米田共打一字

畨 拼音：fān　pān　 部首：田 部外笔画：6 总笔画：11 畨 fān 古同“翻”：“无边海水畨风浪.” 其它字义 畨 pān 古同“番”：“蒟酱流味于～禺之乡.”

没有这个字吧?有也是火星字.字典是查不到的.是不是看错了看到"粙(zhòu)"字了.谜语的话就是:米和田在一起就是米田共,自己看看吧...

出米这个字怎么读tiào。本意为卖米。引申开来是卖出之意。1.粜字为会意字。从出，从囗，囗亦声。2.下唇的胡须。鲁迅先生《说胡须》：“假如翻一翻《康熙字典》，上唇的，下唇的，颊旁的，下巴上的各种胡须，大约都有特别的名号谥法的罢·..” ——《康熙字典》中各种胡须的名称是：上唇的叫“髭”，下唇的叫“粜”，颊旁的叫“髯”，下巴的叫“襞”。造句：1、 四年,命东都粜米粟,斗别纳恶钱百,少府、司农毁之。2、 虽则粜米为生,一应麦豆茶酒油盐杂货,无所不备,家道颇颇得过。3、 调杜迁、宋万扮做粜米客人,推辆车子,去城中宿歇。4、 他灵机一动拉过一个粜米的老农问道:“老伯,您这米卖给粮行多少钱一石?”。5、 长路上,车马如流,商贩丛集,买肉粜米,络绎不绝,一副盛世景象。6、 就是装成大人的样子,以土为米,以手捧为秤,以石子为银,进行粜米的买卖。7、 那个淮阳,又叫陈州,就是当年包公放粮的地方,元杂剧里有《包侍制陈州粜米》这样的剧目。

粙 zhòu, 只看到这个字，你说的那个字没有发现。

olg只用畑，没有那个字

粪？

粪·傻瓜

1、粟、米、糟、粗、糕、籽、精、糙、粒、粉、粥、类、粘、粤、粮、糊、糖、粪、粱、糠、糜、粼、粑、糍、粢、_、_、籴、_、_、_、_、_、_、籼、_、_、_、_、糈、团、_、粳、_、_、_、_、_、_、_、_、_、_、_、_、_、_、粮、粽、粞、_、_、_、__、_、_、糇、_、_、_、_、_、_、_、粤、粪、粲、_、粹、_、粝、糗、糅、_、_、_、_、_、_、_、糨、_、粜、_、_、_、_、_、_、_、粝、_、_、_、粕、_、_、_、糌、_、_、_、糯、籴、糁、_、_、_、_、_、_、_、_、_、_、糁、__、_、_、_、_、_。2、米[mǐ]米，汉语汉字。米读作[Mǐ]，由“堆聚符号(八)+间隙符号(十)+颗粒/异状符号(_)”上中下3部分组成，对应单词{rice}。最初表示“植物上的颗粒物”(大米/玉米)，逐渐表示“由若干小单位组成的有间隙的粘连体”(粥/石板路/土石墙)，最终表示“一切米形结构是事物现象”(面粉/粉末)。

不错

米田共此乃粪便之意。一些“自作聪明”的人，将此字分开来读，借此取乐，捉弄脑筋转不过来的人；也有的“文人雅士”，想把“粪”的不雅一笔带去，就称此为“米田共”；另外台湾和香港一些电影和电视剧中“粪”字通常用“米田共”或者“米共田”、“米共”称之。

应该是繁写“粪”

粪

zhe(者)乡人将它读作tan,今天多已用榃字代之了榃（tán）。为方言中水塘的意思。不用深究了，现在字典没有这个字。

没有这个字的，也许你看错了，是这个吗（粙）

你所看到的是不是这个字?：粙,zhòu.恕我孤陋寡闻,米和田,还没在字典里查到这个字.可能是米和由吧?字写的草了点儿.问题补充：新华字典是没有的,生僻字来的那就非常抱歉了.我帮不上什么忙.

zhe(者) 乡人将它读作tan,今天多已用榃字代之了 榃（tán）。为方言中水塘的意思。不用深究了，现在字典没有这个字。

畨fān pān 畨的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 畨 fān 部首笔画 部首:田 部外笔画:6 总笔画:11 五笔86:OLF 五笔98:OLF 仓颉:FDW 笔顺编号:43123425121 四角号码:90609 Unicode:CJK 统一汉字 U+7568 基本字义 1.古同“翻”：“无边海水～风浪.” 畨 pān 基本字义 1.古同“番”：“蒟酱流味于～禺之乡.”

