匠心。 　　答案见“鉴赏要点”。 　　2.前一问是铺垫，后一问才是主要的。要使学生了解这里的写景既有照应上文“天姥连天向天横”的作用，又是为了烘托下文写“仙境”的出现，这样才能把握诗的脉络，有利于记诵。 　　答案见“鉴赏要点”。 　　四、这是一道向课外延伸的题，意在使学生对李白的想像和夸张手法产生具体的认识。可以选初中学过的，也可另选较短的诗，例如《独坐敬亭山》。 　　以《望天门山》前两句为例。 　　这两句写天门山的雄奇和江流的湍急。上句着重写长江水势浩大。在诗人的想像中，那东、西两座天门山原是一个整体，阻挡着汹涌而来的江水，但江水如同千军万马奋力地冲击，终于使它断裂开来。下句着重写山的雄奇，因为山对水流仍然有着制约的作用，水流被两山紧紧夹住，激荡回旋，而后向北奔腾而去。“断”“开”二字势如惊雷，使人魂悸魄动；“流”“回”二字又作低回之势，带出一个新境界，把山和水都写活了。 　　五、设计此题，意在使学生进一步领会诗中的意境，并尝试一下用诗的语言来进行表达，哪怕是基本上照抄原作，能改动几个字也好。因为这样的诗确实不易翻译，无论直译或意译都需要认真动脑筋，个别地方还要用合理的想像加以补充。总之，要求不宜高，练一练总会有收获的。 　　电光闪闪，雷声隆隆；峰峦崩裂，大地摇动。 　　洞府石门缓缓开，轰然一声震长空。 　　长空无际色青青，太阳月亮放光明。 　　金银楼台悬空起，一片辉煌洞府里。 　　群仙从空纷纷下，衣是霓虹风作马。 　　奏乐的是虎，拉车的是鸾， 　　仙人依次就座，但闻笑语喧。教学建议　　本课用两课时教读。 　　主要的教学要求是：1.认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示，也表现了他不事权贵的傲岸性格；2.鉴赏“梦游”的意境；3.初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即丰富而奇特的想像和极度夸张。这三条都不是孤立的，把它们统一起来的手段是有感情地朗诵全诗，因此背诵全诗也是非常必要的。 　　关键在于如何使学生理解“梦游天姥”和“留别”的关系。李白的留别诗有些也写得比较平直，只叙离情别意，如《赠汪伦》《金陵酒肆留别》（见“有关资料”）等，而这一首确实写得特殊，它是借“留别”来表示自己不事权贵的政治态度。说得简单些，他想告诉朋友们的是：他南下吴越，为的是不事权贵，想离他们远些，并把自己理想的游历境界写出来，使朋友们更好地理解自己的心愿。如此“留别”，确实非同一般。 　　下面谈几点初步的设想。 　　一 关于课前预习 　　要求是：1.至少试读一遍，读得顺畅，没有读错的字；2.看注释，懂得字面上的意思；3.了解诗的脉络，即入梦缘由→梦游历程→仙境出现→梦醒→留别语，能依次复述全诗大意。 　　二 关于整体感知 　　步骤是：1.学生试读全诗，2.讲背景知识，3.教师示范朗诵或背诵全诗(这是关键性的一步，要使学生充分感知诗人的意绪)，4.就第二题展开讨论后再诵读全诗。 　　三 关于鉴赏方式 　　下面所列举的几种可以综合运用或选用。 　　1.结合第三题进行分析讨论。教师要善于启发学生，必要时还可以提出若干问题作为补充，例如：诗人当时在兖州，为什么写游程不从这个地方开始?为什么把时间安排在月夜?为什么要提到“谢公宿处”?诗人刚登上山顶，天色忽变，这意味着什么? 　　2.结合诵读进行，例如让学生说说某句该怎么读，为什么要这样读，从而在诵读中展开想像，深入理解诗中的意境。上文“诵读提示”中已提供了一些例子，教师可据此再作具体的补充。 　　3.运用比较的方法进行鉴赏，例如写“仙境”部分可以用李白《古风》(第十九首)作比较；写“留别”部分可与《金陵酒肆留别》(见“有关资料”)作比较。