畨五笔：OLF

畨，拼音：fān pān。1、fān。古同“翻”：“无边海水～风浪。”2、pān。古同“番”：“蒟酱流味于～禺之乡。”

下面的字可以吗ue000

用手写，，

问题一：有两个米的字怎么读 【字海】释义 拼音mi3 其它释义：古壮字释义 读音maex[～]玉米。 问题二：两个米，一个田是什么字 W tán 复制吧 问题三：两个米下面一个田字是什么字 W [tán] (1) ㄊㄢ@ (2) 方言，水塘。多用于地名。 (3) 郑码：FFKI，U：6983，GBK：9857 (4) 笔画数：13，部首：木，笔顺编号：1234123425121 解释： 〈名〉 〈方〉∶坑;水塘 [pit; pond]。多用作地名。 参考链接：W_百度百科 baike.baidu/...co4v3a 问题四：两个米字底下一个田子怎么念 这个字 没有读音和释义 问题五：米米田上面2个米下面一个田念什么老师 fan 一声，音同“翻”。广西某村村民造出来的字，不必深究。

就是 粪fèn

米田共

粪

粪。粪是粪的繁体字。

粪加水 还是粪

粪

异的繁体字 现在不用了诺 yi四声

没有这个字喔～最接近的应该是“瀵”～

果

爱情天长地久,地老天慌不变.

瀵[fèn]意思是水由地面下喷出漫溢。

粪

根本没有这个字

左边一个三点水，右上边一个米右下边一个田，田子下边有个共。这是瀵（fèn）

点，撇，横，竖，撇，那，米组词白米,米饭。

1、入米是籴，读作dí。 2、籴字为会意字。从入从米，也就是买米的意思，引申开来是买入之意。可组词为籴米。 3、组词：籴米、折籴。 4、籴米，拼音是dí mǐ，本义是买进粮食。 5、折籴是唐代白居易提出的将青苗税钱改为交纳谷物，以避免人民贱卖谷物交纳青苗税钱的损失，保证封建政府赋税收入的主张。

保持党的先进性。始终保持党的先进性，是关系我们党能否巩固执政地位、完成历史和时代赋予我们党的历史使命的根本问题。贯彻“三个代表”重要思想：全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求：关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民，精髓是解放思想、实事求是、与时俱进。精神实质就是理论的主旨和要义。一种理论的精神实质既要反映这种理论的本质属性，又要反映这种理论区别于其他理论的基本特征。“三个代表”重要思想，集中概括了党和国家全部理论活动、实践活动，包括一切工作的根本方向、根本准则、根本依据，成为指引党和国家新世纪伟大进军的行动指南。三个代表”主要内容：“三个代表”重要思想是江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发，首次对“三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。具体内容为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

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赵普性情沉着刚毅果断且为人严肃刚正,虽然对人忌妒刻薄,但是他能够以天下大事作为自己的责任。

　　普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒,，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 　　译文： 赵普年轻时熟悉官吏（应处理)的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书来劝他。他晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门,打开书箱，拿出书，整天的读。到了第二天，处理政务时，处理决断很快。等到他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的事。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘于小节，按常规办事，不多言语,赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏章举荐这人，太祖还是不用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖十分生气，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。赵普脸色没有改变，跪着捡起撕碎的奏章回家了，过了些日子，（赵普）粘补连结好原来的奏章，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了（赵普推荐的）那个人。

普为政颇专，廷臣多忌之。时官禁私贩秦、陇大木，普尝遣新吏诣市屋材，联巨筏至京师治第；吏因之窃货大木，冒称普市货鬻都下。权三司使赵王 比 廉得之以闻。太祖大怒，促令追班，将下制逐普，赖王溥奏解之。淳化（宋太宗年号）三年春，以老衰久病，令遗守通判刘昌言奉表求致政，中使（皇帝派出的使者）驰传抚问，凡三上表乞骸骨。拜太师，封魏国公，给宰相奉料，令养疾，……七月卒，年七十一。上闻之震悼，谓近臣曰：“普事先帝，与联故旧，能断大事。向与朕尝有不足，众所知也。朕君临以来，每优礼之，普亦倾竭自效。尽忠国家，真社稷臣也，朕甚惜之。”因出涕，左右感动。赵普辅政是相当专制，其他的朝臣非常忌惮他。当时官府禁止私人贩卖陕西、甘肃的大木料，赵普曾经派遣小吏到市场去买木材，连成巨大的木筏运到京城盖房子。这个小吏就趁机偷窃木材，打着赵普的旗号在京城卖。权三司使赵玭廉知道了又禀告给太祖，太祖非常生气，督促下令追查此事，想要下旨驱逐赵普，幸好有王溥上奏求情才解决了这件事情。淳化三年春，赵普因为年老体弱多病，就让遗守通判刘昌言上奏请求归政给皇帝，皇帝派出使者快速前来安抚慰问，一共上了三次奏章想要告老还乡。后来官拜太师，加封魏国公，享受宰相的俸禄，让他在家中养病。七月去世，当时七十一岁。皇帝听到消息后非常震惊悲痛，对侍奉的大臣说：“赵普侍奉辅佐先帝，和我也有旧交情，他果断能决断大事，之前和我有些不愉快，这是很多人知道的事情。我即位以来，常常待他优厚礼遇，赵普也倾尽全力效忠于我，对国尽忠，是真正的社稷之臣。我失去他非常痛惜。”于是流出眼泪，左右大臣都非常感动。 凑合翻译一下。个别细节可能不准。

三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛主席思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。“三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略，对建设中国特色社会主义的依靠力量作出了科学判断，提出了我国外交工作的战略策略方针，确定了党的建设的总体部署。扩展资料：贯彻“三个代表”要求，中国共产党必须坚持党要管党的原则和从严治党的方针，各级党组织必须对党员干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，坚决克服党内存在的消极腐败现象。三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。贯彻“三个代表”要求，中国共产党必须坚持党的工人阶级先锋队性质，始终保持党的先进性，同时要根据经济发展和社会进步的实际，不断增强中国共产党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的社会影响力。参考资料来源：百度百科-“三个代表”重要思想

译文： 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。

立党为公、执政为民

　　第一，“三个代表”揭示了我们党的立党之本，对党的建设的根本性问题作出了科学的回答。建设一个什么样的党、怎样建设党，这是党的建设的一个根本性的问题。在革命和战争年代，我们要把党建设成为领导人民进行革命斗争、推翻反动阶级统治的战斗队伍。在取得政权以后，则要把党建设成为领导社会主义建设事业的核心力量。党的十一届三中全会以来，邓小平同志提出，要把党建设成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心。十四届四中全会和十五大进一步规定了新时期党的建设的总目标。“三个代表”则在此基础上更加明确地指出：我们建设党，根本上就是要把党建设成为能够始终代表中国先进生产力发展要求、代表中国先进文化前进方向、代表中国最广大人民根本利益的党。总结我们党八十多年的经验，我们党的历史使命和任务，根本上就是要当好“三个代表”；我们党的历史地位和价值，根本上也就在“三个代表”；党的一切活动、一切事业，甚至赖以存在和发展的基础，都在这“三个代表”。党要固本强基、保持生命的活力，就要按“三个代表”要求加强和改进党的建设。什么时候坚持并做到了“三个代表”，党就兴旺发达；什么时候偏离或没有完全做到“三个代表”，党就会遇到困难和曲折。　　第二，“三个代表”揭示了我们党的执政之基，进一步回答了我们党如何不断提高领导水平和执政水平、不断增强抵御风险和拒腐防变的能力的两大历史性课题。面向新的世纪，我们党治国理政的任务更加艰巨，所要解决的问题也更多、更复杂。不断提高党的领导水平和执政水平，增强抵御风险和拒腐防变的能力，已经成为党的建设的两大历史性课题。只有坚持“三个代表”，当好“三个代表”，我们才能不断提高领导水平和执政水平，不断增强抵御风险和拒腐防变的能力，从而巩固执政基础，胜利完成党在现阶段的历史使命。　　“三个代表”是新形势下提高领导水平和执政水平的根本保证。我们党的执政地位是历史赋予的、人民赋予的。我们党能够执政，并且能够执好政的基础，从根本上来说，就在于能够代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我们党执政的内容和任务，就是要不断解放和发展中国社会的生产力，增强综合国力，推进社会发展；就是要不断建设和发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培育“四有”公民，弘扬民族精神；就是要全心全意为人民服务，维护最广大人民的根本利益，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。“三个代表”从根本上说明了我们党执政的基础、执政的内容、执政的任务和执政的要求。在迈向新世纪的征途中，我们必须按照“三个代表”的要求，创造性地做好各项工作。增强拒腐防变和抵御风险的能力，进一步增强党的战斗力和凝聚力，是坚持党的性质，履行党的宗旨，实现党的任务，使我们党始终立于不败之地的重要保证。我们只有以“三个代表”为指导，把我们的党建设好，才能执好政，治好国，增强拒腐防变和抵御风险的能力。　　第三，“三个代表”揭示了我们党的力量之源，进一步回答了党怎样保持先进性和生命力，始终走在时代前列的问 题。我们党的历史使命、历史地位、历史作用，始终是与党的 先进性联系在一起的。“三个代表”的重要论述，深刻总结了我们党以及世界社会主义运动的经验，对马克思主义关于党的先进性的思想作了新的提炼和概括，进一步从社会发展规律和党的进步本质的高度，揭示了党的先进性的实质和内涵，说明了只有正确把握生产力与生产关系的矛盾运动，坚持代表中国先进生产力的发展要求；正确把握物质与精神的辩证关系，坚持代表中国先进文化的前进方向；正确把握党与人民群众的血肉联系，坚持代表中国最广大人民的根本利益，党才能始终走在时代的前列，才能真正保持先锋队的性质。党的先进性，也要以这“三个代表”为标准来衡量。我们党之所以能够从最初的几十名党员，发展成为今天拥有六千六百多万党员的大党，之所以能够战胜曾经比自己强大得多的敌人，建立起社会主义的新中国，之所以能够在社会主义建设和改革开放的道路上不断前进，取得辉煌的业绩，根本上都在于我们能够做到“三个代表”。这是我们全部力量的最终源泉。只要始终坚持“三个代表”，我们的力量源泉就不会枯竭，我们党就能永葆生机和活力，领导人民不断取得新的胜利。

为什么说对“三个代表”重要思想标志着我们党对共产党的三大规律的认识达到新高度“三个代表”重要思想的形成，表明我们党对“三大规律”的认识达到了一个新的高度。“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，依据当今世界的重大变化，对人类社会发展的基本规律作出了新的诠释和概括；强调社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，进一步回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题，为全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面指明了方向；认真总结共产党执政的历史经验，把立党、执政、兴国有机统一起来，创造性地回答了新的历史条件下建设什么样的党和怎样建设党的问题，是新世纪新阶段继续全面推进党的建设新的伟大工程的行动纲领。党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想，实现了我们党指导思想的又一次与时俱进。“三个代表”重要思想的形成，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了一个新的高度。认真学习贯彻“三个代表”重要思想基于对“三大规律”的科学认识所提出的一系列新思想、新观点、新论断，对于我们更好地遵循客观规律，推动党的事业发展，实现新世纪新阶段的奋斗目标，具有重要意义。“三个代表”重要思想与人类社会发展规律规律是事物内部本质的、必然的、稳定的联系，是不以人的意志为转移的客观必然性。万事万物的存在、发展、变化皆有其规律，人类社会的发展也是如此。人们要认识事物、改造世界，就必须遵循规律。在漫长的历史进程中，人们为了探索和把握规律，苦苦追求，提出了许多猜想和假说，形成了丰富的思想理论成果。然而，直到马克思、恩格斯创立了唯物史观，才第一次科学地揭示了人类社会发展的基本规律。马克思主义认为，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾构成人类社会的基本矛盾。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；上层建筑和生产关系又反作用于经济基础和生产力。社会基本矛盾的运动，是历史发展的深刻根源。矛盾良性运行时，生产力就发展，社会就进步；矛盾运行不良时，社会就停滞、就混乱。人类社会正是在社会基本矛盾运动中由低级向高级不断发展的。“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，依据当今世界的重大变化，对人类社会发展的基本规律作出了新的诠释和概括：始终代表中国先进生产力的发展要求，是对马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；始终代表中国先进文化的前进方向，是对马克思主义关于物质生活和精神生活、社会存在和社会意识的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；始终代表中国最广大人民的根本利益，是对马克思主义关于人民群众是推动历史前进的动力这一基本原理的运用和阐发。“三个代表”重要思想把发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益有机结合起来，既强调生产力是社会进步的根本力量，又强调生产关系、意识形态、政治制度对社会发展的重要作用；既强调经济社会的全面进步，又强调人的全面发展，赋予马克思主义关于人类社会发展规律的认识以鲜明的时代特色，是对马克思主义的丰富和发展。“三个代表”重要思想是正确认识社会主义发展历史进程的科学真理。自马克思主义诞生以来，世界社会主义在150多年的探索中取得了历史性进步，也遭受过严重挫折；积累了丰富经验，也有着惨痛教训。社会主义在中国蓬勃发展的实践充分证明，社会主义是具有强大生命力和创造力的先进社会制度，是指引人民建设幸福生活的正确道路。实践同时也告诉我们，搞社会主义必须遵循人类社会发展的基本规律，无论什么时候都不能违背规律。坚持以“三个代表”重要思想指导实践，中国特色社会主义事业就一定能够沿着正确的方向前进，战胜各种困难，从胜利走向胜利。“三个代表”重要思想是正确认识资本主义发展历史进程的思想武器。马克思主义认为，资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，这是人类社会发展的必然趋势；但“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”当代资本主义确实发生了许多新变化，表现出相当大的发展潜力。但是，这些变化在总体上并没有改变资本主义的本质规定性，并没有解决资本主义所固有的内在矛盾，因而也没有改变社会主义代替资本主义的必然趋势。用“三个代表”重要思想武装头脑、观察世界，我们的信念更加坚定。“三个代表”重要思想是正确认识当今世界发展大势的理论指南。随着科技革命的突飞猛进，经济全球化正以前所未有的广度和深度向前推进。这是社会生产力发展的客观要求，也是人类社会发展的必然趋势。经济全球化带来的影响是全面的、深刻的。我们要坚持用马克思主义宽阔的眼光看世界，积极顺应历史潮流，严格按照规律办事，深化改革，扩大开放，在同世界各国的交往与合作中发展先进生产力和先进文化，为推动人类社会的进步作出应有的贡献。“三个代表”重要思想与社会主义建设规律社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义建设不仅要遵循人类社会发展的一般规律，还要遵循与其本质要求相适应的特殊规律，使社会基本矛盾在新的层面上始终保持良性互动的状态。“三个代表”重要思想坚持全面的发展观，强调社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，进一步回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题，为我们全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面指明了方向。始终不渝地抓好第一要务，为全面建设小康社会奠定坚实的物质基础。“三个文明”一起抓，物质文明是基础。我国的社会主义制度是在社会生产力还很不发达的情况下建立的。这就决定了我国必将长期处于社会主义初级阶段，必须把解放和发展生产力作为一切工作的中心。从新世纪开始，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我们要紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。在这一基础上，再奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，达到中等发达国家水平，把我国建成富强、民主、文明的社会主义国家。实现这一宏伟目标，必须按照“三个代表”重要思想的要求，大力实施科教兴国战略，抓科技、抓教育、抓人才，推进科技创新，抢占发展的制高点；进一步解放思想，不断深化改革，完善社会主义市场经济体制，为生产力发展注入生机与活力；坚持“引进来”与“走出去”相结合，积极参与国际合作与竞争，在应对经济全球化的挑战中壮大综合国力，实现跨越式发展。发展社会主义民主政治，为全面建设小康社会提供有力的政治保障。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，是中国特色社会主义政治文明最根本的特点，其核心是人民当家作主。要在坚持四项基本原则的前提下，以扩大民主和健全法制为重点，积极稳妥地推进政治体制改革，使人民的政治、经济和文化权益切实得到尊重和保障；加强制度建设，进一步改革和完善政治体制、行政体制、司法体制、干部人事制度和党的领导方式、执政方式；健全法律体系，逐步实现民主政治的制度化、规范化和程序化；大力推进基层民主建设，保证人民依法行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利；坚持依法治国，维护社会稳定，努力为人民群众创造安居乐业的社会环境。高扬先进文化旗帜，为全面建设小康社会提供强大的精神动力和智力支持。文化是一个民族的灵魂，也是一个国家综合国力的重要组成部分。贫穷不是社会主义，精神生活空虚、思想道德低下、社会风气败坏也不是社会主义。要以提高人的素质、促进人的全面发展为目标，大力发展先进文化，坚持不懈地加强社会主义精神文明建设，为经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。当前的重要任务，一是进一步把学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮引向深入，用科学的理论武装人；二是牢牢把握正确的舆论导向，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，为全面建设小康社会营造良好的社会氛围；三是广泛开展群众性的道德实践和文明创建活动，大力培育和弘扬民族精神，努力提高全社会的思想道德素质和科学文化素质；四是大力繁荣发展文化事业和文化产业，创造更多更好的精神文化产品，努力满足人民群众的精神文化需要。“三个代表”重要思想与共产党执政规律办好中国的事情，关键在党。“三个代表”重要思想认真总结共产党执政的历史经验，深刻分析当今世界和中国以及党的队伍发生的一系列重大变化，把立党、执政、兴国有机统一起来，从党执政的经济基础、思想基础、群众基础等重要方面，对共产党执政规律作出了新的总结和概括，这就是：关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。这一科学论断，创造性地回答了新的历史条件下建设什么样的党和怎样建设党的问题，是新世纪新阶段继续全面推进党的建设新的伟大工程的行动纲领。坚持与时俱进，永葆党的生机与活力。解放思想、实事求是、与时俱进，是对党的思想路线的精辟概括，其实质就是要求我们党始终保持昂扬奋进的精神状态，开拓创新，永不停滞。时代在发展，社会在进步，我们党要提高执政能力，巩固执政地位，就必须始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进，紧跟时代步伐，学习借鉴人类文明发展的优秀成果，在顺应时代潮流中引导时代潮流；坚持一切从实际出发，把实践作为检验真理的唯一标准，不断总结新经验，研究新问题，探索新规律，努力提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力和总揽全局的能力；正确处理继承与创新的关系，既坚持马克思主义，又勇于在实践中丰富和发展马克思主义，通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。坚持党的先进性，提高党的执政能力。党的先进性是关系党的执政地位的根本问题，也是提高党的执政能力的关键所在。坚持党的先进性，首先体现在党的目标任务上。共产党执政的根本任务是兴国。必须始终牢牢抓住发展这个第一要务，不断解放和发展社会生产力，推进经济社会发展，增强综合国力，提高人民生活水平；必须不断发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培育“四有”新人；必须全心全意为人民服务，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。其次，坚持党的先进性还体现在党的自身建设上。没有党的纯洁性，就没有党的先进性。党执政的时间愈长，拒腐防变的任务就愈加艰巨。必须坚持党要管党、从严治党的方针，用改革的精神全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设，坚持不懈地抓好党风廉政建设，努力提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力，使各级党组织始终充满凝聚力、战斗力和创造力。坚持立党为公、执政为民，巩固党的执政基础。共产党的执政地位是人民给的。坚持立党为公、执政为民，是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。对此，我们务必要保持清醒的头脑。坚持立党为公、执政为民的根本途径，一是制定和实施的各项路线方针政策要充分体现“三个代表”的要求，体现人民的意志和愿望；二是各级领导干部要心中装着群众，密切联系群众，坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的根本出发点和落脚点，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋；三是从人民群众最现实、最关心的事情做起，体察群众疾苦，关心群众生活，把经济社会发展的长远目标和提高人民生活水平的阶段性任务统一起来，把实现人民的长远利益和当前利益结合起来，特别要关心困难群众的生产生活问题，及时帮助他们解决实际困难。

【译文】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人嫉妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。